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比媽

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讀聖經分享~我是上帝的女兒

2006年08月19日
公開
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讀經經文：加拉太書4：1-11 嗣子成人就不受律法監管（1-7節） 　　凡屬於基督的就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了(3：29)。作為後嗣固然有權承受產業，但在孩童時期，卻要在監護人和管家之下，直到父親指定的時候。以色列人也是這樣，在預定時間尚未來到之前，需要律法的監管。但一旦時機成熟了，上帝的兒子耶穌基督應驗了聖經預言，由女人所生，且生在律法之下，把信靠祂的人從律法的奴役釋放出來，並使他們得著嗣子的名分。 　　信徒藉著基督的救贖得以脫離律法的奴役，被上帝收納為兒女，因此從上帝領受了聖靈，讓我們真能從心裡說：「阿爸！父！」。你現在是上帝的兒女，是否有這把握說，聖靈在你裡面，與你同證上帝是你的「阿爸，父」？ 作個有美好將來的兒子（8-11節） 　　很多信仰或追求上帝的宗教，他們的信徒就像浪子一樣，因為不認識基督，所以將自己當作上帝的奴僕一般，但基督徒卻因著耶穌成為上帝的兒女。主人轄制僕人，但父親疼愛兒女。兒子有份於他父親的性情樣子，但奴僕則沒有；兒子順從父親是出於愛，但奴僕聽從主人是出於恐懼；兒子有一個美好的將來，但奴僕則沒有甚麼盼望。 　　加拉太信徒如果從應許的恩典再回到奴役人的律法，他們就會失去在基督裡的豐盛和自由，再次墮落在律法的重軛之下。你現在的順服或是事奉背後的動機是奴僕的心還是兒子的心呢？ 本日省思： 你是否有把握說，聖靈在你裡面，與你同證上帝是你的「阿爸，父」？ 你現在的順服或是事奉背後的動機是奴僕的心還是兒子的心呢？ 心得: 我感謝上帝 因為在過去我不認識他 如今他親自帶領我認識他 使我知道他是我的阿爸天父 這是何等奇妙的恩典

讀聖經分享~求聖靈教人真知罪

2006年08月18日
公開
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讀經經文：加拉太書3：19-29 律法的性質和功用（19-25節） 　　律法既然不能廢掉或取代上帝向亞伯拉罕承諾的應許，那麼，上帝為甚麼要藉著摩西頒佈律法呢？雖然上帝向亞伯拉罕立下應許之約時，並沒有像頒佈律法時那種「驚天動地」的場面，但律法是因為過犯的緣故才加上去的，而且是暫時性的；直到基督，就是那得應許的後裔來到，透過祂的受死和復活，就滿足了公義的要求。 　　律法是是有條件的；但應許則是上帝無條件單方面的恩典。律法是為了成全上帝的目標，雖然律法不能使人得著生命，律法卻能使人知罪，好像啟蒙的教師，把我們因為知罪、知道自己的無能，而被逼到基督面前，得以因信稱義。 在基督耶穌裡都成為一體（26-29節） 　　律法在某一個程度上還能控制人的行為，但卻不能使人稱義。律法把罪人圍困起來，與聖潔的上帝隔開；但罪人因著相信上帝的應許，受洗歸入基督，而成為基督身體裡面的一個肢體，又得權柄成為上帝的兒女。信徒要脫去污穢的衣服(賽64：6)，而要穿上基督的義袍(西3：8∼15)。 　　正如羅馬人的孩子達到成年時，就要脫去孩童的衣裝，穿上成人的寬外袍一般。既然成人了，就不需要啟蒙教師的引導，而披戴基督。想想看，你有沒有常常到上帝面前認罪潔淨，脫去污穢的衣服，而穿上基督的義袍呢？ 本日省思： 你是否知道自己有罪，並且沒有能力勝過自己的罪，而願意投靠耶穌基督？ 你是否常認罪脫去污穢衣服，而穿上基督的義袍呢？ 心得: 成為基督徒會在認知上知道自己有罪 但求聖靈光照自己內心真正的景況

讀聖經分享~接納人的不完美

2006年08月16日
公開
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讀經經文：加拉太書3：1-9 領受聖靈是因信所聽見的福音（1-5節） 保羅指出人的得救是因信靠基督，而不是依靠遵行律法。保羅透過他的傳講，已經把釘十字架的耶穌基督活現在以色列信徒眼前，他們也領受了上帝所賜的聖靈，上帝又在他們中間行神蹟。 保羅問他們說，他們體驗到這些經歷是因為他們行律法，還是因為他們信福音呢？是因為他們的行為作得好，還是因為耶穌基督的恩典呢？答案很顯然是後者。他們既然靠著上帝的恩典開始，那麼，為甚麼還要靠著肉體遵行律法來成全呢？對現在的基督徒來說，我們是常看重外在的行為還是倚靠基督的恩典呢？ 萬國都必和亞伯拉罕一樣因信稱義（6-9節） 主觀的經歷必須要有客觀的確據作後盾。我們不是拿自己的經歷來評斷聖經，相反地，我們的經歷必須受聖經的判斷。所以，保羅接著就引用經文作為論據，來證實人的得救是因信靠基督，而不是依靠遵行律法。保羅首先引用他們所推崇的亞伯拉罕，他因著信，上帝就以此算為他的義。 如今凡是對上帝有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫，都必和亞伯拉罕一樣因信稱義，一同得福。這對我們來說一個莫大的祝福，因為我們不必因自己的行為不夠完美膽顫心驚，唯恐得不著上帝恩典。如今，只要憑著信心，我們都可以和亞伯拉罕一樣得救蒙福。 本日省思： 你是否看重倚靠基督的恩典過於強調外在行為的正確？ 因著信心像亞伯拉罕般蒙福得救，這是何等的特權！為此獻上感恩禱告。 心得: 感謝上帝 人都不完美 但上帝卻接納我們 希望自己對周遭的人 有不完美的地方也能去接納

讀聖經分享~要作對的事

2006年08月14日
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讀經經文：加拉太書2：1~14 互相接納，分工合作（1~2，6~10節） 保羅信主過了三年，才去耶路撤冷拜訪使徒，暗示他的福音權柄是直接從基督來的。過了十四年，他又順從啟示上耶路撤冷，對使徒們說明在外族人中的福音工作。使徒們向保羅和巴拿巴伸出右手互相許諾分工合作傳揚福音。 　　在教會裡，每個人有著不同的恩賜和呼召，有人會私下爭競比較，甚至嫉妒紛爭，但是你願意真心在主裡彼此尊重和接納，以便分工合作完成福音使命嗎？ 在基督耶穌裡享有的自由（3~5，11~14節） 對保羅來說，在基督裡的自由遠比聲望或安全感更重要。保羅堅持外族人信主不必受猶太人的律法和割禮的束縛。可惜有些律法主義的猶太基督徒引起激烈的爭論，最後召開耶路撤冷會議才作了圓滿的解決。 若不是保羅為這自由竭力爭戰，一點也沒有讓步妥協，教會可能就成為猶太教裡的一個宗派，傳講律法和恩典的混合道理，耶穌的救贖就不夠整全，而信徒也失去了在基督裡的自由。對照彼得因怕守割禮的人而退席的事例，我們是否為了情面，會像當時的彼得般在真理上妥協？還是會像保羅般堅守真理？ 本日省思： 願意真心在主裡面彼此尊重和接納，以便分工合作完成福音的使命嗎？ 你是否為了情面，容易在真理上妥協呢？還是有一個勇敢的心，堅持真理？ 心得: 過去的我容易在一些人或事上妥協 但現在不會了 要為了主 勇敢作對的事

讀聖經分享~聖經是唯一的真理

2006年08月10日
公開
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讀經經文：加拉太書1：1-12 保羅作使徒的身分（1-5節） 保羅撰寫本書信的方式與他所寫的其他書信很不相同；既沒有稱讚與感謝的話，也沒有提到請求他們代禱的事。他開門見山就提到他直接從復活的主受命奉派作使徒的身分，同時，他辯證所傳的信息是唯一確實可靠的福音：就是基督照著天父上帝的旨意，曾經為信徒的罪捨命在十字架上，目的是要拯救信徒脫離他們的罪惡。 保羅所以要強調他作使徒的身分，不是要自我陶醉，也不是妄自尊大，而是這身份帶有屬靈的威信與權柄，證實他所傳的是唯一確實可靠的福音。基督徒也當尊重上帝所設立的職分與權柄。因為這就代表了我們對上帝的態度。 保羅所傳講的福音（6-12節） 保羅對加拉太的信徒那麼快就離開了藉著基督的恩召，去歸向別的福音而感到很驚奇。事實上，那些人所傳的根本就不是福音，保羅指出無論是甚麼人，甚至是天使顯現，如果傳講的和保羅所傳講的福音不同，那就該受咒詛。保羅重複使用那麼嚴厲的話，並不是標榜他自己，而是他強調只有耶穌才是真理，唯有信靠基督的救贖才能稱義。 保羅所傳的福音不是出於人的教導或理論，而是耶穌基督的啟示。保羅明白他是基督的僕人，所以不必討人的喜歡，而要得上帝的歡心。你會為了人的原因而在信仰上妥協嗎？甚至受假教導的誘惑而離開基督的恩召？還是你會像保羅一般高舉基督的福音並堅守上帝的真理？ 本日省思： 你對上帝所設立的職分與權柄的態度如何？能否表現出你對上帝的心？ 你常聽從人的教導還是以上帝的真理作為行事的依據？ 心得: 上帝的真理是永不變的 要查驗人的教導是否合乎上帝的教導 需要保留一些空間及時間的查驗 還好一切的真理都在聖經上了

讀聖經分享~求主賜我明辨真理

2006年08月09日
公開
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讀經經文：羅馬書16：17-20 試驗假道（17、18節） 保羅對假教師深具經驗，所以想要提醒基督徒們留意抵擋他們。他知道那些人遲早會在羅馬教會中崛起，並用離間和混淆教義來威脅教會的純正。這些異端有兩個特徵：他們服事自己喜好而非主的旨意，以及他們操縱並利用不知分辨的信徒。 沒有一個教會能免於假教導的危險，所以防禦他們的最佳辦法就是讓每一位教會的信徒認識真理，認識上帝話語裡基本的教義。這樣，我們在面臨各樣可能違背聖經的教導時，可以很快地分辨出來。你現在對真理的認識與裝備，是否足以分辨與面對各種假教訓的挑戰了呢？ 認識聖經（19、20節） 雖然保羅為著他羅馬讀者順服上帝誡命的名聲稱讚他們，但他也提醒他們千萬不要掉以輕心。他要他們在真理上有聰明，能分辨，但在惡事上要謹慎，且要逃避。如果他們委身於良善，就必能靠著上帝勝過眾惡之父∼撒但。 堅心遵行上帝的真理，以及由這真理所發的智慧之光，是敵擋惡勢力完美的防衛。你是否愛慕上帝話語中的真理？惟有努力研讀並認識聖經，才能察覺假道，分辨善惡，得勝撒但的詭計。 本日省思： 你是否積極接受裝備和訓練？你對真理的認識是否足以分辨各種假教訓？ 你有一顆愛慕上帝真理的心嗎？你在惡事上有一個謹慎的態度嗎？ 心得: 求真理的靈幫助我能明辨假教師的教訓 也求聖靈幫助我能遠離惡事 並能靠上帝行善

讀聖經分享~珍惜主內弟兄姊妹的情誼

2006年08月08日
公開
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讀經經文：羅馬書16：6-16 勞苦與關係（6-11節） 從保羅接下來的問候裡，我們可以知道很多羅馬信徒的個性及委身。顯然，保羅所注意的，不是他們的地位、權勢、財富或性別，而是靈命的成熟及在主裡的勞苦。他特別提到一位名叫馬利亞的婦人，因她為了福音和羅馬信徒的緣故多受勞苦。他也稱讚安多尼古和猶尼亞，他們與他自己一樣，因著信仰而坐監，並由於服事主而「有名望」。暗柏利、耳巴奴、士大古及亞比利都是當時奴隸常有的名字，保羅說他們是他親愛的朋友及同工。 有如此多的基督徒表現出美好見證，盡心事奉及寶貴的屬靈生命關係。但願我們都能像這些基督徒一般，忠心傳揚福音，和我們所有主裡的弟兄姊妹肩並肩一起努力榮耀上帝。 名聲與仁慈（12-16節） 保羅又提到一位叫彼息氏的婦女，她可能是一位已經過了生命力最旺盛之年的老聖徒。保羅也提到一位彼此相關的基督徒：士非拿氏和士富撒氏是一對孿生姊妹；魯孚和他的母親，她曾像自己兒子般的照顧保羅。 這些信徒因勞苦、忠心，以及他們照顧其他基督徒如同自己屬靈家庭中的人，再一次教導我們許多功課。你是否因著基督徒長輩用數不清的年月來服事主而受到激勵？你是否對其他基督徒像自己家人一般？但願這些聖徒所得的稱讚也是對我們說的。 本日省思： 你現在和主裡的弟兄姊妹關係如何？有肩並肩服事的那種同志情感嗎？ 想想看，有哪些基督徒的生活曾經給你感動或激勵。

讀聖經分享~願主賜我寬闊的心

2006年07月28日
公開
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讀經經文：羅馬書14：1-6 不要論斷(1-4節) 在保羅的時代，有些信徒認為什麼食物可以吃，有些東西不能吃。因為他們還無法丟棄法律上那些有關食物的條例。這兩種人應該互相接納，不要彼此論斷，以致濫用自由或自以為義。因為其實上帝沒有訂規這些事，我們就沒有理由論斷。 這種沒有必要的論斷只會造成信徒之間的紛爭。如果為了這些既沒有聖經的命令，也沒有聖經禁止的事情而分裂，那是何等的悲劇！讓我們避免這種行為，在這些事上用愛心來代替論斷，因為上帝要我們「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗4：3）。 互相接納(5、6節) 保羅接著說到另一個類似的題目∼安息日。保羅解釋說：不同的信徒在他們的生活中，會用不同的方式來高舉並體會基督是主。一個信徒可能想要做某件事或不做某件事來討主的喜悅。每一個人對上帝所定的旨意，往往會因他屬靈的成熟度，和對聖經的了解而異的，所以也不要彼此論斷，而要互相接納。 我們在生活中要小心，不要違背自己在與道德無關之事件上的信念，同時也要接納別人在這事上和我們所持不同的信念。我們要把握的原則永遠是為了主、為了祂的榮耀以及祂教會的緣故。 本日省思： 你容易為一些瑣事而批評、論斷別人嗎？ 你能夠接納別人用不同的方式來敬拜或是服事上帝嗎？ 心得: 求上帝賜給我寬闊的心 接納不同的人.不同的想法..... 甚至愛上帝用不同的方式表達

讀聖經分享~我可以愛人,因為上帝先愛我

2006年07月26日
公開
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讀經經文：羅馬書13：8-14 愛心的債（8-10節） 保羅提醒讀者要償付他們在財務上的一切義務，但「彼此相愛」卻是一種永遠無法還清的債務。藉著真心地去愛別人，他們不但實行了上帝全部有關與別人之間的律法，而且又不會加害於人。 有時我們會落入一種陷阱，以為我們在愛裡沒有虧欠任何人，更不是欠每一個人，或是，我們作到某一個程度以後，就不需要再付任何代價了。事實上，我們要繼續不斷地愛人如己，這樣的愛仍然永遠不能使我們清償我們欠主的愛。我們只在這還不清的債裡，存著感恩的心，盡所能地去愛主、愛別人。 披戴光明（11-14節） 基督徒應當因為看見他們現在比初信時更接近將要得的榮耀，所以過一個與以前不一樣的生活：時常儆醒，切實償還愛心的債，轉離罪惡，行在主公義的光中。過著能夠反映自己已經靠著耶穌基督的恩典勝過罪的生活。 我們必須在思想和行為上披戴基督，生活上才能彰顯出上帝對人的目的與榮耀。我們每一天都更加靠近主完全的臨在，這個想法叫人既興奮又嚴肅。邁向永恆的時間應該激勵我們為上帝而活，並投資在那些在永恆裡有意義的事上。 本日省思： 你常常覺得在愛心中虧負了別人嗎？還是你常覺得別人虧負了你？ 你現在的生活如何？有無顯出上帝在你生命的目的和榮耀？ 心得: 與人的相處中 有時仍會覺得別人虧負了我 但在主前去思想時 比起自己對主的虧欠就算不得什麼了 願自己能更愛人 因為上帝先愛我~

讀聖經分享~我的愛不足,求上帝加添

2006年07月25日
公開
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讀經經文：羅馬書12：9-21 被愛充滿的心（9-13節） 保羅勸他的讀者要真誠捨己地愛人，沒有私心，沒有偽善。要恭敬地把別人放在優先，看他們比自己重要。他們要以服事上帝的熱忱、殷勤地彼此服事，因為他們不僅要如此關懷並事奉自己教會的肢體，也要如此對待他們其他的信徒，包括他們所不認識的人。 在基督裡的新生命最大改變，就是上帝給我們願意捨己愛人的能力。這是基督徒生活的果子之一。我們要好好培育對別人的愛心，不斷茁壯、成熟。並且求主在我們的心裡工作，除去那些攔阻我們真誠愛人的東西。 沒有仇恨的心（14-21節） 保羅說：基督徒要祝福仇敵，不可以咒詛他們。即使別人對不起你，你也要盡可能的與人和睦，特別是為尚未信主的人。竭力幫助你的仇敵，而非向他報仇，這樣便是順服且服事了上帝，也讓上帝使用你引導別人深切地懊悔。 我們活在一個充滿仇恨的世界裡。假使有人對不起我們，就會覺得「以牙還牙，以眼還眼」是應該的。基督徒卻不是如此。我們不僅不向他們報仇，反而進一步的去愛那些恨我們的人。觀看基督，祂就是我們的榜樣。我們曾是祂的仇敵，該受祂的忿怒，但祂卻仍然愛我們。 本日省思： 你樂意服事並看重其他的信徒嗎？你對別人有愛心嗎？ 你是不是一個容易以牙還牙、以眼還眼的人？今天的經文給你什麼提醒？ 心得: 願意!我願意對人有愛心 但是愛不足求上帝加添 有些人對我來說仍是不容易愛的 但我希望上帝能擴充我的容量 在愛人的事上常以為虧欠