親愛的讀者您好：BabyHome更新了隱私權條款說明，在您瀏覽本網站前，請閱讀 新版條款說明
育兒．持家．愛自己
臥雲
他的寶貝
他的興趣
文章分類
日期
#Tag
Hi~ 小寶真是可愛
資料載入中...
曾居士現年二十八歲，於十六歲時由一些信教的朋友引薦，信奉天道。後為追尋佛理，皈依了現時的師傅，其時年二十六歲。 於一九八九年六月二日夜間（時年二十三歲）曾居士參加了一個雀局晚宴，歡送一離職的同事。席間，曾居士突有不祥之兆的感覺，似有不幸之事會於當夜降臨她自己身上。 返家後，時已過了午夜十二時，曾居士並無感到任何不妥；她心想，過了午夜子時，已是明天，先前預感可能錯誤，其夫亦勸她早往休息，時她結婚半年。曾居士開玩笑式地深呼吸了一下，其夫關切的問須否進醫院，她笑說不用。上床後，曾居士又深呼吸了一下，亦不覺有何不妥，其夫再次問她須否進院。曾居士當時仍末感到任何不妥，但心想，進醫院也許是安全些，於是她便同意進醫院。正當更換衣服時，曾居士突覺暈眩，似欲昏倒，她急忙囑咐其夫，切勿讓她昏睡過去，否則便大事不妙。但剛及說完，她便昏倒過去。 其夫急忙將曾居士送進瑪嘉烈醫院，同時通知曾居士的家人。進院後，醫生為曾居士立即施行急救，但曾居士並無反應，醫生們連夜為曾居士做了各種檢驗，但也查不出病源，只懷疑是心臟病及腦血管栓塞。醫生們向其夫報危，認為曾居士生命有危險，有一醫生向其夫建議為曾居士注射一種針藥，但有大量出血的副作用可能性，成功希望亦只有一半，詢問曾居士的丈夫是否願意冒險一試。 話說回曾居士，她雖然昏迷了，但奇怪的是她靈識仍很清醒。她感覺到自己處於黑暗中，似有物載著她飛向前往，有一種強大的力拉著她向前飛進，曾居士只感到有難以回頭的感覺。危急中，曾居士持唸阿彌陀佛聖名，估計持唸了約有二小時，曾居士才開始感到要拉她走的力量消失了，她亦覺自己逐漸甦醒，她亦以為危機已過。 曾居士稍放鬆了意念，停止持念佛號。忽然間，有一股比先前更強大的力量拉她走，她感到自已被拉至差不多到了鬼門關口，再過便永遠回不了頭。她驚惶的拼命呼叫救命，聲音淒厲。（後來得知，其時她的肉身亦真的在淒厲呼叫，就連在病房外等待著的親戚們也聽到，心感寒慄。） 曾居士淒厲呼叫了約十聲，她於黑暗中的靈識忽然清楚的想到這樣呼叫是於事無補的，再這樣做便只有死路一條。她於是停止叫喊，急忙唸誦「白衣大士神咒」，念了約兩至三遍，那拉她的力便已完全消失。這次她亦不敢怠慢，繼續念誦。未幾，她聽到了有一慈祥溫柔的聲音說：「今次你康復後，你不要再殺生了，要吃長素啦。」曾居士本是一個甚喜吃肉的人，性格亦頗反叛，雖剛死裹逃生，她亦未肯輕易順從，她心想：「肉類煮菜可不可以食呀！」想罷，忽覺到對方有無奈之感，但並沒有再聽到聲音。隨著，忽然似有人強力將其眼張開，她便隨即甦醒了。 這邊廂醫生正詢問其夫是否願意冒險一試那有危險性的針藥，忽然聽到護士報告曾居士竟自動甦醒了，那醫生第一時間的反應便是說了一句：「這是不可能的。」醫生匆忙往查看曾居士、結果發覺她真的醒了如正常人一樣，並無不妥。其時亦已是深夜，醫生決定次日再作腦掃描檢查。曾居士家人見她醒來無恙，亦稍放心，都返回家中，只餘下其夫及曾居士的弟弟於醫院留守。 於此另外一提的便是當曾居士於晚上暈倒時，她的父親，弟弟及其侄兒（不是共住一處的）同時在其時於夢中突然驚醒，其父還起來巡查，恐防盜賊人屋。另外曾居士有一堂姊，自小便常有靈應的特異潛能，於當夜夢中，夢到觀音菩薩告知她曾居士有難，但她（觀音菩薩）會幫助曾居士，但曾居士於康復後必需吃長素。這堂姊醒後立刻致電曾居士父親家中，但其時因他們都往了醫院，故於早上其堂姊才聯絡得上她的父親，告知其事。 說回曾居士，時至早上，她又開始感到不適，很想睡，但又不似是疲倦的渴睡，似有一股力量要操縱她。先前說過，曾居士性格亦頗反叛，她堅決反抗，還細聲說：「你鬥不過我的，我求生意志很強，你是白費心機的。」 中午過後，曾居士愈來愈感到不適，胸口翳痛，四肢不能移動，呼吸困難，眼睛用盡力才僅可張開少許如縫，身體似被肢解。曾居士此時真的體會到人死時候所謂四大分解的感覺。多個醫生齊來搶救，曾居士的病床亦被屏風隔開，曾居士的弟弟在不遠處焦急的等待著。未幾，有兩年輕醫生從屏風後走出來互相談話說：「這女子看來都是沒有希望的了。」這兩位醫生並不知其弟與曾居士的關係，故談話時並無避忌。其弟側聞於此，心感悲痛，當下心中立即發願，初一及十五吃素，虔誦「阿彌陀佛」，以保姊命。 曾居士自己亦拼命唸誦「阿彌陀佛」及「觀音菩薩」聖號，但卻仍感到極度不適，她感到很辛苦，意志逐漸消退，她開始放棄，寧願快快一死，也不欲忍受如斯苦痛的煎熬。其夫及其弟不停的在其耳邊鼓勵，她才稍感到有一絲掙紮下去的鬥志。 下午三時，曾居士的家人建議不若將她送往私家醫院，由她的家庭醫生診治，曾居士於極度痛苦之餘，亦同意一試。其家人於是與其家庭醫生聯絡上，那醫生同意接手，但因他晚上有一會議，曾居士必需於七時半前抵達香港島銅鑼灣的法國醫院，他才可為她診治。 於是曾居士家人通知瑪嘉烈醫院代為安排救護車。但因曾居士當時身上插了氧氣喉及靜脈針喉等，雖要作出特別安排，故遲遲未能成行。 至近七時，其家人恐再遲便趕不及於七時半抵達法國醫院，於是便冒險的自行離院，召換的士離去。由瑪嘉烈醫院往香港銅鑼灣的法國醫院，其路程亦頗遙遠，兼且當日交通亦頗擠塞，但奇怪的是，載著曾居士那的士所到的線路，總是通行無阻似的，一路上如全無阻塞的到達銅鑼灣的法國醫院，於七時半前到達，就連的士司機也說這次車程的快速破了記錄。 到了法國醫院，不知怎的，曾居士便感覺似是好多了。她的家庭醫生初時並不知道原來曾居士的情況如此危殆，知道後，即聯絡瑪嘉烈醫院的醫生拿取資料，再次為曾居士作了一次詳細的全身檢查，但卻並無發覺有任何毛病。 曾居士的情況亦慢慢的自動好轉。於法國醫院期間，她知道了堂姊夢到觀音菩薩囑咐她康復後須吃素一事，竟與她自已於昏迷時靈識所遭遇到的勸誡她須吃素不謀而合，由是堅定了她對此奇異遭遇的真確性，於是決心即時執持長素。她自知饞嘴，故祈求觀音菩薩加持，免她忍不住破戒。 康復出院後，有些時她與其夫往酒樓飲茶，其夫故意開玩笑的將她平時最喜歡吃的食物置其面前，以試她耐力。但奇怪的是，曾居士並不須忍耐，見了肉已不想再食，故持起素來，並未覺困難。 半年後，曾居士有一吹與其堂姊詳談。堂姊說於夢中曾問觀音菩薩何以曾居士有此劫數，觀音菩薩答說此因曾居士於小時殺生太多故。堂姊問曾居士她小時可有殺生太多之事。 曾居士聞說於此，即記起一事。 於她十五歲時，其嫂剛生下一女。其母又因神經線發炎臥病在床，家中一切，全由她照顧，她當時需停職留薪的全面在家工作。因家中有一喜事，又有一病人，她們的親戚便絡繹不絕的前來探望，而其家鄉俗例，探望多是送上生雞。於是每天總是有數隻生雞送到。為免浪費，她們便殺之作飯及補品用。初時數日，曾居士拿雞到市集找人代宰，但因代割宰賺取之數有限，過數日人們便不多願意代為割殺，故曾居士唯有硬著頭皮自己執刀割殺。初時雖是不慣，後來熟習了也不覺怎樣，如是者日宰數隻雞，足一個月有餘。曾居士想起來，觀音菩薩所指殺生太多者必然便是這事。 但曾居士卻有一疑問，何故賣雞殺雞之人能長年殺雞而無事，而她只殺雞一月，便要受此報。曾居士以此問於其師。其師答說，殺生者必得惡報，遲速輕重不同而矣，各人業力不同，與前生所作亦不無關係。 曾居士輕業受報，而賣雞殺雞者重業未見其報，此於因果報應理論之說，驟眼看來，似不合理。但細想之，曾居士能速速經此一病而消殺業之果報，更得觀音菩薩加持開導，正是因禍得福。相信若非因曾居士心信佛教，仍有善心福德在身，兼且因其殺雞時年幼無知，及殺雞亦非其所願的話，相信其業報亦定不僅如此。另一方面，經年累月賣雞殺雞者亦必受其報，而其果報亦必然較曾居士所受的深重多倍，只是所謂若然末報，時辰末到罷了。如此看來，曾居士輕業而速受報，且能幸免於難，重業者亦將受重報，此於因果報應之說，實並無不合理或不公平之處。所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。作如是因得如是果，天理昭昭，絲毫不爽。因果報應之說，實是最公平不過。 另外曾居士又說及她於十七歲時的另一件奇異事跡。她與同學朋友等約十人共往爬山旅行，至近下午五時許，她們迷了途，曾居士於驚惶疲乏問，突感到身體不適，頭暈氣悶，四肢無力，兼且腸胃不適，於是一干人等，唯有坐下休息。其時已接近傍晚，她們又迷了途，曾居士又痛苦難行，故大家都感到非常傍徨。曾居士亦心感不妙，心中不斷的念誦著阿彌陀佛及觀世音菩薩聖號。忽然，有三父子不知從何處而來，問她們坐在那裹做什麼，她們告知她們迷了途，又因曾居士因病難以走動，故坐下休息。那父親走至曾居士處，向她說:：你沒有什麼的，只不過是中暑缺水罷了，我給你口水喝，你喝了便沒事的了。」隨著他遞給了曾居士一壺水，著她喝下。曾居士亦很自然的接了過來喝，當曾居士喝下這壺水時，只感覺那水甘涼無比，似從未喝過如此清甘之水。她剛喝下，其中一兒子便對其父說時間已晚，他們亦須趕路了，隨著三父子便離去了。曾居士喝水後約一分鐘左右，便即苦痛全消，完全康復，大家都不禁稱奇，想起匆忙間未向人言謝，於是一干人等便立即朝那三父子離開的方向望去，希望見到他們可大聲向他們叫謝。但奇怪的是，雖然那三父子離開不及二至三分鐘，而四周山頭亦平坦無樹沒有遮擋，卻不見有任何人蹤影。一干人等深感奇怪，心想於此山頭，無故有人出現已是奇怪，而四野並無遮擋，何故那三父子會走動消失得那麼快。大家都很好奇，於是奮力朝那三父子離去的方向追趕查看，雖然一路上的四野都是沒有遮擋，可望至四周光禿的山頭，但卻仍是不見任何人的蹤影。大家都懷疑難道山中遇上了仙真高人，而曾居士則心中有數，深信這是佛菩薩隨緣示現，應化度世而來。 這兩件遭遇，今曾居士對佛教的教理深信不疑。尤其是因果報應及佛經所說的佛菩薩皆發宏誓願。廣度有情。曾居士親身經歷，她深信只要眾生虔誠心念，佛菩薩定會千處祈求千處應。為眾生拔苦離難，廣開方便之門。曾居士現仍執持長素，一則既信佛矣，當生仁人愛物的慈悲心，二則亦免自己再要受殺業果報之苦。正是利物利己，何樂而不為也，故曾居士樂於執持長素。
於一次香港佛聯會主辦的佛學講座，梁鄭常智居士（以下簡稱鄭居士）代表香港佛聯會宴請講師，閑談間，得悉鄭居士的一些感應事蹟，故亦請她詳述，以資記錄。 鄭居士為香港佛教聯合會女董事之一，與崔常祥居士及其先母常寶居士稔熟。於二十多年前，由崔居士她們引領至東林佛堂，鄭居士其時得睹佛相莊嚴，即生敬慕之心，未幾即皈依東林佛堂的定西法師，其後亦皈依聖一法師及洗塵法師。 於四十五年前，時鄭居士仍末信佛，只是隨順俗例拜神及拜租先。其大兒子時為兩歲，忽患急驚肚瀉，住進養和醫院凡三日，仍未見起色，鄭居士甚為憂心。於院中，偶遇一朋友馮太隨口告知虛雲老和尚正在香港傳法，落腳於跑馬地的東蓮覺苑。此朋友馮太並非佛教徒，何以會談及虛雲和尚，鄭居士至今仍覺奇怪。 鄭居士聽到此消息後，忽然想起於十多天前曾閱讀報章，得悉河南省有一寺院之大榕樹老樹開花，謂為奇事，而該寺院為虛雲和尚卓錫其中，故當時報章皆稱譽虛雲和尚為得道之高僧。 鄭居士心想，若能得到虛雲和尚誦聖水給她的兒子服食，她兒子的病必會痊愈。鄭居士隨即乘坐的士前往東蓮覺苑，詎料的士抵達東蓮覺苑門前，已見到虛雲和尚站於該苑門前，一手持一個橙，一手持一杯水，以外省語跟鄭居士交談。鄭居士聽不懂其話，但明其意，虛雲和尚囑她自吃下橙，水則交與其兒子飲服。鄭居士救子心切，未及細想何以虛雲和尚能預知其至及其心願，便匆匆謝過，即取聖水回院給其子服食，其子服後亦即霍然痊愈，至今年四十七歲。鄭居士深感虛雲和尚之德行高深及與他有緣，故長期均攜帶虛雲和尚的法照於其手袋中。 及後，鄭居士皈依定西法師。當其師生西那一天早上，亦如先前所述之常寶居士一樣，鄭居士亦有感應，預知其師當日生西，故大清早亦自趕至東林佛堂。其師患喉癌，本咽吞有困難，但當早卻若無其事的吃下他弟子供養的一碗麵，沐浴更衣，於中午時分，結跏跌坐，面向阿彌陀佛聖像念佛而逝；其師生西一刻，伴於其師左右的兩隻狗竟極有靈性的跪下相送。目睹次生西瑞應的各人，心懷悲慟之餘，亦無不暗歎淨土法門之感應殊勝。 既信佛矣，鄭居士極喜隨喜功德。一次（約二十年前），於屯門海潮淨苑有供天法會。法會始於晚上三時，鄭居士於半夜二時半驅車至屯門，至泊車處，尚有一段路程始至海潮淨苑。鄭居士甫一下車，即有七至八隻狗向她狂吠，其狀兇惡，於深夜遇此情景，鄭居士亦不禁心驚，她唯有匆忙趕返車上。她想若因被惡狗所迫而不能前往供天，那麼長途跋涉的到此，豈不前功盡廢！鄭居士心有不甘，於是靜坐於車中，虔誦大悲神咒，約十五分鐘。念畢，鄭居士心想，就是被惡狗所咬，也一定要前往供天。 心念既決，鄭居士即開啟車門下車。奇怪的是，那仍在附近徘徊的狗隻不但不再吠叫，還垂頭擺尾的走在鄭居士前面，似要為她開路。鄭居士亦因而深感大悲咒之神力不可思議。 鄭居士除例行課誦外，於推廣佛教信仰，亦貢獻良多。她與摯友於大會堂及太空館倡助講經法會多年，又曾協助成立淨基講堂，參予佛聯會事務，隨喜功德，所作無數。每遇有貧窮無能力請法師誦經超度亡者的喪家，她與其他佛聯會的女董事及其他有心的志願人士，必樂於前往代為誦經超度；一般人連提及也不願的殯儀館，鄭居士等人卻樂於出人其間，習以為常，為無依助者伸以援手。一般人對此舉雖難以理解，但對鄭居士等有心人士亦至為欽敬。
作者：宏元 以前遇到一位師姊,請我幫她打字印出一個儀軌, 我好奇的問她這儀軌何來? 她告訴我,因為美髮美容的工作太累了,身體出現了很多毛病, 小孩也有眼疾等問題困擾,家中的先生又對她開始學佛很不諒解,所以就一個人到附近的觀音廟禮拜觀音大士,並哭訴她的種種痛苦心聲,祈求菩薩加持! 人有誠心,菩薩就有感應,忽然她看到有一個師姊拿這個求大悲水的儀軌給她,後面還有百字明,她對百字明不懂,請這位師姊念給她聽,沒想到唸的非常悅耳好聽,並教她唸佛呼吸法,說會調理她的身體,並告訴她唸完儀軌求完大悲水,除了自己喝以外還要拿給先生及小孩喝,一切都會順遂解決,她什麼都沒說,但師姊就一下子全部交待完,轉身就要走,她趕緊問說師姊您貴姓? 那位師姊笑說:我是這裏的義工,專門幫助菩薩解決信徒弟子的問題,講完掉頭就說要去幫忙別的了! 後來她就依教奉行了二個多禮拜,果然自己的身體漸漸改善痊癒, 小孩的眼疾與先生的不良態度都有顯著的改善, 她很高興又到觀音廟謝恩,但都看不到這位義工師姊, 便去問廟祝,並形容這位義工師姊的容貌並訴說教她儀軌的經過, 廟祝一聽,就說這裡根本沒這師姊,而且也只有一位義工她不識字也不會教人家佛法,根本也不懂什麼叫百字明... 廟祝講完又再細思量,然後說:妳講的面容很像是從南海普陀山祖寺迎請回來的觀音菩薩,那是鎮廟之寶,妳很有福氣得到觀音菩薩親自指點迷津, 她回答說:她才剛發心吃素學佛,就能得到菩薩的慈悲加護, 實在是要好好學佛,才能報答觀音菩薩的偉大佛恩! 這是真實的故事,那份儀軌確實是很殊勝完整, 我也從善如流的打字列印給美容院的所有員工, 讓她們能與觀音菩薩結下殊勝法緣! 因這位師姊比較急性子,也比較會鑽牛角尖 所以有甲狀腺亢進與胃潰瘍等毛病 但心地善良也很孝順父母公婆, 經菩薩教導唸佛呼吸法調理身心 令其體會心平氣和對身心平衡的重要性 再輔以大悲甘露法水,令其業消福增常安樂 現在她每天專修觀音法門,也在美容事業飛黃騰達 常在兩岸三地的連鎖店應邀當專業顧問講師 ! 所以菩薩應機說法的善巧方便,實在不可思議! 南無大慈大悲觀世音菩薩
增強記憶力的咒語——虛空藏咒！ 【持咒方法】： 早晨醒來吃早餐前，最好九點以前，拿一杯溫開水置於桌上： (雙手合十) 1. 先念「南無虛空藏菩薩摩訶薩」三遍。 2. 持誦「虛空藏菩薩神咒」七遍、四十九遍、或一百零八遍。 阿禰•邏闍鞞鈐•浮娑闍鞞•耶• 婆奈闍鞞•博廁•娑迷•波吒•邏闍鞞•他奈婆邏鞞•薩多羅伽邏泥•休磨休磨•摩訶伽樓尼迦•娑婆呵• 按：「休磨」二字，別的版本均做「戶摩」、「呼摩」或「虎磨」。本咒似乎是「無意義」的咒語. 3.而後把將水飲用即完成。 附經文： 善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。即令彼人得於憶持不忘之力。 ******************************************************************* 虛空藏菩薩名號的梵音是 Akasagarbha﹐祂的密號「庫藏金剛」﹐這位大菩薩經常住在「香積世界」﹐所謂「虛空藏」﹐就是智慧深廣﹐好像虛空一樣的廣大。祂住於虛空界﹐不但得一切秘密義﹐且以大悲心去救度眾生。 虛空藏菩薩功德浩蕩。具諸三昧猶如大海。住菩薩戒如須彌山。忍辱之心猶如金剛。精進勇猛猶如疾風。智如虛空。慧如恆沙。為三世諸佛第一輔臣。一切眾生無上福田。滿足成就佛之智慧﹐一切人天所應供養。唯除如來。餘無及者。 虛空藏經有云﹕「若有人欲得智慧﹐欲得大家敬愛﹐欲得良好的歌喉﹐欲得帝王及百官之位﹐欲得種種財產。。。則必須常念此尊名號﹐一定得到如願以償。 附經文： 善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。即令彼人得於憶持不忘之力。
二000年農歷四月十二日晚上，我們一行十人應邀到了近20公裡外的一個礦區，為一個亡人助念。這位亡人，是一個虔誠學佛，熱心弘法的劉俞伶蓮友的哥哥。他多年疾病纏身。在妹妹的開導下，也供佛二年了。早晚上香時，也能念幾句。念佛人真有福報，本來那幾天，氣溫都很高，而在這天，天氣反而顯得有點涼了。 我們是11：30左右到達亡人家的，亡人的妻子告訴我們，他五點多洗了涼後，感到不舒服，就回到房間沙發休息，六點多鐘我們去叫他吃飯時，見他在沙發上坐著，安然逝世了。當我去看他時，還是如常人一樣睡著似的。 我們助念到十二點半，有四位蓮友都看到，阿彌陀佛手持一朵藍色蓮花，與諸聖眾來了。亡人很快上了蓮花，還有二朵蓮花在空中飄著，天亮後，亡人家眷招呼我們早餐，我們都婉言相謝，仍繼續念佛。一直到助念結束，我們都沒有吃用主家一點食物。過後，劉俞伶蓮友告訴我們：“打齋的”（當地職業辦喪者）在招魂時，叫眷屬們都跪著，但是，跪了二十分鐘，他們還沒有把魂招來，他們的“聖叩”都是平叩。劉俞伶蓮友心中清楚，他們是無法把“魂”招來的，家眷們跪那麼久也煩了，所以她就自己念佛，求阿彌陀佛示現讓她哥哥的魂回來打一轉。這樣他們的“聖叩”才顯出“聖叩”來。十分有意味的是：當打齋將結束時，亡人最小的兒子，對著打齋的說：念佛的人幫我爸爸念一個晚上的佛，不吃我們一點東西，不要我們一點東西，你們要那麼多錢，又還要吃酒吃肉。人家念佛，阿彌陀佛會來，又那麼香，你們打齋，阿彌陀佛又不來，又沒有香味。好在念佛在先。 暑假期間，劉俞伶蓮友帶著哥哥的那個五歲孫兒，到了我家，我教他念贊佛偈，只教一遍，第二遍就能跟著我念了，第三遍自己就能念得下去了。（過後，劉俞伶蓮友告訴我：他回到她家後，自己又讀了幾遍第二天就能背得出來了。啊！有這樣善根深厚的小孩降世，佛法不久必定會興盛！我內心充滿著法喜。） 當時那個五歲小菩薩告訴我：有一天晚上他做了一個夢，夢見阿公回來，見阿公坐在蓮花上，他帶我去玩。阿公那裡真好，地上都是黃金、天上有很多雲，很好看，又有很多大樹，樹上又有小鳥，那些小鳥又念佛、又唱歌，還會講話。我問他，唱什麼歌，講些什麼，他說，我聽不懂。後來他說，阿公和我一起回來的，要走時，他對我說，櫃子裡還有兩包過年時賣給你沒有放的煙花，叫你姑婆找給你。這時，劉俞伶蓮友說，我在櫃子抽屜裡，果真找到了那兩包煙花。阿公怎麼回去的，我問他，他說，阿公是坐火箭回去的。我聽到“啾”的一聲，就不見阿公了。 這個五歲的小菩薩，沒聽過誰給他講極樂世界的情形，他在夢中見到極樂世界的景況，怎麼會假呢？如果不信，那真是善根太淺了。 劉俞伶蓮友還告訴我：“一次在我家，我和他及他表姐在念佛時，他看到亞公坐在蓮花上，和阿彌陀佛一起，阿彌陀佛手中有一條又長又光的光，有一個女人跟著光一下就上去了。我問他，是誰？你知道嗎？他說不知道。我指著牆上的照片問他，是哪個？他指著我媽媽說，是這個，是這個。我高興地告訴他，是你亞公的媽媽，是你的亞太，這個小菩薩高興得更神氣十足了。”當時，我拿著一本《無量壽經五譯分段對照》的封面給他看，他一看就說，就是這樣，就是這樣。這時，我不但敬贊這位小菩薩，而且對劉俞伶同修弘法的效益也真心敬贊。 真是一句佛號具足無上功德，不但助念使亡人獲得阿彌陀佛的接引，而且平常家人念佛還使已墮鬼道四年（不再詳述緣由）的親人，憑著一句具足無上功德的佛號，也能獲得往生，佛法真是不可思議啊！南無阿彌陀佛——將此深心奉塵剎！ 悲福 二00一年二月二十八日
有一個醫生世家；做媽媽的很信仰觀音菩薩，平常有空暇時，都會持誦六字大明咒及觀音聖號，平常也跟隨上師同修一起共修，在她往生前六個月，身心都很健康,但她若有所覺知，所以決定一個人住在清淨的禪房，靜坐並專心唸誦六字大明觀音心咒，六個月後，她顯現生病的症狀，不多久,就告訴已有醫學博士學位的獨生兒子說：她藉由短暫的生病，將所餘的不善業已了清,將隨觀音菩薩至極樂淨土修行，待花開見佛悟無生法忍後，將再乘願迴入娑婆廣渡有情眾生。 說完後,就專心唸誦六字大明觀音心咒了… 她的兒子非常孝順，執意親自要為她母親做檢查醫療，並隨侍左右， 媽媽說：不要那麼依戀我，也不需尋求任何醫治， 因為我已了盡此生的業緣，也對你盡完母親的責任了， 現在我必需獨自走完這條旅程，當你知道我很喜悅地，要跟隨觀音大悲慈愛佛陀，至極樂淨土~那香光莊嚴的蓮華國度裏進修，你應該要為媽媽高興才是啊，如果你一直用世俗的觀念作法打擾我,並不能給我什麼幫助啊，那還不如陪我一起沐浴在觀音大悲佛陀的慈愛光芒下，共同來持誦六字大明觀音心咒好了！ 對了， 三天之後,請上師到屋裏來，我要感恩祂對我的教誨，才有機會在晚年接觸觀音法門，得到即身解脫的殊勝利益！ 上師說：一般沒有學佛的人，垂死的時候會變得很孤單恐懼，心中沒有絲毫安全感，他們會非常愛戀執著於孩子親人，以及所擁有的財富權位,因無法割捨，及對死亡及死後未知前途的害怕不安，而使單純的死亡現象，變現出異常的痛苦與難捱； 但這位老菩薩，一直處於祥和之中，完完全全集中在持誦六字大明觀音心咒，她跟兒子說：我在光明大喜悅中，而你的執著沒有力量能留的住我！ 兒子抽泣的很厲害，說：媽！ 我那麼愛妳,妳不愛我嗎？ 我摯愛的母親啊！您是怎麼了！？ 她說：該來的已經來了，我自由自在，我是這喜悅汪洋上的一滴，我不再憂愁，畏懼了！ 兒子啊！你是執著這個身體，而我知道這只是個隨業緣幻滅的軀殼罷了，你還稱這個身體 叫母親嗎？ 在面對死亡這個大敵當前，竟能無所畏懼的勇者，在往生前五分鐘，她笑笑地小聲告訴上師 說：請您看！這些人以為我不正常，其實他們完全不知道我得到的有多少！ 上師對著她，慈愛的點頭，會心一笑。 隨後，她要家人全部在她的旁邊，她雙手合十，向上師微微致意，並舉起手來，口裏不斷地唸著六字大明觀音心咒，以至誠心祝福親友們之後，就微笑安祥地圓寂了。 隨著上師的視線，大家不約而同地看到老菩薩從她的頭頂上有一束金白光束射向西方，以及她的頭頂溫度久久不散，面色紅潤,猶如熟睡的正在做一場甜美的好夢一般的幸福！ 上師微笑地說：娑婆世界又有一位苦惱眾生得到解脫，極樂世界蓮花池內，又多一位菩薩報到了！ 她往生後，禪房內四週都是六字真言的聲音磁場在震動，每個進到禪房內的人都有這種感覺，有個師兄告訴上師，上師到禪房內，果然她的六字真言仍在震動，有人問上師說，她只專修六字真言區區半年，為何就能有這種殊勝瑞相！？ 上師說： 一般人們唸著六字真言，雖然人們不一定時時覺察，但六字真言的咒力銘印種子，已儲藏到無意識的心靈裏(第八阿賴耶含藏識)，在死的時刻，心靈不再作用時(前五識,第六七識作用慢慢消失)，有的人執著身體或財富,就會惶恐不安;就在此關鍵時刻,儲存在無意識心靈的聲音就會成為嚮導，這種身心面臨四大分離的時刻,對無知的人來說是很痛苦的,有信心於六字真言的人就不會是這個樣子，因為在身心分離轉變的剎那，有六字真言在引導著他； 而一般人都怕的要命，死亡並不痛苦,害怕死亡，才是痛苦，六字真言非常有力地引導著人們，使垂死的人安詳地穿過無知的黑暗；六字真言就是護人穿越過生死間走廊上的智慧火炬，一直充滿信心念著六字真言是個保證，所有靈性修鍊都用此簡單又殊勝的解脫妙法。 一個純淨心靈的人知道在變化的當兒，利用六字真言來幫助驅逐自己跟他人的黑暗，六字真言是位珍貴而忠實的好朋友，不論何時在需要祂的時候,祂都會幫助你，從現在以至永遠,常常記住六字真言，當我們發現無論何時都不再捨棄觀音心咒的時候,就會發現,充滿慈愛的觀音菩薩也從來未曾捨棄過我們須臾片刻，祂總是以長遠心默默地守護著我們，以無比的耐心恆心，等待時機因緣，點化我們,讓我們早日回本心轉淨意！ OM MA NI PAD ME HUM ! 如此喜悅地想念著觀音心咒，修行者的心靈就會刻劃出深深的溝槽，透過觀音心咒六字真言~觀音的微妙本心法印，時時與觀音這充滿慈愛的菩薩心心相映，日久功深，心靈的波流自然地就會順著這個溝槽流入慈愛的觀音大悲勝海，那喜悅的汪洋，溫馨的甘露光明之中！ 請記住！六字真言觀音心咒是覺性的智慧嚮導，透過祂驅除死亡及迷惘的恐懼，帶領我們到達不生不滅的彼岸！
我在大學時代有一陣子特別持誦觀世音菩薩的六字大明咒，那時候簡直到了無所不聽，無時不聽的地步。舉凡吃飯、晚上就寢、走路、洗澡......都會在心中默誦咒語。隨著持誦的時間增加，功夫下的越深，自我身心靈有就感受到不曾有過的寧靜，彷彿是一種天地悉皆歸的祥和。 說來也真慚愧，當初會想持念大明咒的原因是恰好一段感情無疾而終，在身心桎梏不得解脫之際，才想藉由佛法的無邊妙寶安頓內在無明蠢動煩惱妄想。 有一天,剛從學校上完最後一堂課,踏著輕鬆的步伐，口裡哼著小曲，信步來到停車棚騎著機車準備回家。可能是因為心情不錯，車速還飆得頗快,正當行經和平東路與敦化南路的交叉路口時,眼見紅綠燈即將由黃變紅，因為不想多花時間等待，所以當下決定加速衝過路口..........不料一半紅燈亮起，反方向車輛從旁飛出，我那時一時心急且為了閃來車，不慎輪子失控打滑，就在即將摔車之際........說時遲那時快，心中靈光一閃，「唵嘛呢叭咩吽」脫口而出,只見車輪奇蹟式回正，車子也順利衝過車陣... PS: 事後回想,仍是百思不得其解。當時情境，不可能完全毫髮無傷，唯一能解釋者只剩菩薩慈悲憫人幫忙化解。
南無阿彌陀佛 淨宗法師慧鑒： 愚婦姓胡，名曰菊輝。因過去無明故，又在娑婆轉了二十六春，乃袁光保居士之兒媳。早年算命，告愚婦命不過三十。帶著憂心下嫁到袁家，經常魂不守捨，夜有惡夢，並有惡鬼追趕。此時本願傳入我家，在其姑母、公公勸導下開始念佛。就在三月二十六晚，夜夢中念佛感應了彌陀、觀音現身相救脫離了魔爪，今就此事告於眾。 故事發生在2001年3月26日午夜，愚婦和往常一樣，魂游地府，被閻君請了去。到了陰曹地府後，過去世的冤親債主都來找我索命，還有獄卒用索鏈將我鎖住，無法脫身。心想這下完了，如果不想辦法脫身，再沒機會了。在半路上心生一計，對那些鬼卒說：“我肚子餓了，你們快去弄點吃的來。”果然兩個鬼卒依計放下我去尋找食物，這時機不可失連忙解開鎖鏈轉身就逃，但是不擇其路，到了一座山下，山周圍都是刀狀，旁邊一片森林，定睛一觀，原來沒有枝葉，光禿禿的，一片劍林。准備向左邊逃，又看到銅蛇鐵狗張開血盆大口漸漸向我逼近，在這千鈞一發的時刻，前是刀山，側是劍林，銅蛇鐵狗緊追不捨，後有冤親債主，地獄鬼卒，上天無路，下地無門。 在無處逃身的情況下，突然記起姑母說過的念佛退冤鬼，便開口試念了一聲“南無阿彌陀佛”。一個“佛”字剛落音，果真天空一聲巨響，地動山搖，並一道紫金色的光芒直射地府，隨著光明兩朵大白蓮花徐徐降下。其中，兩位尊者站在蓮花上，前面那尊者一手垂下，一手端著蓮花，雙耳平肩。另一位尊者身穿白衣，似男、似女，一手持淨瓶，一手持拂塵，似揚枝。見此情景，愚婦非常喜悅，真是佛力不可思議，竟一句佛號感動了佛菩薩捨身相救。緊接著那位端蓮花之尊者便開口道：“孩子，不要怕，跟我來，那些冤鬼傷不到你。另一位白衣尊者對那些冤鬼們說，她是我的兄弟，你們以後再不要干擾她，何況傷害。就這樣在佛力加持保護下脫離了地獄之苦，又回到了人間，醒來時余香未散。吃完早飯忙跑到鎮上同姑姑說了一遍，今天正好懷帥師到我姑姑家訪談，姑姑和父親便將此感應告訴了他。（因為姑姑和我公爹只會講不會寫）他聽後就來我處核實，然後采納下來。特將此殊勝不可思議感應向十方告白，希望十方有情智士不要再用自力修行，只有全心信靠南無阿彌陀佛本願功德名號，才能脫離六道輪回。佛言：“我見是利，故說此言”。這是世間一切難信之法，易行難信......。 話說至此，就此擱筆，如有不當之言語，請審閱後更正。如果說這封感應事跡可以利用的話，請刊登。 面向十方眾生： 南無至心歸命盡十方無礙光如來 願共諸眾生往生安樂國 南無阿彌陀佛 胡菊輝口述，下愚釋懷帥整理記錄，胡建斌、袁珍秀、袁光保、袁國安等 大德居士鑒證。 佛歷二五四五年三月二十九日稿 本願山彌陀念佛報恩會研學小組全體蓮友和南。
一日佛友馬風雲在家中放錄音機聽淨空老法師講《金剛經》，一收水費青年人問：“你聽的是什麼？”馬姐說：“《金剛經》”。他說：“能否給我請一本，我與《金剛經》有緣。”並由此說起兒時的一件事： 八、九歲時我在水坑邊玩耍，正值中午，空無一人，忽從水坑中出來一淹死鬼，抓著我就往水中拽，正著急時，空中有聲說：“快念阿彌陀佛！”我就隨口念一句阿彌陀佛，水鬼忙松手，鑽入水中，當時一停念，水鬼又出來使勁抓著我往水裡拽，情急之中，大聲念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，其水鬼如箭般鑽入水中，再也不見蹤影。此時空中有聲說：“請一本《金剛經》。”因其事奇特，故印像深刻，講起如歷歷在目。馬居士當即與其一本《金剛經》，並廣贊念佛功德利益，勸其念“阿彌陀佛”。 一句佛號 鬼退身安 賢愚老少 皆能持念 能釋冤結 能化災難 能愈大病 能使心安 如能深信 利益無邊 災厲不起 國豐民安 河南省通許縣城關衛生院 馬銘 二00一年四月十八日
臨終關懷這話題, 每個人都遇的到, 不管是親人或自己的身上. 生時的保險相信一般大都有投保, 但死時的保險你可有曾想過? 貼此篇文章的目地是想分享臨終時, 應如何做法事, 能夠較有效的利益到亡者的身上. 本文是以佛教的立場來闡述 臨終關懷應注意的事情,不管妳是不是有宗教信仰, 此篇貼的對於亡靈都有幫助. 1. 佛法上關於死亡的過程： 死亡的過程可分為四個時期： (1)臨終時期：身體會經歷四大分離的痛苦。 a.地大分解時，身體會感到十分沉重，感到身如山壓； b.水大分解時，口鼻都感到很乾涸，感到波浪滔天； c.火大分解時，身體體溫下降，感到火焰沖天； d.風大分解時，氣息將斷，呼氣長，吸氣短，感到暴風狂嘯，之后呼吸停止。 (2)斷氣后八至十二小時： 臨終者的心識，會繼續停留在肉體八至十二小時，並且亡者的耳識（聽覺）在這階段是漸漸失去功能的。所以在亡者旁的任何音聲言語，亡者都可接受到。這段時間，如果碰觸或是搬動他的身體，他會覺得十分痛苦。 (3)昏迷時期： 亡者舍報后十小時算起三日半內，亡者神識會處於昏昧不清狀態。 (4)中陰時期： 昏迷期過后、未轉生輪迴前，七七四十九日間；即從這一生到下一生的過渡階段。在這段時間內，叫作中陰時期 ，亡者擁有的是一種沒有肉體的精神體。在中陰前期，會見到伴隨著強烈佛光的佛像，有些是慈悲的法相，有些則是忿怒的法相(註:此跟身前所信仰的宗教有關)，另外在強烈的佛光旁，有暗淡六道輪迴的光線。在中陰后期，會出現許多恐怖的景象，其實這些都是亡者心中投射出的幻相。 （唯修持有素或大善大惡之人，不入中陰，或生凈土、或直墮惡道；普通之人皆會入中陰階段。） 人命終后八至十二小時內，神識尚未離開肉體。這時對亡者任何輕微的碰觸，都可能讓他感到猶如刀割之苦。 死亡不是終點！依佛法上說，肉體因死亡而毀壞，但真正的生命並未因此結束。 2. 病危或臨終前注意事項 : 當病情已無法救治，生命歸屬成為重要問題！ 近代醫學認為：[誠實]是照顧癌症或臨終病人相當重要的原則；對癌症或臨終病人隱瞞病情，往往造成照顧過程的困擾，並使病人及家屬都很痛苦孤獨，既無法討論病情，也無法商討身后之事。隱瞞病情也使得病人沒有機會完成或表達自己的心願，心中的想法或期望也沒有機會交代。 徒留遺憾在人間……… 告知原則：誠信。自主。保密。不傷害。 告知步驟： 已了解被告知者背景。 評估自己是否為最佳之告知者? 是否與被告知者建立良好的關系? 選擇適當的時機與地點。 了解被告知者已找到活著的希望。 告知前是否已徵詢重要親屬之同意與意見? 遵守告知原則，以誠懇、委婉、鎮定態度。 提出解決問題之建議。 須關心及處理被告知者之情緒反應。 必須長久關心。 陪他唸佛！ 請準備阿彌陀佛佛像置病患眼前，不斷提醒病患眼觀（或觀想）佛像、心憶佛陀、口唸佛號（或持咒）、耳聞佛音，請親友輪流於其身旁，分班出聲唸佛助念，以持久不斷為主。 先給予短暫的開導，語句儘量簡單切要，之后提醒並陪同病患不斷唸佛持咒（病患本人可默念），藉佛力加持以消除業障、減輕痛苦。親友亦不斷唸佛持咒，將功德回向病患助其解除病苦（或安詳往生）。 最好準備一台電子唸佛機，放在病人耳邊播放或讓他隨身攜帶，時時提醒不忘唸佛。 可預先請領中陰文武百尊陀羅尼被、金剛明沙及陀羅尼經被（又稱往生被）等法寶。將金剛明沙寶瓶及中陰文武百尊陀羅尼被佩帶于病人胸前或放置於上衣口袋、枕下，可避一切災難，平安吉祥，並使病人不受幽冥鬼物之干擾。 臨終最后一念最極重要，若最后一念仍留戀這個世間，將繼續在六道（天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄）中受苦輪迴無法出離，反之若唸唸‘憶念’阿彌陀佛，則易往生極樂世界獲得永恒的快樂。 若大部分器官已經壞死且經醫生診斷為無法治愈，則應以安詳唸佛往生為重，勿再急救。因急救可能造成肋骨碎裂、牙齒斷落、皮膚焦黑、吐血等極大痛苦，亦僅是延長其痛苦而無尊嚴之短暫生命。 回家？病危出院，也就是俗稱‘留一口氣回家’。當病情惡化嚴重時，尊重病人在家往生的意願，必須先與醫院醫護人員商量，在適當時機出院回家，接受安寧緩和居家療護之臨終照顧。 若病人及家屬都能接受在醫院死亡，則留在病房內做臨終照顧。可先與醫院商量，于病房內助念滿八小時；如不便留于病房內，請於臨終前，先移至可移動之床上，以便舍報后，推往助念室繼續助念。並請親人預先安排后續助念事宜。 3. 家屬對於臨危病人之開導: 針對重症、病危或無死亡心理準備之臨終病患的導示範例： ‘○○（親人稱呼方式），請你內心不要慌，多念阿彌陀佛能消業障，解除病苦。因阿彌陀佛是大醫王，唸佛能消八十億劫生死重罪，多唸佛能解除你的病痛，愈痛苦愈要唸佛。阿彌陀佛有一極樂世界，在那極樂世界的人不會生病、不會老化、不會死亡，沒有任何痛苦煩惱，只有永恒的快樂，一切心想事成，更有神通能隨時見到自己家人（團圓）。阿彌陀佛的光像太陽一樣，請你想像阿彌陀佛放出強烈佛光減輕您的痛苦，並且眼看佛像（或觀想阿彌陀佛放光，安住在這片光明之中）、心憶唸佛陀、口唸佛陀聖號（或持咒）、耳聞佛音，唸佛不要停止，這樣阿彌陀佛一定會保祐您。’ ‘人生如夢如幻，請你（暫時）放下世間一切，不要牽掛，只專心一意唸佛，什麼事都不要想，唯有一心不亂的唸佛感應最快，能最快的消除你的痛苦。’（應經常提醒導示，助其記憶與唸佛，並請家人不斷出聲帶領病患唸佛，病患得默唸佛號） 針對彌留或有死亡心理準備之臨終病患的導示範例： （仍可參酌上述對病危或無死亡心理準備之導示範例外，應再加下述內容助其發願往生） ‘○○（親人稱呼方式），我很幸運，這一生能成為你的□□（妻子、兒女??）謝謝你帶給我（們）的一切，雖然希望和你在一起，但是又不忍心看你繼續受苦，只祈求您能到更好的地方，也就是阿彌陀佛的極樂世界。到那裏您的病就都好了，且永遠沒有生老病死與煩惱的痛苦，只有永恒的快樂，而且我們可以在那裏重逢相聚。只要您相信阿彌陀佛，在心里跟我們一起唸佛，阿彌陀佛就會來接您去極樂世界。’ ‘○○人生就像一場夢，夢醒了什麼都帶不走，您心里不要牽掛任何事，我（們）會好好照顧自己，請○○放心。您要放下一切，什麼都不要想了，專心念阿彌陀佛。阿彌陀佛的光像太陽一樣，一直照在您的頭頂，○○要歡喜地投到阿彌陀佛慈悲的光明里，一直專心跟我（們）念阿彌陀佛，不要停止，阿彌陀佛就一定會來接您去極樂世界。’（應經常提醒導示，助其記憶與唸佛，並請家人不斷出聲帶領病患唸佛，病患得默唸佛號） 4. 亡者停止呼吸后八小時內極重要事項: 根據一些曾經有過瀕死經驗的人，事后回憶時指：“……能聽到家人的叫喚和其他各種聲音，卻回答不出來，絲毫動彈不得，就連要眨一下眼睛也不可能，意識有的呈半昏半醒狀態，全身上下一切器官，似乎全都死了，唯獨耳朵還能聽到聲音。” 這些經驗，可以印證佛陀所言不虛，此所以為臨命終者誦念這句“阿彌陀佛”及予以安慰開導是絕對必要而有效的。阿彌陀佛是宇宙中最慈悲的聖者，祂不忍見到任何生命在痛苦中，尤其對於臨命終的人，祂必定以佛力加持使臨終的人減輕痛苦，並迎接他進入永遠安樂無痛苦的極樂世界。因此對於臨終的親人，定要忍住悲傷，為他誦念這句能超拔生死的“阿彌陀佛”的聖號，如果自己不能為之，也要請親友代為念誦。念誦最好要輪班持續八∼十小時才可停止，這段時間對您剛過世的親人極為重要，他需要佛的幫忙。 要用一塊乾淨的軟布(或被單毛巾..等)，將亡者由頭到腳全部覆蓋住，一方面可以避免風淩之苦。另外一方面是因為一般亡者，眼睛多未完全閉上，有的人還會殘存少許視覺，但因眼球無法轉動，瞳孔無法放大、縮小，所以他的視野很狹窄，視力又很弱，就好像是一個醉酒很深的人所看到的外境，範圍很窄小又不清晰、不穩定。所以幫亡者蓋上布幔，可以避免亡者因看到親人等而起情執，或其他如蚊蠅等昆蟲叮咬所引起的煩惱。彌留時應立即將中陰文武百尊陀羅尼被覆蓋在頭上，往生陀羅尼被蓋在身上，額喉心位置灑上金剛明砂。 千萬不可急著為剛斷氣的亡者洗凈、換衣服，或者改正他的姿勢，或送入冰庫，因為在八∼十二小時內，亡者神識（靈魂）尚未完全離肉體，加以肉體之四大正逐漸分離，此時若動他，會令他感受到極大痛苦，倘若因此而使他生起嗔恨心，則不免沉淪地獄。同時，也不必擔心亡者的屍體會因經過的時間太久僵硬而無法更衣，可在完成八∼十二個小時的助念后，用熱水潤濕毛巾，敷蓋亡者的關節軟化。 絕不可以立刻就送往太平間或殯儀館的冷凍庫里，這會使亡者處在“寒冰地獄”般的痛苦里，也不可以為了怕屍體腐敗發臭，就立刻施打防腐劑。如果味道實在受不了，可以斟酌燃些檀香；或者在室內放置一些冰塊或開大冷氣，來降低溫度，藉以減緩屍身腐敗的速度。但切不可將冰塊直接置於亡者遺體上，或太*近亡者處。 若亡者在臨終時，有很多挂心不下的事，可以再三柔言安慰亡者，“世間一切都是無常的，生不帶來，死也不能帶走”如此開導他，並勸請他要一心唸佛往生。另外務請暫時忍住悲傷，最低限度不要將眼淚滴到亡者身上，或者請暫避他室，令激動的情緒平靜下來。 在此八∼十二個小時中，請盡可能不要去憂煩任何雜事，或是急著去安排張羅亡者的身后事宜，目前實在是亡者“凡聖一線”的最重要時刻，究竟他是否能跳出六道輪迴苦海，得以往生真正安樂的極樂也界，就看我們是否將全副心力投注在佛法上來幫助他了。 所以當務之急，就是家中大小都一齊念“阿彌陀佛”聖號及持咒，讓亡者能在親眾的助念聲中，肅穆安祥的離去。如若不能，最起碼也要避免在亡者附近吵鬧爭執。 有一些鄉俗的陋習，常會有抱著屍身哭搖呼叫的舉動，這是相當嚴重的錯誤行為，應特別防患。又對於有些情深不捨，哀切難忍的家屬，應委婉請其暫避室外釋放悲傷的情緒，以免哭泣聲牽動亡者的情執，而使往生無望。 對於發心前來助念的善知識等，應盡可能給予方便，接納他們的建議。而避免因循不正確的民間俗情（如焚燒冥紙、拜腳尾飯等），實在是亡者的超越生死大事隨便不得啊！ 對於前項善知識的助念，家屬應盡可能輪班跟著助念，不可以將助念工作全交給發心前來的助念團。因為親人的至誠懇切，不只感應迅速，而且力量又大呢！ 即使不以正信的佛法來幫助亡者，也應當儘量避免殺生、祭拜等行為，以及其他種種不合適的舉動，否則不只亡者本人會淪落入悲慘的三惡道（地獄、惡鬼、畜生）中，即連我們這些活著的眷屬等，也會因而造下了無數的惡業，而消減我們的福報。 近來，同是佛教的密宗修行風氣愈見興盛，他們的修持方式是以持咒、觀想為主，所以有很多行為和過去所習見的顯教是不大相同的。所以如果遇有真正密宗的修行人前來協助我們，只要確定他們是正知正見的佛門弟子、大乘佛教的修行人，就請不要以他們的‘行為怪異’而見怪，甚至排斥！另外，也不可較量唸佛、持咒、誦經，修法那種功德較大，以免擔誤了亡者的生死大事。 5. 家屬對於剛停止呼吸后立即可做的重要開導 : 某某居士（家人念誦則直呼其名）：我是XXX，我們知道您的身心現在正受到很大的痛苦，現在，只有阿彌陀佛能夠幫助你，請你在心中默念‘阿彌陀佛’不要停止，祈求阿彌陀佛接你去極樂世界。 某某居士（家人念誦則直呼其名），如果你見到已經過世的親友來迎接你，或是冤家來逼迫你，甚至有天上的天仙來迎接你，千萬不要跟他們走，因為這些都是惡道的鬼神來騙你到惡道去受苦，你應該告訴他們：‘請你們跟我一齊念“阿彌陀佛”我會回來度你們。’然后專心念‘阿彌陀佛’不要再和他們講話。 某某居士（家人念誦則直呼其名），請不要慌亂，心中默念‘阿彌陀佛’不要停止，現在，或是過一會兒，你會體驗到一種沒有邊界與中心，既沒有形相，亦沒有顏色的光明狀態，在這片光明中，沒有生，也沒有死，這就是阿彌陀佛的佛光，也是你自己真正覺醒的心，你只要不想過去、現在、未來的任何事，住在這片光明中，你覺醒的心光，就和阿彌陀佛的佛光合為一體，不再分離。 如果你無法安住在光明中，就一心想像阿彌陀佛形相像水中的月亮一樣光明而沒有實體，由阿彌陀佛心中放出強烈的紅色光明照著你，你這一生的事情都像作夢一樣，通通都要放下，什麼也不要再去想它，誠心祈求阿彌陀佛接你到極樂世界，並投入阿彌陀佛的光明中，與阿彌陀佛的光明融合為一，一心一意念阿彌陀佛，遇到任何情況都不可停止。 6. 中陰期四十九天內家屬應注意事項 : 依據‘地藏菩薩本願經’，人命終后四十九日內，若其家屬能為亡者多作佛事，廣造功德（如放生、佈施、供養師父、印佛經或任何善行），則家屬能得七分之六功德，亡者可得七分之一功德，且能令亡者離開惡道（地獄、惡鬼、畜生），超生人天。 依據‘西藏度亡經’，常人死亡，于八至十二小時后，會進入昏睡狀態。三天半后，識覺才開始恢復（清醒），進入‘中陰身’。 中陰身狀態大約有四十九天的時間（每人長短不同），這時亡者將因過去所造業力，見到種種恐怖景象難以脫離，例如有冤鬼追打、業風吹卷、地府審判、愁苦煎逼、飄泊無依等，這時亡者唯一祈求的是在陽世的家屬能為其多作佛事，廣造功德，藉佛力加持，救拔其刑苦。 故于四十九天內，所有家屬於行住坐臥應不斷唸佛（可念‘阿彌陀佛’或觀世音菩薩‘六字大明咒’），不要中斷，再將功德回向亡者往生極樂世界，則亡者必蒙救度。（回向文範例：‘願以今日唸佛所有功德，回向○○（稱謂）○○○（姓名）居士，業障消除，往生極樂世界。’） 切莫殺生祭拜，一切罪過皆由亡者承擔，只會加重其痛苦。若全家能素食四十九天，則功德更大（再將功德回向亡者）。另請勿在喪儀上作無謂的鋪張和排場，對亡者毫無幫助，不如省下金錢，以亡者名義多做濟世善行，則亡者可得功德。 陀羅尼經被（又稱往生被）及相關法寶要一直蓋在亡者身上，且金剛明沙應灑于亡者額、喉、心三處，切莫離其身，以消除其業障，蒙佛力救度。 金剛明沙全家平日均可偑戴，能消宿世業障，並保吉祥平安，並非辦喪事期間才佩戴，切莫于日后丟棄，請務必珍惜。 佛陀曾開示大部分眾生於過世后均墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜牲）。家屬於四十九日內宜儘早禮請真有修行之法師為其超度，使亡者早日脫離中陰恐布境界，甚或往生極樂世界。勿找未有道行、戒律不凈、口誦心不持之術士為作佛事。 請勿于亡者命終七日內火化或土葬，以免因其情執深重，神識難以離開肉體，而增加痛苦。 7.家屬對亡者之每日開導：對過世三天半∼十天之亡者所作的開導: 說明： 因亡者往往依戀遺體，故在其遺體旁誦讀最為適宜，且必須在頭頂蓋後部助唸，如若不能，則在亡者生前起居處設靈堂，呼喚亡者來聽聞，(如若不能，至誠祈請佛菩薩幫忙亦可) 念誦時千萬不可號泣悲嘆，否則不利於亡魂， 每日應依法將內文念誦三∼七遍。 亡者過世三天半∼一Ｏ天期間內每日應念誦文字： （先凈心念“南無阿彌陀佛”一Ｏ八遍，祈求佛力加被亡者） 內文： 某某居士（家人念誦則直呼其名）請您心不要慌亂，仔細聽我下面告訴您的話，您現在正處於中陰身的靈魂狀態，在這中陰的漂流狀態中，只有佛菩薩能夠幫助您，請您一定要深信不疑，如果您過去已曾修習佛法，就請您安住一心，繼續平日所熟悉的法門一路到底。如果您未曾修習佛法，就請您從現在起，一心一意念“阿彌陀佛”聖號不可停止，無論見到任何恐怖或令人貪愛喜悅的境界都要看作夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不去想它，現在，請跟我同念這句“阿彌陀佛”…某某居士，現在我向您說明在中陰的狀態下，您可能遭遇到的景象，和您應該採取什麼樣的態度。某某居士，在任何時候，只要你見到極為強烈、明亮而閃耀的藍色強光，或是白色強光、黃色強光、紅色強光、綠色強光，以及白、藍、黃、紅、綠的五色強烈光明，您都要立即勇敢投入，不必驚疑逃避！ 因為這些強烈的光明，就是佛菩薩接迎你前往佛的世界的佛光，雖然這五種顏色光帶很是強烈燦爛，令人有眼睛都睜不開的感覺。它們有時各別出現，有時一齊出現。但是不論在什麼時候碰到這五道色光的其中任何一種時，都應該迅速的勇敢投入，同時要一心一意，念誦“阿彌陀佛”聖號或是持咒，不可停止。 還有，在這五種強烈光亮出現的時侯，不管這時伴隨著有如何驚天動地的巨響，還是有著如何奇異變化，或是令人恐怖、害怕的人物、景像等一齊出現時，都不用去害怕和逃避，因為這些都只不過是由自己內心意識所變化出來保護自己的，所以不應逃避。再說，此時自己也沒有了肉體，根本不會再受到任何傷害，所以不必害怕。 另外，特別要注意的，就是對於有一些與強烈燦爛的佛光會同時出現，感覺得較柔和易入的五種顏色暗淡的光，或者是伴隨著有煙霧瀰漫的暗光區域，請千萬不要因為它們的光焰，比較前面那五種帶有威赫勢力的“得救聖光”來得柔和舒目而去趨近。我們應該了解那就是引人進入六道輪迴的業力劣光！不論它們伴隨有如何美好誘惑人的景像出現，請千萬千萬不可*近。切記！切記！切記！ 將內文念三∼七遍后，再度呼請亡者：‘某某居士，您已對世間的一切了知是夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不必再去想它，一心一意跟我同念這句“阿彌陀佛”（一Ｏ八遍，愈多愈好，念畢將所有念誦功德祈願亡者往生極樂世界。 8. 家屬對亡者之每日開示導：對過世十天∼十七天之亡者 : 每日應依法將內文念誦三∼七遍。 亡者過世十天∼十七天期間內每日應念誦文字： （先凈心念“南無阿彌陀佛”一Ｏ八遍，祈求佛力加被亡者） 內文： 某某居士（家人念誦則直呼其名），請您仔細聽我下面將要告訴您的話，由於前面七天，佛菩薩雖以慈悲的形象放出強烈的佛光來接迎您，您卻由於過去的業力，未能投入而往生佛的世界，因此，現在佛菩薩將以威猛的形象出現來救度您，假如您見到身體暗藍色，或是黃色、深紅色、深綠色，具有三頭六臂，以四足站立的巨大威猛相，或是各種令人畏懼的各種顏色具有野獸頭或是非野獸頭的忿怒女神，他們的形體最大的和天一樣高，其次的也像須彌山或是有你身體的一Ｏ倍到八倍高，他們的身上都發出強烈的火光，口中都發出巨大而可怖的聲音。 某某居士啊！請你千萬不要害怕，您要知道他們都是您的心中和腦中所變化出來的幻相，他們其實正是佛菩薩變成，來保護接迎您，您應當了知他們都是阿彌陀佛，他們所發出的任何聲音就是念“阿彌陀佛”慈悲的聲音，他們所發出的火光，就是阿彌陀佛的佛光，您只要一心一意念這句“阿彌陀佛”不要停止，毫無畏懼地和他們合而為一，就可進入佛的世界。 某某居士，您如果害怕逃避，他們就會轉變成閰羅王和他的無數獄卒，他們手中拿著『善惡簿”，口中喊著『打”、“殺”，您不要害怕，他們只是幻相，何況您現在的身體只是意識所成，並非血肉之軀，他們是無法傷害您的，遇到這種情形，您同樣的了知他們並非實有，專心念這句“阿彌陀佛”，當你唸佛是沒有任何事物能傷害你的，你進一步想他們即是阿彌陀佛，與他們合體，就能進入“極樂世界”。（內文畢） 將內文念三∼七遍后，再度呼請亡者：‘某某居士，您已對世間的一切了知是夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不必再去想它，一心一意跟我同念這句“阿彌陀佛”（一Ｏ八遍，愈多愈好，念畢將所有念誦功德祈願亡者往生極樂世界 。) 9. 家屬對亡者之每日開導：對過世十八天半∼四十九天亡者 : 亡者過世十八天半∼四十九天期間內每日應念誦文字 先凈心念“南無阿彌陀佛”一Ｏ八遍，祈求佛力加被亡者。 內文： 某某居士（家人念誦則直呼其名或稱謂），請您不要慌亂，請您一邊持誦“阿彌陀佛”的名號，不要停止，一邊仔細聽我告訴您的話，要牢牢記住，不可忘掉。您現在處在中陰身的靈魂狀態，雖然具有各種神通變化的能力，但是並非長久，您不可貪求希望永遠擁有它，您現在見到任何奇特的形色，千萬不可起貪求之心，也不要怯弱害怕，否則您將墮入六道，受苦無盡，無論遇到任何情景，您要一心一意念這句“阿彌陀佛”，不要停止。 某某居士，您可能遇到以下幾種情形：您也許見到了您生前的親友，但是他們看不到您，也聽不到您的聲音，您不要悲傷，也不可生氣，您應該一心一意念“阿彌陀佛”聖號求佛幫助您。您可能被狂風吹著，或是無邊的黑暗濃霧中見到吃人的羅剎、鬼眾和猛獸，聽到山崩、海嘯的巨大聲音，或是見到白、黑、紅的千丈懸崖，走投無路，這些恐怖的情景都是您心中的幻象啊！請您一心一意念“阿彌陀佛”聖號，求佛救助您！ 您可能見到閰羅王、判官、牛頭、馬面審判您，並施予種種可怕的刑罰，您要知道他們只是您心中所生出來的幻象，實際並不存在，您要知道“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，“若見諸相非相，即見如來”，您現在的智慧比生前高九倍，應當能明瞭此意。倘若您不能明白，就請您想像一切恐怖之相，就是自己，或是阿彌陀佛所變化，並持念“阿彌陀佛”聖號不可停止。 某某居士，您可能見到家人所作不如您的心意，或是為您念誦的人不夠清凈，您一定不要起嗔恨之心，否則您立即會墮入地獄，您應對一切事物生起敬信，不加分別的心才能不落入險惡的情境中。 某某居士，您如果還不了悟，就會出現六道輪迴暗淡之光，天道灰白色光，阿修羅道淺綠色光，人道暗黃色光，畜生道暗藍色光，餓鬼道暗紅色光，地獄之光有如煙霧，您的生前行為將使您生於哪一道，哪一道光就會來勾引您，某某居士，千萬小心啊！無論哪一道出現來勾引您，您都要想像是阿彌陀佛的佛光，您專心一意念“阿彌陀佛”聖號，阿彌陀佛有如水中之月，光明的形象就會在那一方出現救度您。 某某居士，如果您見到男女在行房交合，千萬不可起愛憎妒嫉的念頭參與其事，否則您立即會入胎，出生時成為豬、牛、狗、羊而不自知，您心中不要起貪愛、嗔恨、驕慢、妒嫉之念頭，要持續保持善念，了知“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。”或是觀一切即是自心有如夢幻的顯現，自心本來不生不滅，本來是空。 某某居士，如果以上的方法都無法救您，萬不得已必須入胎時，您要注意選擇：湖中有雌雄鴻雁追逐之處不可去；湖濱有成群牛馬放牧處不可去；湖濱有樹木成群牲畜處不可去；有火圈相向旋舞的樹林不可去；山穴石窟，煙霧迷漫處不可去；原野荒蕪，空林草枯處不可去，黑白房子交錯，有悲哀歌聲處絕不可去，若遇惡鬼追逐，不可以躲到任何地方，否則會入惡劣之胎，這時應該想像“阿彌陀佛”或是“觀世音菩薩”變成比他們更巨大的忿怒之相，把他們趕走，你再找尋有佛法的地方入胎，入胎時要一心一意持念這句“阿彌陀佛”的聖號並想像自己進入佛的世界，將行菩薩道，利樂眾生。某某居士，從現在起，您要持念這句“阿彌陀佛”聖號，不可停止。（內文畢） 將內文念誦三∼七遍后再接后面帶領亡者持誦佛號 某某居士，無論見到任何恐怖的事，您都要知道那只是夢幻，請您過去、現來、未來的事都不去想它，專心一意跟我同念“阿彌陀佛”聖號。’……（一Ｏ八遍，愈多愈好，念畢將所有念誦功德回向亡者，祈願他往生西方極樂世界。 以上念誦內容摘錄自“西藏中陰救度經”加以簡略再配合凈土唸佛方法而成，若欲以原經每日更詳細為亡者念誦，可向台北諾那．華藏精舍請“夢幻生死”一書或就近向各佛教書局請天華出版社之“西藏度亡經” 完 何謂助念？為何要助念？ 答：「助」是幫助，「念」是正念。即是幫助臨終的人提起正念。 人的色身是由地水火風四大假合而成，即將往生之際，四大開始分散。地大分散時，臨終者所看到的景象是山崩地裂，水大分散時看到遍地洪水，火大分散時看到遍地猛火在燒，風大分散時則看到狂風大作。此時的心境好像做惡夢一樣，必是驚慌恐懼、徬徨無助、六神無主，此時臨終之人最需要的幫助即是幫助提起正念，也就是「助念」。 助念是指人在臨終時，四大分散，心中恐懼害怕，而身旁之人以至誠懇切之心恭誦「阿彌陀佛聖號」，願仗著佛號的功德力、法力、光明力、自性功德力以及助念者的悲心，來消除臨終之人的恐懼，幫助提起正念，使其安詳往生善道。 《地藏經》云：「臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間，殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」 《觀無量壽佛經》云：「或有眾生作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨終時， 遇善知識，種種安慰，為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友 告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具 足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之 罪。命終之時，見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往 生極樂世界。」 由此經文可以了解，臨終遇善知識開導念佛，是很重要與殊勝的。 該如何助念？ 助念的程序與注意事項。 答：應以恭敬、清淨、莊嚴、和合為原則，心不慌亂、不害怕，一心希望亡者能往生善道。由家屬助念是最好的，因為家屬較親、較有因緣，最能利益亡者。在助念時，亦不要在旁邊哭亂或做其他雜事、講話等。 ■程序： 家屬分批輪流念佛號。在彌留狀態時，誦念「阿彌陀佛」佛號助念。 利用時間先連聯絡法師或助念的居士，來協助幫忙，領導家屬助念。 若沒有可幫忙的人，可用念佛機來帶領家屬一起念佛。 往生後至少助念八個小時，或到二十四小時。 最後就是迴向祝願 願生西方淨土中，九品蓮花為父母， 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 為什麼不可以在往生者前哭泣？ 答：臨終時家屬勿在床邊哭泣掉淚、喧嘩、吵鬧，這樣會擾亂臨終者的正念，使他們心生悲戀、產生執著，如將淚水滴在亡者身上，會觸動其情執，使他神識戀戀不忍離去，終墮惡道。另外家屬勿對病者講柔軟愛語，如：媽媽，我是誰你知道嗎？我是某某呀。以這種世情的牽纏，只會使病者或往者增加悲傷。 為何死後八小時不可搬動乃至碰觸亡者身體？ 答：人在即將斷氣時及斷氣後，八至十二小時內，不可搬動及換衣物。民間習俗，常在於臨命終時，急著為亡者更衣，這樣會因移動屍體，將導致亡者更加痛苦。人在臨終的時候，這色身四大分散，功能全失，猶如生龜脫殼，眾苦交煎，痛不堪言。因為八小時內，這個識神還沒有離開，還很執著這色身，只要稍稍移動色身，這一動就痛，痛就容易起瞋恨心，瞋恨心一起，神識就隨著瞋心去，而墮入惡道。故八小時之內不可搬動及換衣物。 甫斷氣時，可以馬上施打防腐劑或送入冰庫嗎？ 答：剛斷氣，切勿立即送冰庫，因剛斷氣時神識還未完全脫離，仍然感受到 痛苦，若立即將遺體放入冰庫，亡者如同墮入寒冰地獄受苦，亡者 一受此痛苦，即起瞋心，瞋念一起，就會隨著瞋念墮三途惡道。 人死後該如何為亡者做功德？ 答：《地藏經》說：若有人不做善事命終之後，眷屬們為他修造福德，若有七分功德，亡者可得到一分。若有受苦罪人，經過千百年無法解脫，眷屬們若能為他資助供養三寶，則能他們解脫。又說：死者在未得受生的四十九天內，很渴望眷屬們為他造福救拔，四十九天過後，便要隨業受報。若能至誠懇切為他們辦齋供養三寶，這樣才能得到利益。由此可知，為亡者做功德是很重要的，那麼該如何做？ 超度最好是在往生之後四十九天之內。一般的人在往生之後，尚有四十九日的中陰身，等待業緣成熟就隨業受報。 以亡者名義供養三寶，三寶是福田中的福田。 供佛：如認供佛像、供燈、供花、供果等。 供法：如印經流通。 供僧：如齋僧、供養僧伽的食衣住行等。 誦經：藉著誦經向亡者說法，並藉佛力超薦往生善道。 吃素、拜素：佛勸告眾生，在臨終之日，要小心謹慎，不要殺害生命。 因為殺生無法利益亡者，反而使亡者與眾生結惡緣，增長亡者的罪業。 超渡的功德利益: 過了七七四十九日,一般亡靈已經隨其生前所做的善惡業力投胎去了. 所以在49日內做超渡法事是最直接能利益到亡靈的. 1. 如在中陰身(49日內):亡者神識由超渡法師加持勾召來壇城，直接得灌頂加持，聞法後接引往生淨土或善道，並增長亡者與自己的善緣。 2. 如已投胎者: 即使已進入輪迴六道，由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。 台灣地區往生助念團一覽表 : http://www.bfnn.org/data/finalframe.htm 附錄地藏經相關經文: 【若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。】 （解）「若能更為他身死過了之後，七七的日內，廣大的給他修造許多善事，能使這諸多的眾生，永遠脫離惡趣，得著投生做人，或上天去受很好很妙的快樂，現在在世的眷屬，所得的利益，也是無量的。 【是故我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。】 （解）「是為了這緣故，我今天對佛世尊，及天龍八部、人、非人等說，叫他們都相勸於閻浮提(地球)眾生，臨命終的時間，小心謹慎，切勿殺害生命，及造去拜祭鬼神、求乞諸魍魎的惡緣。 【何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。】 （解）「為甚麼緣故呢？你所殺害的生命，乃至於祭拜鬼神，沒有纖毫微力，能夠利益亡人，不過反結罪緣，使罪業轉加深重；假使來世，或現生，得著聖人的氣分，可以生到人天中去享福，因為臨終時，被他眷屬造了這惡緣，就令這命終人，受禍殃的累，被殺死的生命，圍困了去對辯，就要遲生到善處了；何況臨命終的人，在生未曾有少份的善業，各人依據了本業，自受惡趣去，這眷屬如何這樣的殘忍，再要增加他的罪業呢？ 【譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉復困重。】 （解）「譬如有人，從遠的地方來，絕糧已經三日了，所負擔的東西，勉強負過一百斤，忽然遇著了一個鄰人，更要附帶一些東西，以是這個緣故，反又加上困重了。」 ..... 【說是語時，會中有一長者，名曰大辯。是長者久證無生，化度十方，現長者身。合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人得大利益及解脫不？】 （解）說這話的時間，會中有一位長者，名叫大辯的，這長者久已證得無生的了，為化度十方世界的眾生，常常現化長者身分的，這時合掌恭敬的問地藏菩薩說：「這南閻浮提(地球)的眾生，命終了之後，小大的眷屬，為他修功德，乃至設齋供養，造眾善因，這命終的人，就可以得到大利益，以及解脫的麼？」 【地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。】 （解）地藏菩薩回答說：「長者！我今天為這未來現在一切的眾生，承佛的威力，簡略的說說這事情。長者！未來現在諸眾生等，臨命終的一日，得聽到一佛的名、一菩薩的名、一辟支佛的名號，不問他有罪沒有罪，都得到解脫。」 註: 這個要亡者"真的"有聽進去才有用 【若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。】 （解）菩薩繼續說：「倘若有男子女人，在活的時間，不修善因，造了許多罪惡，命終了之後，不論他大小的眷屬，為他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有獲得一分，六分功德是活人自得的。以是這緣故，未來現在的善男女，趁著現在耳目聰明、強健的時間，自己來做佛事修福，不要等待臨死時，眷屬給我代修，那麼，分分利益，都可以自得了。」 【無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。】 （解）菩薩又繼著說：「無常的大鬼，不用你約期等待，他自然會到的，冥冥的遊人，自己不知道是罪是福，隨著無常去了，這七七的日內，如癡如聾一般，或在諸陰司中，和判官辯論他在生時所作的惡因業果，經過了這審定之後，各人依據了他的業果去投生，在那辯論未測的時間，已有千萬種的愁苦了，何況墮於諸般惡道裏受苦去呢？ 【是命終人，未得受生。在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔。】 （解）「這命終的人，尚未得著投生的七七日之內，在這千萬種愁苦的念念之間，都希望他們的骨肉至親的眷屬，給他修造福利，好仗佛力救拔他。 【過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫永受眾苦。】 （解）「過了這七七四十九日以後，就隨了他所作的業，受報去了，倘若是罪重的人，一動這惡刑，就要經過千百歲中，沒有解脫的時日了；若是應該受這五無間的大罪業，墮落到大地獄，就千劫萬劫，永遠的要受許多痛苦了。」 ...... 所以依據地藏菩薩本願經的記載:：眾生在臨死之前若能聽到一位佛或菩薩、辟支佛的名號，不論他有沒有罪，都能得到解脫。這也就是為什麼要為亡者助念的緣故。地藏經中亦提到，如果有人不做善事，多做惡事，命中之後眷屬們為他們修造福德，若有七分的功德，死者可以得到一分，而其他六分的功德全由生者自得。所以如果能為往生者做諸佛事、供養三寶，亡者其實是可以得到利益的，如果因緣成熟亡者也有機會能得到解脫，離苦得樂！ 以上文章轉載編籍諾那華藏精舍/中台禪寺/明心精舍
作者: 淨裕 為何深信佛教者，他們能在當初面臨宗教選擇踏出第一步時，能對佛教生起信仰呢？多數必因曾有過一段感應道交的往事。筆者則是其中之一。但今天所要敘述的，是一位老居士信佛後虔持大悲咒的奇蹟，足以為天下眾生立下楷模，故謹專撰此篇。 筆者摯友林育生居士，其父已逝世週年，慈母林氏年六十有六，於十年前罹病，經中西名醫的治療罔效，病情反而日趨嚴重；又迷信鬼神，到各處神廟祈求庇護許願，卻仍未安寧，致病況愈趨惡化。可悲的是閻王爺不收留，病魔更是日以繼夜的摧殘，真是痛不欲生，但就在今年四月奇蹟出現了。 筆者素來深信佛教，專修持大悲咒。今年三月初，林兄來訪，道出這些年來命運多蹇，筆者則以佛理、因果關係勸說，惟有虔誦佛教裏的大悲咒，方可改變你的心境，轉變命運。林兄俯首默允，於是我就開始為他講些淺易的佛理，他聽後非常歡喜，更增添了無比的信心。同時幫他錄製大悲咒錄音帶，AB兩面約二十次，共三捲。此是林兄信奉佛教的開始。每天持續虔誦大悲咒，到三月中旬，林兄來訪頻繁，時與我鑽研佛理，讚賞大悲咒的靈驗，說出每次虔誦大悲咒，身心均感非常安適，我當時很高興，隨即把私藏大悲咒有關書籍全部轉贈給他。 到了四月中旬，某天中午，林兄又來了，既興奮又很驚奇地為我敘訴，他母親拖了十餘年的病，竟完全康復了。他說其母每天隨著錄音帶，虔誦大悲咒二十一遍，持續一個半月以來，從未間斷，並發願從此素食，清涼無比的大悲咒水，竟治癒了他多年來的纏疾，真是令人不可思議。 四月底，林兄再來專囑筆者，將他母親持大悲咒所獲的靈感事蹟，轉載有關佛教雜誌上，為世人共鑒。（按林氏『林何英解居士』住新營市姑爺里四鄰三十號，所得病是婦人怪病，恕未能揭人之私）（民國79、6，妙法月刊一八期）
持誦六道金剛咒之功德利益 ◎諾那祖師開示： 問：持誦『六道金剛咒』之功德如何？ 答：『六道金剛咒』，可譯為『佩帶成佛咒』，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲，或目覾此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大，死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。 此咒因緣，是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人心甚慈悲，彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水亦因之乾涸，湖內之魚，天天被乾死者甚多，某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裡去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去，待回到湖時，又見有許多魚都乾死了，某人嘆氣說：『得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！』彼時毗盧遮那佛化身對他說：『眾生度眾生，當然得度的眾生甚少，如以佛法度眾生，則眾生自能普度。』某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法，毗盧遮那佛乃授以此咒，某念咒七遍後，所有已死之魚，均往生西方淨土，未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此乃『六道金剛心咒』具有不可思議功德之大概情形。 ◎華藏祖師開示： 一、六道金剛咒專度六道眾生，使其成佛。真言一歷耳根，即能消除宿業。若人勤常念誦，當悟無生忍。又此咒度亡功德尤大，若經虔誠誦滿十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍，所度之六道眾生，即時往生極樂。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者經墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂世界，見聞佛法。 二、阿(天) 阿(修羅) 沙(人) 薩(畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄)，每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。 ◎具恩根本智敏、慧華恩師開示： 問：持去貪瞋癡咒、般若心咒、及持六道金剛咒之後的觀空，在方法與功德上有無差異？ 師：既然歸空，都是歸於如如的空性本體。只是六道金剛咒令眾生化為明點，溶為光明大空；而去貪瞋癡咒，則是常用於助念或修施食後，可令有情匯歸體性大空，或回歸本位；般若大佛母咒，則是顯密共通的咒，可令自他一切有情同登覺岸。 此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗最主要且殊勝之咒。 問：如何拔度已亡之父母？ 師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，為自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母親人，觀亡者觸此佛光，業消障除，蓮華承足，剎那往生。不僅度自己父母，一切已亡的眾生，皆可唸七遍度他。若是參加宴會時念之，可以使所有和你一齊參加的朋友、及筵席上的生命得度。學密之人，首要度自己冤家，視自己的冤家，如同自己的親人，發悲心去度化，才容易成就。 【弘揚六道金剛咒】 一、需要受持“六道金剛咒”的原因︰ 已經有一段時間了，我一直想找一種可以把“如母眾生”直接送到西方極樂世界的方便法，現下終於找到了，那就是[六道金剛咒」，她的好處和威力非常之大，有三點原因決定你一定要持頌，請看︰ 1、為了無量的眾生可以得到徹底的解脫﹗因為“六道金剛咒”可以將非人眾生直接超拔到西方極樂世界，這樣就免去了︰先得人身──》再發心修行──》再往生極樂世界等一系列過程，因為這樣的風險太大﹗誰敢保證他們得了人身不迷失啊？如果超拔到天上去，天福享盡還是要輪回，一樣是不徹底，相當於幫助他們沒有盡力，不圓滿﹗──所以這是發了大愿要利益無量眾生的師兄一定要受持的原因﹗ 2、由於您使無量眾生得到了徹底解脫﹗所以您可以為自己的修行迅速累積無量功德、資糧，對個人修行上會有極大幫助﹗而且自己往生的時候，他們也會和阿彌陀佛一起來接您﹗這就是資糧的重要性﹗──所以這是發愿自己好好修行了脫生死的師兄一定要受持的原因﹗ 3、由於您使無量眾生得到了徹底解脫﹗所以這是自己修福報最快的方法﹗修福報最好的原則就是︰無我利他，忘了你自己而去利益無量無邊的眾生，這是積聚功德最大最快的途徑，養成一個利益眾生的好習慣隨時隨地地去做，如果能夠做到三輪體空，而忘了功德的人，他所積聚的功德反而是最大的﹗──這是努力要改變命運的師兄一定要受持的原因﹗﹗ 綜上所述所以我們不議處於什麼層次出於什麼發心都應該為了利益一切眾生而好好受持這光芒萬丈的“六道金剛咒”﹗ 二、“六道金剛咒”的來源和出處︰ 六道金剛咒出自密教中《答卓咒本》又名《中有教授聽聞解脫》或《無為剎那証智經》的現代譯本，其後附編收錄此咒； 還有在麥彭仁波切著、五明學院索達吉堪布2003年翻譯的《淨除業障百咒功德》一書上有收錄； 在亞青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上師、益西嘉措上師、尼克堪布傳的法本儀軌裡也有這個咒﹗ 三、“六道金剛咒”持誦經驗 ︰ 有一次當我在持此咒時，我的小外甥對我說︰「老舅，你剛剛在念什麼？」我說 ︰「我念的咒叫六道金剛咒。」他說你念咒的時候，我看見了這么一幅圖象，你 在這個地方，但在那個世界裡面（他從眼睛看到的世界，不是我們身體所能感受 到的世界），刮起了一場龍捲風，龍捲風裡有好多黑色的灰塵。我仔細一看那些 灰塵，發現是一個個的眾生，這些眾生有的面目非常麻木，稀裡呼嚕就給刮上去 了。它刮到頂端的時候，馬上就變成佛菩薩的形象，坐著蓮花就往上走了。在龍 捲風底部的時候，還是苦難的樣子，稀裡呼嚕就被救上來了。這些眾生裡，有一 部分表情非常興奮，當被龍捲風卷到你身邊時，他們想摸摸你，來表示對你的感 激，是你把在受苦的他們，一下子就卷上來了，他們心裡充滿了感激，我好像都 能夠聽到他們的笑聲。」這個事情同樣讓我感到非常吃驚，這六道金剛咒怎么有 這么大的力量，上師曾開示這六道金剛咒是救度苦難眾生最殊勝的一個咒，當時 我念這咒並沒有做任何觀想，就如此不可思議的力量，這給我非常大的鼓舞。我 更加精勸念這個咒，過了一年，我回家又碰到我這小外甥，他說︰「你現下念這 咒的時候，已經不是龍捲風啦，好像已經平行開了，四處直接的就往上走了。持 得多了，力量就大了，眾生的數量就多的不得了。」 我在想，有沒有可能是我念的關係，別人念就不一定會有如此的功德。 我還有幾個小外甥，年紀都很小，我就觀想請上師對這些小孩， 也傳授這咒語，然後讓這些小孩念。這些七，八歲的小孩一念， 我的小外甥講，在他們周遭也能上去一百多個。一般而言， 要度一個人的功德都大的不得了，這些小孩念一遍，就能上去一百個﹗ 我的兒子當時是三歲，他看我們念他也跟著念，音也不準， 我小外甥說，我的兒子念的時候也能上去三四個。 所以這件事就印証上師與諸傳承祖師所講的話，沒有虛言啊﹗ 只不過是我們凡夫業障重，沒有辦法感覺到這殊勝的功德。 我請我的小外甥，觀想看看我的上師念此咒時，又是什麼情形， 他說是無量無邊的往上走，密度大得不得了， 上師念一遍六道金剛咒時，法界裡不知道有多少眾生得度。 大家如果肯念的話，我想力量總要比一個三歲的小朋友要大吧。 我曾看過圓覺宗智敏．慧華金剛上師的書曾開示:這個咒光是持誦， 功德就已經是非常殊勝，決定不墜六道輪回無疑，何況如法觀修， 所得為究竟的果報.
咒音：啊阿夏薩瑪哈 注︰“啊”發音時口較“阿”字張的大些 功德：專度六道眾生解脫，真言一歷耳根即能消除夙業，勤常唸誦當悟 無生忍，度亡功德特大，虔誦十萬遍，度亡時僅誦7-108遍，即時往生 極樂。 為金剛總持及五方五佛六尊之總心咒，普度六道眾生解脫，功 德殊勝不可思議：一、佩帶此咒，一旦捨壽，亦可解脫。二、凡耳聞、 目睹，或身手觸著此咒，均能除滅數事業障，於現前或當來畢竟成佛。 三、常誦此咒，當悟無生忍，死後焚遷可得舍利。四、此咒度亡功德特 大，需誦滿十萬遍為基礎。爾後見有臨終罪苦眾生，虔誦7至108遍，真 言入耳，即能免卻刀斧棒叉節節支解之苦。五、虔誦此咒，加持於沙 土、穀米、灑於一切屍身或墳上，即使亡者已墮三惡道， 亦可消除罪障，往生極樂。 此六道金剛咒及大白傘蓋咒，昔年在藏土向為殊勝密咒， 非有特殊機 緣及福德者鮮能幸遇，遑論受持，智敏•慧華金剛上師悲憫末法眾生業 垢深重魔難又多，故不惜擔負無量眾生惡業垂佈是咒，凡虔敬經久配掛 身上者，眾怨退散福祿雲集，並得現前當來畢竟成佛。 深望有緣得此勝咒者，珍之！珍之！
作者：唐毅雄．台灣 在我國東南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪襯托的「海上仙境」，那就是「萬傾風雲浮碧玉，孤插蒼溟小白華」的普陀山；衪是 我國佛教四大名山之一，與安徽九華山、四川峨嵋山、山西五台山齊名，位於浙江省舟山本島東約五公里處，與著名的沈家門漁港隔海相峙，全島呈狹長形，總面積約一二•五平方公里，雖多石山，但土地肥沃，林木茂盛。 普陀山的名稱，出自佛教「華嚴經」等六十八卷，全稱為：『補坦洛迦』、『普陀洛迦』，是梵語的譯音，意為「美麗的小白花」，由於中國歷代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為「南海普陀」。 普陀山歷史悠久，遠在四千年前即有人居住了，西漢武帝時，有位梅福道人，來此居留煉丹，故在唐代以前，這裡一直被稱為梅岑山，今有梅福庵在焉。但後因中國佛教在唐時傳去日本，當時有很多日本僧人，都到中國來尋師訪道，唐宣宗大中年間（公元八四七∼八五九年）天竺（印度）僧人來此修行，「普陀洛迦」之名因而遠播，唐懿宗咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧鍔，從五台山迎奉觀音聖像一尊，由明州（寧波）乘船回國，途經名叫新羅礁的海面，忽然風浪大作，出現無數鐵蓮華（今稱蓮華淨），擋舟不能前進，如是者三日三夜，此船始終無法開出，只有遠遠在普陀山四週打轉，慧鍔和尚驚嚇不已，他認為觀音菩薩不願 東去，便決定在觀音洞附近登岸，與當地居民同建「不肯去觀音院」，從此以後，普陀山就開始供奉觀音菩薩了，他也成為本山第一代開山祖師。 宋朝嘉定七年（公元一二一四年），寧宗御賜普陀山寶陀寺「圓通寶殿」匾額，並詔示山中各寺，均得供奉觀世音菩薩，如是觀世音菩薩與普陀山，便結下了不解之緣。 走進普陀山，寺廟林立，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，如登佛間世界，故又有「海天佛國」之稱，而幽洞奇石，層巒疊現，古跡甚多；四季蔥龍，花香不絕，如臨仙境，悠忽飄渺，有一種無法自抑的喜悅與心曠神怡之慨；尤其見到普濟寺（前寺）「圓通寶殿」供奉的那觀音菩薩，頓使你心境清涼，盡消世俗煩惱，充滿法喜，流連往返。 普陀山在文革期間，亦遭受破壞，大部文物被燬，僧尼被逐，但自一九七九年落實宗教政策，一九八○年中共十一屆三中全會通過決議，由國家撥出鉅款，整修各大寺，被逐僧尼回寺，重新開放，恢復信仰自由，此後朝山客絡繹不絕，漸已又見往日勝況。 此次由大陸各地及海外華僑、港澳及台灣信眾，發心共同捐建觀音銅像一尊，立於距西方寺不遠處之海濱小山上，高二十八米，鑄銅重達七十餘噸，外著金身，蓮華底座兩層，供海上來往客商船隻遠眺，更是象徵苦海慈航，普渡眾生，於今年（一九九七年）十月三十日（農曆九月廿九日），恭請普陀山全山方丈妙善大和尚主持開光典禮，盛況空前，筆者有緣隨同「普陀雜誌社」之朝山團前往參與盛典。該團由高仰崗社長率領，於十月二十五日啟程，當晚抵上海，次日參禮蘇州靈岩山寺、寒山寺，又次日飛寧波，參禮天童寺、阿育王寺，當日夜宿定海「海中洲大旅社」。二十八日正式抵普陀朝禮各古剎勝蹟，拜見方丈妙善長老，恭聆開示。 我們此行最重要的是參加三十日露天觀音菩薩開光大典。是日凌晨四點即起，五點早餐畢，六時乘車抵西方寺不遠處下車步行，至觀音菩薩開光廣場；來自世界各地的信眾約萬餘人，於七時左右，齊集在觀音銅像前廣場，是日雲淡輕風，天氣特佳，微微陽光照射觀音銅像閃閃發光，莊嚴妙像，慈客廣被，我們都感謝讚歎菩薩顯靈，如此美好天氣，如果是先一日的烈陽，那許多人擠在一起，定吃不消。八時左右妙善方丈暨諸山長老、政界首長等均已抵達，八時十五分大會司儀宣佈，「觀音菩薩銅像開光典禮開始」，奇蹟瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿聖像，在場信眾仰天狂呼讚歎，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色雲彩，並未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異，一生中難得親見的菩薩顯聖的景像，不虛此行；過去只是在書面文字或圖片上或是聽人說過，認為不可思議，這次我們都親眼見到了，也是福報不淺。開光典禮圓滿後，筆者步行走回普濟寺方面，途與一位肩背攝影機的大陸電視記者，我很客氣的問他：「剛才的奇蹟你都看到了罷？」他說：「看到！看到！」「而且都拍下來了！」我說：「這不是巧合，教你不能不相信！」另一位同行的人士讚歎的說：「真的，這下我們真是不能不相信觀音菩薩到處在顯靈了！」我們在回程路上，仍見到許多遲到的信眾，扶老攜幼，奔向觀音菩薩銅像廣場，有的三步一拜，有的一步一拜，他（她）們的發心虔誠，真是令人無限感動與欽佩！
距離「弘願寺」十幾里，有個蓮洲村，村上有一婦人，殺豬幾十年，人們也就習慣稱她為「殺豬佬」。她對佛菩薩，天地鬼神，因果報應之類的事，一概不信，並且反對。 家妹嫁在此村，與殺豬佬是親戚，因家妹吃素念佛，殺豬佬便譏笑說：「年紀輕輕，吃什麼素，念什麼佛，相信什麼因果報應。如果真有什麼鬼神報應，早就報應上我了，看我殺豬幾十年，還不是活得很好嗎？」也難怪她這麼說，因為殺豬佬長得身高力大，健壯無比，男人們都懼怕她。她自己家蓋房子，可以左右腋下，各夾一包一百斤重的水泥，直上屋頂。兩百斤重的肥豬，她可以把後腿一提就提起來。殺豬佬仗著自己身高力大，蠻不講理，與人爭執時，一橫眉，一拍殺豬刀，對方就不敢吱聲了。 但二○○四年二月，殺豬佬竟由家妹領著要來歸依了。我一見她的面，嚇了一跳，她人好像矮了一大截，精神憔悴，臉色黑的怕人，昔日的英雄氣概，蕩然無存，今昔對比，完全是兩個人。我當時心中就想，這人恐怕活不過一個月了。原來，她得了怪病，全身腫的像吹了氣的豬一樣，必須每星期花幾百元到醫院去抽水；抽完水後就同常人一樣，但一喝水，全身馬上又腫脹。所以有時渴得無法忍受，也不敢喝水，甚至連水果也不敢吃，只能用濕毛巾擦一擦嘴，真是苦不堪言。醫院沒法治，就去找神婆，神婆也沒法治，殺豬所賺的一點錢，全被看病花完了。實在無法，就來求佛菩薩要歸依了。 我見她的樣子實在可憐，便好聲安慰她說：「歸依好，你先禮佛三拜吧。」她說：「我站著還要人扶，沒法拜，行嗎？」我讓家妹扶著她對佛一問訊，然後坐下。授完歸依後，我對她講解阿彌陀佛主動平等救度眾生的悲願，只要信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，現世自能消災解厄、卻病延年，若壽限已到，也可蒙佛接引，順利安穩往生彌陀淨土，既免病苦煎熬及六道輪回，且得永恆生命、身心自在。但看得出來她只是求病好，並不太在意往生。臨行前我送她一枚兩面刻有「南無阿彌陀佛」名號的佛牌項鏈讓她掛在脖子上，又拿了一串一○八粒的念珠給她，對她講「你這是業障病，求醫求神都無用，回去好好念佛吧！」 二○○四年三月，家妹來告訴我說，殺豬佬身上發生了一件奇特的事： 清明節過後的第三天，她大白天正在家中坐著，看見從門口進來三個鬼，一個老鬼，看起來有五十多歲的樣子，上身穿黑衣服，另外有二個年輕的小鬼，一個拿著鐵鏈，另一個端著一碗湯藥。老鬼命令兩個小鬼說：「先把她套住，然後把藥給她灌進去。」可是那個拿鐵鏈的小鬼連套了幾次也套不住，老鬼就埋怨小鬼說：「你怎麼搞的，套也套不住。」小鬼抱屈說：「不是我不要套她，我一套她，她的胸前就放光（因掛有佛牌的緣故），把我的鐵鏈打飛了。」老鬼說：「那就套她的腳吧。」 事後，家妹問她說：「你當時怎麼不知道念佛啊，掛著的佛牌都放光，那你念佛不是光更大了嗎？」她回答說：「當時我哪裡想得起念佛啊，我一方面要吐血（她常大口吐血，旁邊擺了個吐血用的盆子）另一方面我還要招架他們。」因她手裏剛好有我送她的108粒的念珠，她便把念珠當作武器來抵擋小鬼套她的鐵鏈。奇特的是，念珠也放光，應該是她用這串念珠念佛的緣故，鐵鏈再次被念珠擋回，三個鬼也就消失了。 此事真是奇特，為求證詳情，我們派淨安法師專門帶攝像機去採訪殺豬佬，情形與家妹所述完全一致。殺豬佬並把褲腿拉起來，讓淨安法師看她正腫著的腿，上面還有被鬼用鐵鏈打到的印痕。 後來，聽家妹說，在「佛牌放光，念珠退鬼」的一段時間內，殺豬佬念佛還蠻虔誠精進，身體也就恢復的較快。但事過境遷，漸而淡忘，加之沒有善友隨身，隨時提攜，她也就慢慢放鬆了，偶爾遇到家妹提醒才又抓緊一點，就這樣時念時不念，現在雖然還保留著一條命，但病體纏綿，求生不能，求死不得，似乎天地鬼神要借她這個活生生的例子，向人們告示因果報應的真實不虛；也教示著人們，必須專修念佛，求生淨土，才是究竟解脫之道。
以前在台州有一位名叫處蹈的僧人,在他中年的時候患上了眼病,由於他經常持誦大悲神咒,終於感動觀音菩 薩在他夢中示現並傳授法偈,令他每天清晨供一杯清淨的水,焚香念偈七遍或四十九遍,念完後用杯中水清洗眼睛,不管是積患多年還是新患的各種眼病,沒有不能 治癒的。處蹈夢醒後，仍然記得非常清楚，於是按照這個方法去做，果然治癒了眼病，並且活到了八十八歲。記錄這件事的人，也曾經患眼病足有一個月，有一位名 叫孫震元的醫師向他傳授這個方法，實行後也非常靈驗。由於不敢私自保守，於是將這個方法記錄了下來，偈曰： 救苦觀世音，賜我大安樂，與我大方便，滅我愚癡暗， 賢劫諸障礙，無明諸罪惡，出我暗室中，使我視物光， 我今說洗法，懺眼釋罪狀，普放淨光明，願睹微妙相。 曾經有一位很有學問的人對此評論說：這首偈子有很深的道理在裏面，並不只是清洗眼睛還能清洗心靈。（印光法師鑒定，無錫萬鈞居士編集的《觀音靈異紀》中記載了這首偈子及來歷，並說是引自《繆艮筆記》。原文是文言文，比較難讀，為方便閱讀,末學不揣淺陋，將其譯白） 治眼病偈： 當代備受廣大佛子尊崇的高僧宣化上人曾經在他的《妙法蓮華經觀世音普門品淺釋》仲介紹了觀世音菩薩的另一首能治眼病的四句偈頌，就是《普門頌》中的「無垢清淨光 慧日破諸暗 能伏災風火 普明照世間」。 宣化老人是這樣說的：「『無垢清淨光 慧日破諸暗 能伏災風火 普明照世間』這四句偈頌真是妙不可言。什麼妙不可言呢？這四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念這四句偈頌，眼睛的病就會好了。可是眼睛的病雖然好了，你還要自己生出智慧，才能徹底治好。如果沒有生出智慧，縱使暫時好了，將來還會發作。在《觀音靈異紀》上，有記載能醫眼睛的病。那麼究竟他怎會醫治眼睛的病？這是不可思議的境界，乃是觀世音菩薩的威神力加被。總而言之，你要是相信經文，而應用於任何事，都非常靈驗，有效用。你要是不相信，它就 沒有功效了。所以佛法如大海，唯信能入。佛的大法好像大海無量無邊，不知多深多大？你要是有信心，佛便能把你接引過來。」 至於宣化老人說的《觀音靈異紀》上記載的能醫治眼睛病的法門，指的就是上文介紹的的治眼病靈驗偈。而且老人還特別指出了「你要是相信經文，而應用於任何事，都非常靈驗，有效用。你要是不相信，它就沒有功效了。」 末學衷心祝願普天之下所有患有眼疾的人都能拔除業障，遠離眼疾縈纏，得清淨法眼
再說霧峰張審師姊是一位深具智慧的三寶弟子，在八年前，初聞佛法，八識田中種下金剛種子，以後就具正知正見，信佛未幾個月，竟有一次，在似夢非夢的境界裏，會與大鬼小鬼諍辯，險些被鬼活活打死。 原來阿審在未信佛以前，曾病了三年，沒有一天不打針吃藥，九年前的霧峰，尚沒有一間神廟，或是一座佛堂，只有一間很小很小的百姓公廟，供的是木板神主牌位，阿審為求病體早同痊安，不免想要求神求鬼保佑，自己就常常帶了銀紙去拜拜，求百姓公保佑她身體早日平安無事，可是連求幾年仍是如此。 到了四十八年，蓮社女子弘法班到霧峰佈教所，阿審得聞法味，如獲甘露，如得至寶，從此，虔誠地早晚二課不斷，對於百姓公廟就不再去了，知他自己尚不得救，焉能救人。所以阿審信佛後，身體就漸漸恢復健康了。 有一天，來了一位阿審的知己好友林太太，要阿審陪她一同去拜百姓公，阿審就與他一同前去拜拜，林太太拜完後說：「今天我們忘記買往生錢與銀紙。」阿審說：「燒銀紙往生錢做什麼，你不要迷信，假若要燒往生錢，不如念幾遍往生咒，布施給他們更好些！」阿審好像開玩笑似的，亦沒有念往生咒，燒香拜完，就各自歸家了。 到了是晚，三更半夜，阿審似醒非醒，似夢非夢地，忽然間，看見幾個鬼向她說：「我們大王要請你去說話。「阿審問他：「你們大王是誰？我不去。」那幾個鬼也不講理，不去就強拉硬拖的把她拉去，到了百姓公廟，一看廟前站著幾排數不盡的男女老幼，中間坐著一位個子很大，臉面很凶惡的鬼，那幾個小鬼就叫阿審跪下，阿審心中靈明覺知，就大聲說：「我是三寶弟子，佛法無邊，你們鬼道眾生還須要佛法救濟你們呢！」話說未完，那大王怒氣沖天，大聲喝道：「把她拖來活活打死，他敢說大話，又不給我們金錢！」當一群鬼動手要打她時，阿審說：「不怕你，我要請菩薩來！」即時合掌念稱「南無救苦救難觀世音菩薩」，一共念了不到十聲，虛空中現出一尊白衣觀世音菩薩，右手捧甘露瓶，左手拿楊柳枝，踏雲而降。阿審看得明明白白，那一群大鬼小鬼見到了觀世音菩薩，通通跪下，頭面磕在地上。此時阿審依然大聲叫著「南無觀世音菩薩」。當時阿審的先生陳天柱居士，聽到他太太念了很久的觀音聖號，料必做了什麼怪夢，就叫她清醒，阿審把剛才在夢中與鬼諍辯的境界講與家人聽，假如不曉得念「救苦救難觀世音菩薩」，也許一命嗚呼，冥陽永隔了。以上也是阿審親自對我說的。俗語說：「病從口入，禍從口出」，聖人亦有：「敬鬼神而遠之」的話，奉勸諸位，為佛弟子，千萬不要自誇自大，向鬼神開玩笑；假使像阿審一樣，夢中會念菩薩聖號，就無關係；若是功夫不到，麻煩就惹上身來了。
說到真姑與鳳姑姊妹兩人，不但待人慈悲親切，即對於無足四足的動物，以及孤魂野鬼，都能善巧方便，予以濟度，以下且舉數則，以為證明。 在六年前的冬至節前一天，阿真姑在市場邊看見圍了一大群人，大聲叫著：「猴肉是今夜最好的進補食物，請大家快來買，現殺！新鮮！」旁觀的人多說可憐，阿真姑慈悲心油然而生，向前一看，只見鐵絲籠內四隻猿猴，三隻已經被開水倒在身上，猿兒自己一邊拔毛，一邊哭叫，叫得很是悽慘！毛脫完了還未死，那人便用利刃插入猿喉，鮮血直噴，一剎那間割成一塊一塊，大家便爭著購買。 再看那隻尚未受罪的猿猴，眼見同伴如此慘死！直怕得雙手抱頭，吱吱地哀叫，狀似求人解救的樣子。阿真姑目睹此景，覺得殘忍至極，即時問那猿主：「那一隻活的要賣多少錢，我要買來放生？」那人說：「一百元，因為你要放生算便宜點，一半價錢，五十元賣給你好了。」阿真姑即時掏出五十元給他，用了一條草繩縛將起來，放在自己的腳踏車後邊，便要載牠回家，那賣猿猴的人就說：「這猿性最兇猛，又強又惡，你須要一條鐵鍊，用草繩是會跑掉的。」豈料此猿不驚不怖，竟乖乖的坐在車的後架上！阿真姑對猿說：「猿兒，你前世不修，墮落在畜生道，畜生是難免流血慘死的，我救你目的是要你離苦得樂，你要乖乖隨我上山，來去皈依三寶。」 阿鳳姑是已經圓頂，戒行莊嚴的出家師父，聽說她姊姊解救了一隻猿兒，歡喜無量，立刻點香燃燭，為牠皈依三寶，取名「悟空」，鬆開了牠的束縛，並且教牠五體投地拜佛的方法，讓牠自由自在，跑了亦好，不跑，飼養牠亦好。誰知猿雖畜生，卻知恩報恩，不願再跑向深山生活，每天朝暮課誦的時候，都是跟著主人，五體投地拜佛。人們念佛的時候，牠口中亦喃喃有詞，不斷地「佛、佛、佛......的隨著念。做完課誦，牠必定到果子園去，爬上最高一棵樹上，眺望四方，是否有人來偷果子。假若被牠看見，馬上跑去抓住，狠狠不放，直到小偷把果子放下，纔能開脫。悟空天天這樣巡視幾次。 有一天，阿真姑母女三人到園中除草，忽然聽到大磬與木魚，不斷的響了起來，三人感覺很奇怪，以為是有客自遠方來，所以敲起木魚大磬叫人回家，三人就趕跑回家一看，卻是悟空端端正正坐在佛桌上，一手拿磬槌，一手拿魚槌，打來打去，正敲的起勁的時候，主人又好氣又好笑，叫一聲悟空下來跪香，悟空立即跳下來，跪在地上，阿真姑點了一枝香，叫悟空拿著，對牠說：「悟空！現在罰你跪香，因為你坐在佛桌上，對佛無禮，必須向佛懺悔，以後不可再坐在佛桌上，亂打法器，等這支香燃完，才可起來。」悟空聽話，一直到香燃盡，才站起來。但不到幾天，主人們到果園工作的時候，又聽到鐘鼓的音響，大家聽了就知道又是悟空在開玩笑，等回家一看，只見悟空立在椅上，一手打鐘，一手打鼓，這次主人叫也不下來。悟空口中吱吱喳喳表示很不滿的樣子，意思是說，我前次坐在佛桌上打魚磬，你們說不可以，對佛不恭敬，現在我在椅子上打鐘鼓，難道也不行嗎？阿真姑知道牠的心理。就再對牠說：「悟空！你今天還是不敬，這是佛前的法器，是不可以亂打的，以後不准你再打什麼法器，來！來！再來跪香！」但這次跪不多久，牠就把香折斷，站了起來。 眾生從無量劫來，最難消除的，是貪欲習氣。悟空亦不例外；眼見鄰居田地上的玉米（俗稱番麥）一棵棵成熟時，不免垂涎三尺，在中午人家休息的時候，把他人的玉米一一摘取，其中有成熟，也有未成熟的，滿地上亂七八糟，使人一見啼笑皆非，但是被悟空偷走的，不過兩隻。阿真姑為了這事向鄰居道歉，還賠償人家的損失，阿真姑非常同情悟空，費了一番唇舌，好好的對悟空教訓了一頓。 又有一次，悟空開人家玩笑，開得太大，使人提心吊膽，嚇得一身冷汗；原來阿真姑與鄰居的住房，皆是草屋，有一天悟空拿了一盒火柴，跳上屋頂中央，把火柴打開，擦了一枝，看了火焰就很高興的用嘴吹火，一枝又一枝的擦火，吹火，玩得挺高興的，卻令人見了提心吊膽的，阿真姑和阿鳳姑怎麼叫牠都不下來，一直等到他一盒火柴通通擦完為止，可是這次悟空玩火的行為，因為危險性很大，引起了左右鄰居的大為不滿，非要除掉牠不可，這使主人大傷腦筋，不知如何是好？ 阿真姑姊妹左思右想，欲縱入深山，而他已種下善根，學會了五體投地拜佛，還會叫阿鳳姑師傅，又吃淨素。有一次，人家拿葷腥的食物給牠吃，牠拿來用鼻嗅一嗅，就棄掉不吃。因此不忍將牠趕往深山，便想起霧峰的師父，不如牽去寄他，或是送他亦好，於是就買了一條很長的鐵鍊，將悟空送去那裏，把牠縛在門前樹下。豈料悟空不肯如此，竟以絕食來表示抗議，三餐不食任何飯菜，終日哭叫不休。已經離開悟空七八天的阿真姑，以為悟空換了個新環境，已經習慣了，就抽空去看看牠，悟空一見主人拉住不放，死都不肯離開，阿真姑眼看餓瘦的悟空，終不忍心再留在那裏，當要帶回山的時候，阿真姑便向牠說；你在此吵鬧師父們，現在要回家，你得向師父們頂禮謝謝，說也奇怪，悟空真有靈性，而且識別誰是住持，誰是當家，牠自己走向住持師父面前，先行五體投地，頂禮三拜，又走向當家師父面前，五體投地頂禮一拜，其餘的師父們就各握握手，不再五體投地了，悟空終於又由阿真姑用腳踏車載回，到了半途，自己就跳下來，跑回家去了，阿真姑回到家中一看，悟空已經把飯桶捧了下來放在地上，自己正坐在那裏，痛痛快快的把中午剩下的半桶飯，用手抓著，快要吃完了，悟空經過這次的教訓，即使主人外出，不在家時，亦不會再損害別人植物，更不敢再玩火了。
有一次阿真姑外出歸家途中，看見一個捉蛇的人，肩挑兩個布袋中裝著兩條蛇，阿真姑一見，就問他是什麼地方捉的，那男子告訴她。原來就在她家附近捉住的，阿真姑說：「那二條蛇是我養的，你要還我！」那捉蛇的人那裏肯還，他說：「奇怪，奇怪，我捕蛇幾十年，從未聞山人養蛇，你養蛇做什麼」？阿真姑告訴他：「我們早晚念經做功課，這二條蛇都來聽聞，若是有飯就給牠吃，已經好幾年了，送三十元給你，快快放下吧！」那男人還是不肯：「不行，不行，三十元有什麼用，這二條蛇皮價值幾何，二個蛇膽就得幾十元，蛇肉又是人家爭著要買的？」阿真姑此時大聲說道：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！多可憐啊！」誰知正在此時，那兩條蛇在布袋裏聽到了阿真姑的念佛之聲，在布袋中跳動不休，拼命要攻出來，那男人亦沒辦法再挑回去，無可奈何！就收了阿真姑的三十元，問要放在何處？阿真姑教他就放在這裡好了，那男子把布袋口解開，那二條蛇高高興興的向山上爬回去了。本來，一切動物無不貪生怕死，那二條蛇，經過這次受驚以後，白天便不敢出來了。事實就是證明，人們最怕的蛇，也喜歡聽人念經課誦，因此獲救，而得免被人抽筋剝皮，受流血慘死的災難。
再說一則阿真姑的事，阿真姑心地正大光明，俗謂：「心正不怕邪」，在七年前的八月下旬，一個黃昏，阿真姑騎了腳踏車，要來霧峰聽經，半途上，遠遠看見一個穿黑衣服的巨漢，擋在路中央不走，阿真姑亦不怕他，向他直進，當到近處卻不見了，阿真姑此時雖然不怕。可是毛孔直豎，一剎那間腳踏車發生了一聲大響，便不動了，阿真姑跳下車來查看車子並無毛病，開口就喝道：「你是什麼人？我與你無冤無仇，我是要去霧峰佈教所聽經，七點三十分時間快到了。你自己愚痴，不知學佛，還在這裏擾亂別人，罪大惡極！萬年不得超生，現在霧峰佈教所看治師姊在講地藏經，你好好隨我來去聽經，也可開開智慧，離苦得樂。」 阿真姑說了以上這幾句話後，即時登車，說也奇怪，好像車自己會跑一樣，也不用腳踏，如飛一般直達霧峰，本來大約二十多分鐘才能到的，現在不十分鐘就到了。阿真姑知道鬼魂已經跟來，下車要入牆門就叫：「孤魂！霧峰佈教所到了，你從此鐵門進去。」到了大殿門，又再叫：「孤魂！現在開始要講經，你跟我進去聽經。」阿真姑告訴我，從此以後，這幾年中，那個地方，通過的人就再看不見什麼東西了。
法圓在臺東海山寺講了五天，圓滿那天，講的聽的將要分離依依不捨的時候，忽然來了一位大約六十多歲的老太婆，提出了一個問題：「你說的皆是解脫生死輪迴，以及改惡、向善、變心的道理。可是現在要求消除病症，解決痛苦，又要如何求法﹖可否請妳慈悲指示！」 法圓當時看此老婦人，頸上生了一個大瘤，衣領合不攏來，離開了約五六寸。法圓細想，此人諒必是要求消除她大瘤患部的方法，此時真是左右為難，若是教他求佛菩薩加被，頸上大瘤便會消掉，未必有此把握﹖假若不教她求，而已經誇耀了五天的佛法無邊，有不可思議的感應，周圍又是那樣多的人正等著聽，法圓一時只好善巧方便答道：「假若要求自己或是她人，消災免難，病苦等等，必須朝暮誦念彌陀經一卷，往生咒七遍，阿彌陀佛聖號幾百聲或幾千聲，幾萬聲更好，可是彌陀經不會念的人，只念阿彌陀佛聖號就好，但一定要念願生西方淨土中，然後妳要求什麼再用至誠心，念觀世音菩薩聖號，及加持大悲咒水給她喝；若世壽未盡，就可減輕疾病的痛苦，假若世壽將盡，承此課誦念佛功德之力，往生西方，就得永遠脫離病苦與死亡，這便是究竟之法。」 日月如梭，光陰似箭，忽忽不覺過了一年，臺東洪盞又來到蓮社，此時滿面笑容，與去年判若兩人，他的病症，已經消滅了無影無蹤，體重也增了十多斤，衣服全是新裁，舊的已一件都不能穿了。他對法圓說：「臺東人士，大家都要我來請你再度前去講演佛法，不但我念佛得感應。那位頸上生一個大瘤的普愛姑，妳教她念佛課誦方法。以後再求大悲咒水喝，她天天如法而行，她的大瘤已經消滅，衣服的領子也可以拉攏來了，任何人見了都嘆為奇妙！」 阿盞繼續又說：「不但普愛姑的大瘤消除，得了感應，更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦，她住在臺東附近山上，有了十月懷胎身孕，這女人很會勞力，自忖快要分娩了，內外需要打掃清潔，連豬舍的糞亦挑了幾擔，不意從此以後，腹中胎兒不動，請問山中的老前輩，說是清豬舍動土，動著胎氣，到第三天依然不動，這個孕婦早上就下山來尋她婆婆，普愛姑又不在家，孕婦自己到街上婦產科診察，婦產科醫師說：「你腹中的胎兒，已經死了三天，自己是不容易生出來的，必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿出來。或者開刀手術，把死胎拿出，此外別無辦法可想。」 孕婦細想開腹手術，不是小事，沒有婆婆丈夫許可不敢作主，就再回到山上。再經過四天，腹中胎兒依然不動，孕婦再下山來尋婆婆普愛姑，說明胎兒已經七天不動之事，普愛姑就帶媳婦到另一位婦科博士那裏去診，查這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診斷，說胎死腹中七天，非把它剪掉或開刀手術不可，普愛姑把媳婦帶回去，跪在佛前，點燃香燭，教媳婦稱念觀世音菩薩，自己開始誦課，然後念大悲咒水一杯，叫媳婦喝下去，要至心哀求佛菩薩加被，希望媳婦腹中的死胎，自然地生出來，不要受開刀手術等等麻煩、痛楚，這時也已日落西山，普愛姑就留媳婦不要返山，與她同睡。當睡到半夜，她媳婦叫婆婆說：「腹中胎兒會動了。」她婆婆答她：「諒必佛菩薩加被，死胎要生出來。」到了天明，孕婦的胎兒已正常會動，身體也輕鬆多了，沒有毛病，就再返回山上，又經過了一星期，孕婦很順利地產下一個男嬰，母子平安無事。洪盞來蓮社說起此事，實是奇異靈應，很多人都聽的嘖嘖稱奇不止。
一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經 特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯 如是我聞。 一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。 與大菩薩及大聲聞天龍藥叉犍闥婆訶蘇羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等無量百千。前後圍遶。 爾時眾中有一大婆羅門名無垢妙光多聞聰慧人所樂見。常行十善歸信三寶。善心殷重智慧微細。 常恒欲令一切眾生。圓滿善利大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起。往詣佛所遶佛七匝。 以眾香華奉獻世尊。 無價妙衣瓔珞珠鬘持覆佛上。頂禮雙足卻住一面作是請言。 唯願世尊與諸大眾。明日晨朝至我宅中受我供養。 爾時世尊默然許之。時婆羅門知佛受請。遽還所住。即於夜間廣辦餚膳百味飲食。灑掃殿宇張施幡蓋。至明旦己與諸眷屬。持眾香華及諸妓樂。至如來所白言時至。願垂降臨。爾時世尊軟語。安慰彼婆羅門無垢妙光。遍告大眾宣言。汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養。為欲令彼獲大利故。於時世尊即從座起。 纔起座已。從佛身出種種光明。間錯妙色照觸十方。悉皆警覺然後趣道。時婆羅門以恭敬心持妙香華。 與諸眷屬及天龍八部釋梵四王。先行治道奉引如來。 爾時世尊前路不遠。中至一園名曰豐財。於彼園中有古朽塔摧壞崩倒荊棘掩庭蔓草封戶。瓦礫埋隱狀若土堆。爾時世尊逕往塔所。于時塔上放大光明照耀熾盛。於土聚中出聲讚言。善哉善哉釋迦牟尼。今日所行極善境界。又婆羅門汝於今日獲大善利。 爾時世尊禮彼朽塔右繞三匝。脫身上衣用覆其上。泫然垂淚涕血交流。泣已微笑。當爾之時十方諸佛。 皆同觀視亦皆流淚。各所放光來照是塔。于時大眾驚愕變色互欲決疑。爾時金剛手菩薩等亦皆流淚。威焰熾盛執杵旋轉。往詣佛所白言世尊。此何因緣現是光相。何如來眼流淚如是。亦彼十方諸佛大瑞光相現前。唯願如來於此大眾解釋我疑。時薄伽梵告金剛手。 此大全身舍利積聚如來寶塔。一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。金剛手有此法要在是中故。塔即變為重疊無隙如胡麻子。俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子。百千俱胝如來全身舍利之聚。 乃至八萬四千法蘊亦在其中。九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。由是妙事是塔所在之處。有大神驗殊勝威德。能滿一切世間吉慶。 爾時大眾聞佛是說。遠塵離垢斷諸煩惱得法眼淨。時眾機異利益亦別須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。及菩薩道阿鞞跋致薩波若智。於如是事各得其一。或有證得初地二地乃至十地。或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢得五神通。時金剛手見此奇特希有之事。白言世尊妙哉奇異。 但聞此事尚獲如是殊勝功德況聞深理至心起信得幾功德。佛言諦聽汝金剛手。後世若有信男信女及復我等四部弟子。發心書寫此一經典。即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典。即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根。即亦彼諸一切如來。加持護念猶如愛眼。亦如慈母愛護幼子。 若人讀誦此一卷經。即為讀誦過去現在未來諸佛所說經典。由如是故。九十九百千萬俱胝一切如來應正等覺。側塞無隙猶如胡麻重疊赴來。晝夜現身加持其人。如是一切諸佛如來無數恒沙。前聚未去後群重來須臾推遷迴轉更赴。譬如細沙在水旋急。不得停滯迴去復來。 若有人以香華塗香華鬘衣服微妙嚴具供養此經。以天香華衣服嚴具七寶所成。積如須彌盡以供養。種植善根亦復如是。爾時天龍八部人非人等聞是說已。各懷希奇互相謂言。奇哉威德是朽土聚。如來神力所加持故有是神變。金剛手復白佛言。世尊何因緣故。是七寶塔現為土聚。佛告金剛手。此非土聚乃是殊妙大寶塔耳。 由諸眾生業果劣故隱蔽不現。由塔隱故如來全身非可毀壞。豈有如來金剛藏身而可壞哉。我若滅度後世末法逼迫之時。若有眾生習行非法應墮地獄。不信三寶不植善根。為是因緣佛法當隱。然猶是塔堅固不滅。一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽。徒朽珍寶不知採用。以是事故我今流淚。 彼諸如來亦皆流淚。復次佛告金剛手言。若有眾生書寫此經置塔中者。是塔即為一切如來金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆。亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。即為一切如來神力所護。 若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。其窣都婆傘蓋羅網輪橖露盤。 德宇鈴鐸楹礎基階隨力所辦。或土或木若石若磚。由經威力自為七寶。一切如來於此經典加其威力。以誠實言不斷加持。若有有情能於此塔。一香一華禮拜供養。八十億劫生死重罪一時消滅。生免災殃死生佛家。若有應墮阿鼻地獄。若於此塔。或一禮拜。或一右遶。塞地獄門開菩提路。塔及形像所在之處。 一切如來神力所護。其處不為暴風雷電霹靂所害。不為毒蛇蚖蝮毒蟲毒獸所傷。不為師子狂象虎狼野干蜂蠆之所傷害。亦無藥叉羅剎部多那毘舍。遮魑魅魍魎癲癇之怖。亦復不為一切寒熱諸病。[病-丙+歷]瘺癰疽瘡疣疥癩所染。若人暫見是塔能除一切災難。 其處亦無人馬六畜童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭。不為刀杖水火所傷。不為盜賊怨讎所侵。亦無飢饉貧乏之憂。厭魅咒咀不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛護。 二十八部大藥叉將。日月五星幢雲彗星晝夜護持。 一切龍王加其精氣順時降雨。 一切諸天與忉利天。三時下來亦為供養。 一切諸仙三時來集。讚詠旋遶禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女。 晝夜三時來下供養。 其處即為一切如來護念加持。由納經故塔即如是。若人作塔以土石木金銀銅鉛。書此神咒安置其中。 纔安置已。其塔即為七寶所成。上下階級露盤傘蓋。鈴鐸輪樘純為七寶。其塔四方如來形相。由法要故。一切如來堅住護持晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏以咒威力擢竦。高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙一切諸天。晝夜瞻仰守衛供養。金剛手言何因緣故。此法如是殊勝功德。佛言當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。 金剛手言。唯願如來哀愍我等。說是陀羅尼。佛言諦聽思念莫忘。現在未來一切如來分身光儀。過去諸佛全身舍利。皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來所有三身亦在是中。爾時世尊即說陀羅尼曰。 那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛 他[薛/木]多喃(二)唵(三)部尾婆[口*縛]娜[口*縛]唎(四)[口*縛]者梨(五) [口*縛]者[齒*來](智皆反六)祖嚕祖嚕馱囉馱囉(七)薩[口*縛]怛他 [薛/木]多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆[口*縛]底(九)惹也 [口*縛]梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)囉(十一)怛他蘗多 達磨斫迦囉(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜[口*縛]曰 羅(二合梨音)冒地滿拏(十三)楞迦囉(十四)楞訖哩(二合)諦 薩[口*縛]怛他(引)蘗多地瑟恥(二合)諦(十六)冒馱野冒 馱野(十七)冒地冒地(十八)沒[亭*夜]沒[亭*夜](十九)參冒馱 [仁-二+爾]參冒馱野(二十)者[打-丁+羅]者[打-丁+羅](二十一)者懶都(二十二)薩 [口*縛][口*縛]囉拏[仁-二+爾](二十三)薩[口*縛]播波尾蘗諦(二十四)戶嚕戶 嚕(二十五)薩[口*縛]戍迦弭蘗帝(二十六)薩[口*縛]怛他蘗多(二十 七)訖哩(二合)娜野[口*縛]日囉(二合)抳(二十八)三婆囉三 婆囉(二十九)薩[口*縛]怛他蘗多(三十)虞[口*皿]野(二合)馱囉 抳畝涅梨(二合三十一)囉沒悌蘇沒悌(三十二)薩[口*縛]怛他 蘗多(引)地瑟恥(二合)多(三十三)馱睹蘗陛娑[口*縛](二合) 賀(三十四)三摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑[口*縛](二合)訶(三十五) 薩[口*縛]怛他蘗多訖哩(二合)娜野馱睹畝捺犁(二合) 娑[口*縛](二合)訶(三十六)蘇缽羅(二合)底瑟恥(二合)多薩睹 (二合)閉怛他蘗多地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽 娑[口*縛](二合)訶(三十七)唵薩[口*縛]怛他蘗多(三十八)塢瑟抳 (二合)沙馱睹畝捺囉(二合)尼薩[口*縛]怛他蘗單娑馱 睹尾部使多地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑[口*縛](二合) 訶(引四十) 爾時佛說是神咒已。 諸佛如來自土聚中出聲讚言。善哉善哉釋迦世尊。出濁惡世為利無依無怙眾生。演說深法。 如是法要久住世間。利益廣多安穩快樂。于時佛告金剛手言。 諦聽諦聽如是法要。神力無窮利益無邊。 譬如幢上如意寶珠。常雨珍寶滿一切願。 我今略說萬分之一。汝宜憶持利益一切。 若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。 有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。 洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。 地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。 一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。 復有眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。 誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。 壽命延長福德無盡。若復有人慳貪業故生貧窮家。 衣不隱身食不續命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所惡賤。 是人慚愧入山折採無主搹華。若磨朽木持以號香。 往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。 由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。 七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。 若有吝惜財寶忽滅。 若復有人為種善根隨分造塔。或泥或磚隨力所辦。 大如菴羅高四指許。書寫神咒安置其中。持以香華禮拜供養。 以其咒力及信心故。自小塔中出大香雲。 香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜廣作佛事。 所得功德如上所說。取要言之無願不滿。 若有末世四輩弟子善男善女。 為無上道盡力造塔安置神咒。所得功德說不可盡。 若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。 由是功德官位榮耀不求自至。 壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念咒咀不厭歸本。 疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。 賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。 若有烏雀鴟梟鳩鴿。 鵂鶹狗狼野干蚊虻蟻螻之類。暫來塔影及踏場草。摧破惑障覺悟無明。 忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形。 或聞鐸聲或聞其名。 或當其影罪障悉滅所求如意。現世安穩後生極樂。 或人隨力以一丸泥塗塔壞壁。運一拳石扶塔礩傾。 由此功德增福延壽。命終之後成轉輪王。 若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。 供養香華至心發願誦念神咒。文文句句放大光明。 照觸三途苦具皆辟。眾生脫苦佛種牙萌。 隨意往生十方淨土。若人往在高山峰上至心誦咒。 眼根所及。遠近世界。山谷林野江湖河海。 其中所有毛羽鱗甲一切生類。 碎破惑障覺悟無明。顯現本有三種佛性。畢竟安處大涅槃中。 若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。 或唯見面或暫交語。 如是等人重罪咸滅悉地圓滿。 爾時佛告金剛手言。今此祕密神咒經典付囑汝等。尊重護持流布世間。不令眾生傳受斷絕。金剛手言。我今幸蒙世尊付囑。唯願我等為報世尊深重恩德。晝夜護持流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持憶念不斷。我等麾催釋梵四王龍神八部。晝夜守護不暫捨離。佛言善哉金剛手。汝為未來世一切眾生大利益故。護持此法令不斷絕。爾時世尊。說此寶篋印陀羅尼廣作佛事。然後往彼婆羅門家受諸供養。 令時人天獲大福利卻還所住。爾時大眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉犍闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。皆大歡喜信受奉行。 此經與大明藏興函。儀軌離部第八。不空所譯寶篋印陀羅尼經同本。 而其異不少也。此本者。遍照金剛及慈覺智證三師之請來。文義通暢也。 先亮汰和上註此本行天下。今因刻諸軌。更標藏本之異於冠。 以上木。 享和改元辛酉仲秋月 豐山勤息 快道 誌 享和癸亥三月二十八日一校加筆畢 慈順 註：遍照金剛指的就是弘法大師，其為中國惠果阿闍梨之最重要傳承弟子，其盡得一切密法精髓，唐朝滅法之後，中國密法盡被日本人所接收，成為日後的真言宗。
一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼功德 一、此咒之殊勝體性 1.時薄伽梵告金剛手。此大全身舍利聚如來塔。一切如來俱胝如胡麻心陀羅尼印法要。今在其中。金剛手有此法要在是中故。是塔即為如胡麻俱胝百千如來之身。亦是如胡麻百千俱胝如來全身舍利聚。乃至八萬四千法蘊亦住其中。即是九十九百千俱胝如來頂相在其中。是塔一切如來之所授記。若是塔所在之處。有大功勳具大威德能滿一切吉慶。（不空譯一） 2.佛言。諦聽。金剛手。此是一切如來未來現在及已般涅槃者全身舍利。皆在寶篋陀羅尼中。是諸如來所有三身亦在是中。（不空譯一） 3.時薄伽梵告金剛手。此大全身舍利積聚如來寶塔。一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。金剛手有此法要在是中故。塔即變為重疊無隙如胡麻子。俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子。百千俱胝如來全身舍利之聚。乃至八萬四千法蘊亦在其中。九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。由是妙事是塔所在之處。有大神驗殊勝威德。能滿一切世間吉慶（不空譯二） 4.佛言諦聽思念莫忘。現在未來一切如來分身光儀。過去諸佛全身舍利。皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來所有三身亦在是中。（不空譯二） 5.爾時世尊告大藥叉主金剛手言。此是一切如來全身舍利聚此塔中。及一切如來百千俱胝胡麻形像。正法心印陀羅尼亦在塔中。應知金剛手此胡麻量諸佛形像。正法心印陀羅尼止住塔中。由此百千俱胝如來全身舍利亦住此中。若此正法心印陀羅尼在此塔中。彼八萬四千法門亦在此中。及九十九百千俱胝如來頂髻受記亦在此中。當知金剛手若一切如來舍利之塔。及此正法心印陀羅尼所有功德無量無邊不可思議不可稱歎。應知金剛手由此正法篋印心陀羅尼。而能增長圓滿一切正法及諸功德。（施護譯） 二、不思議功德利益 （一）書寫受持供養經典功德： （1）書寫功德： 1.佛言。諦聽金剛手。若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。書寫此經典者。即為書寫彼九十九百千俱胝如胡麻如來所說經典。即於彼九十九百千俱胝如胡麻如來。種殖善根。即為彼等如來護念攝受。（不空譯一） 2.佛言諦聽汝金剛手。後世若有信男信女及復我等四部弟子。發心書寫此一經典。即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典。即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根。即亦彼諸一切如來。加持護念猶如愛眼。亦如慈母愛護幼子。（不空譯二） 3.爾時世尊告大藥叉金剛手言。諦聽諦聽吾為汝說。若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫尊重此正法印心陀羅尼。獲得九十九百千俱胝胡麻量等形像如來。福德之聚善根果報。又得逢事彼諸如來受菩提記。所以者何。此正法印心陀羅尼。是彼九十九百千俱胝那瑜多胡麻量等形像如來同共宣說。（施護譯） 4.若復有人受持讀誦解說書寫此全身舍利祕密篋印心陀羅尼經。及以金銀栴檀雕彩莊嚴安置塔中。彼十方世界一切如來。恒來在此而加護之。（施護譯） （2）讀誦功德： 1.若人讀誦。即為讀誦過去一切諸佛所說經典。若受持此經。即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如來應正等覺。彼一切如來一一方所。遙加攝護晝夜現身。（不空譯一） 2.若復有人受持讀誦此正法印心陀羅尼經。即得值遇十方世界九十九百千俱胝那瑜多胡麻量等形像如來。（不空譯二） 3.若復有人受持讀誦此正法印心陀羅尼經。即得值遇十方世界九十九百千俱胝那瑜多胡麻量等形像如來。（施護譯） 4.若復有人受持讀誦解說書寫此全身舍利祕密篋印心陀羅尼經。及以金銀栴檀雕彩莊嚴安置塔中。彼十方世界一切如來。恒來在此而加護之。（施護譯） （3）供養功德： 1.若人供養此經。以花香塗香花鬘衣服嚴具而供養者。即於彼十方九十九百千俱胝如來之前。成天妙花妙香衣服嚴具。七寶所成積如須彌。而為供養。種殖善根亦復如是。爾時天龍八部人非人等。見聞是已各懷希奇。互相謂言。奇哉威德。是朽土聚以如來神力所加持故。有是神變。（不空譯一） 2.若有人以香華塗香華鬘衣服微妙嚴具供養此經。即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前。以天香華衣服嚴具七寶所成。積如須彌盡以供養。種植善根亦復如是。爾時天龍八部人非人等聞是說已。各懷希奇互相謂言。奇哉威德是朽土聚。如來神力所加持故有是神變。（不空譯二） 3.若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。族姓男族姝女。於此正法印心陀羅尼經。若能日日恭敬供養花香。粖香花鬘塗香。細妙衣服及莊嚴具等。所獲功德如彼供養十方世界九十九百千俱胝胡麻等形像如來功德無異。又得一一如來廣大莊嚴具等。及獲無量七寶之聚如蘇彌盧。（施護譯） （二）書寫設置供養禮拜窣堵波功德 1.爾時金剛手菩薩白佛言。世尊若有人書寫此經安置塔中獲幾所福。佛告金剛手。若人書寫此經置塔中者。是塔即為一切如來金剛藏窣堵波。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣堵波。即為九十九百千俱胝如胡麻如來窣堵波。亦為一切如來佛頂佛眼窣堵波。即為一切如來神力所護。 2.若於佛形像中安置。及於一切窣堵波中。安置此經者。其像即為七寶所成。其窣堵波亦為七寶傘蓋。珠網露槃交結德字鈴鐸純為七寶。一切如來於此法要加其威力。以誠實言本誓加持。（不空譯一） 3.若有有情能於此塔種殖善根。必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。乃至應墮阿鼻地獄若於此塔一禮拜一圍遶必得解脫。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。（不空譯一） 4.塔及形像所在之處。一切如來神力所護。其處不為惡風雷雹霹靂所害。又復不為毒蛇毒蟲毒獸所傷。不為惡星怪鳥鸚鵡鴝鵒蟲鼠虎狼蜂蠆之所傷害。亦無夜叉羅剎部多比舍遮癲癇之怖。亦不為一切寒熱諸病[病-丙+歷]瘺癰毒瘡癬疥癩所染。（不空譯一） 5.若人暫見是塔一切皆除。其處亦無人馬牛疫童子童女疫。亦不為非命所夭。亦不為刀杖水火所傷。亦不為他敵所侵。飢饉所逼。厭魅咒詛不能得便。四大天王與諸眷屬。晝夜衛護。二十八部大藥叉將。及日月衝暈彗星晝夜護持。一切龍王加其精氣順時降雨。一切諸天與忉利天三時下來。亦為供養禮拜塔故。一切諸仙三時來集讚詠旋遶。釋提桓因與諸天女。晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持。（不空譯一） 6.若人作塔或土石木金銀赤銅。書此法要安置其中。纔安置已其塔即為七寶所成。上下階陛露槃傘蓋鈴鐸網綴純為七寶。其塔四方如來形像亦復如是。則一切如來神力所持。其七寶塔大全身舍利藏。高至阿迦尼吒天宮。一切諸天守衛供養。金剛手白佛言。世尊何因緣故此法。如是殊勝功德。佛告金剛手。以此寶篋陀羅尼威神力故。（不空譯一） 7.復次佛告金剛手言。若有眾生書寫此經置塔中者。是塔即為一切如來金剛藏窣都婆。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆。亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。即為一切如來神力所護。（不空譯二） 8.若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。其窣都婆傘蓋羅網輪橖露盤。德宇鈴鐸楹礎基階隨力所辦。或土或木若石若[專*瓦]。由經威力自為七寶。一切如來於此經典加其威力。以誠實言不斷加持。（不空譯二） 9.若人作塔以土石木金銀銅鉛。書此神咒安置其中。纔安置已。其塔即為七寶所成。上下階級露盤傘蓋。鈴鐸輪樘純為七寶。其塔四方如來形相。由法要故。一切如來堅住護持晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏以咒威力擢竦。高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙一切諸天。晝夜瞻仰守衛供養。金剛手言何因緣故。此法如是殊勝功德。佛言當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。（不空譯二） 10.若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折採無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。若復有人為種善根隨分造塔。或泥或[專*瓦]隨力所辦。大如菴羅高四指許。書寫神咒安置其中。持以香華禮拜供養。以其咒力及信心故。自小塔中出大香雲。香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜廣作佛事。所得功德如上所說。 11.取要言之無願不滿。若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神咒。所得功德說不可盡。若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功德官位榮耀不求自至。壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念咒咀不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。若有烏雀鴟梟鳩鴿。鵂鶹狗狼野干蚊虻蟻螻之類。暫來塔影及踏場草。摧破惑障覺悟無明。忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形。或聞鐸聲或聞其名。或當其影罪障悉滅所求如意。現世安穩後生極樂。或人隨力以一丸泥塗塔壞壁。運一拳石扶塔礩傾。由此功德增福延壽。命終之後成轉輪王。（不空譯二） 12.復次金剛手。若正法將滅安住此塔。一切如來全身舍利亦乃藏於此塔之中。謂以一切如來所說之法而加護之。 即時金剛手大藥叉主而白佛言。世尊一切有情。云何植善云何正法安置此塔。 爾時世尊告金剛手言。若復有人信解受持讀誦書寫為人演說。種種莊嚴安置塔中。即是安置一切如來全身舍利藏此塔中。復得一切如來總持祕密而加護之。復得十方世界九十九胡麻量等形像諸佛之塔而加護之。復得一切如來頂髻眼塔而加護之。（施護譯） 13.若復有人用於七寶如法加持。雕作諸佛及菩薩像。種種莊嚴安置塔中。復用繖蓋相輪寶網鈴鐸。眾妙嚴飾。鐘磬鐃鈸及諸器物。花香瓔珞衣服飲食諸供具等。又以一切如來正法加持真實護淨。精進恒時離於懈怠。又復此塔時遷變壞。重修嚴飾種種供養。精心信敬不生疑謗。彼當獲得無上菩提。（施護譯） 14.若復有人旋遶此塔。一二匝等或一禮拜。即得解脫無間之罪。必當證得阿毘跋致。乃至究竟佛果菩提。若有此塔所住之處。一切十方諸佛形像亦在此中。（施護譯） 15.復次若有此塔之處由彼一切如來加護力故。彼地四方而無毒龍雷雹風雨非時損害及諸怖畏。彼處復無諸毒蟲蟻。所謂毒蛇狼鼠蝗蟲蝮蝎黃蜂黑蜂。乃至蜈蚣百足悉皆遠離。復次彼地而無暴惡虎狼師子。飛禽走獸不能傷害。又復彼地一切災難而無嬈亂又無夜叉羅剎部多吠多拏又毘舍遮。顛狂鬼魅不能傷害。又無瘧病瘡腫痑[病-丙+丸]痔瘺白癩疥癬。一切疾病不能侵害。（施護譯） 16.若復有人見此寶塔歡喜讚禮。諸損壞等不能侵害。又復彼地牛馬羊犬種種傍生。及諸男女而無中夭。及無刀兵器杖水火焚漂怖畏等事。彼地亦無飢饉疾疫種種怖畏。彼處常得四大天王圍遶擁護。及二十八部大藥叉主。密隱形儀恒來擁護。及三十三天二十八宿羅[目*侯]諸星。乃至日月晝夜順行。（施護譯） 17.若諸龍王恒常觀察應時降雨。或有欲色乃至無色一切諸天。於三際時來降此塔禮拜供養。一切如來恭敬尊重憶念思惟。（施護譯） 18.若復有人恒常修嚴佛塔形像。或用木石泥土彩畫金銀鋀石等。及此正法印心陀羅尼經書寫莊嚴。又以一切如來如法護持。然後安置寶塔之中。又此寶塔四邊階道悉皆嚴飾。相輪幢幡周匝懸鈴。七寶羅網高廣大小。隨意自在種種莊嚴。又以十方如來正法而加持之。復作一切聖賢擁護之法而加護持。然後種種廣陳香花飲食乃至瓔珞精虔供養。如是乃獲無量功德。（施護譯） （三）受持陀羅尼功德 1.若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。（不空譯二） 2.復有眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。壽命延長福德無盡。（不空譯二） 3.若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。供養香華至心發願誦念神咒。文文句句放大光明。照觸三途苦具皆辟。眾生脫苦佛種牙萌。隨意往生十方淨土。（不空譯二） 4.若人往在高山峰上至心誦咒。眼根所及。遠近世界。山谷林野江湖河海。其中所有毛羽鱗甲一切生類。碎破惑障覺悟無明。顯現本有三種佛性。畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。（不空譯二） 5.爾時世尊告大藥叉金剛手言。諦聽諦聽吾為汝說。若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫尊重此正法印心陀羅尼。獲得九十九百千俱胝胡麻量等形像如來。福德之聚善根果報。又得逢事彼諸如來受菩提記。所以者何。此正法印心陀羅尼。是彼九十九百千俱胝那瑜多胡麻量等形像如來同共宣說。（施護譯） 三、利益流通末法惡世 （1）三世諸佛同共宣說 1.此正法印心陀羅尼。是過去未來現在諸佛同共宣說。若有信受恭敬供養。乃至證入聲聞緣覺及於十地法報化身。（施護譯） 2.今此全身祕密篋印心陀羅尼。是諸如來普皆宣說。（施護譯） （2）一切如來加護流布 1.復次金剛手。後世末法逼迫時。多有眾生習行非法。應墮地獄。不求佛法僧不種殖善根。為是因緣妙法當隱。唯除此塔。以一切如來神力所持故。以是事故我今流淚。彼諸如來亦以是事悉皆流淚。（不空譯一） 2.爾時世尊說是陀羅尼時。從朽塔處有七寶窣堵波自然涌出。高廣嚴飾莊嚴微妙放大光明。時彼十方九十九百千俱胝那庾多如來。皆來稱讚釋迦牟尼佛各作是言。善哉善哉釋迦如來。能說如是廣大法要。安置如是法藏。於閻浮提令諸眾生利樂安隱。若有善男子善女人。安此法要。安置此陀羅尼於塔像中者。我等十方諸佛。隨其方處恒常隨逐。於一切時。以神通力及誓願力加持護念（不空譯一） 2.我若滅度後世末法逼迫之時。若有眾生習行非法應墮地獄。不信三寶不植善根。為是因緣佛法當隱。然猶是塔堅固不滅。一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽。徒朽珍寶不知採用。以是事故我今流淚。彼諸如來亦皆流淚。（不空譯二） 3.爾時佛告金剛手言。今此祕密神咒經典付囑汝等。尊重護持流布世間。不令眾生傳受斷絕。 金剛手言。我今幸蒙世尊付囑。唯願我等為報世尊深重恩德。晝夜護持流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持憶念不斷。我等麾催釋梵四王龍神八部。晝夜守護不暫捨離。佛言善哉金剛手。汝為未來世一切眾生大利益故。護持此法令不斷絕。（不空譯二） 4.今此全身祕密篋印心陀羅尼。是諸如來普皆宣說。遍十方界於一一方。有九十九胡麻量等形像如來百千俱胝那瑜多諸佛如來。聞說此法皆來至此。同共讚言。善哉善哉釋迦牟尼。善能演說正法篋印心陀羅尼。廣令流布行閻浮提。復令一切諸有情等。以全身舍利安置此塔。由此十方一切如來。以諸三昧而加護之。（施護譯） 附註： ●一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經•特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯：簡稱：（不空譯一） ●一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經•開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯：簡稱：（不空譯二） ●一切如來正法祕密篋印心陀羅尼經•西天北印度烏填曩國帝釋宮寺三藏傳法大師賜紫沙門臣施護奉 詔譯：簡稱：（施護譯）
以下為佛陀於經文中所解釋其神咒對受持者 或 讀誦神咒者之利益與功德 (1) 官位榮耀，不求自至； (2) 賢男美女，不禱自生； (3) 善夫良婦，不求自得； (4) 壽命富饒，不祈自增； (5) 怨家盜賊，不討自敗； (6) 怨念咒咀，不厭歸本； (7) 疫癘邪氣，不拔自避； (8) 一切所願任意滿足； (9) 若有小動物暫來塔影及踏場草，則能摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂； (10) 若有人至心誦此陀羅尼神咒，眼根所及的一切生類，皆可碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中； (11) 若與此人往過道路，或觸衣風、或踏其跡、或唯見面、或暫交語。如是等人重罪咸滅，悉地圓滿； (12) 若有應墮地獄的大惡人，只要誦此陀羅尼神咒七遍，烊銅熱鐵忽變為八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處； (13) 重罪報故而百病集身的人，才誦此陀羅尼神咒二十一遍，則百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡； (14) 若有慳貪業故而衣不隱身，食不續命的窮人，至塔前禮拜供養，流淚悔過。則能滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏； 其經文中: 如果有人暫見此塔，能除一切災難。其塔所在處亦無人馬六畜、童子童女疫癘的災患；不為盜賊怨仇所侵撓，也無饑饉貧乏的憂 慮，一切厭魅咒詛不能得便；四大天王與諸眷屬日夜衛護；二十八部大藥叉將，及日月五星幢雲彗星日夜護持；一切龍王加益其精氣，順時降雨；一切諸天與忉利天，三時下來亦是為了供養；一切諸仙三時來集，贊詠旋繞、禮謝瞻仰；釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養；其處即為一切如來所共同護念加持。這都是由於塔中納藏此經的緣故，此塔即有如是功德。
[轉貼] 我二月份請到了莊嚴的米黃玉 寶篋印塔，那時我的超市剛開業，我很擔心生意不好，因為這個街區超市很多，我租用的地方以前也有人開過超市和其它生意，但都倒閉了，而且有傳聞說以前的幾個店主都請靈媒到店裡作法，說這地方有古怪，有“不乾淨的東西“。朋友們都說這地方風水不好，勸我另找地方。可是談何容易。 幸好在網路上看到寶篋印經網和寶篋印塔的功德利益，可能是法緣成熟，當時就心生歡喜，生起了很大信心，就請了一座莊嚴的米黃玉寶篋印塔，供奉在超市裡。我原來供奉關帝君護法，在論壇上看到淨密斑竹的帖子說關帝也是佛教護法，可以和寶篋印塔一起供奉禮拜。就照辦了。 現在超市已開業快半年了，一直生意興隆，財運很旺，從未發生過怪異的事。我和家人都好高興！好幸福！ 現在有很多華人花很多錢請人看風水，雖然風水也有學問在裡邊，但他們卻不知道信奉佛法，供奉寶篋印塔，就能得到最好的風水。這是裡釋迦佛祖金口親宣的。 還有一件奇事，鄰居一位太太的小孩子，每到傍晚就會哭，怎麼哄也不止。後來她媽媽偶然發現她推著嬰兒車到我的店裡購物時，小孩子沒哭。而且履試不爽。我知道這是因為我的店裡供奉寶塔，有佛菩薩和護法聖眾護佑的緣故。﹙經書說小孩子有時會被鬼道或修羅道的眾生侵擾﹚ 感謝在網路上宏法的斑竹師傅們，讓我這異國的遊子得到了佛法的甘露，感恩佛菩薩和護法聖眾護佑，令我和家人平安幸福！
[轉貼] 大學畢業後，我一直想找一個高薪的好工作，我勤學苦練，奮發向上。掌握了多種技能和專業知識，可是事與願違，機會總是與我擦肩而過，幸福總是似近實遠，在換了幾種工作﹙都是充當墊腳石的廉價腦力勞動苦力打工仔﹚後，我有些絕望了。父母的辛勞和貧困，親友的白眼，女友的高期望值，社會的不公，種種的壓力！鬱悶呀！壓抑呀！我在這個繁華而殘酷的大都市裡快要被逼得發瘋了，甚致產生了要報復社會的念頭﹙因為實在太多不公平了﹚，還想像張子強那樣去綁票，甚致想強X勢利歹毒刻薄的女上司﹙慚愧！我懺悔！﹚…。 幸虧這時我因為在迷惘中學算命而接觸到，又因上網學而接觸到佛法，對三世因果和善惡業報生起了深信心。否則後果不堪設想！正如圓瑛法師所說：“欲除煩惱須學佛，各有前因不羨人“，我按照了凡四訓修學懺惡行善，積累福報。但過了半年也不見明顯效果，今年一月。我幸運的看到寶篋印經網，當時就很激動，覺得身心法喜充滿，認定自己和此法門有緣，對寶篋印經法生起了很大信心。就恭請了經書和寶塔，開始修學，因為寶篋印陀羅尼的發音有爭論，令我覺得無所適從，我就一心誠修唸經和拜塔，每天早晚兩次，休息日幾乎整天修行，求佛菩薩加持我找到高薪的好工作。 連我自己也沒有想到，感應會來得這麼快！半月前我幸運的認識了一位信佛的公司老總，他是個精明而不失厚道的老闆，一人管理一個大公司，事事親力親為，很累，因為他信不過別人﹙這也不能怪他，現在這社會，沒有信仰的人真的是“不信因果，無惡不作“﹚，我幫他辦了些事，他很賞識我的才幹和人品﹙真正學佛的人，就是和不信因果的人不同，氣質和為人處事的風格都不同，明眼人一看就知﹚ 現在他正式聘請我為公司總經理助理，薪水高，有發展前途，老闆說幹得好還要分股份給我！佛法真是太好了！因為在這之前，我晚上拜寶塔之後多次夢見我在一個很大的寺院裡，一位老法師很慈祥的盛齋飯給我吃，夢境非常清晰，如同親身經歷，這肯定是惡業消滅，福報增長了的感應！ 感謝佛祖！感謝菩薩！
淨騰創作 創作時間：2006/01/29 (農曆丙戌年大年初一) (可以轉貼，註明出處，請勿竄改) 眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦 具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身 --妙法蓮華經觀世音菩薩普門品-- 觀世音菩薩的大慈大悲救苦救難在佛教歷史故事中屢見不鮮，筆者自己也曾蒙受觀世音菩薩的救苦恩澤。 記得幾年前，剛從大學畢業時，當時因無一技之長，所讀科系偏冷門，又加上這些年大環境經濟不景氣，以致在社會上幾乎找不到好工作 。 失業了半年多。好不容易經過學校老師的介紹，到一家公司工作應徵，但應徵時才知公司的內容運作。公司裏有許多部門，A部門工作是我 能勝任，但沒有職缺；而B部門有職缺，但工作內容卻非我所學。公司老闆和學校老師熟識，老闆私下答應老師收留我，老闆鼓勵我從B部門試看看，但因B部門工作內容對我而言是全新的領域，其實心中對此工作有所畏懼，但顧及老師私下苦心替我打通關係，才答應試試看。 B部門工作的內容，自己在這邊方面領域的知識幾乎是零，經過一個月的試用，做得極為不順心。老闆及同事們看得出端倪，而自己也知自己的斤兩，於是萌生離職的念頭，但又因先前失業半年，好不容易有了工作，若輕言放棄，實覺可惜。 某晚帶著低落的心情回到宿舍，盥洗後用完餐，便躲在房裏做功課，而當時佛道雙修的宿舍室友也在他自己的房間做功課，兩人隔面木板 牆各自用功。 晚課的內容，我刻意安排全是觀音法門的經咒，如：普門品、大悲咒以及觀音聖號。功課尚未開始，心中便起念頭跟觀世音菩薩說：「觀 世音菩薩，弟子現在有事想跟菩薩您報告，可不可以請您過來一下」。這樣「口語話的啟請文」在心中啟請了數次。 晚課正式開始，因自己對觀音經咒的內容已十分熟稔，雖知誦經時必須心無旁鶩，當時嘴巴雖不停的念誦，但心中卻不斷將工作上的不順向菩薩訴苦。而整個晚課幾乎無心在經文上，全是訴苦的心聲。 隔壁的室友比我早先一步完成晚課，在客廳休息看電視。晚課結束後，我也走出房間到了客廳休息。一到客廳，室友神秘的微笑跟我說：「剛剛觀世音菩薩有過來。」我聽了大吃一驚! 室友是通靈人，但通靈到什麼程度我也不清楚，只知他常會跟”上面”的神佛溝通。 我問：「菩薩過來做什麼?」他笑而不答。 又問：「那菩薩有說什麼嗎?」，他笑著拒答：「你問那麼多做什麼?」 我想也許他和菩薩的溝通內容是”天機”，他二次都拒答，我也不便再問下去。 隔天，原本已下定決心要向公司辭職了，但公司A部門中卻臨時走了一位同事，同事離職的原因也無由得知，主管於是就順勢將我調至A部門。工作不順心的苦在隔天便解決了。 那天晚課中，口語啟請菩薩移駕來此聽我訴苦的話，全是放在心中沒有說出聲，隔壁室友能聽到的只有我誦經的聲音，而他卻不謀而合通靈到觀世音菩薩的聖駕光臨，顯示菩薩真的靈通感應弟子心中的祈求而尋聲來此，再來巧妙的安排讓我立刻解開職場的不順心。 整件事情回想起來，我不過是個平凡的眾生，也懶惰並無任何修行，菩薩卻一點也不嫌棄，不辭辛勞尋聲救苦。對於觀世音菩薩的不捨加被，心中著實有萬分說不出的感激。 那件事情之後，我就常以觀音大悲法門的經咒為日常功課，周遭有苦難無解的朋友向我訴苦時，我也常重提此事勸介朋友信佛學佛。 佛經上記載著觀世音菩薩尋聲救苦，真實誠語，一點也無妄言。普願眾生常能修習觀音大悲法門，同沾法益。
自古以來佛家有一句成語說：「一子持齋千佛喜，九玄七祖能超生」這倒是事實。一句佛號能消災解怨，凶煞之地化為清涼。諸位假若不相信我就舉一事來證明。 這事是發生在新竹文雅佈教所，這是我們台中蓮社弘法員所開闢的一所淨宗道場，從民國四十四年四月創立至今，每隔一星期一次，不斷地去講經，其中有一位男性的蓮友，大家都叫他作「鉗哥」。有一天，這位鉗哥對弘法人員說：「念佛法門真好，真能利益眾生，確有大大的感應」弘法員問他：「你念佛得到什麼感應呢﹖」鉗哥就說：「我祖上有一座墳墓很奇怪，很久以來就不能去掃墓，也不可以拜祭。若是拜祭回來以後，不是病就是死。假若有牧童帶著牛羊吃了墳墓上的草，或者踐踏墓上的泥土，牧童與牛羊回家後，人畜不是立死，也會大病一場，因為這個緣故，所以地方上的人，大家都不敢去侵犯這個墓地。」 直到日本投降，台灣光復的那一年，鉗哥有一位堂兄對他說：「我們的那座怪墓，現在墓碑紅了一半，若去掃墓，子孫一定添丁發財。」鉗哥說：「我不敢想，我亦不要依靠那墓來添丁發財。」那堂兄又說：「汝既然不去，那麼我自己去祭掃好了。」清明節那天，他堂兄果然準備了三牲酒禮到墓前拜祭。這事過了一月之後，他的堂兄三個男孩子通通死掉了！諸位想想看，這事可怕不可怕﹖我相信任何人的耳朵，都未曾聽過這種怪事。 到了民國四十九年八七水災之後，又有一個堂兄再來對他說：「我昨天從那怪地方經過，看到墓碑被水浸倒了，墳頭亦被水沖了一個大洞，假若不修理，這墓一定會崩掉，要修理又不敢動，因為如果一動他就發生大災害，怎麼辦呢﹖」鉗哥就說「沒有關係，我們去修理修理」，那堂兄很高興的說：「你真有把握去修理，一切工資、石灰、水泥，全皆由我拿出，不過你幾時動工呢﹖」鉗哥說：「再等一個月。」 鉗哥自從聞了淨土法門，幾年來早晚功課都沒有間斷過，自從答應有把握修理那怪墓那天起，早晚功課做完後，就回向給那怪墓的祖先，並且志心懇切哀求佛菩薩說：「佛菩薩啊！要保佑我，我自信佛後，親戚朋友都說我迷信、落伍，我這次一定要請求施展無邊佛法給他們看，請佛菩薩保佑，在修理墳墓以後，不要再有人畜災害等等不幸事件發生。」他每天早晚二時功課做完，都是如此哀求。 修理目期到了的前晚，他更加懇切哀求，中夜就做了一個夢，夢到了墓地，有一座坐北向南的墳墓，面前有一條小溪，溪水清晰，向前流逝，墓的兩邊有二個高大的樹木，墓碑倒下，墳頭露出一個洞，顯得非常頹廢荒涼。忽然之間，墓中出來一個凶惡的女子，穿著古時服飾，當時鉗哥很害怕，即時合掌念起南無阿彌陀佛．．．在旁觀看男女很多，其中一位老者對鉗哥說：「這個女人從前是最凶惡的女鬼，因為他的後世子孫念佛，他現在已變為善鬼了。」鉗哥看得清清楚楚，聽得明明白白，醒來時，卻是南柯一夢，心想夢中這境界，一定是佛菩薩，大慈大悲大威神力，帶我先去看看，明天我可以放心去修墓了。早上他的堂兄來了，他說：「鉗仔！我把小工以及一切水泥等用具都帶來了，你們快去吧！」鉗哥說：「我問你那個墓的方向及周圍環境，和那個墓葬的是女人對不對﹖」他的堂兄驚奇的說：「你是否先去看過了，否則你怎會知道呢﹖」鉗哥說：「昨夜我夢到的。」 鉗哥買了香花果品，並帶了課誦本，到了墓前一看，果然和昨夜夢中見到的境界一般無二。鉗哥排好果品，點起香燭禮拜說：「我今天是特地來修理你的墳墓的，先要誦阿彌陀經、往生咒、阿彌陀佛聖號給你，妳亦要念佛即將會離苦得樂，千萬不要再害人，不但不要害家人，也不要害他人。」說完之後，就在墓前誦經念佛，然後開始除草擔土等整理工作，把石墓碑洗洗乾淨，一看上面刻的名字算起來就是鉗哥的祖父祖母了，鉗哥與小工從那時到現在仍是平安無事。 話說到這裡，有的一定不相信，鬼的壽命那有這樣長呢﹖諸位，請看佛經中所說的吧：「墮落鬼界壽命最短者五百歲」。而人間的一個月也就是鬼界的一天，這樣算起來就可知道鬼類的壽命又長又苦了。有的人還會疑惑，為什麼祖先也會害自己的子孫呢﹖佛經中有說：「眾生我執我見，即在六道中生生世世，你爭我奪，汝殺我，我殺你，互造因果，結恩報恩，結怨報怨，討債還債，如此茵蔓不斷．．．．。」鉗哥的祖先與那個怪墓的過去，必定結下了不解的冤仇，所以才那樣兇惡害人，假若沒有鉗哥正信念佛，以佛大慈大悲力故，就無法消解這冤仇了，因此奉勸諸位，還是多念「南無阿彌陀佛」吧！
在這二十世紀科學昌明的太空時代，若向人說：正常的身體，要是沖著兇神惡煞，棺木煞等等的煞氣，就會即時一命嗚呼；那些自誇新進人物的不但不信，並且出口就是迷信，不合時代潮流！那麼佛教徒是否信這些「相沖相煞」的事情呢，依我的看法是，寧可信其有，但卻不去諂媚祭拜，或求他保佑。 若是把一句阿彌陀佛聖號志誠懇切的念，就可以逢凶化吉，遇煞無恙。具此究竟妙法，兇神惡煞早已被這一句光明正大的咒中之王嚇的跑向九霄雲外去了：也許這一句萬德洪名的聖號，把那些痴迷不知返的惡鬼煞神降伏得心開意解，帶廿業轉生善道去了亦說不定。下面且舉三則事實來證明。 李準蓮友是方廣班的副班長，住在台中市東區建中街他家有餘屋出租給中連貨運行的司機。那司機太太名阿珠，今年卅一歲，於去年農曆十二月廿日早上到南京路的一家洋裝店，要把新定製的衣服取回。當時，忽然聽到馬路上鼓樂宣天，有人大聲喊著：藝閣的三藏取經來了，有的又說：花圈花車那樣多。阿珠在店內聽得好奇心起，也出去看一看，不意只見八個人抬著一口大棺木，阿珠即時打了一個寒噤，口裏直叫頭疼，胸部如石塊壓住，即時昏倒過去，當時洋裝店的人嚇得趕緊叫一輛三輪車派店員一人護送，經過復興路魏保順醫院門口下車，扶著她先請醫師給她打針服藥，然後送她回家。 李準蓮友看見阿珠昏迷不省人事，五官與爪甲皆呈黑色，駭得大聲喊起「阿彌陀佛來救命」來！當時隔壁的中連貨運員工人等，聽人叫喊，大家都趕了過來，只見阿珠兩眼翻白，周身全黑，昏迷不醒，大家都說回生無望，有的就打電話到南部叫她丈夫回來，有的就打電報叫她婆婆來，只有李準蓮友神色鎮靜，拿著手中的念珠放在阿珠胸前，口中仍不斷地念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」！虔求佛菩薩慈悲施救阿珠大約念了二十分鐘，阿珠的兩眼與皮膚漸漸恢復正常，口說：「師姑，汝真是救我活命的大恩人，我幾乎被壓的要斷氣，當萬分痛苦的時候，她的念珠放在我的胸前，又聞阿彌陀佛的聲音，身體才漸漸感覺輕鬆起來，多謝師姑施救！」 鄰居的人紛紛向阿珠恭喜，能得到念佛房東，救了妳的大命，否則你三個兒女將變成沒有媽媽的孩子了。據說去年七月對面那條巷內有一位才十七歲的小姐上街，他是看人出葬回來就叫頭痛心寒，醫藥亦不見效，就離開了人間，更不幸的是這位小姐出葬的那天，這條巷的頭一棟房屋女主人，她是信外教的，當時她站在門邊看，也忽然頭痛，同樣的症狀，醫藥無效，一命嗚呼哀哉。聽了鄰居的話， 大家都向阿珠道賀，這是本年二月間李準蓮友來蓮社親口對我說的。
佛菩薩是眾生的良師福田：李水錦蓮友亦是撒播菩提種子的良朋益友，他每次邀約台中蓮社弘法人員日期定好，就先因家去作宣傳，遍及山上的每個角落，男女老幼，無不都來念佛聞法。撒了種子，一定會發芽的，有念佛則一定有感應。大約在五年前有一天水錦蓮友對我說：「我母家鄰里中有一個十歲的女孩子，非常聰明，又有善根，她每次都來參加聽妳們講佛法，覺得很有道理，就發心天天念阿彌陀佛：因為她家裡還沒供設佛像，所以她早晚都到隔壁，供有佛像的鄰家去拜佛。 大約幾個月後，供有佛像那家的男孩有一天罵她：「妳這不要臉，不知恥，我家的佛不許妳來拜！」這位聰明的女孩就不敢再去他家裡拜，可是心心念念都想要拜佛，心不離佛，佛不離心，有一夜在睡夢中忽然起來跪在床中，合掌念「南無阿彌陀佛」不止，她的母親亦醒過來說：「你這孩子三更半夜起來做什麼﹖」那女孩就說：「媽！我見到阿彌陀佛金身那樣大，面帶著笑容，從空中飛到我面前來，我趕快起來恭恭敬敬念佛，媽！我很希望有一尊佛來供養，我求求您請一尊佛像回家好嗎﹖」她合著掌求母親：「媽！我想到了，我那竹錢筒裡，明天破開看看有多少錢，請爸爸到沙鹿街上去買一尊，每天我就有佛可拜了。」她的媽媽就答應她，早晨起來劈開竹筒一數，一共有二十八元，她父親真的在沙鹿街上找到了一尊觀世音菩薩，以五十元請回家來，初一那天早上就安位，她母親準備了紅圓仔，買了香花果品等，正當一家人都歡歡喜喜的時候，忽然間，不見了四歲的小弟弟；一家人又大起恐慌，立刻泒人四出尋找，並且將山上山下的親戚鄰居，幾百個人總動員，都分頭去找尋就連村裏幾個大魚池也都下去摸透了，仍找不到人。從早上找到黃昏，還是找不到，有些人就笑她父母說：「你們夫婦是大人，也聽孩子的話，要拜甚麼佛，你們今日就是為了忙著安佛像，才惹出如此大禍！」可憐，這位聰明的女孩被人家你一句我一句的閒話，嚇的一個人偷偷跪在菩薩面前，兩眼流淚苦苦哀求說：「佛菩薩你要保庇我四歲小弟平安回家，萬一發生什麼不幸，我從今以後就不可能再拜佛念佛了，鄰居人家也不敢再信佛了。」他的父親忽然想到，這個四歲小弟出生後曾經去算命排過八字，即刻從箱子裏找出命書來給大家看，果然命書上寫得明明白白，在某年某月中（正好是指的這個月），會發生橫災之禍。於是大家面面相覷，亦無可奈何！ 原來這四歲的小弟，自早上就獨自跑離了家中，也不知道是順海線鐵路或是從那一條路跑的，一直到下午五點多鐘，在王田車站附近有一青年學生，看見他一個人在鐵路邊上一直跑，學生就叫「小孩！小孩！那裏危險呵！快別再跑囉！」小弟頭也不回一直跑去，這位好心學生就向前一把將小弟抱住。誰知這孩子目露凶光，張口就向青年的手上咬了一口，青年倒也不恨他，忍著手痛，強抱著他走向車站，交給站長保護。問他住址姓名也不會說。站長忽然想到早上龍井車站會來電話聯絡，囑注意龍井山上走失一四歲迷童；王田站長即時打電話給龍井車站，請其家人前來認領。 站長太太見小弟滿身都是塵土，可憐兮兮的，又很饑餓的樣子，就抱他回家，先給孩子洗了個澡，再將自己孩子的衣服給他替換了，又餵了他兩碗飯。也許是跑了一天的路很疲乏，二碗飯下肚就打起瞌睡來，站長太太就把他抱到床上安眠了。 龍井車站的人立刻通知了他的父親，趕快去認領，從王田站長家把孩子領回家時已是夜間十一點鐘。雖在夜半，但當地的父老兄弟親戚大家都來看他，這孩子經好心的站長太太給他用香皂洗的全身香噴噴的，又穿上一身漂亮的衣服，大家都異口同聲的換了口氣說，今天小弟能夠平安回來，就是受他姊姊拜佛的福蔭，信佛念佛真有感應啊！否則四歲的小孩，從龍井到王田跑了一天海線鐵路，沒有遇到意外；並且再逢貴人遇到這幾位好心的學生和站長太太等的愛護。這若不是佛菩薩加庇，又那能這般平安無事回家呢﹖ 在這末法時代，為勸導大家能夠信佛、念佛，小弟在此摘錄一些念佛而得感應的真實故事，並希望大家能從中體會出一些道理，而能致誠信佛、念佛，我的目的就已經真的達到了。
