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虹光身是一種殊勝的成就，是經由有效地修習金剛乘佛法而得之結果。 「嗡嘛呢貝美吽」是廣傳的大慈大悲觀世音佛的真言，簡意地說，就是「敬禮蓮花寶」， 隱含它神秘而殊勝的意義。 佛塔是一個鍾形的佛教寶塔，通常十分巨大。 康地靠近宗薩寺有個村落叫瑪尼千果，在一九五五年發生了一件非常特殊的事情。 有一個怪老頭，他曾是位僕役和雕刻摩尼石（祈禱）者， 他在死後化現出證得最高成就──殊勝虹光身的跡象，令每個人都萬分驚異。 沒有人知道那老人是位佛教無上大圓滿教法有證量的修行者。他曾是一個富有家族的僕役； 中年時，他離開那份差事，到寧瑪派的一個寺廟去修學禪定。 在那之後，他以雕刻六字真言「嗡嘛呢貝美吽」於石頭上， 再將它們堆積成一座類似佛塔的大石堆，他就靠這工作勉強維生。 （這樣的工作給他積累了極大的功德） 雖然白天他整天工作，晚上他仍禪修，一天僅睡二、三小時。 老人貧窮純樸，有個小小的家庭。 他幫助每個需要幫助的人，而他簡陋的住屋總是為朝聖者和乞丐敞開。 在他每日工作時，老人也繼續他的修行，以不間歇的覺知將禪修和工作結合在一起。 他的兒子是個出家人，經常勸他要多做些正式的修法，譬如禪坐、修行瑜珈等等。 然而這並沒改變他父親的習慣。 「兒啊！內在的覺醒才是重點，」他告訴那位熱誠的出家兒子， 「只要試著保持內在覺知本身的清明覺性，也就是事物的本來面目，此外別無他佛。」 在他過世的前三年，老人臥病在床。雖然他的家人很煩憂，他本人卻日益歡喜。 他只唱些精神讚頌的歌而不唱誦傳統的佛教祈禱文；他不修儀軌、不持咒、不誦經或祈請文， 他似乎完全拋棄各種宗教的形式。 當他的兒子──那位僧侶，再次勸他精進修法時， 老人回答說： 「除了明心見性，了悟個人本具的佛性外，沒有任何外來的佛是值得崇拜的。」 當他病得非常嚴重時，家人為他請來許多喇嘛和醫生。 他兒子提醒他說此時是回想他所接受過所有佛法最重要的時刻了， 老人只是微笑著說： 「兒子，我已忘記宗教是何物。畢竟，沒有什麼要記憶！一切如夢似幻，但是， 我很快樂，因為一切都是圓滿的！」 在彌留之際，這安詳快樂的老人做了一項要求：「我死後一星期內不要移動我的身體， 這是我僅有的願望。」 在他死後，家人以他自己的舊衣服包裹著屍體。喇嘛們為他誦念修法， 而屍體就停放在一個小房間內。 當一切正在進行著，人們注意到老人雖然身材高大，但屍體似乎變小了； 同時他們也看到屋子上方有一道彩虹。 六天後，家人往小房間裡探視，不可理解地，屍體繼續在縮小！ 火葬儀式安排在第八天的早上。 到了那一天，當他們解開壽衣時，發現除了指甲和頭髮外，空無一物，每個人都大為驚駭。 沒有人會進到房間將屍體移走，因為房門一直鎖著。 於是老人的兒子去請問當地寺院的住持── 宗薩欽哲仁波切這件事。 仁波切說這種情形以前也曾發生在大圓滿上師身上。 老人的肉體已轉化成燦爛的光──法身的清淨光──大成就者的證悟境界， 這是件意義深重、不平常的事情。 宗薩欽哲仁波切又說，毫無疑問地，老人在一世中已成就了傳奇的虹光身。 秋絳創巴仁波切年少時曾拜訪該地，聽聞這個故事，並親睹遺留下來的聖物。 因此，甚至今日，一些成就的上師仍不為人知地生活在我們週遭， 他們將深奧的精神修行與其日常生活巧妙地融合在一起，他們內在的成就鮮少被人查覺。
蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切 述 貝瑪慈寧 記于2007/8/22 藏曆丁亥年七月初十吉時 2006年5月，在蓮師的聖地不丹國家境內，有一位雙眼失明的成就者預知死時，以金剛跏趺座的姿勢坦然自在示現圓寂！ 筆者惟恐時日漸遠而逐漸忘失此位成就者的事蹟，因此才以自己頗為不佳的文筆記下尊者的殊勝示現，希望見聞覺知的眾生，都能夠對蓮師生起深切的信心，得到加持與成就。 這位成就者是不丹國籍的人士，在他住世的時候，認識他的人大都簡稱他為“竹透”，意即“得到成就的人”。 也因為尊者是唸誦蓮師心咒得到成就與解脫的緣故，當地的人也稱呼他為“班雜咕魯竹透”，意即“蓮師心咒成就者”！ 這位外表平凡骯髒、內在神奇自在的成就者─“班雜咕魯竹透”，原本是以盲眼殘障的乞丐形跡，流落在不丹的某處市集。 後來，由不丹境內“密咒勝乘光明洲寺”的住持 烏金上師與 蔣秋多傑仁波切的共同發心之下，將這位生活艱辛卻也甘之如貽的成就者迎請帶回寺中供養照顧，奉為最上福田，也因此使得他住世的最後十年左右的時光得以平靜安渡。 “班雜咕魯竹透”他的視力不是天生殘障，據說是在中年的時候被仇家下咒詛咒，才會因此失明。 雙眼失明以前，他只是一個庸俗的農夫，信仰的是家鄉的笨波教；對於蓮華生大士(蓮師)的偉大功德並不了解，甚至曾經因為愚痴邪見而惡言毁謗蓮師。 他為了恢復視力，就診於許多醫師都沒有幫助，於是他向許多善知識與法友請教，自己應當如何修持才能復明？ 終於，他聽從了某位善知識的勸誡，開始唸誦修“蓮師心咒”(嗡啊吽、班雜、古魯、貝瑪、悉地吽)，作為唯一的修持，最後竟然生起驚人的成就！ “竹透”開始專修唸誦蓮師心咒以後，他對蓮師的信心也不斷的增長成熟；也因為雙眼失明的緣故，白天與晝夜對他而言己經沒差別，於是他開始不分晝夜的精進持誦修持！ 當蓮師心咒誦滿一億遍的時候，“竹透”平時配合唸誦而執持旋轉的“手轉經輪”流出不可思議甘露水！？ 眾所皆知，手轉經輪的成份是用乾燥的紙捲成，不可能憑空流出水來，但是他的手轉經輪卻出現這樣的奇蹟，顯示出“班雜咕魯竹透”修持成果的真實不虛，也展現出蓮師的殊勝加持！之後，他沒有懈怠下來，依然精進不懈的持誦蓮師心咒，虔誠不斷的向蓮師祈禱。 接著，又在“班雜咕魯竹透”誦滿蓮師心咒三億遍的時候，在如同夢幻般的境界親自見到了蓮師，得到授記，也證得不可思議的成就！ 蓮師告訴“班雜咕魯竹透”：“如果你再住世七年的話，您的眼睛就可以恢後光明。“ “你之所以會雙眼失明的原因，是因為你以前信仰笨波教，特別是曾經輕視毁謗(聖者)的緣故，造成了因緣的改變與錯亂，所以即使親見於我，也因為蓋障之故，不能馬上復明！” 因此如上所說，“竹透”的雙眼並沒有在他親見蓮師以後而立即雙眼復明。 神奇的境界中，蓮師也以特殊的緣起，指示他必須製作載一頂特別的法冠；於是，盲眼的“班雜咕魯竹透”竟然在沒有任何人的協助下，自己親手以銅片打造了一頂上述蓮師囑咐的法冠！ “班雜咕魯竹透”的內在修為，雖然因為蓮師的加持而具有殊勝不凡的神通，外在卻因為身為盲眼殘障之故，沒有任何人願意妥善照顧，因此流落在不丹境內一處稱為“青”的地方。當地的人也稱呼他“(唸誦)蓮師心咒喇嘛”(班雜咕魯師父)！ “班雜咕魯竹透”本身擁有一種只有他自己知道，似乎是來自於蓮師親自傳授的秘密迴遮法門，可以迅速消除重病急難。 這種方法極為特殊而不雅，就是由“班雜咕魯竹透”他親自製作某一種樣式的“多瑪”(食子)，之後完成他自己特有的唸誦修持儀軌，再由“竹透”親自盡除衣衫、一絲不掛的全身赤裸將食子送往附近的三叉路口！這個方法極為令人不可思議，凡是藉由“竹透”親自施用此法的重病急難眾生，無不應時痊癒、消災除難！ 除此以外，每當有人求教“班雜咕魯竹透”任何事項之時，他的占卜預測也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多說，他就能知道求教者的來意，並且說出當事者的住處環境和種種發生的事物，包含當事者不為人知的內情！由此可知，“班雜咕魯竹透”因為蓮師的加持而早已證得他心通，也因此自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊稱。 “班雜咕魯竹透”他的內在境界得到秘密成就以後，並沒有因此努力促使自己的生活條件得到改善，反而更加視貧窮困苦為無礙。 他沒有極力向他人訴說自己的努力與神奇感應，只是隨緣利益有緣，於是一生之中大多數相識者都不知道他內在修為的精深，只是由於他許多特異的外相形跡和偶爾示現為人修法除障的示現，認為他是一位頗有修持程度的修行者而已。許多密行和感應，他只有告訴 烏金上師和少數相熟具信的友人。 雖然他是一位成就者，也沒有因此改變自已的服裝和打扮，依然是如同乞丐一樣，隨他人供養或接濟如何而穿著。也縱然被迎請攜回“密咒勝乘光明洲寺”，可以更好的住處和生活條件，他還是只要求住在寺院當中簡陋的角落，睡著自己的舊鋪蓋、用著又黃又破的棉被和枕頭。 “班雜咕魯竹透”進食吃飯也不需要碗盤和餐具，也只是像密勒日巴尊者等古時候的密乘瑜珈行者一樣，以顱器作為飲食的用具；使用過得也不必沖洗。 除了接受別人贈與的衣物和食物以外，凡是有人以錢幣和紙鈔向其供養資助，他都會將其錢幣或紙鈔持咒吹氣加持以後，回贈予供養者，交代其不可花用，應當攜帶在身上作為守護自身的吉祥聖物；供養哈逹也是一樣。由此可知，“班雜咕魯竹透”早已視金錢富貴享用如無物，一無所求了！ 筆者曾經請求台北蓮華生大士佛學會住持 蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切代為轉交少許供養金；沒想到 仁波切卻笑著詢問筆者：“班雜咕魯竹透”根本不要錢，你要怎麼供養？ “如果你要供養衣服，他也未必接受，也可能把接過去加持以後，又把它回贈給你！” “如果你要供養食物，他現在有寺院負責伙食，他也未必享用；正餐以外的食品，他也不太接受！”聽了以上的描述，筆者內心感到尊者無欲無求的偉大可敬之處。 “班雜咕魯竹透”即將示現圓寂的七天前，就告訴“密咒勝乘光明洲寺”的住持 烏金上師：“我即將要離開世間，前往晉見蓮師！”當時，住持認為“竹透”身體狀況尚可，以為他是在說笑，所以不以為意地置而不理。 “班雜咕魯竹透”於是極有自信的開示寺中某位相熟的僧人說：“烏金上師沒有自主生死的能力，可是我有！我的意思他不能明白……” “法身是不會死亡的境界，因為我已經證得法身的緣故，其實我也沒有死亡可言！”完全沒有學過經典的“班雜咕魯竹透”作了諸如此類的種種關於大圓滿證悟的言詞表示。 沒有任何異樣，除了上述那位與他相熟的僧人猜疑擔心“班雜咕魯竹透”會示現圓寂以外，沒有其他的任何人感覺到他真的會預知死時，並且從容自在的離開世間。 七天後，“班雜咕魯竹透”果然在明媚的清晨以金剛跏趺座坦然自在的示現圓寂！彼時，大地傳來輕微的震動！ 一位能以神通預知無礙的成就者，就這樣寧靜無聲地離開世間~~~ “班雜咕魯竹透”示現圓寂的過程開始傳遍寺中內外，乃至附近的村莊與地區，竟然使得原本人煙稀少的佛塔聖地“密咒勝乘光明洲寺”蜂湧而至的感召三千多人遠地前來參拜！ 不丹原本就是蓮師的聖地，現在竟然出現了目不視丁、且又雙眼失明的希有獨特成就者，自然又增長了大眾對於蓮師與三寶的信心，使得所有見聞覺知之人皆嘆為希有！ “班雜咕魯竹透”他圓寂後的每一天，清晨破曉時分，都會有三隻飛鳥會順著他遺體所在之處，在空中繞行三圈；大家都說這是空行母前來表示禮敬的表示。 算算時間，“班雜咕魯竹透”示現圓寂的時間正是 蓮師授記他雙眼復明的時間；他果然算是雙眼復明了……因為他已經沒有肉身的束縛，並且親自前往銅色吉祥山宮的蓮花光淨土親見蓮師！ 雖然知道唸誦蓮師心咒的行者多如大地的塵土，但是在現代的五濁惡世當中，能像“班雜咕魯竹透”所示現一般，不識一字、雙目失明，只有一心專修唸誦蓮師心咒而達到如此殊勝成就的例子和事蹟，在筆者的眼中極為稀有，願以此文激勵一切眾生的信心、一切眾生虔信祈禱蓮師，究竟證得蓮師無上殊勝果位！
在噶千仁波切結束20年勞改營生活出來後，急切想要一見許久不見的老母親，準備就緒隨即啟程前往故鄉，途中需經過一個湍急的河流，由於仁波切迫切想見老母親，見到如此洶湧湍急的河水根本無法通行，便拾起地上的一塊石頭，持誦咒語，咒畢投入波濤洶湧湍急的河流中，想不到，波濤洶湧湍急的河水竟然退卻，仁波切隨即涉水而過。 仁波切隨身攜帶有一個普巴箭簇，是過去時一位牧羊女，將在山上牧羊時，發現地上有一個普巴箭簇，便將之供養噶千仁波切，一次噶千仁波切要回到噶爾寺的途中，經過菠雍卡一個山谷交會處紮營休息，聽當地人說：這個地方的雷已經打死了好幾個牧民和氂牛，據說是雷鬼作怪障礙。 當時仁波切並不以為意，不料，隨即天空烏雲密佈，才剛紮好營，一個雷就打了下來，剛好就打在侍者喇嘛布尼瑪身旁，霎時布尼瑪臉色大變，大吃一驚，驚嚇中拔起隨身佩帶小刀插入地面，但雷電並無停頓，嚇的布尼瑪不知如何是好，害怕非常，這時噶千仁波切拿起普巴箭簇，修持普巴儀軌，說是遲那時快，雷聲閃電停止，仁波切即以普巴金剛除障法加持當地，後來就再沒有打雷的事情障礙作祟。
一、皈依 皈依地藏菩薩摩訶薩 皈依地藏菩薩本願經 皈依地藏法門傳承師 （x3） 二、發心 願一切眾生圓具樂及樂因 願一切眾生永離苦及苦因 願一切眾生不離地藏行願 願一切眾生速證地藏果德 三、觀境 甲、觀本來清淨 萬法無自性故，本來清淨。（x3） 觀一切情器皆本無意識之分別取相，融合為無限之一體，而以圓遍之無雲晴空呈現。 乙、法界觀 由空性中頓現地藏菩薩，由其無數分身環繞著。彼等上方有釋迦牟尼佛為首之十方三世諸佛，下方則為四方天王、閻羅王眾、堅牢地神等護法聖眾。彼等皆安住行者面前虛空中。行者觀想自身右方有其父，左方有其母，前為冤親，後為六道（依次為地獄眾、餓鬼眾、畜生眾、人類、阿修羅眾及天眾），皆面向聖眾。以下修法皆觀為一切眾生同修，而聖眾皆歡喜，放光、灑甘露加持。 四、供養 在此軌開始修習前，先已點香燈，供淨水、鮮花、鮮果等。於此則念下偈，同時觀想全法界一切上妙供品、資具，皆無限量供奉一一聖眾，而為彼等歡喜受用，並以光明及甘露回施一切眾生。 華香申虔敬 幢幡添莊嚴 繒彩衣服襯慈顏 淨水滌塵垢 瓔珞散光明 珍寶玩具供怡情 齋食勤護淨 舍宅充道場 伎樂歌詠願承歡 錢財廣佈施 莊園建佛堂 燃燈塗香常顯揚 五、禮拜（兩種方式，自擇其一） 甲、禮敬地藏菩薩摩訶薩 南無地藏王菩薩（一稱一拜，三十次。） 乙、禮敬地藏法門聖眾（一稱一拜，惟地藏菩藏三稱三拜。） 敬禮 釋迦牟尼佛 敬禮 師子奮迅具足萬行如來 敬禮 覺華定自在王如來 敬禮 一切智成就如來 敬禮 清淨蓮華目如來 敬禮 無邊身如來 敬禮 寶性如來 敬禮 波頭摩勝如來 敬禮 師子吼如來 敬禮 拘留孫佛 敬禮 毗婆屍佛 敬禮 寶勝如來 敬禮 寶相如來 敬禮 袈裟幢如來 敬禮 大通山王如來 敬禮 淨月佛 敬禮 山王佛 敬禮 智勝佛 敬禮 淨名王佛 敬禮 智成就佛 敬禮 無上佛 敬禮 妙聲佛 敬禮 滿月佛 敬禮 月面佛 敬禮 地藏菩薩摩訶薩（三反） 敬禮 四方天王 敬禮 閻羅王眾 敬禮 堅牢地神 六、讚頌 南無地藏王菩薩 恒沙誓願 救拔群生 渡盡方證真 功德利益 不可思議 有緣鹹蒙恩 億萬方便 不舍罪眾 分身遍法界 大力威神 承佛咐囑 救苦擔重任 七、誦經 恭誦全經（一次誦完或依卷上、中、下，一座念一卷） 地藏菩薩本願經 唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯 八、持名（遍數自訂） 南無地藏王菩薩 九、回向 至誠虔敬為眾修 願蒙地藏垂深恩 有情息苦得安穩 佛道精進速圓成 十、應化 觀面前虛空中一切聖眾化五色光（藍、白、黃、紅、綠）入地藏菩薩。一切眾生化白光入行者。地藏菩薩化黃光入行者。行者化藍光歸於空性。定於一切歸空之無雲晴空。 由空性中頓然躍現感官所覺知之世界，外觀雖與修此軌前無異，但其內含已經空性淨化，行者對之不再有「我」執，不著於相。行者經地藏菩薩之加被，於日常生活中能隨緣修習仿效地藏菩薩無盡慈悲、不舍苦眾之願行。 吉祥圓滿 此軌之緣起及說明 : 一、緣起 一般修習地藏法門者皆以持誦《地藏經》，持念地藏聖號以及供奉地藏菩薩為主修項目。為了利益修習地藏法門的行者，我先研讀全經，提出要旨，寫成 《〈地藏經〉的教示》 一文。並且順帶將經中所示的修行方法，歸類提要，寫成《〈地藏經〉修法提要》。然後基於熟悉全經精神的心得，編寫此軌，以供日常定課之用。 此儀軌對一般修習地藏法門者最重要的幫助是在於：加入了前後兩次觀空的修習，以及滲入了時空無限的法界觀。 如此，則經中處處蘊含的法界觀得以彰顯，而行者在修證上易於得力，早證無執著。 二、說明 此軌乃為專修地藏法門而編寫，因此內容皆集中焦點於此法門。此種「一門深入」的修法，適合一般修習者以有限之時間及精力，藉每日定課的習慣，而達到專精的效果。行者應當瞭解「一門深入」並無排斥其他法門之含義，反而是藉一法，圓攝萬法，以達到總持的效果。 此軌之皈依及發心，皆與地藏法門直接連系。行者所從學之專修地藏法門師承，即皈依中所指之傳承師。 此軌中有兩處觀空。第一次觀空是在皈依，發心之後，以去除行者對世間一切有情及器物之執著，並使此軌之修習完全在時空無限之全法界中運作，因此養成法界一心之恢弘氣度。第二次觀空則在回向之後，以去除行者對境界、感應、功德、法力等之法執，並使行者於修完此軌後，在日常生活中，能以純淨的心態，來推行地藏菩薩拔苦渡生的大願。 此軌之供養偈及讚頌，皆依據經中所述之要項而編寫，使行者於念誦時，又憶起全經之要義，而深入此法門之義理中。供養偈中，不只列出資具、供品，而包含種種法行，因為能使佛歡喜的，無過於如法之心行及踐履。念偈頌時，可使用引磬、鈴、杵、鼓等法器。 禮拜以通常之跪拜或密宗之大禮拜皆可。此軌所列兩種方式，皆為三十拜。行者可自擇其一。也可一座拜一種，而輪修之。 誦經或者恭誦全經，或者將全經上、中、下三卷，一座誦一卷而輪修之。 持念之聖號謹依佛教通常習用之「南無地藏王菩薩」。日常行住坐臥亦當常提起默念。 一九九七年七月廿八日 養和齋 於加州 林鈺堂敬編
改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法 藏傳佛教中改善「愛情與事業」最大效益之咕嚕咕咧佛母密法，咕嚕咕咧佛母是藏密的息、增、懷、誅中以最大的「懷愛」為其度眾之本願。 關於咕嚕咕列佛母： 藏傳佛教金剛乘的本尊法，分為息法、增法、懷法、誅法四種。 息法即是息災法，重點是消除障礙; 增法是增益法，重點是增加福慧; 懷法是懷柔法，重點是使對方向心，尊敬自己; 誅法用強制手段剷除之法，以慈悲心、強硬手段剷除對方行惡的因緣，使不為惡。每一本尊都具有息、增、懷、誅之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重懷，有些偏重誅。 咕嚕咕列佛母法屬於懷法，修此法必得好人緣。據說西藏女孩很喜歡修此法，希望贏得心儀男士的傾心相愛，其實男生女生皆可修此法，以求得好緣。 『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。修持咕嚕咕列佛母可以增長人緣，受親友、長官及部屬愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。而財神為藏傳佛教護法，能庇佑修持者財源廣進，免除貧窮等一切經濟的壓迫。 作明佛母的故事 很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。 皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。 作明佛母后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。 「咕嚕咕列佛母」又稱『作明佛母』，是「火神天女」與「綠度母」二尊共同為了利益為來眾生，於是倍增了慈悲心而化現的『懷母』，亦即「懷愛空行母」。懷母之「法」乃阿彌陀佛「意」的化身。 此法的功德乃將「內」情眾生衰損的運氣，重新恢復並增強起來，並將「外」器世間的精華和真氣，全部接收融入自身，讓壽命、福報、財富、幸運如「初月」，般增長廣大將輪迴與涅盤中一切功德精華，像磁石般的全部吸收過來，迅速圓滿二資量，增上大樂智慧。 修持咕嚕咕列佛母可以增長人緣，受親友、長官及部屬愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。蔣揚欽哲旺波岩藏持鼓咕嚕咕列佛母之功德利益 咕嚕咕列佛母本性是般若心經佛母，由佛母之妙觀察智慧所顯現之無量壽佛母（即嘎莫白衣佛母），再顯現出此尊咕嚕咕列佛母。為了給予眾生慈悲的關愛，在印度北方之利傑山洞裏面，由懷愛佛母顯現而說出本尊、咒語、密續及灌頂等法要。咕嚕咕列佛母之功德力甚大，有懷愛與勾召威權的大加持力，可改善良好的人緣與人際關係，使人易於親近、工作順利。 敦珠法王及頂果法王皆有得此傳承而專修此法。因咕嚕咕列佛母於懷柔、勾召力有特別的誓願存在，祈求懷愛、姻緣、權勢、財富，很容易成就，此法加持力極大，對懷愛之感應甚為迅速。 如法實際修持咕嚕咕列佛母法門，可以獲得人際關係，人緣變好，親眷和睦等利益。有甚多影劇圈及政治圈的師兄虔修咕嚕咕列佛母法。咕嚕咕咧佛母功德事業 1. 真實語妙音成就。 2. 空樂俱生智成就。 3. 自在攝三界成就。 4. 成辦四事業成就。 5. 得生天界成就。 6. 破黑暗蔽障成明性。 7. 斷一切分別妄想執著。 8. 迅速圓滿福慧二資糧。 9. 增上無漏大樂智慧 10. 並可勾召含識之心。 11. 上蒙垂愛下得崇敬。 12. 得一切諸佛菩薩聲聞緣覺聖眾之加持。 13. 得一切帝釋梵天自在天之威權、福德、財富之加持。 14. 一切世間及出世間智。 15. 身之長壽成就。 本尊身紅表對眾生之慈悲及懷柔，專為有情眾生增長福、慧、壽命、權勢，掃除人非人等諸障礙。本尊是出生一切諸佛之佛母為利益一切眾生而現蓮花空行母之形相，任何眾生向祂祈求皆能訊速滿願，特別是對今生之人、財、食等三感果迅速，而能於一切受用願望得如雨降般成就，究竟（於富來生）得彌陀之攝受。 佛母具足無量行願，安住一切德法之中，游步十方，行權方便，拯濟負荷，皆度彼岸，如觀音般慈護有情，關懷攝受眾生之悲願，可謂周運三界，遍滿十方。若眾生能誠敬修法咒，精進不懈，必得佛母不可思議之加持，獲致殊勝之功德利益，舉凡世間之欲求，如理如法的向佛母求加被，當可滿願，天人福報，咸臨不絕，具大威勢，廣受愛戴，家庭美滿，人緣增上，常臨不絕，普受歡迎，美貌端莊，氣質清雅，高才勇哲，福慧具足，長壽無盡，資財所求不虞匱乏，惡咒邪符不得加害，鬼神欽服，諸佛護念，懷攝六道，悉令解脫，頓離輪迴，逕趨涅槃。 咕嚕咕咧佛母的功德神力廣大，不可思議，明白此殊勝法門者，即知其珍貴異常，所以咕嚕咕咧佛母才有不共金法之尊稱，菩提心之圓滿，真如之本性皆可由本尊觀修而成，唯行者須與諸法一樣，具足法之前行、加行之認知與實修，明白真我，打破凡情俗見，以其虹光圓滿，超乎言、思、義理之妙寶本明、證照究竟、四大之執迷，頓時轉智之悟性，如是一切覺體無有時空之劫滅，皆是本尊圓滿菩提之心要。 而咕嚕咕咧佛母於世間道上能成辦一切法事，得大威權神力，使名稱顯揚四方，財寶、智慧、壽命增長無盡，男女夫妻恩愛綿綿，得有人緣，眾人敬愛，或所販賣物品，人皆歡喜而購用之。做官上位者，可得眾人、下屬、社會人士之尊敬擁護等等功德之殊勝廣，大不可言盡。 在咕嚕咕咧佛母灌頂儀軌有這麼一段故事： 昔印度國王俱生遊戲，宮內妃嬪甚多，時有一妃子失寵，內心甚是苦悶，其旁侍之宮女，見主不歡為其主復寵，乃出外求密法，有一日在城中絲線鋪裡見一極貌美端莊，身紫紅色之少女，向之求尋。少女告之，我有密物可使王妃再得國王之寵愛，宮女乃轉物與王妃，並言即可如願，妃子恐物不利於王，命棄之於海中，不意為龍王所食，龍王遂被物之神力所攝受，常變為國王相貌至妃宮，與妃相處甚歡，因而成孕。後來國王得之而責問之，王妃告以實情，國王是密法修行者，知給物者必非尋常人，心大喜，隨即迎請少女入宮供養，慧眼察之，知為咕嚕咕咧佛母所化現，竭誠求法佛母授之而得成就。 佛母之教法不獨於懷愛之廣大功德，凡息災、除障、成就四無量心、菩提心之功德、降伏魔軍、增益財寶、長壽等功德總攝無餘，故名三界自在空行母（功德遍攝三界自在任運所作皆能成就）。 有救護眾生的大能力，不論男女眾、出家眾、僧伽眾、在家居士修之都可獲其感應力，本尊相有二臂、四臂、六臂，八臂等不同修軌，於消除地、水、火、風、空，五大障難有其甚深功德，佛母之三界自在攝受廣大心要長軌及火供儀軌有著本尊現起神力之功德，遍布虛空法界，中圍事業空行母一一顯現，廣被一切佛子，令得究竟安樂。 成就時徵兆：醒時睡時張目閉目都可清晰見本尊 大樂之智慧在心續中不斷生出湧現。 要發大菩提心，咒數極多時，佛母會如卡雀媽一樣牽行者手到淨土，其壇城門東為金剛起屍母。西為無能勝母。北為金剛獨髻母。南為金剛聞聲母。八方為八度母。 所以只要努力修持，自己將會感應到極大的加持力。咕嚕咕咧佛母的加持力量是不可思議的，把持明佛母當本尊來修持，亦即一輩子專注地修持，那麼就可以去除一切障礙，並得到共成就與不共成就，一切都能心想事成。 註 : 密法要有具德上師灌頂與口傳過後方可修持!
龍禮遶舟 林鈺堂 閉目即見龍遶舟，獻瓶濟眾敬菩提； 頗瓦加持人歸空，消業飄然一身輕。 跋 今日李善仲居士偕親人來訪，詳述六月廿五日隨我前往龍宮敬獻三十二個寶瓶，包括第二五○○號寶瓶，時之感應，頗為殊勝，特為之記： 當我乘小艇出海獻瓶時，李居士在沙灘上結龍王手印及持龍王咒。他一閉目即清晰地見到我在艇上，艇則疾馳出海，同時有一龍在海面，一出一沒，一出一沒，不斷地遶著疾馳的小艇而出沒。他張開眼，即不見此景。再閉上眼，立即又清晰地見到此景。 後來我們一行去墳場超幽。在我要修頗瓦法時，他遵囑在心中默念「阿彌陀佛」。我一開始修頗瓦，他忽然覺得站在他左右兩側之佛友皆突然不見了，並且有加持的力量到他身上，使他覺得像是要飄起來。 龍遶舟，猶如吾人繞佛、繞塔，應是對獻瓶濟眾的菩提心行表示禮敬。頗瓦之加持使身邊的人皆歸於空性，並且消弭業障到飄然身輕的地步，亦頗難得。 二〇〇五年七月六日 養和齋 於加州
盤狀旋煙 林鈺堂 火供觀音蒙殊恩，旋煙若盤直奔來； 四臂加持四事業，空行吉數表圓成！ 跋 二○○六年二月十二日觀音火供紀實： 火供從頭至尾很輕鬆的進行得很順利。火堆倒向主法者的桌子。在餘燼中出現了一隻大象面朝主法者的桌子，而在火壇下的一側則有一隻幼犬也是朝向主法者的桌子。後來在餘燼堆的南邊出現了一尾大張著嘴的大魚朝向佛桌，而在北邊有隻眼睛炯炯有神的巨犬。後來在餘燼堆的上端出現了獅子頭並且緊接其下有類似太極的圓圈。 當火供接近結尾時，突然從火堆中出來一個盤狀的旋煙，它在火壇的表面移動，並且朝著我移來。像這樣的盤狀旋煙，以前在這兒僅出現過二或三次。令我們驚奇的是，愈來愈多這樣的旋煙一直出來，所以我們就開始計數。到我們完成禮遶時，共有二十二個這種旋煙。所以我向參禮的人們解說那是意謂觀音的四臂，每邊兩隻，且由於所有的旋煙都朝我而來，因此那意謂觀音給我四種事業的加持。就在我如此解說完時，一個大的盤狀旋煙出來且又是朝向我來，彷彿是認可我的解說。接著又兩個朝我而來。因此總共有二十五個旋煙全都朝我而來。這真是一個奇跡！ 二○○六年二月十三日 養和齋 於加州
洛山磯 明心精舍 弟子 法光 於完成「大禮拜」與「金剛薩埵百字明」十萬遍後，我就一心專注於修持「上師相應法」與一百二十萬遍蓮師咒的累積。 每日起身就修「上師相應法」。依根本上師德威仁 波切所傳口訣，修法重點，在明白在現代蓮師是諸佛的代表，而具德根本上師就是蓮師與諸佛皈依境的代表，觀蓮師現上師外相，或上師現蓮師外相，專一向上師蓮師虔誠祈禱求加持，就能得到諸佛菩薩與歷代祖師的加持。持誦蓮師咒後，觀想祈求上師蓮師賜四灌頂，之後化光溶入自身－「入我」，得加持後妄心休歇，真如本性現前安住－「我入」。 在行住坐臥日常生活，儘力將智慧系統的自性和上師正覺智慧打成一片，修大圓滿「徹卻定」的「不散不守，住見不離，以見解縛，隨妄本淨」。 於「遷識頗瓦」閉關開頂後，頂上梵穴的敏感度與日俱增。每日清晨只要專注於觀修對生蓮師上師，一開始念誦傳承祈請文， 梵穴即刻感到一陣陣似電流般的加持力灌入，流遍全身，接通蓮師及根本上師的慈悲加持，禪修增長，更堅定我向道的決心。 幾個月後，當蓮師咒累積至四十萬遍的某夜，入睡後進入夢中，我行走在一寬坦大路上，二側綠草如茵，並有寶樹，路前方有非常漂亮的宮殿。這時忽然從四面八方湧來不記其數的活死人（zombie，如各位看過「惡靈古堡（Resident Evil） 」，就像電影中的活死人般）。我心生畏懼，立刻加快腳步，逃入宮殿中，而這些活死人也追我進入宮殿。 我打開了宮殿一間房門，裡面卻是一間佛堂，牆上掛了數張唐卡，前面很多鮮花。奇怪的是房間中央，擺了一副棺材，棺材上卻刻滿了蓮師咒。我毫不猶豫的躺入棺材，蓋上棺木。更奇怪的，當我躺入棺木後，卻發現棺材是透明的，能從內向外透視。並且可以見到很遠的地方。這時棺木上的蓮師咒字放出金光，如同核彈爆炸般，射出強烈的光明。而這些追逐我的無數活死人，被咒光照到，全部化為無形消失了。咒光漸弱後，我爬出棺材，向唐卡頂禮。出了房間，碰到同修，我即問他:你有沒有看到活死人? 同修回答有啊。再問那你躲在哪兒?答說在你隔壁的房間。這時夢就醒了。 這夢境栩栩如生有如白日醒時經驗，與以往夢醒就漸忘記的夢完全不同，到現在想起來還清清楚楚印象深刻。 與前二次（大禮拜，百字明咒）的夢境相比，這次夢境更是奇特。向根本上師稟告，上師觀察後告知，已得到上師蓮師的傳承加持，減輕我無始劫來，無數冤親債主的業債，繼續精進守戒實修，將來因緣成熟時，就能往生蓮師淨土。並咐囑以平常心視之，當作鼓勵繼續精進就好，勿著相執著，或生出希求感應之心，免生障礙。
洛山磯 明心精舍 弟子 法光 於實修「大禮拜」期間的同時，亦同時修持金剛薩埵甘露淨障法，持誦百字明咒，因遵師囑先全力修大禮拜以建立基礎，以致百字明的進度遠較大禮拜為慢。 初入明心精舍不 久，就巧逢上師舉辦「頗瓦遷識法」閉關。在此之前，弟子從未聽過「頗瓦遷識法」，當日前往參加，在灌頂、傳經、教授後，上師帶領同修，依照上師所傳口訣，觀出中脈及命氣風明點，多次呼「嘻、嘎」時昇降明點，漸覺得頭頂梵穴疼痛異常，最後頂竅好像開了張口，覺得上師及佛菩薩的加持力源源不斷，全身如通電般，由頂竅灌入全身，繼續修持覺受更為深入。最後上師詳細教授開頂的外、內、秘驗相，及一切細節。 關期結束時經上師檢驗，告知梵穴已開啟，今後如何繼續守戒精進修持的細節，以確保頂竅梵穴的開啟，並勤修本尊相應，如因緣具足，今生壽命結束，能往生蓮師或阿彌陀佛淨土，永出輪迴。上師及佛恩深厚，實令弟子感激涕零。 此是外話，但自從頗瓦閉關後，每次不論修任何法，都可由梵穴感到上師及佛菩薩的加持力。在持誦百字明咒的這段期間，經常是整天梵穴通電發麻。 在誦百字明咒至三萬五千遍的某日晚，於睡夢中，自己身處於一大型法會，某位佛菩薩在台上傳法，弟子坐於其右側前面三四排的觀眾席上。奇怪的是，上師竟也在台上，看到弟子並點頭微笑致意。約莫半炷香的時間後，突然我的左鼻孔流出鼻血來，愈流愈多，以致於手掌都接不住時，我就站起來蹲在座位前，開始是流出半黑色但透明的液體，然後愈來愈濃如瀝青般的黑色液體，最後竟流出雙排合一的蟲體〈補註：如各位學過生物學，人類的遺傳基因DNA，是一種雙排的結構〉，流得滿地上都是。坐在我左側的同修，當時就站起來，走到後方房中，拿出抹布和紙來幫我擦，但因穢物太多，擦不勝擦，又返回洗手間拿出掃把和畚箕，此時只見滿地全都是黑水和蟲體，我鼻血已停，立即接過掃把畚箕，將地上的黑水、蟲體全部掃入一水桶中，拿到洗手間倒掉，用衛生紙堵住鼻孔，再回會場坐下，繼續參加法會，這時夢就醒了。這夢境栩栩如生有如白日醒時經驗，與以往夢醒就漸忘記的夢完全不同，到現在想起來還清清楚楚。 奇怪的是，所有黑水與蟲體，均只從左側鼻孔出，而非從右鼻孔或二側鼻孔同時流出，並且流了很長時間。 後稟告上師此夢，上師觀察後告知，脈氣道內功瑜珈士二鼻生死門的深奧道理，以及金剛薩埵法某種程度相應時，業障減輕的種種覺受，這是初步得上師本尊加持消業障的徵兆，生活與修道的障礙將會漸漸減少，並咐囑以平常心視之，當作鼓勵繼續精進就好，不必特別執著，或生出希求感應之心，免生障礙。
洛山磯 明心精舍 弟子 法光 愚昧弟子於1998年初識 金剛上師 德威仁波切（持明丹珠），只覺上師和藹慈祥，學識淵博。上師並問及如何修行佛法，由於多年來親近顯教，以讀經及持誦「金剛經」、「梵音大悲咒」、 「普門品」等日課為主。當時據實回答,但尚無一窺密宗堂奧之心。 至1999年，由於生活上、事業上、婚姻上皆出現重大障礙，並於佛法上升起種種疑問，乃由朋友引薦正式進入明心精舍。 上師咐囑應依金剛乘即身証道三年閉關次第如法實修，首先應完成「四加行」，即在參心悟道正行前，先修持如準備工作的「前行」，又稱「加行」，以成清淨法器，共有四項因此稱「四加行」: 念誦「皈依」及「發菩提心」偈，同時修「大禮拜」十萬遍。 「金剛薩埵甘露淨障法」禪修中，持誦「百字明咒」十萬遍。 「蓮華生大士上師相應法」禪修中持誦「蓮師咒」一百二十萬遍。 「供養曼達」十萬遍。 以建立出離心、皈依信心、菩提心，淨化身語意業障，積福慧資糧，增定慧力，與上師本尊相應得加持除障，成為清淨法器，進而參心悟性。上師並傳授完整灌頂、口傳與法要。 由於弟子資質魯鈍，診所工作繁忙，認為「四加行」漫漫長路，很難達成，開始心中存有抗拒之心，雖上師三番兩次敦促鼓勵，仍舊怠慢故我。 直至後來弟子引薦入明心精舍的一位師兄，根器深厚，一入佛門便聽從上師指示，相約和弟子一起作「四加行」，此因緣際會，便展開「四加行」的實修。 靜坐禪修以「金剛薩埵甘露淨障法」與「蓮華生大士上師相應法」為主，動態禪修則開始累積「大禮拜」。始則一百拜、二百拜一天，而後三百、五百，二人競逐之心竟至八百、一千拜一天。如非上師加持，師兄提攜，怎會有如此進境？ 二月下旬，當修至數萬拜時，某日晚間拜完入睡後進入夢中，自己正在打坐，見到視野前上方有五色祥雲，瞬間飄至我頭頂，只覺得甚為奇特，抬頭一看，竟是蓮華生祖師，面帶微笑，慈祥的看著我，剎那間，從祥雲間下起如甘露的雨，淋溼臉及全身，但並不是一般雨打在身上的感覺，而像電流通過，只覺身心輕安愉快，難以用言語形容，覺受長時間未退，醒時已近清晨，夢境逼真清晰，至今仍記憶猶新。 以此夢境稟告上師，上師觀察告知，是弟子的真誠與宿緣，得蓮師以甘露加持，淨化弟子的業障，並咐囑以平常心當作鼓勵，繼續精進就好，勿生執著或希求感應之心，免生障礙。當下只覺上師、蓮師之佛恩浩蕩，弟子難報逾萬一啊！
介紹 心氣合一的念佛妙法 作者 : 林鈺堂 博士 我想簡單的介紹我編的心氣合一的念佛妙法；因為我覺得對於一般人，念佛是最切實、安穩的路；每一個人自己好好修就可以。介紹這個方法的短文在《蓮香滿檀島》、《勸念佛》這兩本書裡都有。 現在我簡單地說明一下。淨土宗的古德，傳下一個「徑中徑」的方法，教 我們念佛要怎樣才容易集中在佛號上—就是在自然呼吸時，一邊注意著呼 吸，一邊念佛，心和氣配合，很容易專心在佛號上，念佛的功夫便容易進 步。密宗的修法不只教專心和調氣，還教觀想。 密宗的觀想，比起來講，相當的困難，也不是我們一般人容易做到的。所以我就把觀想的方法簡化到最簡單的，跟原來心氣合一的念佛配合在一起；再加上深呼吸，因為深呼吸新鮮空氣對身體健康有益。密宗雖然有氣功，也不是一般人可以修的。綜合上述的考慮，我介紹這樣一個方法。 在空氣清新的地方，或者清晨的時候，坐著或站著都可以，心中緩緩 的，不要出聲，念著「阿彌陀佛」。如果平常已經念慣「觀世音菩薩」， 或「嗡媽尼悲咪吽」，就念原來習慣的，也一樣。你就想，全宇宙的空氣 都被阿彌陀佛，或者你念慣的觀世音菩薩把它轉化成智慧和慈悲的白光。 在修這個法的時候，要把嘴閉著，只用鼻子呼吸。緩緩地把氣吸到腹部來 ，同時就想成白光進來。進來以後，就想成白光佈滿全身。然後閉氣一下 ；重點是不要勉強閉氣。吸進來以後，就停一下；當然佛號要不停地默念 。閉著氣，等到覺得氣要出來的時候，就讓它出來。出來時就想，身體所 有的病苦、業障及煩惱都變成惡臭的黑氣出來。黑氣出來以後並不會污染 空氣，因為阿彌陀佛、觀世音菩薩的慈悲，馬上把這些黑氣變乾淨了，也 就是佛力替我們消業了。繼續重覆這樣子做；每次都想成身體裡面越來越 充滿佛的智悲光明，而原來的病苦、業障及煩惱也就越來越少。 開始時，可以連續修十五分鐘。到要結束時，最後一次就想，全身已 經清涼、暢快、光明，而病苦、業障及煩惱完全都沒有了。然後合掌，感 謝阿彌陀佛、觀世音菩薩的加被，並且祈禱所有的眾生都能享受同等的法 恩。在實修上，你遇到其他念佛的朋友，都可以介紹這個方法給他分享。 這裡唯一要注意的就是閉氣時，要順其自然；只要不勉強，就不會出毛病 。還有，開始的人修十五分鐘，做慣了以後，時間可以漸漸延長一點；就 像跑步，跑慣了以後，就可以多跑幾圈。這裡面是有道理的，因為心裡世 間的煩惱多的話，身體的氣脈不是都通的，所以練習深呼吸，要漸進才不 會出毛病；猛進有時候會出毛病。現在我們一起來做做看！
多倫多 明心精舍 弟子 王永莊 2006年10月21日下午在多倫多參加 德威仁波切主持的『咕汝咕里佛母懷攝護摩火供大法會』。法會前上師開示『懷攝』與『火供』的意義，及種因得果的道理，也特別講解火供過程中如何觀想禪修以相應。 從法會開始到結束，照著上師指示將心住在本尊瑜珈智慧頻道，觀想獻供得加持，專注祈求心裡希望成功的事 - 祈求某家公司能儘快答應已送審多時的計畫案，並能如願的繼續合作。 沒想到火供法會周末完，星期一早上就有奇蹟出現，在並未主動催促的情況下，對方公司竟主動打電話來，告知答應所有的條件，並簽下合約。 本案蹉跎多月，遲遲無法進展，好像困難重重，但在上師法會加持後，能奇蹟般如此順利，真是不可思議。 這是我頭一次感受到佛法的加持力，也感恩 上師的慈悲教導與加持，寫下這次感言為記。
北加州 明心精舍 弟子 劉琳 2006年六月，我的健康出了些問題，精神體力氣色都很差。 在參加了北加州明心精舍 德威仁波切主持的『獅面空行母息災護摩火供大法會』當夜，作了一個像親身經歷，終生難忘逼真的夢。 我通常不太作夢，即使有夢但夢醒了也不記得，但這個夢卻不同，即使是兩個月後的今天，還是栩栩如生有如在眼前。直到現在我還清楚記得，在火供當夜夢中，見到一隻巨手伸入我身內，拿出許多灰黑色樣子醜陋蠢蠢蠕動的生物，有許多細腳有些像蜈蚣，難以形容。 當時及醒來後，人覺得輕安喜樂，健康精神體力氣色很快就恢復正常，並覺得煩惱也一掃而空。 另外一經驗，在2006年四月某日，我在作按摩療程，快結束時，我默唸空行心滴耶喜措佳佛母心咒，觀想放白光加持按摩師，但並沒有向她提起。 在按摩完後，按摩師告訴我在療程快結束時，她見到一個光人放光加持，詳細描述下，正是空行耶喜措佳佛母的形相，真是不可思議。
加拿大 弟子 彭宏坤 & 王靜姝 2006年12月 在2006年10月，我的 金剛上師 德威仁波切在多倫多傳法，並舉行「息災祈福護摩火供」，當時我和太太虔誠祈求佛菩薩加持，希望早日在Calgary找到理想中的吉屋。感恩！如今這一願望已經實現。 在我們購屋的過程中，由於火供迴向與 金剛上師 德威仁波切的加持，屢次有奇蹟出現，不僅令我們找到理想的房子，並在漫長的議價過程中突破重重困難，在房市火紅的情形之下，以低於市價的價格成交。 大家都知道，自從2005年冬季以來，Calgary的房地產市場火爆，一年之內價格上漲幅度50%左右，並且上市待售的房子不多，想找到價格好的理想房屋，難度之高自然可想而知。 然而上師的加持，卻讓我們結識貴人，在努力看屋後，於11月19日，最終將目光鎖定在西北區一間剛完工的新屋。 而上師的加持，更令我們在能承受得起的價格內願望成真。在這麼火的Calgary房市，建築商直接出售的全新房屋，行情上一般只有一兩千元的還價餘地。在我和建築商多次商談後，提出了低於開價8%的出價，並請上師加持能成交。 議價過程相當艱苦，其間詢問時建築商多次藉口老板不在，但間接聽說我們出價偏低，建築商在另找買家，令我非常擔心。在這漫長的等待，覺得情況不妙中，緊急請求 德威上師加持，和太太也積極的修法會供迴向。 沒想到 上師修法加持後的第二天，奇蹟就出現。建築商竟主動打電話告訴我，老板口頭上已同意降價2萬5千元，條件是在三周內成交。在激動及感激之餘，我將努力搜集的種種資料搬出來，再度降低了我的出價，沒想到半小時後老板竟口頭同意了。 上師的加持力我親身經歷，絕非虛言。記得當時我是在星期五簽下和約，要等公司老板也簽約才算成交，但因總公司在遠方，通常要等到下週一才能得到對方的回應，又聽說周末另有買家要來看屋，我非常擔心周末會有其他變數，因此將喜悅又擔憂的心情報告 上師，並請求加持，也勤修法迴向，沒想到又有奇蹟出現。一般周末不上班的老板，星期六竟出人意料地出現在展示屋，在我的和約上簽了字，公司並通知我去取和約！ 後來在簽完我的合約後，建築商也剛開完會，公告下周一此樓盤房子竟全面漲價$25000到$70000！我感覺真是賺到了。 回想起來，整個購屋的過程實在具有極大的戲劇性，讓我和太太成為買賣過程的最大受益者。這一切不是人為，確是天助，火供的力量和 上師多次的加持，助我們順利早日找到理想中的房子，並且在漫長議價的過程中，使奇蹟屢屢出現，終能突破萬難與變數！ 誠心感激 上師的加持，上師對弟子們的慈悲關懷愛護著實令我們既感恩又感動，在解決了居住問題後，今後更應遵師教導繼續努力修行，並全力護持佛法事業。 2006年聖誕，記於加拿大 卡加里新居
北加州 明心精舍 弟子 嚴祖漢 金剛乘佛法有火供的修法，十分殊勝。於息、增、懷、誅諸事業，收效迅猛，立竿見影，誠不可思議。 去年（2005）夏天，我有一屋準備出租。招租時，不是來租者不夠收入，就是有意者又改變主意。幾經波折，三個多月都未能租出。後來參加了十月初二日北加州明心精舍金剛上師 德威仁波切主持的『鄔金空行財神增益火供大法會』。 火供法會後，當天下午大約過了三個小時，正開車送兒子返大學宿舍途中，有一租客，前個月原已改變主意，要租賃別處，突然又回頭打電話來問，說本已談好之租處，出了問題，故想問問看我的房子是否已租出去？若還沒有，他有興趣租。當即談妥租屋，爾後簽下一年合約。 今年（2006）三月初，我另有一屋，房客搬家，把租屋搞得千瘡百孔。只好花一大筆錢重新整修，全部改建換新。至四月上旬整建完後，出租又是問題重重，一直未能找到合意房客，房子也空了近三個月。 後來參加了七月初二日北加州明心精舍的『空行心滴增益護摩火供祈福大法會』。火供後之第二天（七月初三），一位遠在別州預備調差來此之租客，即來電請同事代看房子。當天他同事即來看屋，我們再經數次往返email及電話，三日內即敲定租屋，並寄來訂金。他甚至都未親自看過屋子，僅由我們發的email照片，與他同事之評論，即決定租屋。 每次火供，多次都對所求諸事有所感應。尤其這兩次不可思議的租屋奇跡，更加堅信金剛上師 德威仁波切的真實傳承及實修證量，方能得到蓮師、本尊、空行、護法及壇城眷屬眾的臨壇加持，令我等受益滿願。這是千真萬確的事實經歷，是以為記。
紐約 明心精舍 弟子 游証宇 2006年10月 紐約同修們在2006年七月法會後，向上師提出在下次十月法會做大護摩火供的請求，上師 德威仁波切慈悲答應了。 紐約本來不是很好的天氣，雖在上師到來後忽見轉晴，但火供當天早上還颳著強風。上師 德威仁波切蒞臨會場開始修法，當傳承祈請儀式一開始，風卻突然停了，許多弟子都感應到上師與諸佛菩薩的強大傳承加持力，在室外冷天的會場，卻像在一個大金剛罩保護下，加持力源源不絕，身心輕安煖樂舒適。點火儀式後護摩爐生起清淨無煙的大火，內白外紅的火相，像是咕嚕咕咧佛母親臨，弟子們都感受到會場每吋空氣中都是強大的紅色光明持續加持。 許多弟子同修在火供結束後的一兩天，就馬上有不可思議的感應，讚嘆 上師証量及佛菩薩的強大加持力： 鍾師姐做美容的事業已超過三十年，也是美容業的鼎鼎有名的老師。在火供後的第二天，就馬上談成本來認為不可能接洽到的三宗生意。鍾師姐述說著她在美容業的多年經驗，這三個客人都是早已無來往，但是就在火供結束後，這三位客人一連串的連環打電話給鍾師姐，以非常誠懇的態度希望鍾師姐可以做他們的生意。 孫師兄做批發清洗工廠業多年，本來兩家跑走已無來往的清洗店，也在火供後突然與他連絡，希望孫師兄能不記前嫌，繼續包攬他們的生意。 其它繁不及載。 弟子在尋尋覓覓後得遇 上師，覺得相見恨晚，如今一心依止，在此祈願上師 德威仁波切健康長住世，同修們精進修行，不要辜負了 上師苦心教導，也希望更多眾生能來共沾法喜。
北加州 明心精舍 弟子 魏寶瑛 2006年10月22日 我的房子屋齡已近百年，希望在退休前能重新裝修成合意的格局，因此最近下定決心開始進行裝修重建的工程，但包工並未在事先就申請到所有部份的建築許可，只說沒問題。我由於無經驗就答應開始動工。 在紐約法會前幾天，由於車庫尺寸不合本市法規，所以檢驗未通過，但是在工程已經進行到一半，外牆已被打掉大半，家中一片混亂的情形下，如果建築許可執照被撤銷，我真是不知道該如何是好。建築許可執照部門的主管斬釘截鐵地告訴我，除非我能証明幾十年前房子在多任屋主前初蓋好車庫時尺寸就是如此，從未被變動過，否則是不可能批下建築許可執照給我的。但這麼老的房子，經歷多任屋主，怎麼可能找到完整的原始歷任文件。主管此業務的官員非常嚴苛，絕不通融，絲毫不講人情。 這時我心中非常焦急，只好向金剛上師 德威仁波切求救。上師當時正在紐約弘法，告訴我他將會在次日的「咕汝咕里佛母懷攝護摩火供」為我修法迴向，並告訴我應作的配合事項。 我盡力找出殘缺不全的文件，火供兩天後去市政府見主管此業務的官員（city planner），只見他皺眉頭看著文件，搖著頭一副不以為然的樣子，我心想大事不妙，但也只能站在一旁默唸蓮師咒靜靜地等待。沒想到突然之間他好像神情恍惚了一下，五分鐘內就從抽屜拿出大印蓋上並簽名批准了我的許可。當我拿著許可走出他的辦公室，連在外面的市府辦事人員，都驚嘆此事的〝匪夷所思〞，因為根據他們的經驗，這根本就是完全不可能發生的事。 在歡喜雀躍之時，心中對上師與佛菩薩充滿了感激之情，並讚嘆佛法加持力的不可思議！
台北 明心精舍 弟子 張婉鑫 2008年6月 在一個悶熱無風的午後，加上連日勞累，不知不覺進入半睡半醒的狀態，身心完全放鬆中，覺得全身充滿了光明、通透柔和，漸漸好似化為水氣一般，融入浩翰無邊的虛空中。 突然身心進入了另一個空間，只見自己是一個身著紅色古裝的小孩。 同時面前有一位佛菩薩，全身放出白中帶紅的燦爛光暈，而自己在光明照耀下，原本徬徨無依的心，像找到依怙般，感受到慈悲與光明的加持，頓時安定了下來，自己也自然的盤起雙腿、手結定印，進入了深度的禪定。 這時眼前突然大放光明，見到一座金碧輝煌的高山；這座山像是由種種寶物的光明合成，難以用人間任何所見過的景色比喻。 忽然自己在山頂上，見到面前一座廣大的宮殿，由種種寶物的光明合成，光明清澈，極度微妙莊嚴精緻。宮殿外的空地上，有寶樹水池。在虛空中，到處都充滿像雲的五色虹光，令人目眩神迷；其莊嚴殊勝，非凡人的心能思議，也難以用任何言語文字真正形容出來。 這時自己進入了宮殿。 見到宮殿中央有一朵光明燦爛盛開的光形廣大蓮花，蓮花上有珍寶光明所成的寶座。 寶座上坐著一位全身散發好像太陽光明的佛菩薩，體形很大，非常的威武莊嚴，難以用任何言語文字形容，直覺知道這就是蓮華生大士。 在蓮師的兩旁，站立著許多祥和相與忿猛相的不知名佛菩薩與護法，尤其印象特別深刻的是忿猛相的佛菩薩護法，踏立在很特殊的座墊上。 在宮殿外的各處，都有相似天人及天女的佛菩薩。 正當自己沉浸在如此殊勝莊嚴又充滿震憾力的不可思議景像時，蓮師突然就像在眼前近處，雙眼很慈悲的凝視著我；自己像被無比加持力定住了般，在蓮師慈悲的眼神當中，突然回過神來，我發現了！ 這時所見的蓮師，就是根本上師－持明丹珠仁波切！！ 這無比震憾的經驗，到今天都如在目前。 從深刻的定境回到現實時； 深深懺悔，以往因無明業力的矇蔽，凡夫肉眼無法見上師的証量與智慧果位真身，不能恆以清淨見，視上師與本尊無分別。 又深深慶喜，今生有幸，得以明白上師是智慧身諸佛的人間代表，慈悲乘願來人間親授佛法，與佛無二，是真正無上希有的如意寶。 僅以個人親身真實無虛的經驗，撰述於此，願更多眾生能同沐上師蓮師法恩，同歸蓮華光淨土。
矽谷 明心精舍 弟子 金慧玲 2007年2月 在認識 持明丹珠上師前，我對密宗及佛法一點都不了解，也不感興趣，對聽佛經一點興趣都沒有，也不愛去寺廟。但在無意間認識 上師後，卻一直不停地有奇特的覺受及夢境。 先來說說1998年5月底，第一次前往洛山磯 明心精舍參加法會，出發前一晚的夢境；雖然迄今已將近九年，我還能非常清楚的記住夢境中的每個細節。 在夢中我正前往參加 上師法會的途中，地點是在一個很大的室內體育場，門口有很多人排隊等著進入會場，有一個聲音叫我趕緊找個位置坐下來，我好不容易找了一個中間的位置，坐下之後看看四周環境，中間有一個圓形的場地，座位是一排排地向外增高，參加的人很多，幾乎全滿了。當我正好奇地四處觀望時，忽然聽到很大的鼓聲，「咚…咚…咚…」地響，我趕緊朝著聲音的來源望去，不知從何處忽然出現長相怪異而且穿著不是現代服裝的巨漢，更稀奇地，他的臉上有三隻眼睛，在額頭上多了一隻眼睛，我從來都沒見過這種長相；巨漢右手握著一根奇特的長型物品，好像是在跳一種舞步，一步一步地進入會場中間；總共有五位，每位形像都一樣，口中喃喃地唸著一句話，而且一邊跳一邊唸，非常威嚴。 本來因為距離很遠，我不是看得很清楚；突然，中間那位巨漢，一直朝著我逼近，他的臉愈來愈大，大到比常人的臉還大，好像一定要我記住他的長相，所以我將他的長相看得非常清楚，尤其是額頭上的眼睛，因為他三隻眼睛睜的大大地，盯著我看，這時我完全無法思考，只聽著他一直重複唸四個字，如同雷聲灌耳，簡直像立體聲環繞音響；我就在他的注視下，沒有任何念頭及干擾，專注於清楚的聲音中，也不知過了多久，才從夢中自然醒來。 醒來後，沒有特別在意，也不覺得怪異，反而覺得身心舒暢難以言喻，因為趕著搭機南下，所以也沒多想。 到了晚上參加 上師主持的「金剛手菩薩灌頂法會」，才發現 上師所持的咒語，竟與我夢境中所聽到巨漢所唸的那句話相同。 法會結束後供養上師時，才看清楚上師身邊壇城所掛主尊唐卡，發現唐卡上的菩薩，竟是夢境中的巨漢！記得那時我覺得很震憾，非常難以思議，同時也很有趣；便立即稟告上師，昨晚夢見金剛手菩薩的情境，上師微笑地回答說非常好。 當時的我在修行佛法上就像幼稚園的小朋友，什麼都不知道，如同白紙；事後才知 持明丹珠上師是金剛手菩薩（大勢至菩薩）化身，原來這是一件很神聖的殊榮。現在回想起此事，還能感受到夢境中在金剛手菩薩注視下，整個人完全沒有任何雜念，只是專注於咒語中。 沒認識上師之前，我常常問自己，為何我會來到這世上？我來做什麼呢？該不會只是吃喝玩樂吧！認識上師之後，我知道答案了：來完成我未完成的功課。非常感謝上師開啟我進入佛法修行的大門，感謝上師的慈悲及大力加持。 弟子 金慧玲叩首
前面還有
加拿大 明心精舍 弟子 呂杰 2008年六月 2008年4月，上師 德威仁波切來多倫多傳廣財龍王法，上師提到修此法對八字命中缺水的人有特別的好處，我正好命中缺水又喜水。 我做的是合約性（contract）的工作，這時正逢上一個合約已經到期結束，而我的經紀人（agent）還未能及時幫我找到新的合約，正在失業中。 所以在法會期間虔誠迴向，希望最好不需經由令人緊張的面試，而能儘快拿到新的工作合約。 沒想到星期一法會結束，星期二就收到一位經紀人A先生打來電話，說我以前工作的那家大銀行要招人，問我願不願意去，我說當然可以。他們把我簡歷遞進去後，沒多久就告知我當天去參加面試，並告訴我面試的都是些什麼人。 此時我以前的經紀人B小姐突然找我，說原先工作的那家銀行，有新的案子（project）在雇人，他們已選中我再回去做。 這時我只好把A先生已經先找了我，都安排我去面試了的事告訴B小姐。B小姐聽了，要求我必須放棄這次面試，因為跟我簽的合同上有一條，就是不能讓別的經紀人代理我去同一家公司。 我查看了合同，發現果然有這麼一個條款，只好通知A先生放棄面試。當時心想這個機會看來錯過了，不過事後想想，確實是我沒有仔細看清楚合同條款，怪不得別人，所以也就沒再去想這件事情了。 沒想到星期三又接到B小姐的電話，告知我下週一就可以去上班了，而且不用面試。 真是令人驚訝，自己迴向單上的內容就這麼奇蹟般的神速順利實現了。 等我開始上班後，發現跟我同一個單位的人，就是那些原本要面試我的人，更令我感到驚訝的是，新的案子（project）的名字居然叫做「藍波 （Rambo中文音譯「藍波」，即汪洋大海之意） 」，法會虔誠迴向後馬上就經驗到這超出尋常的順利和幸運，實在是令人不得不敬服上師與廣財龍王的加持和護佑。 真正感到自己是多麼的幸運，自一接觸佛法開始，就能得遇證量高深的具德上師，蒙其傳授正法，獲得正知正見，少走了許多彎路，又得蒙加持使資糧增長，能安心修行，今後唯有精進實修以報師佛之恩。
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北加州 明心精舍 弟子 宗豎 2007年11月 嗡 梭瓦斯帝！ 頂禮 德威金剛上師 頂禮蓮師 頂禮本尊空行護法 唉瑪后！ 藏傳佛教，含容顯密，博大精深，除出世法，尚有世法，息增懷誅，功效神速，不可思議。吾師德威，證德精深，悲心願力，我等弟子，至誠依止，信受奉行，明體起用，皆嚐法味。偶有機緣，實修利他，皆得相應，實因上師，傳承真實，証德精深，傳承加持，始能見效。 我因公務，經常返臺。猶記去年，二零零六，仲春四月，甫抵臺北，友人甲君，來電相告。彼友乙君，心嚮佛法，然多障礙，舉家反對，苦惱莫名。雖經多方，尋訪名師，欲求妙法，令彼家人，勿再反對，然皆無效。 乙君又於，佛法教義，頗多疑問，屢訪名師，提問求解，疑惑依舊，未嘗開解。曾語甲君，若再不能，得遇明師，佛法疑惑，開解明瞭，並消家人，反對立場，為家睦計，彼將放棄，永不修佛。甲君問我，能否見乙。 我非明師，亦非高人，能力有限，但心戚戚，乙若棄修，於心不忍，遂請彼友，前來相見。乙君悲訴，彼之滯礙，言辭哀淒，令人動容。彼訴說時，我即暗中，依吾上師，持明丹珠，德威祖古，口訣密要，起修密法。修畢全法，迴向乙君，盼能助彼，礙消障除，學佛進步。 乙於佛學，諸多疑問，我亦逐一，竭盡所能，為其解答。並囑乙君，佈壇禮佛，誦經拜懺，功德迴向。囑乙返家，日行不輟。 其後月餘，乙君家人，態度逆轉，護持乙君，鼓勵修佛。乙君生意，更大興旺，日進斗金，諸事順遂，煩惱盡去。乙友人眾，奇而問之，皆請乙君，如我赴臺，代為引見。 去年九月，再度返臺，甲乙二君，眾多友人，分批來見，各訴其苦，懇請幫忙。其中大者，約有八項： 丙君：外靈附身，纏擾不去，臉泛綠光。 丁君：檳榔店面，生意奇差，夫妻不睦，生活困頓，無以為繼。 戊君：老母病危，移加護房，命在旦夕，醫院已發，病危通知。 己君：飯店生意，大不如前，門可羅雀，幾至關店。徬徨無助，莫知去從。其母哀訴，涕淚悲泣，不能自已。 庚君：與父不睦，誓不往來。 辛君：久婚不孕，極思得子。 壬君：陰靈作祟，家宅不寧。 癸君：身有宿疾，久醫不癒，放棄治療。 彼等各各，傾訴己苦。更有數人，至傷心處，黯然泣下。我心不忍，奈何人間，多此憾事。彼訴說時，我乃置心，三三摩地，迅依上師，口訣密意，修法迴向，各所求事，迨修法畢，彼者傾吐，猶未訴完，均無察覺。 密宗密法，倘無上師，灌頂傳法，不得與聞；遂教彼各，易行法門，囑彼各人，日行不懈。中有數人，略調房宅，佈壇禮佛，誦經行懺，禪修參心，功德迴向；各人功課，不儘相同。復告彼眾，我無功力，然吾上師，持明丹珠，德威吐庫，乘願再來，証德精深，常返臺北，弘揚佛法，汝等應當，前往依止。 彼各返家，或經三日，或歷三週，或滿三月，各見成效；病情轉佳，生意轉旺，諸障退散，各人心願，皆得圓滿： 丙君：佛力加被，外靈離去，身體轉好，綠光漸消。 丁君：獲大財富，生活無憂。夫妻和睦，煩惱頓除。 戊君：母病轉輕，移普通房。 己君：飯店生意，滿座興旺。其母歡欣，再無悲傷。 庚君：與父和好，重聚一堂。 辛君：喜得身孕，夫妻歡樂。(已於今夏，欣得麟兒。) 壬君：佛力加被，陰靈退散，家宅安寧。 癸君：宿疾病除，不藥而癒。 今年元月，再度赴臺，彼等多人，齊來相聚。見彼眾人，歡欣喜悅，溢於言表，笑聲連連，再無惆悵。我亦欣慰，彼眾皆得，上師本尊，佛力加持，收效神速，苦盡甘來。感恩上師，證量深湛，雖處遠地，彷彿眼前。我等弟子，至心懇切，依法奉行，必得師佑，皆令成辦。 爾等所以，得樂離苦，息增懷伏，皆各滿願，此乃吾師，持明丹珠，德威吐庫，大仁波切，傳承清淨，悲心願力，證量精深。諸佛菩薩，蓮師本尊，空行護法，龍天共佑，有以致之。汝等若謝，當謝吾師，以及蓮師，本尊空行，護法龍天，庇佑之恩，拔汝苦痛，增爾安樂，開汝智慧。更當誠心，諸惡莫做，眾善奉行，聞思實修，精進修行。 感念吾師，授我微妙，佛法精髓，口訣密意。偶逢機緣，學以致用，除苦增樂，生大利益，更增信心。今後更當，潛修道業，自利利他。 後記： 末學宗豎，受戒多年，念茲在茲，未敢妄語。本文所記，息增懷伏，各人諸事，句句真實，無有誇大。更有多項，若全說出，過於神奇，慫人聽聞；或涉他人，過多隱私。雖皆成效，故略不錄。彼眾姓名，亦皆不列。 望有緣者，得閱此文，發心跟隨，吾之上師，持明丹珠，德威吐庫，勤修佛法，得大成就，自利利他。更願上師，長久住世，廣傳佛法，普度眾生，至心涕感，誠心所願，是以為記。 薩耳瓦 芒嘎朗！
作者 : 台南 明心精舍 弟子 王福祥 胞妹僑居美國紐約多年，2002初返台探訪父親和家人團聚。告知家人多年來已皈依金剛上師 德威仁波切，潛修佛法，並對家人傳佈佛法的概念及精髓。 當時適逢台灣景氣低迷，經濟蕭條，房地產一落千丈，產業外移嚴重，民心恐慌，投資意願低落。弟子位於台南市中心三角窗的黃金地段店面，也遭逢某上市公司的退租，事業諸般不順的財務壓力，使內心非常鬱悶與不安。 正徬徨無助時，胞妹強烈的建議我北上，參加台北明心精舍在2002年五月所舉辦的蓮華生大士鄔金空行財神灌頂大法會。 記得法會結束後，妹妹為我引見了上師，稟告上師當前的困難，上師聽完後，非常慈悲的為弟子特別加持，結果當晚睡覺時竟有不可思議的事情發生。 約在凌晨四點左右快睡醒前，竟然在夢中見到一位滿臉發出澄澄金光的佛菩薩，這位佛菩薩的雙眼如鳳眼，下巴修長，整個臉皆發出黃金色的閃閃金光。之後手從壁上摘下如日曆紙一般的東西遞給我，並笑著叫我小名『阿祥！阿祥！這一張給你。』，連續作了兩、三次同樣的動作。 這時我從睡覺中驚醒，趕忙回想當時的那一刻，並感到驚訝萬分，不知道我的夢境到底傳達什訊息？由於夢境清晰生動，與以往作夢很快就忘記完全不同。 等法會完返回台南兩天後，忽然來了一對蔡姓夫婦，匆忙來找房東，詢問其來意後，方知想要承租該店面，在一天後就順利簽約，談話中才知道他們也是持修金剛乘佛法的。 隔天，又有一家上市的錄影帶出租公司，來承租另一間空店面，終於解決了幾間大坪數空屋的財務危機。 回想從參加鄔金空行財神灌頂法會，得到上師的特別加持，當夜不可思議的夢境，下幾天奇蹟般來了一連串的貴人，解決了財務危機，多日的煩惱一掃而空，至今仍舊歷歷在目，想起來仍覺得一切實在是不可思議。 鄔金空行財神金光閃爍的慈祥面孔，仍時時映在我的腦海，終生無法忘懷。感謝胞妹的指引，讓我能接觸佛法，並與德威仁波切與明心精舍結上緣份，能到得上師佛菩薩的的加持護佑，解決了困境。
作者 : 林師姐 2008年春天，德威上師蒞臨多倫多，傳 『廣財龍王』大法會的前夜清晨將醒前，做了一個栩栩如生好像親身經歷的夢。 夢境中身處於一個四面環山的山谷，青翠的樹林環繞，和風吹拂，有如仙境，一邊的山頭佇立一座金壁輝煌的宮殿，金色的屋頂，琉璃做的支柱，氣勢雄偉；進入山谷的入口是在另一方向的小路。 整個山谷就像是一個露天的大法會場地，擠滿了人，熱鬧的情景筆墨也難以形容。 在這裡除人類外，還有像天人及不同的眾生；看到其中有認識的多倫多同修在宮殿前，也有認識的臺北同修在好似天梯形的坡地，全體在唱頌蓮師咒，好像在等待某人的來臨，整座山谷覺受非常祥和。 忽然見到 德威上師降臨，跟隨著許多隨侍護法，進入會場。這時天空忽然響起鼓螺吹奏的響聲，有如天籟，奇怪的是所有會眾好像以自己的身體當發聲器，拍打自己的手與腿，發出響徹雲霄類似掌聲的歡迎聲音，振動了整個山谷，但卻又顯得恭敬莊嚴而不吵雜。 當上師登上山頂宮殿的法座，開始以聲調吟唱時，忽然出現難忘的景象，只見到天空的雲開始變化，迅速聚集成一隻彩色的巨龍，忽然轉換成帶綠色與紅色為主彩色如雲霧光般的身體，身上類似鱗片的紋路清晰可見，看似實體，但騰雲駕霧的動相中又無法捕捉，正向宮殿正中央屋頂飛去，當時這景像可說是驚心動魄又目不暇給，非常真實震憾。 心想如果這是眼睛看花了的雲霧，一定會自然散去，就當我盯著想看清楚時，一條實體綠紅色的龍，端坐立在宮殿屋頂正中央，像是參加法會，又像在護持上師與壇城。面對著正在傳法的上師，內心不自覺的讚嘆，………。 就在法會中醒來，夢境仍歷歷在目有如現實，梵唱的樂音縈繞耳際，巨龍的形相猶在眼前，身心輕安清明，充滿靈氣加持，有說不出的法喜充滿；而最近在實際世俗生活，家中也發生了極吉祥滿願的事。 過去當 德威上師來多倫多傳法前常有一些夢境，參加法會也感受到無比的加持力，在身心覺受與世俗生活上，有吉祥徵兆的事不勝枚舉，每每認為那可能只是妄念，事過就不理會。但這次覺受是如此清晰，就像醒時親自經歷，使我得到肯定。之前也曾聽過前輩大德提過，有証量的具德上師傳法時，龍天護法都會護持，有形無形眾生都來聞法，法界也同時在舉辦法會。 回想原本未接觸佛法也沒興趣，只是因緣際會，進入明心精舍跟隨 上師進入金剛乘的修行，剛開始自覺根器低落對佛理也不明白，然而在上師有系統次第的認真諄諄教誨，以及自己多年從不缺席法會的聞思下，也逐漸明白佛法的正途。 從實修中，首先完成了敦珠伏藏「四加行」，進而模擬三年閉關中「生起次第」，實修每日四座每晚會供的「本尊瑜珈」長儀軌。在日復一日的誠心專注實修中，依儀軌懺悔、酬補、消業障道障、積福慧資糧、參悟本有佛性與已成本尊的「三密境界」，使像嬰兒的佛性覺醒起用。在已完成千座「七寶藏蓮師上師瑜珈」，現也接近完成千座「空行心滴」，由完全陌生不明白，到心靈日漸成長，這種自心的體悟與滿足，只有自己知道。 由儀軌實修領悟的道理，再落實到實際生活的智慧，度此肉身，不再落入輪迴漩渦，內在改變產生的力量，給自己帶來無比的輕安，這是無法以世俗衡量的財富，每一個人生細節完全都由上師口中的教導超越印證。由聞思懂得的道理，在實修時依不動信心與上師的加持力，能超越種種暫時障礙。這樣真正將上師所傳，落實到生活層面，使得人生起了無可言喻的正面變化。 聞思實修外，信心不動長憶上師，這是我每天的人生功課。 加拿大 多倫多 弟子 凌師姐 2008年4月
作者 : 通透 二○○七年九月九日在台北陽明山曾老師住家佛堂，歸依上師林鈺堂博士，歸依完傳授口傳咒語，內心太感動了，不自禁悲從中來，眼淚也滴了下來，因為內心激動，所以口傳咒語也沒記下來，歸依完後就每天認真持百字明咒廿一遍及蓮師心咒一千遍。二○○七年九月十九日我所委託的房仲打電話告訴有人要買我的房子，我內心不抱很大希望，因為已委託快三個月了，沒有什麼消息，我就趕快持蓮師心咒及上師心咒，請求加持，並發願以一些錢支持法務，房仲和買方談了好久，幾乎要破裂，我也覺得沒希望了，買方也要走了，我趕緊持咒，最後居然可以談到七百三十八萬，這種價格已經是心滿意足了，更神奇的是對方居然願意多兩萬，七百四十萬買我們的房子，簡直是高興的不知要如何說。 二○○七年九月廿七日師佛要離開台北回美國，內心期望可以再去台北見師佛，因為我要上班，希望可能不大，奇妙的是廿七號下午台北有個研討會，這個研討會原本是我同事要參加的，可是同事不想去，問我要不要去，我很高興，當然要去，廿七號早上我就可以見到師父，真是令人高興，那天早上拍了韋陀菩薩的聖像及其它照片，還有師父從中國大陸帶回來的四臂觀音，師父說這是悲智力，很難得，而且也有一些很奇妙的因緣，師父說這唐卡要供師前一天突然有位老格西到文物店加持開光這張唐卡，詳細情況恕弟子記性差，沒記很清楚。 廿七號晚上和師兄姐到機場送師，那段時時光真是令人回味無窮，照片已傳給Detong，會上傳分享大家。記得當時已接近師佛登機的時間，每個人都把握時間和師佛握手以領加持。 我坐的較遠，一位師姐把我的的手和相機牽過去和上師握手，握完一段時間，我就又開始幫大家拍照片和悲智力四臂觀音的唐卡，及閔師姐送給上師的唐卡，最後大家把握時間和師佛合照，拍完了Detong三人組(Detong手上拿的就是四臂觀音的唐卡，其實也就是上師) 突然之間相機變得很奇怪，拍出了一張三人融為一體的放光照片，這代表了悲智力，也令人想到心佛眾生。 大家覺的不可思議，師父說是放光，之後相機又正常，又拍了幾張正常照片。 這時有人說是四臂觀音唐卡磁力太強，把唐卡拿開，之後連續4張融合放光的照片，這時我也聞到一股香味，不很像檀香，香香的味道，那天我可是流很多臭汗。 融合放光的照片都是三個人，真是巧合，最後相機又正常了。 後記： 那天相機拍到放光照時，整台相機發燙，怎麼會有這種事？真是想不透。 我用的相機是Pentax數位相機，是我弟前陣子拿給我用，這幾天我陸續拍好多照片，相機都很正常，我弟也說不太可能發生廿七晚上的事，只能說佛菩薩巧妙的安排，告訴我們上師就是悲智力四臂觀音，也叫我們不要忘了心佛眾生。 通透于 台中 二○○七年十月一日
關於《梵唱大悲咒》，最常被提及的問題就是：「它與一般通行的《大悲咒》，為什麼不一樣呢？」簡言之，《梵唱大悲咒》是十一面觀世音菩薩的大悲心咒之總持，是近年來由西藏引進的密咒；而一般通行的《大悲咒》則是千手千眼觀世音菩薩的「大悲心陀羅尼」，在中土早已流傳千年以上。傳承系列不同，內容當然不一樣，但其帶給人們的法喜與感動則是無二無別的。 觀世音菩薩以大慈大悲救苦救難著稱， 廣義來說，將其系統中之任一咒語稱為〈大悲咒〉並不為過， 如此則所謂六觀音， 乃至三十三觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、十一面觀音、不空脆索觀音甚至準提佛母等等， 為了度化不同眾生而分化自聖觀音的諸位觀音菩薩的咒語， 皆可稱為〈大悲咒〉。 據經文所載，十一面觀世音在無量劫以前，從「百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來」受持此咒，即證無生法忍。若有善男子善女人，至誠清淨如法持誦，必可與觀世音菩薩的慈悲願力感應，且獲得十種殊勝的利益： 一、身常無病 二、諸佛攝受 三、財寶衣食受用無盡 四、能伏怨敵而無所畏 五、能令眾生皆生慈心 六、蠱毒鬼魅不能中傷 七、一切刀杖所不能害 八、水不能溺 九、火不能燒 十、不受一切橫死 若能依教相應、如說修行，即能除滅重罪，所求如願，並積聚無量功德，由此可見本咒之大威神力。 《梵唱大悲咒》雖是晚近才從西藏引進台灣，但早在千年以前，十一面觀世音的神咒已經傳入中國。在大藏經中，此咒有北周耶舍崛多譯《佛說十一面觀世音神咒經》、唐玄奘譯《十一面神咒心經》，及唐不空譯《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》三種不同的譯本。 「十一面觀世音神咒」約在西元561至577年間首先由耶舍崛多譯出，並開始流傳。當時，修行此咒且獲得法益的人非常多，其發展約在西元656年間，並由玄奘大師譯出《十一面神咒心經》達到頂峰之後，此咒在中土就漸漸沒落了。相傳梁武帝時期，寶誌和尚(公元418至514年)即是十一面觀世音的化身。
也說說我的求子路 佛門中，有求必應，真實不虛! 作者-虛靜 我和老公在確定關係後，婚前同居了一年多，後來才辦的結婚手續（深深懺悔，過去不懂佛法，妄造了許多惡業）。 在同居的這段時間裡，因為年輕，也因為輕率，我們流掉了兩個胎兒（再次深深懺悔）。 後來正式結婚後，開始要孩子了，可是一年多了怎麼也要不上，一年後好不容易有了一個，在我們的喜悅勁還沒消退的時候，50幾天的時候自然流產了。（那段時間，簡直像惡夢一樣） 後來，我和老公都檢查了，本來婚前身體都很好，可是檢查結果出來後，我們兩個都有問題，吃了很多藥，月月都跑醫院，我們還做多幾次人工受精，結果都沒有成功，那段時間折磨的我們快瘋了。 後來偶然的一個機會，我就信佛了，開始讀地藏經回向給以前流產的胎兒，堅持吃素，放生。 說實在話，我真的一點也不精進，剛信佛的時候還很動搖，嘴上說信，心裡還半信半疑的，地藏經也是想起來讀一讀，放生的錢也不多，可也就是這樣，佛菩薩也沒有嫌棄我，真的是如地藏經中所說，一毛一渧一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫使獲大利。 在我信佛後的第三個月，有一天晚上，我做了一個夢，夢到一位穿白衣服的中年婦女，（後來我一直認為那是觀音菩薩，呵呵），在人群中回答問題，我就上前問了我什麼時候能有孩子呀？那中年婦女說3月。夢中的事及日子非常清楚，而且我還醒了，醒了就不斷的琢磨這個三月到底是什麼意思。當時陽曆已經是3月了，我想我已經努力一年了都沒有結果，怎麼可能這麼快就有了呢，我覺得不過一個夢而已，當時就放下了。 後來，奇跡就真的發生了，陽曆4月，陰曆的3月，在我們覺得最不可能有希望的一個月，我懷孕了，當時的驚喜不可言喻，知道懷孕的那一該，我們都哭了。 懷孕初期很不好，在40幾天的時候陸續開始有一點點的見紅，因為有自然流產的先例，我很害怕，最害怕的就是早上起床的那一該，怕有什麼意外發生，後來我就開始讀地藏經，求地藏菩薩，求觀世間菩薩保佑我的孩子能平平安安的生下來。當然我也沒有放棄求助醫生。 7天以後，見紅消失，早孕反應一點也沒有，我很平安很順利也很舒服的渡過了最危險的前三個月，後來，一直很順利，這期間我沒有頂住家人和自己的心裡壓力，沒有堅持吃全素，這是最遺憾的地方。 整個孕期很順利，只是最後生產的時候很意外，醫生們看我的肚子估計孩子不會太大，可生下來一稱，整整9斤8兩，超重的一個閨女，現在我的寶寶已經一歲半了，一直都很好養，只發過一次燒，很健康。 不過，我的寶寶也有很多不足的地方，現在想想，如果我整個孕期能堅持吃素，能盡可能的守五戒十善，能多讀一些經書，能多放幾次生，可能我的寶寶要比現在完美很多。 這是我的真實經歷，給其它有同樣苦惱的同修一點信心，佛門中真的是有求必應呀，佛菩薩愛惜我們這些眾生如同愛惜自己的眼睛，只要你做一點點的努力，都能給你超乎想像的回報。
文章來源：了凡四訓專修網 作者 :妙音 這個話題一直不想寫，怕有障礙，但是想起佛菩薩的大慈大悲，末學還是把兩年來的經歷寫一下，以求堅定大家「深信佛菩薩的感應不可思議」之心。 一、求子之心的形成 年青之時，總是認為小孩成功與否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年結婚後，很長一段時間沒有提上日程，也就是說沒有為求子而行善。到了02年底，才感到如果我能一直堅信佛菩薩，能行善之世間，以善心去求一個小菩薩，讓他接好行善造福於世之接力棒，不是很好嗎？！如果我臨命終時，我的兒子能如法為我操辦後事，不也是一份很好的助緣嗎？如果小孩修學有成就，我卻墮落了，他不是可以因父之緣與救度我嗎？而且《普門品》不是說「求子得子、求女得女」，我一直在落實《普門品》，為何不表演給大家看一看，來增強大家的信心！再看到印光大師《求子疏》中的「窮則獨善，以倡導於一方；達得兼善，挽狂瀾於既倒」，心裡更想到求子之重要！求得一好孩子，也是一大善事！求子之心就如此產生了！ 二、認識到求子的難度 每次誦《普門品》時，都讀到觀世音菩薩能「求子得子、求女得女」這樣意思的句子，也就認為求子很簡單！但是當自己身臨其境時，才感到求子並不是自己想的那麼簡單，特別是如意之子，就像《普門品》所說的「子」要「福德智慧」，「女」要「端正有相」，那不是開玩笑的。０２年１０月，到師父那邊幹活，說到求子，師父以《了凡四訓》的話開示我「即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。」，我更是嚇了一身汗，因為我自認自己無德無才！怎麼能感得有福德之子降生呢？而且算命說我「第一胎是女的」， 「其斬焉無後者，德至薄也」，果是如此，我豈不是德至薄？就是趕緊修福，也沒把握！師父還開示了「福地福人居」 「物以類聚，人以群分」的話，引導我正確求子。但我有點擔心，「表演」不成功，沒有福報和德行，無法親證《普門品》的「求子得子」。過年就２9歲了，到了要孩子的時候了！ 三、夫妻雙方共同努力求子 之求子前準備 既然要求子，那要妻子一同努力！我把以前的感應之事不斷重複的向妻子宣講。妻子聽了之後，開始勤奮誦《普門品》，看到人家的孩子，不斷讚歎。我以印光大師《求子疏》為藍本，寫了我自己的《求子疏》，與妻子一同禮拜。（《普門品》中說「……若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。」）當我給妻子講「福德智慧」的意思時，妻子說，她不僅要孩子「福德智慧」，還要「莊嚴有相」，還要是個男孩，好「貪心」啊！我就告訴妻子要以恭敬心供花，孩子就會像花一樣漂亮。妻子如是行之。同時也發願行善一千（沒做完）。妻子誦《普門品》，我誦《地藏經》，並一起禮拜觀世音菩薩。妻子勤奮，我較為偷懶！如是九個多月，一直沒懷孕。妻子很苦惱。我倒不急。我說，若許是菩薩要讓我們生一個「福德智慧」之子，而「福德智慧」之子，也要有「福德智慧」的八字信息，菩薩為我們選時間。既然求了，我們不要擔心。還有一種可能，就是我們求的孩子的標準，與我們現有的福報還不相稱，我們還要多修福，否則孩子出生後，你不滿意，反怪起佛菩薩了！ 懷孕期間的準備 後來在03年11月懷孕了，我心裡沒有興奮，反而很擔心，因為我沒有努力修善，誦經修學也偷懶，這樣如何感得「福德智慧」之子？我僅有把希望建立在妻子的身上，因為她拜佛和誦經都比我勤！懷孕後，妻子就更加認真誦經與供花了。做為未來孩子的父親，我感到很慚愧，因為我沒有為其多修福報，多行善事。當我讀到《地藏經》的佈施學後，決定在最短的時間修較好的福報。怎麼修，就是印光大師提倡的「誠敬」二字，不是說「一分誠敬得一分利益」嗎？也就有了我寒冬，親手做飯，佈施街上的「流浪菩薩（乞人）」一事了（詳細情節可參考《命自我立網》的該文，也就有了《我修學了凡四訓的一些做法》等一些文章，同時，把自己的積蓄拿出一部分，供養寺廟，師父把我供養的大部分拿去刻光碟，說法佈施好一點，給孩子增加福慧。我結婚的戒指也拿出來換錢佈施了。同時，為達到「誠敬」二字，我開始拜經，拜《普門品》，一字一拜。 四、求子疏的小故事 大家讀到釋迦牟尼佛的故事，就知道，佛陀的母親因生佛陀，而生三十三天。我當時開玩笑對我師父說「我的孩子以後修學成就也會度我」，後來感到自己的貪念，所以在求子疏中，我特意提到此子的所有功德，我不願沾一分一厘，悉數回向法界，以息自己的貪念，提起正念！ 五、求子工作的總結 1、 行善：「福地福人居」 「 有百世之德必有百世子孫保之（了凡四訓的話）」「物以類聚，人以群分」，人有德，自能感到福德智慧之人降生。行善之事，種種多多，就不多講了。 2、 要恭敬禮拜--《普門品》中講的。但懷孕後就不能禮拜！因為禮拜，表示恭敬，此因反射到未來孩子身上，孩子以後就會得到人家的尊敬、人家的愛護，會有地位，而且孩子會端正有相。 3、 第三點，要供花！花代表漂亮、代表活力、代表生氣！如是因，得如是果，會怎樣，大家應該會清楚！ 4、 見到別人家的孩子要讚歎，要表揚，盡量看到別家孩子的好處，予以表揚讚歎，你的孩子也會有別人的優點的，注意不要說別人的缺陷，否則你的孩子可能也會有這樣的缺陷！！！ 5、 寫一個《求子疏》，有助於自己的發心！ 六、生子的過程 妻子在口頭上說想要順產，認為有助於孩子的健康，妻子身體也較好，認為一定可以順產。妻子羊水破了，但肚子還沒有痛，骨盆僅分開1公分。醫生說，可能要考慮剖腹產，否則有危險。當時是晚上7點多鐘，我也知道如果羊水流乾，孩子會缺氧，但印光大師說，遇難產時，念觀世音菩薩，能順產的（大概意思），我當時堅信此話，但來不及看原文，就拿出土辦法，說「菩薩，如果能順產，四小時內，您要讓我愛人肚子痛，如果不痛，就表示您老人家要讓我愛人剖腹產」，結果四小時後，我愛人還不痛，我就選擇了剖腹產。剖腹產後，才知道，羊水已經變濁了，而小孩胎位不正，又偏高，根本沒有順產的條件。——後來，我才知道，我們僅求要「福德智慧」、要「莊嚴有相」、要男孩，就獨獨沒求要順產，在這方面我是隨緣。但後來，才知道，其實我妻子心裡是想要剖腹產，沒有告訴我！母親的力量更大啊！看來佛菩薩一切依我們的心裡所想！（這是在2006年才知道的） 七、生子後的前期工作 小孩出生的一個月內，我當時感冒，而且事也較多，提不上心誦經，我就請道友幫我誦《地藏經》，連誦七天。同時，佈施錢財。 八、孩子的模樣 前面講的那麼多，都是種因的，那麼果怎麼樣呢？這個是大家現在最關心的了。如前所願，是個男孩。如我們所願，相貌像我，體格如我妻（我妻較高，有1.62，我才1.67），出生後大概是三天，我對孩子說，「是不是觀世音菩薩送的，是，你就笑一笑」，孩子竟然笑了。 那是不是「福德智慧」又「莊嚴有相」。「福德」我們還不知道，但小孩到現在好像還可以，這個我不好說，不好明寫，僅能點一下，寫明一點，大家可能會更有信心，但如果我寫詳細一點，大家可能會有議論（求妻經過的福報曾經引來這樣的議論）。「智慧」，八字內就像有信息，「莊嚴有相」這個可寫一大段。相片有道友看過了，其實真人比相片還好看。好幾個認識的，和不認識的人說，「我還沒看過那麼好看的小孩」，小孩出門時，常常會有人故意停下來看，並讚歎不已。——總之，此子完全如我們所求的標準，其實超出我們所想像的。 九、學走時一定要說的一件事 學走路，我們這邊說要殺一個類似青蛙的動物，妻子說，殺那動物要剖腹，好可怕。妻子有此想法，我很高興，並告訴妻子，有佛菩薩的加被，我們的孩子會走得很好的。結果，我小孩在週歲時就能走了！而有的人，殺了好多動物，說可以補，結果走路比我小孩還晚許久。 十、教育小孩的一些做法和打算 師父拿了蔡禮旭老師講的《如何做一個幸福如法的好人》，我一直沒看，師父一直叫我看，並很嚴厲的告訴我說「你當多大官我不管，你這個小孩要給我教好，你求菩薩，讓你得到一個莊嚴有相的小孩，你一定要給我教好」看完8碟，我好幾次要流淚，在這裡，奉勸有小孩的父母，一定要看蔡禮旭老師講的關於教育小孩子的光碟，不要讓孩子輸在起跑線上。 由此，我發心要辦兒童讀經班，孩子就不讓其上幼兒園，讓他上讀經班。我妻子還提醒我，發心不要僅為你孩子，要發大心（呵呵，菩薩牽線的妻子，經常會給我提醒）。這是其一。 其二，我現在開始教他佈施，遇到「流浪菩薩」，我會給他錢或麵包，讓他轉交給「流浪菩薩」（現在才15個月），同時到師父的寺廟，我給他餅乾，讓他一個一個供養師父們。小孩賺了20元（叫外爺爺賺的），我打算分成20個單位，讓其供養出家師父、三寶和助印經書—這是他真正通過自己努力賺來的，也是他的全部家當。 其三，孩子如果拿東西能穩時，我要帶他到寺廟做衛生，修福報。 其四，家裡多放點佛教音樂……爭取讓他在起跑線上能多積點福德、智慧和善根。大家有什麼好的做法，也佈施一點吧！謝謝！ 十一、求子心態和感想 有師兄一直問我求子心態的轉變是怎樣的，我沒時間回答。這裡做一個詳細的交流。 求子前的心態，前面已說了。有一點補充的是，妻子懷孕四個月，有老中醫把脈說是男孩子，我當時非常興奮，對佛菩薩十分感激，增強行善之心。 孩子出生那一、兩天，我談不上興奮，總是看著他，心裡想：你小子，從哪裡來？是報恩還是來幹什麼？……知道父子四種因緣結合而成的我們，心裡總是多一份清醒和冷靜。 過幾天後，對佛菩薩的感恩之心油然而生，心中頓失所然，感到對人世間有點空，感到人世間還有什麼好求的呢？求功名，得到了；求福報，好像也還可以了；求妻子，賢妻也來了；求官，命裡無官的我，也走進了行列中；求子，菩薩讓我得到這樣一個到現在可以說是莊嚴有相，人見人愛，就像也有一分福德和智慧的孩子……我還要求什麼？在人世間我還要做什麼？當時一片空白，當然，最後的答案，就是直指西方。不好好修學，不在此生脫離輪迴、往生極樂，無以回報佛菩薩的救度之恩！！此時，我更加體會到「身安而道隆」的深意！這是終究目標。余時，盡我所能，幫助一切眾生，離苦得樂，早種善根、早發菩提心、早成佛果！！餘生乃至無始劫，我要做觀世音菩薩大願的義工——「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」《普門品》的第一句話。 寫到這裡，我十分感慨。「佛氏門中，有求必應」，關鍵在於如理如法。學佛要信佛啊！有的人，學佛後，感歎學佛人創業難、生活悲苦、所求不遂等，其實他們不知道佛門中的寶貝在哪裡？！背後有一個大靠山、有一個不知疲憊、任勞任怨的代理經理——佛菩薩，有一套經得起實踐考驗的理論和方法，世上還有什麼靠山比這更寶貴、更寶貝、更安全、更永久的嗎？ 改造命運，真做，就三年啊！ （註：生死凡夫之言，僅供參考，採納當心！）
作者 : 大陸/耀琳 07年初，我得知自己又懷孕了，我那時已經有一個兩歲多的兒子了，怎麼辦？一個重大的問題擺在我面前。如果是在沒有接觸佛法以前，我肯定是要拿掉的。但當時我已經聽聞佛法，心裡已升起了皈依我佛的堅定信念。這時我的學佛引路人，一位姐姐支持了我，給我很大的信心，我堅信，菩薩會加持我，既然已經成胎，就是和我有緣，如果墮胎，就是殺生，絕對不可以。坦白的說，我也曾害怕因此會受地獄之苦。一句話深深的打動了我：「對於肚子裡的胎兒來說，你就是她的菩薩」。我想到，我的寶寶在肚子裡面肯定正懇求我不要殺害她，正如我正懇求菩薩讓我順利辦下二胎證一樣迫切。我就是她的菩薩！我的老公給了我支持，他不反對我的決定但是因為家裡有事，他也沒有力量幫助我辦證了。除他外所有人都不同意，包括雙方的父母、我的朋友、領導。甚至用一些話威脅我，我默念菩薩的名號，我想，這些都是菩薩對我的考驗，我要堅定的走下去！ 4月份，我去了柏林禪寺參加皈依活動，從早上出發坐很長時間的車，中午才到，只有2個小時的停留時間。那兩個小時真是匆匆而過啊！在熙熙攘攘的人群中看到柏林禪寺的紅牆，我淚流滿面，沒有人注意到我的失態，我知道，菩薩在看著我，我向我經過的每尊佛跪拜！我在莊嚴的殿上和眾人一起進行皈依儀式，我和我肚子裡的孩子在佛前莊嚴朗誦四弘誓願！我祈求觀世音菩薩賜我一個女孩，一個端正有像福德智慧之女！如果能兒女雙全，是多麼大的福氣！ 我那時常半夜睡不著，為辦證著急，我就默誦《地藏經》裡的句子。或者寫日記鼓勵自己。終於，經過一道道關卡，我的二胎證於6月份辦下來了，這都是地藏菩薩的加持！ 在懷孕期間，我念《地藏經》最多，有時間就念，也念《觀世音菩薩普門品》，念的比較少。我的發願除了回向一切有情，和一切胎兒，就是回向自己腹中的胎兒能安樂易養，壽命增長。希望她是女孩。 預產期的時候沒有動靜，但是醫生發現胎心跳的慢，正常是120－160，她總是116或118的樣子，我覺得不算很慢，但是醫生很焦急，建議我們剖了。這樣，在07年的冬天，我剖腹生下了我的女兒，一個很健康很漂亮的孩子。剖腹產後我疼了兩天兩夜，疼的很，疼的睡不了覺。比起我第一次的順產，要難受一百倍。當時我在想，這麼難受，地獄就是如此吧！這樣我對地獄更加恐懼了，我更需要好好學佛了。對於我忍受的疼痛，我的理解是1、我沒有回向過好生，一直回向孩子安樂易養（我兒子就很難伺候）。2、可能有更糟的事情，因為唸經化解為忍受這兩天的疼痛。3、感受到痛苦，更有利於學佛。 該說說女兒了，她和兒子真的很不一樣，她從生下來，就不愛哭，現在7個月了，總共就沒有哭過幾次。她非常愛笑，從生下來到現在，每天都要笑幾次。剛生下來的前4天，她一直靜靜的睡覺，餓了就哼哼兩聲，吃了接著睡，眼睛一直閉著，笑就這樣閉著眼笑，我感覺她一笑，整個世界的花都開了。第5天，她才睜開眼睛看看四周，還是吃了睡睡了吃的不哭鬧。在滿兩個月以前，一直是這樣，偶爾哭，是因為有嗝，抱起來拍拍背打了嗝就又沒事了。大家說「家裡就像沒有她一樣」這麼安靜。她有時從下午一點多睡到下午6點，就一直睡。 記得她月子裡的時候，晚上抱起來餵奶，她吃著吃著，就抬頭望向天花板，就笑，笑一笑吃一吃，再笑。我只開著很暗的燈，天花板上黑黑的什麼也沒有。我想，她定是看到了讓她快樂的事情。 現在她喜歡出去玩，也可以讓她坐小車玩，給她個玩具就自己玩，把她放床上也不鬧。（我兒子以前可是非要抱著才行）。從來沒有倒過夜，沒有夜裡哭過，夜裡睡的很好，中間哼哼幾次就是要吃奶，吃了接著睡。一般9點多睡到第二天6點多。喜歡喝小米湯不喜歡奶粉。一逗她就格格的笑。 另外，我的家人、朋友、領導後來在我懷孕後期，都支持了我。這主要是菩薩的加持！ 感謝菩薩！！ 我要對還有沒有懷孕和已經懷孕的朋友說，請相信我，您誠心的唸經拜佛，就肯定能如您所願。另外，在懷孕期間不要縱慾。我認為這樣對自己和胎兒都好。
