facebook pixel code

安琪 (亮亮&騰騰の媽)

安琪 (亮亮&騰騰の媽)

他的寶貝

3455貼文
0話題
0關注他

日期

#Tag

  1. 網誌
網誌區塊

[28]如何真正做一個如法的好人

2009年07月11日
公開
7

諸位朋友，大家好！我們剛剛談到的是學習第四個關鍵「明辨」。我們要對善能夠明辨，我們要對世間的價值觀要能明辨。世間價值觀包含什麼是成功，什麼是美，還有很多這些想法、看法，你都要能明辨它真實的部分而不是外在虛幻的東西。所以我們要看得懂真假，才能經營出真實的人生。 我們有一些孩子都是讀聖賢經典，他們的年紀平均六歲，剛好有一天我們出去講課，其中一位老師就問他們什麼是好心？什麼是壞心？剛好老師順手把它記下來，我念給諸位朋友聽聽看。接受經典教育六歲的孩子，他是怎麼去看好跟壞。一個小朋友說：一件東西自己想要，但別人想要的話就讓給別人，這是好心。能夠讓，能夠捨。諸位朋友，捨得、捨得，得的因在哪？在捨，在布施，有因才有果，捨的人才能得，大捨大得。諸位朋友，我假如沒有捨掉工作，能夠得到這麼多人給我的支持嗎？所以確實捨了之後一定能得，但是得到之後還要再捨，就會愈捨愈多。就好像銀行會給你累積利息，會再還給你，這是事實真相，我們要懂。 當孩子真能懂得捨，他才種了他福田的根本。我們自己當老師的，當看到一些學生不跟人爭，真的是如此，有一些東西很多人馬上就跑過去，深怕自己沒得拿，就看到一些孩子很有修養他不拿，他說沒有也沒有關係。這樣的學生我們往往對他關照有加。所以真正肯不計較，真正肯捨的孩子，是能承傳聖賢教誨的人才。這樣的孩子絕對會得到有智慧者的提攜。所以有禮貌的孩子、肯禮讓的孩子，他一生注定絕對會遇到貴人。所以為人長者，深謀遠慮。 下一個孩子說：孝順父母，上課專心，對別人恭敬是好心。這些言語都是六歲講的，我們絕對沒有添加東西進去。你看讀經的孩子開口，言語都是很有水平。下一個說：對佛恭敬，做到《弟子規》的心是好心。可能家裡父母有引導他學佛，他還說做到《弟子規》的心是好心。下一個孩子說：做到《孝經》第一章到第十八章，聽老師的話，做到《常禮舉要》的心是好心。因為他的課程裡面有《孝經》，有《弟子規》，有《常禮舉要》。所以你看孩子他的好心有沒有飄在空中？都在哪？都在生活點滴，他學的學問是實的不是虛的。另一個孩子說：智慧的心是好心，做好事的心是好心，不用督促就能去做事的心是好心，知道是好事就去做的心是好心，懂道理的心是好心。諸位朋友，孩子假如沒聞聖賢道理，他能講出這種言語嗎？他哪會想到那裡，所以確確實實有教就有學，就能學得會；沒教，一生種子沒下，怎麼長也長不出來。 另外孩子說什麼是壞心？第一個孩子說不幫助人的心是壞心，下一個說欺騙別人，浪費的心是壞心。我們有時候叫他們反省今天做錯什麼，他們還會說今天開水龍頭開得太大了，浪費了。而我們給孩子的引導是你把水省下來，不是省了一塊錢而已，是為千千萬萬的後代子孫把水省下來。假如你現在這麼浪費，到時候水被我們這一代用光了，那後代怎麼用？所以我都想未來國與國打仗，可能為了什麼？可能為了水，假如人繼續揮霍水源，繼續污染水源，到時候全世界最後一滴水不是自來水，是人的眼淚。孩子有這樣的引導，他自然而然會了解到每個物品都應該珍惜。所以他說浪費的心，浪費什麼？小孩還說電、水、生命、人生、時間，他說這個不能浪費。 下一個孩子說侮辱別人是壞心。「奸巧語，穢污詞；市井氣，切戒之」。諸位朋友給我的眼神告訴我，昨天好像有念《弟子規》。昨天我們強調一遍，往後課程會跟《弟子規》有很多地方是結合在一起。因為時間有限，我希望能夠也把《弟子規》讓諸位朋友體會理解得更深，所以你們一定要念，會更有效果。下一個小朋友說開玩笑過火，禍從口出。所以孩子有這樣的認知，他在對待別人的言語、行為自然就比較有分寸，不會太過。怨恨別人的心是壞心。所以他們這些孩子自我檢討都從哪裡下手？從心，從自己的存心去看。下一位小朋友說：為自己不為別人的人心是壞心，生氣的心是壞心；別人對他好，他對別人不好，沒回報的人，忘恩負義。這種句子我們大人不見得能寫出來，那是孩子直接講出來的。 下一個孩子說記仇的心是壞心。這一個孩子一講完，下一個孩子說，報仇的心也是壞心。下一個孩子說小氣的心是壞心；別人指出缺點，但是堅持錯誤不改，是壞心。因為他們知道《弟子規》說的聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻」。別人批評你，你就生氣；別人說你好，你就洋洋得意，這樣好朋友都走了，趨炎附勢的人統統都來了，所以損友來，益友都走。益友為什麼走？因為他不指出你的缺點，他就沒有盡到朋友的道義；但是指出缺點來，你又這麼生氣，他覺得不要再跟你結惡緣了，所以先敬而遠之，等你能受教了，他再來講，再來勸你。但是「聞譽恐，當我們聽到別人的稱讚，覺得自己受寵若驚，自己學問還差得很，所以不敢接受。 聞過欣，聞到別人指出我們的缺點，我們很高興，馬上跟他說，謝謝你指出我的缺點。 「直諒士，漸相親」。真正正直，真正能體諒，能夠規勸你的朋友，漸漸走到你的身旁來。 所以這個態度太重要。孩子因為學了《弟子規》，而且諸位朋友，您看孩子學《弟子規》學多久？要把人生正確的做人做事，方方面面能扎根，這絕對不是十天、二十天，絕對要有二、三年的根基扎下去。所以所有的經典學習可以慢慢加上去，但是唯有一本經，必須自始至終都要念、都要做，哪一本？《弟子規》，對，因為是綱領，做人的綱領，非常完整。 下一個孩子說沒愛心，害別人的心是壞心。下一個孩子說沒慈悲心，知道應該做好事，但是沒有去做，這是壞心。還一個孩子說對孔子像不恭敬是壞心。這些孩子一進門，老師好，然後一走進來，孔子像掛在牆壁上，要跟老夫子說孔老夫子我回來了，很可愛。我們海口有一個孩子才八歲，那一天剛好海口防空演習，來得非常緊急，所以老師也不慌張，抓住這個機會點也可以教導孩子。就開始跟學生講：現在你只能拿最重要的東西，最需要的東西。有些孩子拿著水，拿一些輕便的東西要走；同時也觀察到有孩子拿了一大堆，這是一種結果。一個孩子遇到緊急狀況，拿一大堆東西，代表他內心怎麼樣？很沒安全感。好像拿很多東西才放心。 其中有一個孩子，他什麼都沒拿，跑過去把孔子像抱起來，然後頭看著他的老師，雖然沒講話，他的老師當場眼淚就掉下來。這麼樣緊急的狀況，他什麼都沒想就想到孔子像。當一個孩子在這麼緊急狀況都能想到孔子像，代表他人生面對挑戰的時候，他會想到什麼？他會想到孔夫子的教誨。孩子能產生這麼樣深的恭敬之心，已經扎了他一生道業成就的根本，就是對聖賢至誠的恭敬。這個孩子的故事很多。有一次我也跟諸位朋友提過，我們九個人吃了九個餅乾，還剩一塊，這個孩子出來：媽媽，還有沒有？我們也話都沒說，只看著那一塊餅乾，這個孩子馬上拿起餅乾，把餅乾放到我的面前說：這一塊應該給蔡老師吃。你看孩子不只不貪，孩子還懂得辨別應該先給誰吃。所以聖賢的學問活活潑潑。很多人說學禮的孩子會不會學得變得很呆？錯了。 什麼叫活潑？現代人對活潑搞錯了。那一天我們的老師要過關，在海關要過關，有一個孩子拼命往前衝，拼命往前擠，擠前面的人，我們的老師也被他擠。這個母親沒有當場制止他，還好言相勸：寶寶，你就乖一點，你不要這樣。勸有沒有用？孩子是愈來愈囂張，旁邊幾位跟著他的朋友還隨口說：這個孩子真活潑，很好動。這個話對不對？所以確確實實我們現在大人連什麼好，什麼壞，怎麼樣教孩子是對的，自己都拿不準。活潑是指思想活潑，思想活潑在哪裡看到？在處處替人著想，這樣才是真正的活活潑潑。時時刻刻看到誰口渴了，時時刻刻看到誰需要一件衣服，時時刻刻能感受到誰需要一句安慰，這樣的孩子你看了內心生歡喜，他會不會呆呆的坐在那裡？不會的。而現在人覺得活潑是動來動去，那不叫活潑那叫隨便，那叫連規矩都不懂。到處不知規矩，只會到處讓人家生煩惱，到處讓人家覺得很不懂事，那個不叫活潑。所以孩子真正的活潑，要從處處替人著想開始形成他對人的正確態度。 下一個說怕吃苦的心是壞心。因為他們的老師寫了一句話給他們，「不怕吃苦，吃一陣子苦；怕吃苦，吃一輩子苦」。所以諸位朋友，不要小看你對孩子、對學生一句聖賢的教誨，一句就可能讓他終身受益無窮。諸位朋友，我的初中三年只記得兩句話。第一句「人不可以有傲氣，但不可以沒有骨氣」。初中三年在升學主義之下，沒有老師教我們做人。其實我們想不想學？誰不願意把人做好？誰不願意跟別人和和氣氣？想學。剛剛有一位中學生聽完之後覺得：老師，你講得很好，我很喜歡聽。孩子決不是不受教育。 我曾經到一個中學去演講，去的時候，他的老師說現在的學生都坐不住，所以你講一個小時一定要休息十分鐘。老師這麼講，我們就點點頭，好，休息。當我講到一個小時的時候，我跟底下應該也有五百來個學生，我說現在我們休息十分鐘，等一下再講。學生說：老師，不要下課了，繼續講。結果我講到兩個小時之後，欲罷不能，超過兩個小時，講完之後他不讓我下台，繼續問我問題。孩子問的問題非常好，我們聽了都很歡喜，甚至於回答完問題，他們還分享。很多孩子說，我本來覺得我還滿孝順的，但是聽完之後，覺得自己還差很多。有些孩子分享，他說我聽到 老師他們這些老師，演講居然是免費的，我好感動！我們這個社會給孩子什麼印象？給孩子唯利是圖。孩子那一顆助人的心，善心，被我們社會淹沒了。他遇到的時候是歡喜，我們沒那個機會去長他的善良，是我們對不起小孩。 因為我的一位理化老師，教物理化學的老師，不是教我語文，他告訴我這句話，我一輩子都不會忘。每當我們遇到挫折的時候，這句話提起來「人不可以沒有骨氣，不可以有傲氣」。當我們接受別人的稱讚的時候，這句話馬上出來，不可以有傲氣。所以因為我們感念老師，假如我們沒有依教奉行，內心覺得對不起這個老師給我們的教誨。所以諸位朋友，您不要小看一句真誠的教誨，都可能造成孩子一生的受用。我們要有心，用心去教。 下面一個孩子說表面做好事，心裡做壞事。這些孩子看行為都看到哪？看到存心去了。一個人有自省能力，他一輩子受益。人假如還處處要讓別人來指缺點，那已經太慢了。可能錯了三、五年人家才來指，那都錯三、五年了。真正能夠自省的人，當下起念錯了，馬上改，不讓行為錯誤，從念頭就開始改。所以我們剛剛提到了，一個孩子本來一根竹棒要丟出去馬上拉回來，那就是從念頭上自己能反省。 下一個孩子說：不孝順父母的心是壞心，破壞的心是壞心；媽媽不知道，就說媽媽笨是壞心；不做到《弟子規》是壞心，做壞事的心是壞心。本來可以做到但老想到做不到，這就是「勿畏難」，《弟子規》說的，不要害怕困難，要能勇往直前去做。己所不欲，施於人是壞心。這一位小朋友還把聖賢的教誨改了一下。己所不欲，勿施於人是好心，那己所不欲，施於人是壞心。所以諸位朋友，你不要小看孩子的悟性。這個孩子讀了好幾年的經典，有一次他聽課的時候說學如逆水行舟」，他跟他媽媽說：學如斜坡騎車。他能悟到，還同生活結合起來。 下一個孩子說高聲喧嘩，打擾別人是壞心。這叫「人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾」。《弟子規》教的。「尊長前，聲要低」，你看提得起來，遇到境界能提起來才是真實學問，遇到境界提不起來那沒用，那叫「記問之學，不足以為人師」。下一個，「倘揜飾，增一辜」的心是壞心。這意思就是做錯事還要掩蓋，這就是壞心。所以這是小朋友剛好在一天晚上跟他的老師互動的時候，講出來的話。當我們的孩子對於是非善惡能這樣去辨別，那這樣的孩子一生，你就減少很多的擔心、擔憂。而能這樣去分辨善惡的孩子，相信到任何一個團體，都能夠用他好的德行去影響他人。這裡剛好提到什麼是好話。有一個孩子他就說：爸爸媽媽罵他是好話。他說感謝爸爸媽媽罵我們，打我們，因為是愛我們，愛不是用嘴巴說的。你看，假如孩子能體諒到你罵他、打他都是為了他好，那你教育孩子你一定不覺得累，你會覺得很窩心。 如何讓孩子真正能從小建立起明辨善惡、是非、好壞的能力，就要從小扎德行。在明辨當中我們還要明辨因果。這一件事現在已經呈現結果了，我們就要去把不對的原因找出來。當一個人能不斷從自己所發生的事去檢討原因的時候，你的理智，你的智慧會提升得特別快。比方說孩子沒教好，孩子懶惰，你會想孩子懶惰是結果，原因在哪？孩子自私自利是結果，原因在哪？當我們都能把原因找到，你就能對症下藥，你就能扭轉乾坤。你的智慧也會因為你時時處處能追根究柢把原因找到，你就能夠愈來愈有智慧，你的理智會在短時間之內架起來。諸位朋友假如不相信，你做三個月看看，任何一件壞事來，先不要氣餒，也不要先責怪別人，先想想原因在哪裡，為什麼這個朋友對我態度不好，原因在哪裡？ 人往往就是在結果停留，只會患得患失、自怨自艾，對人生沒幫助。所以當你有這種態度，當你教孩子也能夠這樣引導，那你的孩子會非常勇於面對事情，面對挑戰。所以我們會問孩子，這一位同學成績能夠這麼好，能夠受到這麼多同學的歡迎是結果，請問原因在哪裡？孩子開始思考，開始建立判斷能力。本來他只會羨慕別人，本來他可能只會嫉妒別人，這麼一引導，他開始知道原來是他處處替人著想，原來是他用功認真，上課專心。他開始不是只有在那裡嫉妒羨慕，他開始找到因，從自己種下正確的因開始努力起。而孩子這樣的時候，也是一步一步踏上理智智慧的人生。 所以從果推因特別重要，要去分辨。再來有智慧的人可以從因看到往後的結果。諸位朋友，舉一個例子，在《左傳》裡面，有一次在春秋時代，秦國的軍隊經過天子管轄的地方，按照禮儀任何軍隊經過天子管轄的地方，都必須要把帽子脫下來，本來坐在車上都必須要下車。結果秦國的軍隊，有的沒把帽子脫下來，有的跳下來一下，還沒有經過天子的地方馬上又跳上去。這個讀書人一看就說，秦國這一戰鐵定打敗仗。你看才看到他一個動作，就可以斷言他們這一場仗必敗。所以古代人智慧很高，我們比不上。這一位讀書人就分析，他連對天子都這麼傲慢，都這麼輕率，小地方都輕率，面對大事的時候就馬上變得恭恭敬敬嗎？那是不可能。所以秦國那一次軍隊因為輕率，幾乎全軍覆沒。所以那一場仗打下來，秦穆公幸好沒有責怪那個將軍還責怪他自己，但是也從一個人輕率的態度，就可以斷言他能不能成大事，這叫從因可以推果。 老子他要出嘉裕關的時候，當官的官員就問他一個問題，他說我生了兩個兒子，以後我要靠哪一個比較保險？他就問老子。老子馬上拿了一些錢放在桌上，他對這個大兒子說，你去打爸爸一下，這些錢就是你的。這個大兒子比較笨，小兒子比較聰明，但是大兒子很厚道，他死都不肯去打爸爸一下。後來因為大兒子堅持不打，老子接著轉向小兒子，他說你去打爸爸一下，這個錢馬上就歸你。這個小兒子二話不說，過去馬上打他爸爸一下，然後回來把錢抱起來高高興興。老子說，你要靠誰？靠大兒子！ 我們曾經看過一個電視劇，生了三個兒子，老大、老二學歷又高錢又賺得多，老三只有高中畢業。這一個母親最後靠誰養？其實為什麼我們這個時代，學歷愈高，卻不見得懂做人？原因在我們引導孩子讀書的動機錯了，讀書應該志在聖賢，讀書應該志在盡孝心，志在對人恭敬，愛護他人，這才是讀書的目的！是志在聖賢。而現在的人讀書志在哪？志在賺錢，志在讓自己有好日子過，志在自私自利的動機，所以反而讀愈多愈不重情義，讀愈多愈傲慢，讀愈多，甚至於不願意承認我的父母是農夫。而這個孩子剛好讀得少，污染少，不貪心，還覺得自己不如人，還會謙虛，到最後就是小兒子養。 所以這一個官員被老子這麼一分析，知道大兒子會養他，小兒子一定不管他。結果這一位官員真正臨終的時候，他的小兒子沒回來。因為他的小兒子後來從商賺錢，他的家人叫他回來，小兒子說，我這麼一來一去要少賺多少錢。所以孔夫子說放於利而行，多怨」。一個人人生最高指導原則，假如是錢，假如是利，這一生走下來，一定會讓他的親友寒心，會讓他的親友眾叛親離。所以我們要從因推果，現在給孩子種什麼因，才能成就他一生的善果，這就是你父母最重要的明辨，這就是給你孩子一生最大的助力。 諸位朋友，您假如深入《弟子規》，你會覺得每一句都是種你孩子最重要的因，成就他一生的善果。我是因為講了一年多，體會這麼深。我相信諸位朋友，你現在體會可能沒有我這麼深。我們看第一句就好，「父母呼，應勿緩」。一個孩子連對父母講話都不恭敬，他這一生已經毀了，他一生對人的恭敬起不起得來？起不來。這一句沒做到，孩子一生就會有很大的障礙；這一句話做到了，你孩子一生受益。當他尊重自己父母，對父母講話和顏悅色，他看到別人的父母，他會想別人父母也很辛勞，我們也應該恭敬。當他體會到他的父母念念希望他好，他也能體會到別人的父母念念也希望他的孩子好，所以當我們對人惡言相向，他的父母會傷心難過。所以一個孝子就能夠有這種同理心，不願意讓別人的父母痛苦，所以他的恭敬就能從父母身上再延伸到一切人。所以《弟子規》句句鏗鏘有力。 「謹」裡面說「置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢」。這只是兩句話教導什麼？衣服、帽子要放在固定的位子上，不然到處放，雜亂，地也搞髒了，衣服、帽子也搞髒了。甚至於亂放之後，緊急要用的時候找不到，找不到還不打緊，還要對著一家人發脾氣。現在這種孩子多不多？真的，沒有教好，孩子的行為真的會讓人吐血，不止父母吐血，我們看了都吐血。所以不要小看這句話，當孩子帽子放好，衣服放好，難道他只把這兩樣東西放好嗎？當一個孩子很習慣乾乾淨淨，他已經有這種存心的時候，他看到這個椅子沒擺好，馬上擺好，內化了。所以他一定會把他的房間擺好，會把房間整理好。一個孩子能夠把房間整理好，他就有條不紊，孩子的心能定得下來。能定下來，定才能開智慧。一個孩子房間裡雜雜亂亂的，每次要找什麼找半天，你叫他讀再多的經書，能不能開智慧？開不了。學問不在經典上，學問在生活的點點滴滴。經典只是告訴你，在生活你要落實，你真正能得學問的益處，就在生活當中去提升。所以當孩子把這句話做到了，衣服、帽子、書包，甚至於所有的東西都懂得有定位，那他一生管理事情、管理人的能力扎根了。 所以您不要誤會大學去念個企業管理叫管理學。一個大學生四年畢業之後，房間亂七八糟，你要不要用他？那叫紙上談兵。管理學要自己有條不紊，管理學要以身作則，這叫真實管理。當孩子房間自己都不用好，當孩子自己德行都不弄好，他讀管理學，再讀十年有沒有用？學問要其本質，不要搞形式，搞形式，自己得不到好處，甚至於會自取其辱。我們不念管理學還好，念出來自己都管理不好，還被別人笑。所以我們要看得到，種《弟子規》每一句話的因，都是影響孩子一輩子的。我繼續舉下去我們的課又上不完。所以從因推果，特別重要。 人跟人的言語是人與人相交往頻率最高的互動，就是言語。所以我們聽話會不會聽？能不能分辨話的正確與否？能不能分辨講話人的動機是什麼？這就很重要。當我們不會聽話，很可能遇到一些搬弄是非的人，就可能毀了你的家庭，毀了你的事業。諸位朋友說：老師，你有沒有講得太誇張？不誇張，為人君的，我們說君臣關係，君聽進讒言，臣子就要掉腦袋，多少忠臣死在哪？死在讒言之下；死在為人君、為人領導的人不辨是非，不會判斷這個話是對是錯。 「父聽子當訣」，父親假如聽了讒言，可能跟孩子的關係都破裂。《朱子治家格言》裡面有說「聽婦言，乖骨肉」。以前因為不止娶一個老婆，娶小老婆，小老婆講大老婆孩子的壞話，結果父親就聽進去了，可能到時候父子都會起衝突。「朋友聽之別」，聽信讒言，朋友聽之別，疏遠；「夫妻聽之離」，夫妻假如聽別人讒言，可能最後離婚。所以中國有一句話非常有哲理，叫「來說是非者，便是是非人」。這一句話很有智慧，我們來思考一下，為什麼來說是非者便是是非人？因為一個真正有德行、有學問的人，他一定朝著一個人與人的關係，就是和氣，就是大家都能受益的方向走。所以他希望人與人當中能和睦相處，能平等對待，他絕對不願意看到人群失和。所以縱使看到惡人，他也不願意去批評，他只會反躬自省，我做得不夠好，還沒有讓他感動。他絕對不會添亂子，還搬弄是非，搞得大家人心惶惶。所以有德行的人絕對不會幹這個事情。 一般的人進讒言，你要去了解他的目的在哪？他的目的是嫉妒別人，他的目的是要控制你。因為你聽了他的話之後，以後就一直聽下去，他就把你牽到東，牽到西，等你醒過來，你都後悔莫及。所以我們可以聽到，他假如進別人的讒言，他的居心何在？當然你不要他在跟你進讒言的時候，你就馬上跟他說你在幹什麼？你怎麼這麼沒德行？他以後可能會找你麻煩。我們聽了不動聲色。聽了之後，就了解這個人的存心。再來，假如你實在聽不下去了，他在講給別人聽，你不希望你在那裡做一份子，在那裡還怕到時候人家傳出去說，他在講某某人壞話的時候他也在。你要避嫌，你可以馬上站起來，對不起，我想上個廁所。人要時時掌握進退的時機，不然你可能會惹禍上身，馬上趕快溜之大吉，這就是你懂得進退。 所以聽話要會聽，別人勸我們的過失要聽，別人進的讒言不能聽。但是人做不做得到？所以我們說 道高一尺，魔高一丈」，這個魔不是外面的，心魔。為什麼長養一個孩子純淨的心，長養一個孩子的浩然正氣這麼重要？因為他從小扎下去之後，所有的邪門的東西染不上身。當我們從小沒扎這個純善的心，又沒有正氣，邪氣一來還覺得滿親切的。所以他一講，某某人講你壞話，我們的耳朵馬上豎起來，眼睛瞪著說誰講的？那就完蛋了。所以讒言不能聽，花言巧語不能聽，結果這就是我們最喜歡聽的。所以一個人沒真正明理，你還真的很難轉境界。所以學習一定要不間斷，長期薰習，你的定性，你的正氣才能時時提起，這很重要。 諸位朋友，你聽完這個話，你要會聽，別人毀謗人，進讒言不能聽。但是假如我們是辦完一個活動，我們希望活動辦得愈成功，能夠利益更多的人，這個時候必須坐下來互相檢討，這可不是進讒言！我們說的就事論事，談完之後，出去都不講，為的是同一個目標，把公事做好，把團體經營好，把事情辦好，能利益他人。所以論事，對事不對人，這不算讒言。很多人學了這些課程，都怕東怕西的，覺得有一些小事都要打電話來：蔡老師，這樣可不可以做？我們要抓住還是你的存心，還有講話者的存心如何。 我們明辨善，明辨價值觀，明辨什麼是成功，明辨什麼因造什麼果，什麼果是什麼前因，這都需要去辨別。還有對於言語的讒言，言語的影響，我們也要會分辨。除了人是老師之外，書本，好書也是老師。 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這一句話絕對不是只有背的感受，我對這一句話體會很深，因為我現在連讀書的時間都很少。沒事翻起書來都覺得很珍惜，能十分鐘，二十分鐘，都其樂無窮。我們上飛機，除了休息之外，只要精神還好，馬上一個小本的《格言別錄》，我就趕快翻起來，每一次讀一句，就覺得聖賢人的學問真是值得我們深深的折服。 諸位朋友，我常常舉的例子，舉的名句，都是從哪裡來的？從經典，從《格言別錄》。這個《別錄》是李叔同，弘一大師節錄出來的。弘一大師是巨人，你要站在他的肩膀上，他把這麼好的幾百、幾千個句子濃縮成一小本，句句都對你的一生至關重要。所以《格言別錄》時時翻起來，對人生非常大的提醒。而這個書要怎麼選？你選對一本書，就得到一個名師指導。選書不是你看完之後，覺得說這個寫書的人學問真是深厚，看完之後，你連一條都用不上。你也不知道從哪裡下手，讓家庭更好，讓自己學問提升；也不知道怎麼樣去利益自己的公司，只覺得太厲害了，高深莫測。 道在哪？道絕不高深莫測，道在生活的點點滴滴當中。孝心是道，真誠心是道，恭敬心是道，仁慈之心是道，既然道就在這一些存心當中，哪有什麼高深莫測？哪有什麼不能馬上做？所以真正好的書，你看完之後非常歡喜，而且明白下一步應該從哪裡下手，因為寫書的人處處為了成就你，他怎麼會講一些你聽不懂的話？所以選書要從寫書人的存心去選。所以孔夫子說「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」。道就在處事待人的點點滴滴當中。這一堂課我們就上到這邊，謝謝大家。

[27]如何真正做一個如法的好人

2009年07月10日
公開
4

諸位朋友，大家下午好！我們剛剛講到了求學問第四個關鍵要「明辨」。在哪些地方要懂得去明辨，去辨別對錯？首先我們剛剛提到的要去明辨什麼是善。我們剛剛課程裡面提到，從一開始要從善的根本去辨別善，根本在哪？在存心，從他的動機，他的存心，你可以了解到他是真善還是假善。從他的存心跟動機可以了解到是真善還是假善，我們才不會判斷錯誤。因為看錯一個人，對人生有沒有影響？很大影響。所以很多人因為一生看錯一個人，幾十年的努力都毀於一旦，而這些毀於一旦的人，他會怎麼樣？會怨天尤人，自怨自艾，這樣有沒有幫助？沒有幫助。 看錯人沒關係 ，能了解看錯的原因，重新再站起來，人生只要有開始就不會怕太晚。只怕一生走的時候，走得糊裡糊塗，不明不白，所以觀人的能力一定要學好。所謂「男怕入錯行」，不只是要辨別對的行業，在好的行業當中，你還要跟對領導者，這樣你一生才不會走錯，你一生才能得到很多的提攜，很多的拉拔，所以要跟對人。「女怕嫁錯郎」，你假如判斷錯誤了，可能一生你也會覺得很無奈，但是無奈不是人生正確的態度。很多人說那我都結婚了來不及了，聖人的學問是時時刻刻都可以讓你的人生，從不好的狀態到達圓滿的狀態，這才叫學問。 所以當我們人生已經處於逆勢，處於不好的狀態，這個時候你要告訴自己「精誠所至，金石為開」。諸位朋友，你的狀態有沒有像大舜這麼慘？大舜是連父母都要害死他，請問你的這一盤棋有沒有比大舜更淒慘？結果大舜把人生走得有聲有色，走得幸福美滿。不只自己的家裡幸福，還把所有國家的人都感動得佩服他的德行，進而提升德行，孝順父母。因為大舜的孝道是排名第一，所以「親憎我，孝方賢」。大舜用他的真誠心感動了父母，感動了所有的他的臣民。所以我們不要怕現在人生的棋不好下，只怕我們沒有真誠，只怕我們的道德學問沒有根基。只要有學問、有智慧，你人生都可以走得有聲有色。 看人也要從善惡的根本去看。我常舉一個例子，勤勞好不好？好，你相不相信很多人一天幹十幾個小時，但是你要了解什麼動力讓他幹十幾個小時？所以還是要看存心跟動機！你看很多男人拼死拼活，為什麼？為名為利，為吃喝嫖賭的都有。所以你看他很勤奮工作，你就說他是好，那我們就是沒有智慧判斷，沒有從根本、存心看。你不要看到一個男人死命工作，你說太好了，我要嫁給他，結果你嫁給他之後，也是死命幫他賺錢，而不是他的努力是為了孝順父母，他的努力不是為了要讓妻兒有好日子過。他只希望站在別人面前，他拍胸脯：我有名牌轎車，我有豪華別墅！他怕人家瞧不起他。所以一定要看做任何事的存心是什麼？你看人就不至於會看錯。 我們要問問，我們的孩子每天努力讀書的動機是什麼？假如孩子每天努力的動機是我父母這麼辛勞，我一定要讓他們放心，你的孩子假如這種存心，那你這一輩子高枕無憂了。但是孩子的存心是我考得好，我爸爸就要給我五十塊，就要給我一百塊，那你要擔心。你可不要看，我孩子好努力，我好高興。存心錯，就錯到底，幾個人懂？有一本書叫《窮爸爸富爸爸》，暢銷書！所有的父母看得趨之若鶩都去看，為什麼？因為它是流行的書。現在人書也好，歌也好，也不知道這個書跟歌好不好，只要每個人都去唱、都去看的，他就怕人家覺得他不知道，所以趕快去買來看。其實現在最暢銷的書有可能就是污染最嚴重。因為現在最暢銷的書，大部分都談人家的是非恩怨，挖人家的隱私，你去看都被它污染，有沒有？所以你看現在為什麼電視節目新聞報導都去拍什麼？從沒看過去拍行善五十年，五十年如一日的善人，有沒有拍過？少！反而是殺人放火的，他跑去訪問他，讓這一些孩子還把他當英雄看，所以你看人不會辨別！ 我曾經看到一篇報紙，我內心非常擔憂，一張這麼大百分之七十報導一個槍擊要犯，還把他怎麼殺人的過程寫得一清二楚。結果在它的邊邊角，剛好有一格 這樣寫著，有一個老者五、六十年造橋鋪路不為人知，這麼大的善人，多少？這樣；這麼大的惡人多少？百分之七十都是他的，顛倒了！到底誰是英雄？不忠不孝、不仁不義的是英雄。忠孝仁義的人還被人家笑，現在還有人幹這事，現在還拾金不昧，真傻不會佔為己有。這個時代可悲！不能再下去了，我們要力挽狂瀾，要有使命拉回來。所以選擇書籍重要，你要會判斷。 人求學問，不要用虛榮心求學問，還怕別人不知道你沒有看過這一本。不要比暢銷書，要比幾千年不墜的經典你有沒有讀過。經典裡面的二、三句你能夠去落實、去實踐，保證你終身受用。而這些暢銷書看完之後，只會讓你的心波濤洶湧，甚至於擔心先生怎麼了，擔心什麼一大堆，擔心孩子又怎麼搞的，有沒有現在人看很多書看得神經兮兮？我記得我第一次到香港，剛好是十月份到香港，在電梯裡面，緩緩坐起來，看到一本書叫《男人這東西》。內容還沒看，看這個書名什麼感覺？對男人來講，覺得我被看成東西已經不尊重人了。再來，女人看了這一本書，保證怎麼樣？每天提心吊膽。所以現在的書叫唯恐天下不亂，提起人的情緒，而不是建立你的理智。 所以諸位朋友要會擇書，要有判斷力，要分辨好壞才行。這一本《窮爸爸富爸爸》教人家什麼？教從小要讓孩子懂得管理錢財。這一個方法沒有錯，但是怎麼個管理錢財，那就很重要。結果書裡面教導，讓孩子做家事你就給他錢，讓他來管理財務，聽起來沒錯，但是你要看得到這一件事情做下去之後，孩子的存心是什麼？還有這一個動作做下去，往後的流弊是什麼？你要看得出來。結果有媽媽買完之後，她心裡想我女兒就是最懶惰，所以這個方法應該會讓她馬上變得很勤勞。所以回去之後，她就鄭重宣布：女兒，你幫我洗一次碗兩塊錢，幫我洗一次衣服三塊錢。女兒一聽，眼睛都發亮，心裡想，心裡想的不是幫媽媽，心裡想著我可以去買什麼東西！開始拼命的幹活。她媽媽想，太好了，我女兒馬上變勤勞。是不是真變勤勞？所以人現在都沒看到真相，看到很表面的東西，都是症狀解決問題，而不是根本解決問題。 所以人不開智慧，表面上是解決問題，事實上是製造更多問題。這一位媽媽後來跑來找我，她說麻煩了，我叫我女兒做，她一個禮拜馬上變得很勤勞，還賺了我不少錢。結果一個禮拜之後，有一天我實在累得不行，我就跟我女兒說：媽媽這麼累了，你就幫我把那衣服洗了，曬起來，媽媽給你兩塊錢。她女兒看看她：我今天也很累，我不賺了。她媽媽才突然警覺到這個方法錯了，家庭是不是談利害的地方？是談利益的嗎？錯了，家庭裡面是談付出，是談本分，是談用心的地方，談關懷的地方。連家庭這麼溫暖的地方都談利害，那這個社會真是不知道會變成什麼？連孩子幫父親的忙，還要跟他說：來，兩塊錢。那不可想像！ 所以我們曾經在教學當中做了一個活動，就是演一場戲。剛好這個孩子做了一些工作，就跟母親要錢，他拿了一張單子跟他媽媽要錢，洗了幾次碗幾塊錢，掛了幾次衣服幾塊錢，就拿給他媽媽。後來他媽媽也拿給他一張單子，她說我懷胎十月，不用錢；我生產的時候被割了一刀，不收錢，不用錢；我煮了幾百頓、幾千頓的飯，不用錢；我替你操了多少心，洗了多少衣服，統統不用錢；幫你買了多少件衣服，統統不用錢。這個孩子一聽完，自己很慚愧。所以家庭是要每一個人用心去付出的地方，家庭是要形成一個人懂得盡責任，懂得感恩、念恩的地方。 所以諸位朋友，可不能亂學！很多書你不能拿起來就照做，還是要遵循聖賢教誨，不然你的虧吃大了。等你發現錯的時候，再拉回來為時已晚。所以有一句話不好聽，但是很實在，叫做「不聽老人言，吃虧在眼前」，誰是老人？能稱為老的，都不是普通人。老是尊稱，所以我們只有一位老子，很有智慧的聖哲。所以老人是指有真正智慧的聖賢人，我們要領受他的教誨。我常常到一個地方，就會去拜訪那個地方留名青史的聖哲，而他們往往都留下一些非常精闢的人生教誨。所以我們要站在巨人的肩膀，你就可以看得更遠。 所以往後出外旅遊，你可不要上車睡覺，下車尿尿，到處買藥，問我們什麼都不知道。中國人教導「讀萬卷書，行萬里路」，每到一個地方，人文也好，自然也好，都可以讓你有非常多的提醒，非常多人生的啟迪。這個要你有好學之心，我們提的人是老師，天地萬物也是老師。我第一次到泰山去的時候，我終於了解一句話，什麼叫做「穩若泰山」。這個可不能用背的，我一下去一看到，泰山不是很高，但是泰山那個底，底座，你一看就覺得動它不得，好穩，一看心都靜下來。那泰山能這麼穩，我們的人生穩不穩？人生穩在哪？穩在你有德行，穩在你有智慧，你這一生就立於不敗之地。你有沒有立？我們的孩子有沒有立？如何讓孩子的人生穩若泰山這就重要了。所以教孩子最重要的就是德行，讓他人生的根基能扎穩。 諸位朋友，今天回去的時候到九龍公園走一走，真的，九龍公園風水太好了，蒼天大樹太多了，請問這些蒼天大樹為什麼能立那麼高？你看它們那個根，我一看就肅然起敬，那個根，盤根錯節扎得真是牢固。所以要讓孩子的人生有多高的發展，根本在哪？在根基能扎多深。所以我們從這裡了解到一切都可以學習，一定要聽老人言，一定要聽智慧的言語，你才能懂得分辨真假，懂得分辨這一件事做了之後會不會有嚴重的流弊問題。所以很多的書你要會明辨，不可以拿來就用。現在的孩子是標準的實驗品，拿來義大利的、蘇聯的、德國的拿來教學生。請問哪一個國家的歷史曾經超過幾千年？所以我們說中國人真的要靜下心來，不要幹這麼傻的事，荒唐的事，而他們是統統現在都往東方在找解決家庭社會問題的方法。 所以你任何一個言語動作，縱使你是善心想做，你也要謹慎考慮它往後會不會有不好的影響。所以我們說稱讚別人也要看情況，你要確定他真正是好人，你才能夠稱讚他，你已經確定這個人言行一致了，你才能夠稱讚他，為什麼？假如你還沒有認識清楚，然後就稱讚他，那其他的朋友還以為他是好人，結果到時候，他們就想你說好的就是好人，結果被他騙了那怎麼辦？所以我在推展中國文化過程，很多的團體找我們去參加，我從來都不參加，為什麼？因為我們不確定他是不是真正是為了弘揚中國文化。我還發現很多的推展者，他名義上說中國文化好，中國文化好，但是他所說的話沒有一句是中國文化，很多都是西方心理學。掛著羊皮賣狗肉，假如我們又去跟他拍照，拍下去，他拿著照片，你看連蔡老師都跟我們很熟，所以他也很支持我，那你這個流弊就大了。所以很多事確確實實要看遠一點，不然有時候你是善意，大家都是好朋友照照相，但是不是說我們不願意接受他，而是考慮到會對往後的人群造成一些不好影響，這樣我們對不起這些人。 很多朋友接觸我們之後，馬上就說：蔡老師，我要辭掉工作，我就跟著你。要不要接受？要不要？你說他這麼真誠，就接受！這太衝動了，他的家庭狀況允不允許你要考慮。再來他是一時衝動還是真的？那你還要觀察，所以不是不仁慈，你一仁慈，可能到最後更麻煩的是對他麻煩，對你也有很大的障礙。所以凡事要冷靜應對，先保持什麼？保持距離不是拒人於千里之外，保持距離是便於讓他冷靜，便於給你觀察。假如這麼保持距離，三個月之後他就不幹了，那代表什麼？那個心是什麼？假的。真心絕對時間、空間考驗不得，還是保持他那一顆心。所以真正想幹事的人，絕對不需要你去：太好了，拜託再做一點。不用。我們在推展中國文化，哪還要楊老師常常來：你再撐一下，再好好做！那不是把老師累死了嗎？要找的是真正有心的人，而真有心的人絕對能禁得起時空挫折的考驗。 在我們儒、道、釋三家當中，佛家有一件事，表面上看起來好像是給人方便，結果把佛門的招牌都受到很不好的影響，所以這就是要能分辨流弊才行。清朝時候，順治皇帝他覺得學佛很好，所以他就開放任何一個人都可以出家，他的用心他覺得好，學佛好，大家都能出家，善心去行著大惡事。為什麼？他還沒有下令以前，所有的出家人水準很高，每一個人要去考這些經典，不只是佛家經典，中國聖賢經典都要考試。所以他那個時候出家人的水平跟考上這些舉人，這些當官的讀書人，學問不相上下，甚至於很多的出家人學問超過讀書人。所以以前當縣令的、當太守的，常常遇到解決不了的問題，去哪裡？去少林寺，又不是去練武，去哪？上佛寺請教這些出家人，因為他們也是飽讀詩書。所以俗話講「無事不登三寶殿」，因為一爬上去，上去要兩天，回來要兩天，一定是有事，有要去請教出家人。以前素質很高，所以每一個人對於佛家的教誨都生起恭敬之心。一有恭敬心，所有佛陀，所有出家這些和尚的教誨，他就信受奉行。所以那個時候儒道釋三家教化，把中國的人心教化得非常好。 結果現在因為順治皇帝開放之後，所有的人都可以出家，本來要照顧妻兒，他自己逃避責任也跑去出家；所有根本沒有學識的，然後每天又好吃懶做，他說我去出家就有東西吃。所以整個素質參差不齊，確確實實有非常多的有心的人，想要去弘揚佛家的教誨，很多用心的出家人在裡面，但是我們要知道，人的心理是好事不出門，壞事傳千里，只要十個當中有一個不好，整個形象就受影響。這個流弊是順治皇帝當時候下決定的時候沒有看到的。但是這一、二百年的高僧，對這一件事都覺得非常惋惜。所以人在做任何一件事的時候，一定要能瞻前顧後，考慮流弊。 善除了考慮真假，考慮流弊，當然還要考慮很多層面。談這個善，談得很完整的，在我們中國很著名的家訓裡面，其中一本談得很清楚，叫做《了凡四訓》，明朝袁了凡先生寫的一本家訓。而這一本家訓，不止利益了他的家庭，還利益了千千萬萬的家庭。所以這一本書大家可以用心去看，因為我們才十天的課，我再繼續講下去，可能我們連四千五百年都講不完。所以一個人學問能不能成就，絕對不是說講課的老師講得好，更重要的是自己要主動學習，利生行道，解行相應，你的學問才能提升起來。所謂「師父領進門，修行靠個人」，勉強不來。所以聖賢人已經進門，已經把我們領進門，古聖先賢的教誨我們已經拿在手上，接下來的修行要靠自己主動。 我們再來談一個善裡面，一般人最重視的大跟小，什麼是大？什麼是大善？什麼是小善？一個企業家資產幾百億，他今天捐了十萬塊；一對農夫辛勤耕作一輩子，積蓄十萬，他因為看到他們家鄉蓋了一間醫院，覺得這一間醫院可以救很多人，所以他把十萬買了一台救護車，用他一生的積蓄買。 同樣是十萬，善的大小一不一樣？差很多！所積的福也差很多。這個企業家的存心很有可能是「我這十萬塊捐出去，還可以報導說我某某某捐了十萬」，他的存心可能還是為了什麼？自己的名利都說不定。而這個老者把他們一生積蓄捐出來，念念是什麼？救人！所以這個福分沒有辦法計量。 宋朝的衛仲達，有一次有一個因緣，作夢的時候到了陰間地府去，閻羅王跟他說，要看看你這一生善惡業有多少？所以就先說：來，把他的惡拿出來。結果惡這麼拿出來，幾乎像一間房子一樣這麼多。多不多？他是讀書人還這麼多，所以他嚇一跳，他說：閻羅王，我還沒四十歲，怎麼會有那麼多惡？他說：惡不待你做，起心動念我們這邊就有記錄了，比世間的超級電腦還厲害，都記錄下來了。因為你起心動念看到漂亮的女生，你就起不好的念頭；看到別人有才華，你就嫉妒，雖然你沒有害他，但是已經造惡了，所以就像一間房間一樣多。接著閻羅王說：好，看看善有多少？結果善只有這樣，像一雙筷子一樣，這個衛仲達看了自己也很慚愧。來，拿秤子來秤，結果一秤上去，一間房子的惡狀反而輕，這一個箸子的卷宗反而重，衛仲達一看，很好奇，來，來，來，看一看，這一個卷宗到底寫什麼？結果一打開來是因為他跟皇帝建言，不要建三山的石橋。這一個工程非常大，一定是傷財又勞民，一定要讓非常多千千萬萬的家庭的男眾都必須投入去工作，整個家庭受影響，人心會不安。所以他勸皇帝不要做這個事，這個事只是讓這些皇子皇孫日子好過一點，會造成人民的痛苦。衛仲達說了：這一件事皇帝又沒有辦，我給他建議，他又沒接受，怎麼會有這麼大的善的力量？接著閻羅王跟他說：因為你這一念是為誰？一念你在萬民，所以你這個善力量很大。 所以諸位朋友，當我們念念想著是為家庭，是為社會，我們念念都在培自己的福田。所謂福田靠心耕，一切福田不離方寸，不離你這顆心。「從心而覓」，從自己的心去用心，去關懷別人，去幫助別人，「從心而覓，感無不通」。你有這一個善心，有這麼廣大的愛心，你的福分一定能夠感應得到。所以我們善的大小，要從你自己的心量來下手。善還有端，還有曲，還有半，還有滿，還有難，還有易，還有正，還有偏。所以在《了凡四訓》當中，諸位可以好好細讀這一本書，我們對善的明辨就告一個段落。 接下來，我們在人生當中還會遇到很多必須明辨的問題。之前我們有提到什麼是成功？要不要明辨？怎麼樣經營人生才是成功美滿？這個你要清楚。我們之前已經提到了，企業家有四種命運。其實雖說企業家，人生就不外乎這四種命運，人生的經營，你到底要怎麼經營？你到底對成功是怎麼定義？就會影響你跟你的家人一生的際遇，一生的幸福。所以因為前面提過了，我們這邊就不再提。 現代人對於美醜會不會辨別？什麼叫美？有一句話叫美就是心中有愛。這句話好不好？這是抓到美的根本。我們美分兩種，一種叫什麼？外在美也要有一個標準，現在人對外在美的標準是什麼？瘦，我真的看了覺得一點都不舒服。你看那人的臉，假如近滿月看起來很舒服。而中國的面相是很有道理，中國的面相提到我們的臉假如很消瘦，代表什麼？沒福，人為什麼沒福？福田心耕，所以相由心生。一個人很刻薄，他的臉都會愈來愈瘦沒福。所以朱子治家格言說「刻薄成家，理無久享」。一個人刻薄，處處跟她的小叔，大伯計較，這個理無久享，縱使她掙到了一些錢，她的孩子學到什麼？學到刻薄。那他刻薄，第一個向誰開刀？你們怎麼知道？所以人算真是不如天算。 所以中國的面相他都很有道理的，一個人真正美，不是你第一眼看到說，怎麼可以長鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，這種美不能持久。我們去看一下，很多女孩子，你一看她第一眼普普通通，然後第二次看，第三次看，愈看愈漂亮，那叫什麼？那個閩南話叫生緣，生緣。愈看覺得她愈有人緣，愈看愈舒服，那個舒服不是從臉上出來的，從哪裡？從她心的善良，你就覺得跟她講話，跟她做事，就有莫名的舒服感。有一些女孩子，你第一次看很漂亮，第二次看，第三次看，愈來愈醜，為什麼？你看她眼睛常常很傲慢，眼睛常常瞧不起人，你看她第二次就覺得她很醜。為什麼？內心不善良。所以一個女孩子的五官再標準，給你看不會超過一個月，一個月之後看哪裡？看內在了，娶一個老婆再漂亮能撐多久？再漂亮，假如她不善良，保證你三個月就快發瘋了，還由得你在那裡欣賞！ 所以人真正要知道，真正的美在哪？你連這一點都不會欣賞，就會判斷錯誤。所以現在男人能不能判斷正確？現在的男人娶老婆的標準，就是看漂不漂亮。結果一娶回去之後，他後悔了。我們有一個長輩很有意思，他說：看女孩子吃飯，覺得養一個老婆很簡單，因為飯都吃一點點，菜都吃一點點，所以他覺得養一個老婆應該不難。結果娶回去之後，覺得很困難，因為他太太的衣櫃裡面永遠少一件，所以他知道飯很便宜，但是衣服很貴。當女人不重內在，而重外在，這樣的先生保準疲於奔命，一定陪著太太去逛街的時候壓力很大。一定跟她說，不要，不要。閩南話不要、不要就是不要買了，不要買了。不要，不要，不要聽錯了。 所以女人重外在還是重內在很重要。假如女人重自己外在苦了自己；女人重自己外在，苦了先生，苦了爸爸，苦了媽媽。現在很多年輕女孩，刷卡刷完了，薪水沒有了，跟誰要錢？爸，沒錢了，我都吃泡麵，都吃方便麵。爸爸很生氣，每一次叫你不要亂花錢，你還亂花，氣死我了。繼續從口袋裡面掏錢，真是氣死我了！有沒有辦法？所以人沒有理智，一錯錯到底，連眼睛要閤起來說，我的孩子為什麼這麼不孝？連閤上眼，還是糊裡糊塗。 所以一定要有理智教育孩子，當你從小只重視孩子的外在美，那你是害了孩子一輩子。我們看到現在很多父母生了個女兒，寶貝得要死，把她穿的漂漂亮亮，而這個漂漂亮亮是誰的標準？擔心！這個漂亮是社會標準，現在的社會什麼衣服最漂亮？時尚，後面都破掉，前面也破掉了，這樣叫漂亮。小孩從小就穿這種衣服，她就習慣了。你給孩子一生埋下非常危險的惡因，孩子假如覺得穿少是漂亮，她已經讓別人尊不尊重她？不尊重她了。而且又讓她只注重外表，她人生大半時間不是培養內在美，不是提升她的智慧，是常常拿著鏡子幹什麼？照一照，不只照這裡，還照一大堆地方，那就麻煩了。她可能因為衣著，讓她的人生陷於很多危險的地步，引來很多異性的窺欲，我們都沒有看到後面的流弊問題。 而一個女人的美，所謂的外在的美能撐多久？能撐十年就已經不簡單了，撐這個十年，我相信不知道擦了幾瓶，每一天在那邊擔心我的臉會老下來，我看光那個擔心就已經把這個的效果抵銷了。所以我常常說，哪一個女人笑起來最漂亮？一百零六歲的許哲女士，那個笑容真美，讓你一看到都打從心裡生歡喜。你看她一百零六歲，皺紋也不多，笑起來像嬰兒一樣，那是真正從內而外，散發出來的美麗。 所以父母對美的觀點會影響小孩。而現在小孩覺得什麼是美？名牌就是美，當他覺得名牌就是美，他這一生很有可能變成物質的奴隸，每一天只為了要賺錢買東西，人生非常貧乏。假如他覺得要有名牌才能顯現我的美，要有好的身材才能顯現我的美，他就會去整容，是不是？這個臉一整，不整還好，我們說道法自然，這麼一整，雖然看起來好像合那個標準，鼻子是鼻子，嘴巴是嘴巴，結果笑起來，一點都不自然，笑起來會讓人家覺得他那個皮是去拉的。我們看過很多這種公眾人物，一看，不只不覺得他美，還覺得全身不自在。所以人現在是愈活愈顛倒，為了用衣服，為了用臉蛋，贏得別人對他的重視，別人對他的尊重。有可能？有沒有可能？不可能。所以因為他都把時間耗在這些虛妄、虛浮、虛華、虛榮的東西上，所以他的內心愈來愈空虛。 所以我們看看現在很多人，眼神有沒有神？沒神，自己在的時候，好像茫茫然，看到有人過來了，可能會欣賞他一下，馬上注意力才回過頭來。因為他的情緒快樂都建築在別人有沒有多看我一眼，這樣的人生絕對沒有快樂可言。每天痛苦，每天想著他為什麼沒看我，煩死人了。所以我們看到現在的價值觀愈來愈偏頗，我們內心很替他們著急。《弟子規》裡面有一句話叫「唯德學，唯才藝。不如人，當自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生慼」。我們要擔心的是什麼？德行好不好？學問好不好？這個我們要趕快努力。而衣服沒有名牌，食物沒有山珍海味，沒有關係，這不是人生最重要的東西。所以不要比錢，不要比食物，不要比衣著，比什麼？比內心的美，比德行。 我們跟孩子講，有一件衣服不用錢，不會壞，不會舊，而且隨著你年齡增長，這一件衣服愈來愈美麗，愈來愈漂亮。你穿上去的時候，別人都對你非常恭敬，非常尊敬，這一件衣服叫什麼？這一件衣服叫好習慣，好德行，會不會壞？不壞，而且愈來年齡愈大愈漂亮，看起來愈莊嚴。所以我們跟小朋友講，當你做到《弟子規》的一條，你就幫這件衣服織了一針，每做一條織一針，你把它統統做到了，這一件衣服織得非常完整。 而當一個人真正有德行的時候，不需要去要求別人來尊重他，不需要要求別人來欣賞，來接近他。所有的朋友會來親近你，因為他們想親仁，他們也想提升，真正能讓人生覺得踏實、充實的內在美就是德行。所以這個時候你就是眾星拱月，你就是月亮，一輪明月，所有的星星自然而然就到你的身邊來。所以真正能夠教到好朋友，真正能讓別人打從心裡尊敬你的，不是外在名牌，也不是外在整容，也不是外在的這一些形式。人要活的實在，活的深入做人的根本，這一件衣服就是我們的德行，所以人生要追求真實，不要追求虛幻。這一堂課就到這邊，謝謝大家。

[8]如何做一個真正如法的好人

2009年07月01日
公開
5

諸位朋友，大家好！ 我們接著剛剛的課程裡面提到師生的關係，師生關係並沒有在五倫之內，但是五倫關係假如沒有師生關係，就不能相處得很融洽，因為這五倫的大道都必須透過老師的教誨，才能夠讓所有人懂得倫常的大道，懂得盡自己人生的本分。所以自古以來，所有的讀書人對自己的老師都非常尊敬，我們來感受一下古代人是如何以什麼樣的態度、心境來對待他的師長。在明朝時候，有一個名臣叫史可法，史可法他年輕的時候讀書非常刻苦、非常認真。我們在古代常說「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，很多讀書人都是刻苦讀了十多年的書，然後進京趕考，希望能夠取得功名來為人民服務。 而當時有一個大臣叫做左忠毅公，剛好左忠毅公他是擔任這次考試的主考官，他念念想著要幫國家選出一些優秀的人才，以便造福於民。所以左忠毅公就把他的官服換掉，微服出巡到京城附近的一些寺廟裡面，去看看這次來趕考的讀書人的素質怎麼樣。因為讀書人都沒錢，所以都住寺院。當左忠毅公來到一間寺院，剛好史可法因為寫了一篇文章之後累得睡著了，左忠毅公趕快看了他的文章，內心非常感動，感受得到這個讀書人報國的一種氣節，還有利益人民的胸懷。感動之餘就把他的大衣取下來披在史可法的身上。後來正式考試，當左忠毅公改到史可法的文章，馬上給他批上狀元，面署第一。 諸位朋友，為什麼左公看了文章之後就知道是史可法的文章？為什麼？是不是作弊？不是。文章表一個人的內心，表一個人的氣節，因為左公已經看過史可法的文章，知道這個年輕人對國對民的一種態度，所以一看就知道一定是他的文章。後來史可法考上之後，他們有一個規定，就是要拜當時候的主考官為師，所以當史可法到了左公的家裡面，左公馬上跟他太太說：往後繼承我的志業，不是我自己的孩子，而是這一個學生。我們從這裡可以感受到古代聖賢人不怕家裡沒有子嗣，他更怕的是什麼？更怕的是聖賢的學問在他這裡斷了，他怕的是沒有幫國家找到真正的棟梁去利益人民、利益國家，這比他自己沒有孩子還要緊張。所以確實讀書人都是為國為民的胸襟，都是大公無私。 後來，因為明朝末年那時候宦官當政，左公因為為人清廉，得罪了一些小人，所以就被陷害，被關到監獄裡面去。諸位朋友，到了監獄之後會怎麼樣？一定會被嚴刑逼供，所以左公的眼睛就被鐵片燒得皮都連在一起，膝蓋以下被切掉了。史可法非常的著急，非常擔憂他在監獄裡面的老師，想盡各種方法希望能夠到監獄裡面去看看自己的老師。後來監獄裡面的士兵被他感動了，就給他一個建議，讓他偽裝成撿破爛的，偽裝成到監獄裡面去打掃的人，所以就裝成這一付模樣潛到監獄裡面去。結果當史可法緩緩接近他老師那一間監獄的時候，突然看到老師的整個身體狀況，情緒非常激動，眼淚就掉下來。然後當監獄的門打開，史可法就撲到他老師的腳邊開始哭起來了。左公一聽到自己學生的聲音也非常震驚，馬上用他的雙手把他的眼睛撐開來，眼睛非常的嚴肅直視史可法，跟他說：你現在是什麼身分？你是國家的棟梁，怎麼可以讓自己陷在這麼危險的境地？與其這些亂臣把你害死，不如現在我就活活把你打死。所以話一講完，左公就把地上的石頭撿起來，往史可法的方向扔過去，史可法一看老師這麼生氣，也趕快離去。 諸位朋友，左公為什麼對史可法這麼兇？他為的是什麼？為的是國家，為的是保護他的學生。後來左公被陷害了，就往生了。史可法常常被國家派到一些很重要的地方去守衛，因為有他守衛的地方，敵軍都不敢來犯。他每天晚上都不睡覺，吩咐士兵分成三梯，都跟他背對背靠著。他的士兵看了之後也很難受，就跟史可法說：大人，您這樣身體絕對會受不了，您還是休息一下。史可法跟他的士兵說：假如我睡著了，這個時候因為我睡著了而敵軍來犯，那我就對不起國家，我也對不起我的老師。所以他念念當中為國，還有為了老師的教誨，要依教奉行，不敢睡覺。 史可法每次回到他的故鄉，第一個去關懷、去照顧的是誰的家？就是左公的家人，就是他的師母，還有老師的孩子跟子孫，史可法都盡心盡力的照顧。所以史可法確確實實是做到了一日為師，終身為父。而我們也體會到史可法對老師的教誨，是時時刻刻不敢忘懷。所以我們說真正報答老師最重要的不是每天給老師送吃的、送穿的，更重要的是要懂得依教奉行。而聖賢人給我們的教誨無非就是要我們修身，要我們齊家，要我們為社會、為國家盡心盡力的付出。從這個故事當中，我們可以體會到古代人的師生之情。 在課程前面也跟諸位提到，我這一生因為小時候有養成禮貌的態度，所以得到很多人生的利益。我們來思考一下，一個孩子假如從小非常有禮貌，那他的人生會增加很多的助力（幫助的力量）；而一個孩子假如從小無禮，他的人生不止沒有增加助力，還會增加很多的阻力障礙，因為小時候常常失禮，他這個失禮的對象假如很沒修養，就會念念想要找他的麻煩，想要障礙他，所以有禮貌對人生幫助特別大。剛好《弟子規》裡面的教誨是「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」。當我讀到這一句經文的時候，我們也深刻感受到別人的父母對家庭、對社會都很辛勞，都很付出。 所以我那節課上完之後，剛好八、九個男眾住在一起。那我一回到寢室，我就開始請教一些長輩，我遇到一個長輩他姓譚，我就請教一下他的出生是幾年次的，結果一問，比我父親的年紀大，我馬上跟他說：譚伯伯您好！跟他鞠一個躬。諸位朋友，這個躬鞠下去會有什麼變化？人生往往就是在你一、二個很真誠的動作就起變化了。所以我這個躬一鞠下去，頭抬起來，這個譚伯伯笑得合不攏嘴，口裡面還喊著：飛機坐了幾萬里，還認了一個姪子。還很高興。身旁又有另外一個長輩，我一問，他姓陳，我說：陳叔叔您好！比我父親小，當我這個兩個躬鞠完之後，另外一個長輩跑過來，他說：我也要，我也要當叔叔。結果這一位叔叔姓盧，我說：盧叔叔您好！其實我後來回想，這一位長輩非常仁慈也很有智慧，他想幫忙你，還自己給你製造機會，跑過來說我也要，怕我們不識廬山真面目。為什麼我這麼講？因為這一個長者從上課第一天就坐在我的旁邊，還沒有空位子，剛好坐在我旁邊，因為他為人很客氣，看起來就好像隔壁家的叔叔一樣，自己也不覺得很特別。 後來我這個躬鞠下去之後，隔天這位長者，這位盧叔叔就把我叫到客廳坐了下來，開始把他人生很多的經驗跟智慧跟我娓娓道來。我開始一聽很驚訝，因為這位長者二十九歲就當總經理，他這個總經理絕對不是自己掛上去的。聽說現在招牌掉下來還會砸到好幾個總經理，總經理太多了，他不是這種總經理；是坐著兩排的股東，然後每一個人給他發問問題，他說人事出現怎麼變化你要怎麼應對？財務發生什麼危機你要怎麼處理？就這樣一一問他問題，他要這樣對答如流。答完之後，股東開會要不要聘這個人當總經理，一聘之後，他就是一個人就到這個公司坐鎮，在古代叫做空降的元帥。這樣的工作好不好當？不好當。一個公司這麼大，裡面的小團體就特別多，你一進去都舉目無親，這個時候怎麼辦？這個憑的就是智慧跟德行。所以盧叔叔說他有一次到一個大的飯店去當總經理，他說他去之了之後，馬上把袖子捲起來，到廚房裡面陪他們洗碗、洗盤子。所以這些員工就會覺得他很親切，而且印象更深的是居然總經理的盤子洗得比他們還好，讓他們很佩服。 當我聽到盧叔叔這些經歷的時候，突然心裡面覺得很慚愧，這位長者明明就坐在我旁邊，我居然都看不出來，俗話說「不識廬山真面目」，所以自己覺得自己看人的能力太差勁了。不過我也同時發現一個很重要的道理，就是愈有能力的人愈謙卑，就像很豐滿的稻穗都是垂下去的。所以現在很多年輕人一出來社會工作，遇到一些公司裡面的主管，馬上就說他能力有多好，馬上又說他跟誰的關係特別好。這樣子的人能不能信？不能信！可是很多年輕人一聽到這些人講得天花亂墜，就被他們牽著鼻子走。所以一個人看人的能力特別重要，當然如何看人也要深入中國聖賢的教誨才能做得好。而看人最低的標準，最簡單的一個標準就是《弟子規》，假如這個人做到了《弟子規》，那你可以保證他是有德行的人，值得信任的人。所以我們說《弟子規》是顯聖鏡，可以顯現一個人是不是真的有德行；《弟子規》同時是照妖鏡。你對照對照看看這個人做到《弟子規》哪些，假如都沒有做到，縱使他講得冠冕堂皇，天花亂墜，你絕對不能相信，所以看人很重要。 當這位盧叔叔把他人生這些經驗跟我娓娓道來，我的內心很感動，他一聊足足聊了兩個多小時。兩個多小時之後，我的內心只想做一個動作，這位朋友說鞠躬，鞠躬已經不能表達我內心的一種感謝，當時候我只有一個念頭就是跪下去。我那時候真的體會為什麼中國人這麼樣的重視師道，因為老師對一個人人生的啟迪，那是沒有辦法取代的。所以我當下雙膝就這麼一跪，結果因為盧叔叔年輕的時候學過柔道，手腳特別好，我都還沒跪下去，他馬上一把就把我拉起來，他說使不得。所以愈有德行的人愈謙虛，他馬上一把就把我拉起來。 這兩個多小時講完之後，往後每天只要我們上完課，吃飽飯，盧叔叔就找我說：來，我們去散步。他就問我：你今天聽課有什麼心得？我就把我的心得跟他報告。講完之後，他就跟我說：你看事情深度不夠，廣度不夠。他還點點滴滴開始給我分析，給我教誨。所以在那兩個多月的時間裡面，我的人生歷練、見識提升得特別快。離開澳洲之後，只要有時間有空他都會來看我，我只要有到他們家附近辦事，我一定先去拜訪盧叔叔，再好好跟他請教。甚至於我在海口、在整個中國大陸一有問題打電話給他，他都會非常細心，非常關懷的回答我所有的問題。因為有這個機會得到盧叔叔的教誨，那我更應該盡心盡力把他的教誨去利益更多的人。所以當每一次跟盧叔叔報告在中國大陸做的這些狀況，他也都會非常高興。 所以經師易得，人師難求，真正全心全意能教導我們做人做事的老師確確實實很希有、很珍貴。而我很幸運遇到了很多好老師，我記得我小學的時候遇到我一個姚老師，他教我五、六年級，當時候我的成績很差，諸位看得出來嗎？看不出來，你們太仁慈了，沒有給我難堪。我四年級以前成績都不是很好，都差不多十幾名、二十幾名，都是中等成績。那個時候我的母親跟我是同一個學校，我的姚老師就問我母親說：這個孩子怎麼教？我的母親想了一下就說：這個孩子不愛念書，不過很愛面子。我們老師一聽完說：好，那我知道了。 結果剛好我們一開始在編班的時候，就是念到你的名字就跑到這個老師面前來，我記得那時候我是五年七班，然後一念到你的名字，你是七班、八班，就這樣跑過來，我就排在七班的隊伍裡面。結果抬起頭來認識的同學差不多二、三個而己，其餘的都不認識。結果一進到教室，我的老師就說：蔡禮旭，帶兩個同學去拿掃把。小學生最喜歡勞動，被老師叫都很高興，馬上去領掃把。回來之後，老師又說：來，蔡禮旭去領教科書。我們又帶著一堆同學去拿教科書。當這些事情都處理完之後，我們老師說：諸位同學，我們現在來選班長，好，我提名蔡禮旭，其餘的你們提名。你看多麼公平！就讓大家選舉，諸位朋友誰選上了？（蔡禮旭）你們怎麼都知道，這麼有智慧！鐵定我選上了，他們互相根本就不認識，一聽那個名字聽了好幾遍，所以我一下子就選上了。這麼一選上，我的成績從此以後再也沒有掉到三名之外了，為什麼？要面子。因為班長等於品學兼優，班長就等於好成績，所以我們老師不費吹灰之力就把我的成績一把拉起來。 我這個小學老師確確實實懂得因材施教，所以我很感念老師對我的栽培。我第一年當正式老師，我打電話給我的姚老師，我邀請老師一起出來吃飯，在這個飯桌上我還請教他很多教學的經驗，一個老師在傳給他的學生教學經驗，那頓飯吃起來特別有味道。當我聊到這件事的時候，聊到老師讓我當班長這件事，我的老師就說：你不止感謝我，你更應該感謝你媽媽，是你媽媽那一段話才讓我有這個靈感。所以那頓飯吃完之後，剛好我在這幾年接觸到我們古聖先賢的教誨，所以很得受益，我就拿了一些書送給我的老師，跟他分享我生命的一些成長。結果當我的老師把這些書收過去之後，我的老師笑著對我說：今天以後我是不是要叫你學長？我就很嚴肅，我說：老師，不行！一日為師，終身為父，老師就是老師。我在推展中國文化這一年過後，我打了一通電話給我這個姚老師，跟他報告我這一年來所做的事，老師在電話那頭非常歡喜，電話要結束以前我的老師說：有你這個學生，我非常的歡喜，非常光榮。所以我們回報老師確實要盡心盡力去遵守老師教誨，去對這個社會有所貢獻。 而一個人一生，最不會嫉妒你才華的就是我們的父母，還有我們的老師。當我們真正有所奉獻，有所成就，父母跟老師的喜悅可能比我們更多。因為有這麼多好的老師給我栽培，所以我們念念也希望能夠去利益更多的學生，我們深刻感覺到一個好的老師對於一個人生命的影響如此大，所以我們也希望自己能夠學為人師。在我教書這幾年當中，也是盡心盡力在做，剛好我有一個學生，那個時候我是教自然科，一次月考下來只有三個孩子不及格，結果我就很驚訝，小學而己怎麼會不及格？我就把他們三個額外找來補考。然後考完試下來，我們才發現有一些孩子不是這一題不會，是他連字都不是很看得懂。我也從這裡發現一個孩子的語文能力是他所有學科的基礎，所以語文老師特別重要。 那我們就一題一題念給他聽，他就懂得去作答。後來指導完之後，三個孩子去考試就及格了，補考就算通過。其中有一個孩子有一天剛好走到講桌前面來，當然因為我跟他們三個補考完，他們三個跟我的感情就特別近，其中一個走到前面來，突然他就單跪就跪下去，手還比這樣，就這樣跪下去，他說：參見師父。諸位朋友你不能笑，為什麼？因為他是很認真，這個時候你一笑他就沒氣了，突然他那個動作一做下去很認真，他那個態度會感染你，突然我就很嚴肅，我就一手把他撐起來，我說：拜師可是很嚴肅的事情，你可要考慮清楚。這麼一講，那個孩子若有所思想了一下，差不多五秒鐘，重新再跪下去說：參見師父。所以這個孩子跟我就特別親。第二次月考考了九十幾分，進步了三十幾分。 因為孩子有這麼大的好的表現，我們就即時要鼓勵他，我一觀察他其他的學科都不算很好，所以頒獎絕對沒有他的份，我們馬上去買獎品，而且還不能買一份，這樣就不公平，所以就買很多份，成績很好的我們都送。送到最後，我就留下最後一個獎品叫做最佳進步獎，我就說：來，最後一個獎頒給全班進步最多的人。我就問學生：你們猜猜看進步最多的是幾分？他們就開始猜十六分、十八分、二十幾分，猜半天都沒猜到，我說：都不對，進步了三十多分。全班同學就哇！結果馬上把這個同學的名字一講出來，全班不由自主響起一片掌聲，所以這個孩子走上來的時候就雄糾糾氣昂昂，很有自信走上台來。這個孩子從那次月考之後，自然科目都是九十幾分。 所以確確實實當一個學生對老師有恭敬之心，對老師有崇敬之心的時候，他就會督促自己好好學習，好好努力；確確實實我們為人師的一份心，學生都能夠感受得到。所以一個人一生能夠遇到一些好的老師的緣分，對他的人生就會起很大的變化，也由於有這分明白，所以我在從教的過程就告訴自己，我在這個學校一待我就不走了，為什麼？因為教孩子不是教兩年他的人格就好了，他的整個思想觀念就成就了，不可能！這兩年只是讓他非常信任我們，甚至於有一種很強烈的感受，就是我的老師一定是處處替我著想。當他有這分感受的時候，他的人生只要遇到一些問題，他會馬上再來找老師。我常說一個人的內心只要能感受到還有人全心全意的愛護他，這個人絕對不會走上絕路，因為他的內心還會有一股力量。那學生要找我們，我們要讓他找得到，所以只要長期在一個學校教下來，你教了十年，你這十年的學生都會重新回來請教你，我們就可以給他適時的幫忙。 但是人算不如天算，我教了一年書之後，深刻體會我自己學問不足，中國文化的底子太差、太差了！所以希望趁年輕能夠深入吸收聖賢的教誨，就把工作辭掉。辭掉工作之後，心裡面有兩個念頭，希望能夠找到好的中國文化的老師，另外能夠找到一個長輩在生活的點點滴滴當中給我一些提醒，給我一些教誨。結果我到澳洲去學習半年，當我坐在我的座位上，我很好的中國文化老師，楊淑芬老師就坐在台上，然後盧叔叔就坐在我的旁邊。《中庸》教誨說「至誠如神，誠者，物之終始」，一個人真正有誠心的時候，一定會得到很多有智慧的人、有德行的人的幫助。所以在那半年當中，楊老師講解《德育故事》，每講一則給我心裡的震撼就特別大。我記得在聽楊老師課的時候，我都是一把眼淚一把鼻涕，哭到旁邊有一個香港的朋友，他的塊頭很大都不常笑的，很嚴肅。他看我哭成這樣，還偷偷的把衛生紙給我推過來，還不敢看我，我趕快拿起來擦。為什麼會這麼感動？因為楊老師講解這《德育故事》的過程，讓我的內心深刻感覺做人應該這樣才有味道，做人應該孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這才是做人的原汁原味，這樣才能痛痛快快的去經營人生。而這半年的教誨，讓我深刻體會聖賢人是怎麼樣的存心，所以當我們體會到聖賢人處處為父母，處處為朋友，處處為社會大眾的這份心，深刻感受到了，當我們再打開聖賢的經典就會覺得格外的親切。 後來我又在楊老師家裡住了七個月，我常常說很多的家長他都覺得要給孩子很好的才華跟本事，一定要有很多錢。其實要有真正的德行跟才華，錢不一定能夠解決，我那個時候也沒錢，在楊老師家白吃白喝七個月，楊老師很體貼我們，怕我沒錢，還把錢包放在冰箱上面，然後就交代我說沒錢自己拿。她怕我又是這麼愛面子的人，所以一沒錢跟她伸手，她怕我會不好意思，所以處處替我著想。常常我跟楊老師討論《論語》，討論幾句話，有時候一討論就忘了時間，常常一看都一兩點了，楊老師馬上說：你明天還要教書，趕快去睡覺。所以確實跟著好老師學習的時候，感受到學而時習之不亦說乎，很快樂！ 後來在去年的九月份，剛好楊老師到海口去了解整個要在海口推展中國文化的狀況，老師就把我帶到海口去，讓我跟著她一起去推展。我的父親就交代我：你一定要站在楊老師後面好好跟著，好好學習。結果我跟楊老師到了海口之後，過沒幾天就上了北京，之後就到山東拜孔老夫子，我們要推展中國文化，一定要去祭拜孔夫子，因為夫子對我們中國文化影響最深遠。剛拜完夫子之後，因為在這個過程看到很多的現象，比方說我們在孔廟的時候，聽到很多解說員對著我們孔廟的一些古蹟，還有一些圖畫做解釋，左一句封建，右又一句封建。他們不是來弘揚中國文化的價值，反而在言語當中對中國文化有一些批判性在，所以我們聽了內心很難受。這麼好一個地方，能夠讓全世界的人來領受中國文化博大精深的機會都當面錯過。 在孔廟是車水馬龍，結果我們去完孔廟之後又到了周公廟，周公廟卻是一個人影都沒有。諸位朋友，這些到孔廟去參觀的人是不是真正在深入中國文化，是不是？不是！真正深入中國文化的人，真正接受孔夫子教誨的人，一定會同時對誰很尊敬？周公。周公是夫子一生最尊敬的聖哲。所以我們一看到這一幕，我們可以感受到去孔廟的人不是為了文化去的，是為什麼去？很可能很怕別人問他：你有沒有去過孔廟？假如說沒有，自己覺得很難過，所以去是要茶餘飯後告訴別人我去過，而不是真正去領受聖賢教誨。 楊老師感受到中國文化退喪得太利害，所以她就做了一個決定，要在北京架設一個文化公益網，能夠對全世界傳播我們中國的這些聖哲教誨。所以楊老師就告訴我，她說：你一個人回海口去，我要留在北京做這件事。我父親交代我要躲在後面，結果我一個禮拜就跟不了了，就飛回海口去。 其實跟著老師最重要的要依教奉行，老師怎麼交代，我們就要全心全意去做。結果楊老師的這一份安排對我這一年來的成長至關重要，也對我契入聖賢的教誨有關鍵性的影響。當我在推展中國文化的過程，有時候一天要講兩堂課、三堂課，在這樣的磨鍊當中，突然孟夫子的教誨就跑入了我的腦海裡面。孟夫子提到「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」，就是要增進他不足的地方。我突然在回憶起這段經文的時候，感受完全跟我高中時代不一樣。高中時候一念到「天將降大任於斯人也」，突然覺得肩膀重得不得了，然後告訴自己，我不要做聖賢人，一定很苦。因為老師也沒有開顯聖賢為人處事的榜樣，只是告訴我們：來，背起來，考試會考。所以我們也沒有辦法去領受孟夫子這個教誨。當我們有這樣的考驗，這樣的一種歷練之後，突然覺得這一篇文章讀起來特別有味道。我在這一篇文章加了一句註解，我說「甘之如飴」，這樣的磨鍊味道很甜美。 為什麼高中時候覺得我不要做聖賢人，但是現在的感受卻是很歡喜的去接受這個挑戰？因為在推展的過程當中，我們深刻體會每一個人也好，每一個家庭也好，都迫切需要聖賢的教誨。當這些朋友他們打從心裡對我們的一種尊敬，對我們的一種肯定的眼神，我們時時都記在心裡，深怕不能利益他們的家庭。所以人生最大的遺憾是當我們覺得這一件事情應該做，必須做，但是我們卻沒有能力做，這個時候才是真正人生的苦。而我們已經知道這一件推展聖賢教誨的工作是現在社會刻不容緩的工作，我們內心只怕自己的能力做不了，所以有磨鍊來的時候很歡喜，趕快能提升。當能力提升才真正對得起這些支持你的朋友，才真正對得起教誨我的老師。我們有這樣的一種磨鍊之後，才能真正更體會到聖賢的這些教誨。所以當我們生命當中有好老師出現的時候，絕對要好好珍惜，要老老實實聽老師的教誨，然後把老師的教誨落實在生活當中，落實在工作當中，落實在處事待人接物之中。 除了我們身旁的這一些良師益友之外，其實當中國人是最幸福的，因為中國承傳了四、五千年的文化，這四、五千年當中不知道出現了多少的聖哲。而這些聖哲都用他的一生演出了一個聖賢人的榜樣出來，也都留下很多非常精闢的文章，只要我們有這分恭敬心，這些聖哲都會成為我們生命中的良師益友。所以孟夫子他就有這分恭敬心向孔夫子學習，所以孟夫子離孔夫子已經幾百年的歷史了，但是孟夫子這分對老師的恭敬之心超越了時間跟空間，所以孟夫子學孔夫子的教誨學得特別好。所以孟夫子被我們喻為亞聖，僅次於至聖先師孔子。有這分恭敬心就能夠與古聖先賢一起探討學問，以他們為師。 很多朋友都會跟我問一個問題，他說：蔡老師，你自己一個人在海口這樣推展中國文化，你會不會覺得很孤單？每一次有朋友這麼一問我，我都會哈哈大笑，我接著會跟他說，我說：我一點都不孤單，因為四、五千年的聖哲時時都陪伴著我。文天祥有一首詩裡面有提到這幾句很重要的教誨，文天祥提到「哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色」。這些聖哲人雖然離我們的時間久遠了，但是他們為人處事的典範是時時，夙昔就是早晚陪伴著我們。風簷展書讀，風簷是我們房屋屋簷下的一個角落，就在這一個角落房間裡面打開聖賢的教誨來看，內心會感受到古人這一些好的風範，就好像陽光一樣照在你的臉上，古道照顏色。 我們常常能想到堯帝給我們的教誨，想到周公給我們的教誨，想到大舜給我們的榜樣，想到范仲淹的風範，我們就會督促自己更加的向前去，更加的提升自己的品德，進而能夠利益自己的家庭，利益整個社會國家。所以確確實實聖賢人時時都是陪伴著我們，我們的內心都感受到特別踏實，所以絕對不會覺得很孤單。好，那我們今天的課程就先到這邊，謝謝大家！

[7]如何做一個真正如法的好人

2009年06月23日
公開
8

諸位朋友大家晚上好，我們剛剛提到的是父子關係，父子關係裡面最重要的就是孝道，這個「孝」字是會意字，是一個「老」跟一個「子」，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子揹著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念揹著父親，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實他那個存心都能夠時時刻刻念著父母。 古代有一個很有名的孝子曾子[曾參]，他有一次上山去砍柴，剛好他的朋友來找他，古代朋友來找可能都是走了二天、三天很長的路才到 他母親為人特別忠厚，想著朋友這麼找來，這麼遠來，那假如又沒見到曾參，這樣對朋友很不好意思。馬上她就往自己手上扎了一針，這一針扎下去，曾參馬上覺得心痛，馬上覺得一定是母親出事了，趕快快步趕回家裡來。結果一回家，看到他母親話還沒講，馬上跪下來說：母親，到底有什麼事，為什麼我的心一陣痛？結果母親才跟他解釋，因為有朋友過來，我想趕快叫你回來，所以我才這麼做。所以古代為人子女的人確確實實是念念想著父母。 那我們現在想一想，我們自己對父母有沒有這樣的態度，為什麼沒有？我們回想一下小時候有沒有人教我們要孝順？沒有人教。每天腦子裡想什麼？可能念念想的是自己。我們常常會跟小朋友說，小朋友，你母親喜歡吃什麼東西？他們都說不知道。結果我就問小孩子，我說：媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們說當然知道，有什麼、有什麼，講了好幾樣。我說你看媽媽念念為你想，都知道你想吃什麼，媽媽這麼照顧你，你是怎麼樣去回饋母親的，居然連母親想吃什麼都不知道。 「親所好，力為具」，父母喜歡的東西我們要盡心盡力去拿給父母，奉養父母。所以我們就跟小朋友說，以後買東西的時候先買什麼？先買母親喜歡吃的東西。藉由這個對比讓他們去感受到母親這麼愛護我們，我們卻連這麼生活的基本都不了解。所以古代人有這樣的孝心也是取決於他們的父母有做出好榜樣，再加上教育當中以孝道為根本，從小就教他孝。甚至於是鄰里鄉黨互相之間看到孝子都會非常的佩服尊敬，甚至於效法，所以當時候的社會風氣也很好。 現在確實在社會上要聽到孝子容不容易？很不容易！所以我們現在已經斷了二、三代，必須從頭開始。 如何引導孩子盡孝道，在我們的教學當中，常常會從母親整個懷孕到生產，接著養育的整個過程，讓他去體會母親的恩德，所謂知恩者才能報恩，知恩才能報恩。所以我們一開始就會跟小朋友說，佛陀有一次經過一個地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先頂禮，跟這些白骨頂禮。頂禮完之後學生就問：佛陀，你為什麼跟這一堆白骨頂禮？佛陀就說；這些白骨可能都是我們過去的祖宗，我們應該對祖宗禮敬。拜完這一堆白骨之後，佛陀就叫學生把這兩堆骨頭比較黑的分一堆，比較白的骨頭分一堆。學生就問：這兩堆骨頭為什麼會一邊比較黑、一邊比較白？佛陀接著就說：這一堆黑的骨頭是母親的骨，因為母親在懷胎的過程，整個胎兒的營養都要從母親的身體當中抽出來，所以鈣質流失很多。然後因為整個養育過程非常操勞，所以母親身體就會日漸憔悴，而且在整個懷胎過程是十個月的時間，十個月懷胎是幾十斤重，非常辛苦。 我們做了一個活動，就是把一個雞蛋交給一個孩子，讓他們在那一天當中保護這一顆雞蛋。諸位朋友，結果怎麼樣？結果雞蛋幾乎是全軍覆沒。他們保護這個雞蛋差不多三分鐘又忘記了，漸漸就會蹦蹦跳跳，所以這麼一蹦蹦跳跳，雞蛋馬上就破掉了。我們藉由這個體會跟學生講，你看你們保護一個小小的雞蛋一天都保護不了，而母親保護你這麼大的一個自己的小孩，保護多久？十個月，所以非常辛苦。懷胎到後期的時候，躺都躺不舒服，覺都睡不好。十個月之後要生產，那更是很辛苦，也很痛苦。 生產的痛比癌症還痛，在產房裡面有一些生產用的床，在床上有兩根很粗的鋼柱，諸位朋友，為什麼有那兩根鋼柱？痛的時候可以拉一下，可以撐一下，把這個痛轉移到拉力當中來，所以相當辛苦。我們跟小朋友說那兩根鋼柱已經彎掉了，什麼樣的力量讓鋼柱彎掉？是母親生產痛的力量連鋼柱都拉彎了，所以這兩根鋼柱見證了母親生產的辛苦、辛勞。我們會接著跟小朋友說，母親生完產之後有沒有說痛死我了，還是她孩子長大之後，她會跟孩子說我生你的時候痛死了，有沒有這樣子講？都沒有。縱使她經歷了這麼痛的痛苦，但是生完產之後第一個念頭是什麼？念頭是想著孩子健不健康，孩子現在如何。所以母親對孩子的關懷，連這麼痛的痛苦她都能夠放下，這是母親生產的恩德。 等孩子生下來了，那更辛苦。所以我們有一個家長就說，她說懷孕還沒生下來以前，覺得希望趕快把孩子生下來；生完產之後，覺得很想把孩子再送回去，別生了。為什麼？因為生下來之後更辛苦，甚至於連覺都睡不好。我記得我那個小外甥，他一歲以前很多時間都在我們家待著，有時候晚上不睡覺在那裡吵，家裡的人是輪番上陣，一個換一個，因為手都快抱斷了。我也成了這個行列之一，但是我幾乎半個小時手都快斷了。所以確確實實母親養育孩子真是很辛苦、很辛苦。 孩子生出來母親要哺乳，就要趕快吃很多營養的東西來提供孩子。在懷孕期間很多的母親因為身體不適，也會常常嘔吐。但是這些母親還是勉強自己要把食物吞下去，為什麼？因為想著這些營養要吃下去才能讓胎兒更健康，所以在這整個生下來之後的養育工作，也是讓母親非常勞累。我聽我爺爺說，我母親生我們三個，那我們三個孩子都要哺乳，母親早上還得上班，所以早上上課上到第二節課，還要馬上利用下課時間趕回家裡來餵我們三個小孩吃奶，吃完之後馬上又跑回學校教書。我母親說她在養育我們小時候，常常下課時間太累了，一打鐘整個人就趴下來，就在講桌上睡著了。她說不知道有多少節課都是她的學生把她搖醒，老師上課了。確確實實又要工作、又要當母親、又要把家裡的事都能夠打理好，確實相當辛苦。 所以我們在引導的過程當中，讓孩子去理解到他們的整個成長都是讓母親非常辛苦，讓他能夠去感念母親對他們的恩德。很多的孩子在聽的過程也會很感動，甚至於有一些孩子眼淚都會掉下來。那我們進一步會引導小孩，我們既然知道母親的恩德，就應該懂得去報恩當一個孝子，那如何當一個孝子？是不是長大之後賺大錢給母親花？買大房子給母親住？這個太遙遠了。所以我們引導孩子是讓他能夠從當下開始落實在生活當中，引導孩子你拿一個拖鞋也是幫母親一個忙，甚至於幫母親拖拖地，幫母親分憂解勞，這都是盡一份孝心。 在教如何落實孝道最好的教材就是我們的《弟子規》，所以告訴孩子說只要你做到《弟子規．入則孝》的一條，就是盡了一份孝心。從哪裡開始盡？我們《弟子規》第一句話說到「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」。從對父母講話的恭敬態度開始扎根，開始做起。像《弟子規》裡面有一句「冬則溫，夏則凊」，這個「冬溫夏凊」的典故是東漢有一位讀書人叫黃香，他的母親比較早過世，所以他就跟他父親獨自生活。因為父親的身體不大好，所以他就很體恤父親的狀況，冬天的時候因為天氣比較涼，他就先躲到被窩裡面去把被子弄暖和；夏天比較熱，他就先用扇子把床搧涼，再請父親上來睡，點點滴滴都是在觀察父母的需要在哪裡。 我們會進一步引導孩子，黃香看到了父母會冷、會熱，所以他懂得去做這一些工作。諸位小朋友，我們父母生活當中還有哪一些需要，我們應該盡心盡力去做到。我們會進一步引導他們，他們就會去思考。有時候在教孩子的過程，常常懂得用一些問題去讓他感受。有一些孩子就會說母親可能會餓、可能會渴的時候，我們馬上懂得倒杯水，拿些東西給她吃。甚至於父母親下完班回來覺得很累，這個時候我們可以學習如何按按摩，替父母服務服務。相信縱使你的技術不是很好，你有這一份孝心，母親一定會覺得很舒服、很安慰。所以從生活當中的需要去引導孩子。 《弟子規》當中又有說到「出必告，反必面」，我們為人子女處處不能讓父母操心，所以到哪裡去一定要告訴父母。你的所作所為能夠讓父母安心，這就是在盡一份孝道。 《弟子規》又說「事雖小，勿擅為」。我們常常問孩子哪一些事不能夠擅自去做，做了之後會讓父母蒙羞，或者會讓父母擔心的事？小孩子其實反應都很好，他們會常常提到的是一些不禮貌的事不能做，一些會讓自己危險的事情不能做。所以透過我們這樣去引導，孩子的孝行就會點點滴滴落在他的家庭當中，落在他的生活當中，這才是把德行落到實處上。所以教導孩子孝，絕對不是一天、二天的功夫，必須要透過你在生活當中點點滴滴的引導跟提醒。所以我們很多的老師他教《弟子規》、教孝，都是堅持半年以上，讓孩子整個行為都上軌道，把這份孝心完全的內化成他的存心。 教孝當中，我們剛剛提到有一點很重要，就是為人父母者一定要以身作則，為人子在孝順父母當中，我們可以從幾個角度來思考、來用心，從哪幾個角度？從奉養父母的身，養父母之心，養父母之志，還有養父母的智慧。我們說養父母之身代表父母的身體健康，我們要時時懂得去關懷，在古書當中記載，差不多六十歲以上的老人我們就要把他當小孩一樣關懷照顧。老人家在晚年比較容易覺得孤寂、孤獨，而身體也比較虛弱下來。所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，然後盡這一份孝心，給我們的孩子當好榜樣。像在目前春秋之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家裡，就應該打一通電話問問父母有沒有這些禦寒的衣服，棉被夠不夠。這通電話一打，你的孩子在身旁都能感覺到你處處關懷父母的身體，他能感受到為人父母的孝心。 再來父母的健康時時能夠去注意到。而關懷父母的健康還要有正確的知識才行，正確的知識。我們來思考一下，父母假如生病了怎麼辦？看醫生，直覺反應都是看醫生。看什麼醫生？其實中國人對於身體來講最重視的是治未病（還沒生的病），而不是治已病。所以中國人特別注重的是養生的方法，絕對不要等到生病了才來預防，那就很辛苦。我們思考一下，有哪一個人高血壓送到醫院去，然後高血壓好了，有沒有？有沒有哪一個糖尿病患到西醫去看，然後看到最後糖尿病好了？有沒有哪一個癌症病患到西醫去看後來說癌症好了？西醫看的都是把你的症狀解除掉。比方說高血壓，高血壓因為血管塞住了，塞住了很不舒服，所以那個藥一吃下去，你的血管馬上怎麼樣？擴張，這個血液就稍微流過去。所以你就沒有好像快不行，好像塞住了，血管就擴充下去。所以我們常常看到心臟病患都怎麼樣？趕快拿藥來，那個藥吃下去是症狀解除了，但是他的血管一天一天就鬆弛掉，到最後血管就壞掉，所以都只是把症狀解除掉而已。 到最後我們去看一下，假如你四、五十歲就開始跟著西藥吃的人，藥要吃多久？要吃一輩子。所以我們看一看很多老人家出去旅遊的時候，包包裡面會放很多什麼？東一包、西一包都是西藥。當我們的父母親晚年都是伴隨著這些藥物在生活，日子好不好過？不好過，所以我們應該去研究更多正確的養生之道，來讓父母的身體真正不需要依靠這些西藥，這樣才是正確的方向。 平常要多叮嚀父母親不可以吃太鹹，不可以吃太油，多在這一方面提醒他。然後在飲食當中讓他了解多吃蔬菜水果，因為健康的身體是弱鹼性的狀態，而肉類食物都是酸性的，所以久而久之體質就酸化。有一句話叫酸性體質是萬病的根源。所以我們應該引導父母養生之道，讓身體慢慢趨於弱鹼性，身體狀況才會好。不然我們思考一下，你所有的內臟把它泡在酸的東西裡面會怎麼樣？這些內臟很快就會退化掉。我們都聽不到內臟在呼喊，都聽不到它們說我都快不能呼吸了，把我泡在這麼酸的體液裡面。 所以父母親這些養身的正確觀念，也要透過我們點點滴滴給他們的引導，給他們的積累，他們才懂得如何養身。在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，中醫是治本不是只有治標。所以現在這個時代人都聽騙不聽勸，認假不認真。以醫學來講，去看一個中醫，他把你的脈完之後說冰凍三尺非一日之寒，告訴你這個要調養半年才能夠把身體調好。很多人一聽半年怎麼樣？嚇得半死，我哪有這麼多的時間來調養，結果西醫告訴他一針打下去馬上舒服，他很高興，就馬上打下去了。但是這往後他就必須依靠針、依靠藥來過日子，而且後面的副作用特別大。所以我們自己要真正有正確的知識才能夠讓自己健康，也才能夠讓父母得到身體的健康。 再來養父母之心，就是你時時能夠關注到父母的心情，比方說媽媽打一通電話給你，然後東聊西聊，結果你也聽出來是母親在想念我們，這個時候不等母親開口，應該主動回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，還想念小孫子，這個時候我們能夠體恤到父母的這一份心，趕快回家看看。我們有一個老師她在今年元宵節來聽中國文化的課程，聽了之後她非常歡喜，我每一次看她在上課的時候都是非常專注，只要講到一些聖賢的故事，她馬上振筆疾書把它記下來。結果經過三個月之後，有一天她就走向前來，聽課聽了三個月她從來沒跟我講過話，三個月之後才走上講台來，跟我請教了一個問題。那我就先問她，我說：您聽課三個月了，怎麼從來沒跟我談過話？她說：蔡老師，我看你太忙、太辛苦了，我不想打擾你。我們一聽很感動，她的心時時能體恤別人。 她說她聽了三個月，覺得自己還有家庭很受益，她說不能只有她們家裡的人受益，她希望能夠回到故鄉去教一些比較失學的孩子，能把這些德行的教誨、聖賢的智慧，能夠也讓他們有學習的機會。我們一聽很高興，也很隨喜她的這分發心，所以我馬上拿了很多教材，像德育課本七百多個故事趕快送給她，然後很多老師了解到她這種存心，也把他們很寶貴的教學經驗告訴她，所以她很快就教得很順暢。教到目前為止也已經八個月了。結果有一次她的父親打電話給她，然後就跟這位徐老師講，他說：女兒，你能夠找到人生的價值，父親很高興，而你的行為父親覺得很光榮。一個父親講出這樣的話，代表父親對她回饋鄉里的這個行為在心裡上很認同，而且我相信她的父親也有這個志向想要利益社會，而他的女兒做出來之後他會覺得很歡喜也很安慰。這也是我們繼父母的志向去回饋社會。 剛好有一次，這位徐老師在教孩子其中一句《弟子規》，經文是「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」。在教這句經文的時候，這老師非常用心，她先買了一大袋的荔枝，然後帶回她的故鄉去。回去之後她就開始教導這一句教誨，她就引導孩子說我們學完「入則孝」，理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母。而別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會也有付出，所以任何一個人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。講完之後，這位徐老師就說我們學完之後就要馬上能夠去做到，所以就讓這些小孩每個人拿著荔枝到她整個鄉里去送給一些長者、一些長輩。就看著一群孩子在她的鄉里當中跑得不亦樂乎，每個長輩接到這些孩子送給他的水果，內心非常歡喜，所以那一天整個鄉裡面這種敬老尊賢的風氣達到了一個頂點。結果隔天她父親又打了一通電話給這個徐老師，然後告訴她：鄉裡面很多的長輩打電話到家裡來。這些長輩講了一句話，他說我們鄉裡面從來沒有一個嫁出去的女兒這麼樣關心自己的家鄉。他父親在講這句話的時候，他的心情非常的高興歡喜；女兒聽到父親這麼講，女兒心裡也很安慰。 諸位朋友，她父親這一個歡喜跟買一件新衣服給他一不一樣？不一樣！買一件新衣服快樂一下，女兒的行為讓他值得光榮、感到欣慰，可以歡喜欣慰一輩子。所以《孝經》裡面說「立身行道」，用自己的一種德行去幫助這個社會，然後揚名於後世；就是讓自己的德行能夠奉獻社會，讓所有社會的人士感受到某某人的父母養育出這麼好的孩子，才讓這個孩子能夠這麼有成就在社會付出，所以叫揚名於後世，可以以顯父母。當我們能夠用自己的德行讓父母感受到光榮的時候，那就是一種大孝顯親的表現。所以養父母之心、養父母之志，只要你做到大孝，能夠由你自己的成就來讓社會人士肯定你父母對你的教誨，這就是養父母之心也是養父母之志。 最後我們提到的是養父母的智慧，一個人到晚年的時候縱使有錢也不見得快樂。我們常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那邊想有一千萬、想要二千萬，有一千萬看看別人一千二百萬，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的煩惱當中。所以孔夫子曾經提到人生有三戒，人生過程當中有三件事情要特別謹慎。第一件事是少者（年輕人）最忌諱的「戒之在色」，《弟子規》說「非聖書，屏勿視」，結果現在很多的傳播媒體都是暴力跟色情，孩子一污染之後心性就很難清澈，這要非常謹慎。我們為人父母要懂得替孩子防止這些污染，所以電視也要替孩子選擇，不能讓他接觸太多這種暴力色情的東西。「壯者戒之在鬥」，他出社會年輕力壯很可能在工作當中容易跟人家競爭起衝突，所以這個時候切忌跟人在工作上，甚至於在肢體上，產生一種敵對狀況，這是要謹慎的。當然我們從小假如告訴孩子懂得處處替人著想，懂得擴寬自己的心量，他就不容易犯這些過失。 最後說「老者戒之在得」，人老了最忌諱的就是常常患得患失，其實這個得翻的比較白話一點就是貪，貪心，貪這個、貪那個，別人的孫子又怎麼樣，我們又沒有，常常就在這種情緒當中，很難快樂，很難知足。這個時候我們可以透過一些機會，趁父母心情比較好，開始引導他這一些執著要懂得放下來，告訴父母親這個錢夠花就好，家財萬貫每天吃多少？還不就吃三餐。縱使你有很多間房子，躺下去之後睡多少？還不就躺六呎而已。所以人生這一些要知足常樂，讓父母一些貪念能夠慢慢放下來。更重要的引導父母接受聖賢教誨，接受一些宗教的教誨，讓他的心能夠安住在這些聖人的引導，他的晚年就會愈走愈清淨，愈走愈自在。當父母親的晚年能如此的話，那我們的孝道就做得更圓滿。好，這是我們為人子可以先以身作則做到的，然後能夠讓小孩來當榜樣。 在孝道當中，中國幾千年的歷史最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了，這就是很大的遺憾。孔子有一個學生叫子路，子路很孝順，常常走到百里之外把米扛回來讓他的父母吃，而且常常這麼做。後來他當了大官，每天吃飯非常豐富，都很多道菜，結果子路反而吃不下。人家就問他這麼樣的山珍海味，你為什麼吃不下？子路對著大家說，他說這一些飯菜比不上我去幫父母親扛了一百里之外的白米香，而且我的父母現在也沒有機會來吃這麼豐盛的菜餚。他能夠替父母分憂，他能夠奉養父母，這種日子他覺得非常踏實、非常歡喜。 所以行孝一定要即時去做，人生在報恩、在行孝當中，你的內心會走得很充實、很踏實。我有一個結拜大哥，他大我剛好一輪十二歲，我曾經就這一點跟他分享，說行孝是最快樂的。他聽完就說他也覺得是如此，他的母親差不多在這十多年來身體一直不好，所以自從他在社會工作，他推掉了很多應酬，只要一有空就趕快回到家裡陪父母，陪母親，奉養父母。他說他這樣做了十多年，內心很歡喜。他的母親前年往生了，當他母親往生之後，他有一個深刻的體會，他說他這十多年的抉擇是正確的。假如他這十多年來把很多陪母親的時間拿去應酬的話，那他一定會覺得很遺憾。 很多朋友就說「人在江湖，身不由己」，其實那是藉口。任何事只要我們有心，都能夠做得很好。而人與人當中有一個功課一定要學好，就是學會拒絕，不必要的應酬要能推掉，把這些時間拿來做人生最重要的事，最有價值的事。所以拒絕當中有兩張王牌很好用，哪兩張？一張就是我們的父母，當朋友要找你去喝酒，找你去吃宵夜，一吃又耗幾個小時，那對自己的身體也不好，對朋友的身體好不好？也不好。這個時候我們只要告訴他，我已經答應我母親要去她那裡吃飯，今天很抱歉，我不能去了。你這麼一說，說不定他想想我都已經半年沒有回我父母家吃飯了，你這麼一提醒他，把他的孝心都可能喚醒起來，這是第一張王牌。所以當你說你要回去看父母，基本上沒有人會再強迫你。第二張王牌就是自己的妻兒。假如朋友要找你去花天酒地，你就告訴他說，我已經答應我兒子，今天回去要講兩個德育故事給他聽，我們對孩子言出要必行，不可以對孩子黃牛，所以不好意思我得回去。他也不會再強迫你繼續下去。 縱使這個朋友真的你把這兩張王牌都打出來，他還是要強迫你，怎麼辦？那這樣的朋友確確實實不通情理，所以我們對朋友應該懂得取捨。所以古人說「君子之交淡如水」，為什麼淡？這個淡中有真味，朋友跟朋友相交都建立在一個道義、一個情義之上，他一定會體會到你有很多的本分要去盡，所以他絕對不會每天跟你黏在一起、膩在一起，他不會幹這個事。可能七、八點的時候，他會提醒你趕快回家吃飯，這樣才有家庭氣氛；趕快回去看看自己的父母，多盡一些孝心。所以淡中有真味，他會時時勸導你應該去盡人生這一些本分。而「小人之交甜如蜜」，甜如蜜就是好像黏在一起，分不開來。為什麼會這麼親密？因為他有他的目的，他可能看上你口袋裡面的錢，或者看上你哪一些社會關係，一跟你接上了他就有這些好處。所以當你還沒點頭以前，他每天就一直陪你，甚至於陪你到三更半夜他都在所不辭。等哪一天你答應了，錢拿給他了，名字簽下去跟他做保證了，他馬上就變一個樣子出來。所以我們選擇朋友也要非常謹慎。而行孝一定要懂得珍惜時間。 而當我這個結拜大哥他這麼做，也給了他的下一代一個非常好的榜樣。他說他常常回去陪母親，而他的兄弟姊妹也都一樣的態度，所以常常回到家裡都非常熱鬧，兄弟姊妹之間的情感也非常好。他母親出殯那一天，我也到她的靈堂前面跟她行個禮，我發現另外一件非常好的事，因為剛好那一天他兄弟姊妹的孩子都到了，我一看他們下一代的氣質、素質非常非常好，全部書都讀得好，而且對人的態度都很客氣、很謙恭。所以我也從他們的下一代發現一件事，傳家最好的是什麼教誨？是孝順跟悌，就是兄友弟恭。他們對母親的孝心下一代都看到了，他們兄弟姊妹之間的和樂下一代也學到了，所以確確實實為人父母懂得以身作則，他的下一代就會學到很好的榜樣。 我們剛剛所提的是孩子如何孝順父母，所以父慈子孝。父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導他的下一代；而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣就能夠讓父子這一倫能夠發展得非常和諧、非常圓滿。一個人這一生的為人能夠頂天立地，能夠人格健全，除了父母教誨之外，另外還需要生命中很重要的一位人物來教導，就是他的老師。所以中國文化最重視的就是孝道跟師道，古代人父母親過世要守喪三年，而老師過世要心喪三年，所以都是要守三年的喪。我們從這一個喪禮當中也能夠體會到古代人對於老師的態度非常的恭敬，所謂「一日為師，終身為父」，父母生育、養育我們，給了我們身命；老師用他一生的智慧引導我們，給了我們的慧命（智慧的生命）。所以父母跟老師的恩德是我們一生都應該記住，都應該對他們孝敬、對他們奉養。這一節課我們先上到這邊，謝謝大家。

[6]如何做一個真正如法的好人

2009年06月11日
公開
18

諸位朋友大家好： 我們剛剛提到教育的二大主軸，為人父母、為人老師一定要非常的了解，一個是「長善」，一個是「救失」。剛剛提到救失的問題裡面，我們了解到孩子小的時候，假如我們處處都只為他著想，處處就是要滿足他所有的需要，他就只會想到自己，而沒想到別人。所以他自然就會以自我為中心，比較自私。比較自私他就不懂孝順，不懂替人著想。所以我們要把根本原因找到，才能把問題慢慢的解決掉。 假如孩子現在已經七、八歲了能不能來得及？甚至於孩子都已經十多歲了來不來得及？這確確實實我們要相信「人之初，性本善」。我們在杭州演講的時候，有一位老先生七十歲，我們上課上到第三天，這位老先生走到我們前面來，他說：蔡老師，我七十歲才來補這個孝道的課。他自己聽了也很歡喜，但是也有遺憾，七十歲才聽。有一個高中女孩她聽完課之後，每天回家都有很大的變化，到了第五天課程結束之後，她的阿姨覺得她變了一個人，所以馬上坐了車子趕到我們上課的賓館去。結果我們已經離開了，她的阿姨不死心又問到我們住的電話，打電話去，她說：中國文化居然可以在短短五天之內改變一個高中生，她覺得這個力量太不可思議。所以她有小孩要送給我們教，她自己的孩子。我們說我們的老師都來自海口跟深圳，她說沒關係，我送到深圳去。她效法古人要千里尋師。不過最重要的，影響孩子最大的還是父母。所以不是孩子要趕快學，是父母要先趕快學。所以教兒教女，先教自己，君子務本，你根本要找到了才能夠本立道生！你為人父之道，你的家道才能架得起來。所以一定要從自己的修身開始做起，也是做孩子的好榜樣。 好，我們剛剛提到孩子的過失，還有什麼？傲慢。孩子的傲慢從哪裡學來的？還有家長在教孩子的時候都說，這個世界上你爸爸最聰明，真有這種人。這麼一講，孩子學到什麼？傲慢。我們之前也講到一個事例，孩子給他學一大堆英文，也沒教他做人，帶到長輩的面前開始說：我這個孫子多厲害，念英文給你們聽。結果孩子答了好幾個，突然問奶奶說：奶奶，那書本的英文怎麼說？奶奶說：我怎麼會知道？結果答不出來，小女孩說：奶奶，你怎麼這麼白痴？你看學知識跟技能而沒有學德行，知識愈高愈瞧不起父母、瞧不起大人。所以你看三、四年級的孩子回到家裡問媽媽一大堆，有一些常識、科學常識媽媽不知道，他會跟媽媽說：媽，你怎麼連這個都不懂。 所以做人德行是根，要先扎，他才不會傲慢。我們為人父母警覺性要很高，不能無形當中長了自己孩子的傲慢。所以很多人都說孩子就是要好好的誇，有很多話不能講錯，也不能聽錯，誇總有個標準，誇什麼？孩子會背英文你就說：你真了不起。他還真的覺得自己真了不起。所以這個誇能成就一個孩子，也能夠害一個孩子。就像一把刀，你用對了，它可以幫你切很多東西；用錯了，傷了自己，傷了別人。一個孩子有傲慢的時候會不會傷人？處處會讓人家無地自容。 所以我在這個點上，傲慢，我特別謹慎。因為我曾經在澳洲求學的時候遇到一個年輕人，他差不多二十四、五歲，這麼年輕就懂得學習聖賢學問。我一看到他就很高興，後生可畏，馬上走過去就說：這麼年輕，真不簡單就知道來學習，很好。我們認不認識他？還不認識，就掩不住自己的高興，就大大的讚揚了他一番。結果過一個禮拜，因為我們住在一起，我看到他一些行為應該修正，當然因為我學過《弟子規》，所以我在勸他的時候也是「怡吾色，柔吾聲」，態度也很好。因為我大他很多歲，我就跟他溝通這件事情。結果我才一講他，他的臉馬上變了，不好看。我馬上言語收回來，勸到一半趕快煞車，不然可能兩個人的交情還沒建立就損害了。因為他在學校裡面他屬於晚輩，每個長輩看到他都說真了不起，現在就知道學習。誇到最後怎麼樣？好話聽多了，一聽到批評他的話馬上受不了！ 所以稱讚人要針對他的德行稱讚才不會有副作用。而德行的標準在哪？最簡單的標準、最簡單的綱領就是《弟子規》。當他對父母非常盡心盡力，你可以告訴他：你這麼孝順，懂得報父母恩。因為這跟他的性德相應，所以他會更覺得自己要更孝順。當你走到他的房間裡面去，他各種東西都擺得很好，這是對東西的禮敬，恭敬心。你可以告訴他：你這麼擺，我們一看都賞心悅目，相信你平常在生活當中一定是有條不紊。你針對他的德行去稱讚，他會更自我去要求、去提升。所以這個誇也是學問，要循著德行去誇才不會有很大的副作用。 剛剛又提到孩子禮貌的問題，有一個幼兒園的孩子見到長輩從來不打招呼，而且經書背得很好，但是對長輩都不打招呼。因為我們有課程跟家長做溝通、做探討，其中我跟家長說：孩子一生能不能遇到貴人，我現在就看得出來。我常常跟我的學生家長這麼講，學生家長馬上一聽，眼睛怎麼樣？瞪得很大，耳朵都豎起來了。現在人特別現實，一講到跟他有利的馬上就專注起來。我說孩子能不能遇貴人絕對不是他要大學畢業的時候，你才跑到觀世音菩薩面前說：菩薩，我兒子就快要從大學出來，你一定要讓他找到一個好工作，要讓他找到一個好上司。每天去求有沒有用？假如這樣就求到了，那觀世音菩薩不就被你賄賂了？那他還是聖人？所以這樣做不如法。怎麼樣才是孩子一生能遇貴人的關鍵你要找到，就是孩子的禮貌，對長者的禮貌，對長者的恭敬。當他有這個態度，長輩一看到覺得這個年輕人不一樣，因為他有恭敬就會有受教的態度。所以長輩跟他講什麼，他馬上都點頭微笑：謝謝你今天跟我講這一段話，對我的工作有很大的幫助。他愈恭敬，這些有智慧的人、有經驗的人就愈願意提拔他。 所以這個禮貌對他一生能不能遇到名師、遇到貴人是一個關鍵點。我自己就是得利於這個禮貌，因為父母有教，得利於這個禮貌太多的地方，往後我舉的很多的例子都跟禮貌有直接的相關。當我這麼一講完之後，這位孩子的家長就回去，也不知道發生什麼事。隔天這個孩子到幼兒園來，差不多還有三公尺的距離，就對著幼兒園的老師說：邵老師，您好。這個老師還沒回過神來，這個孩子居然向我問好！還沒回過神來。突然腦子裡想到，這個孩子昨天晚上絕對不是練鋼琴，絕對也不是練英文，昨天一晚上練什麼？練鞠躬，練禮貌。所以孩子很多的行為都不是他的問題，是誰的問題？是父母有沒有重視這一些教導的問題。其實孩子那麼小很好教的。所以因為他父母知道厲害了，知道禮貌很重要，馬上就改變。所以很多的家長都說我這個孩子從小就不問人，那是因為他還沒有警覺到禮貌對孩子一生的重要性。有時候當我們接觸到一些朋友，剛好有小孩的，我們也可以就這些觀點給他一些建議、一些分享，很可能會改變他教育孩子的一個態度。 剛剛又有提到哪一些是現在孩子的問題？懶惰，有沒有小孩一、二歲的時候你就覺得他很懶惰，有沒有？孩子都是蹦蹦跳跳的。我記得我那個小外甥兩歲多的時候，剛好有一天他母親在擦桌子，結果擦到一半的時候母親去做其他的事，剛好孩子就走過來，自己就開始擦了，自己擦了。因為孩子最強的能力是模仿，你很勤勞，孩子會模仿你的動作；但是勤勞的父母不見得能教出勤勞的孩子，那還要教對方法。所以當這個孩子一跑過來，其實他會不會擦？他不會擦，哪那麼厲害！他就在那裡好玩一下，模仿模仿。結果我姊姊就跑過來，她說：小偉，年紀這麼小就懂得幫媽媽的忙，真有孝心，好孩子。他一聽要孝順，很好。接著又跟孩子說：小偉，你下一次擦桌子一定要記住，這個四邊的角也要擦到，假如你連四邊的角都懂得把它擦乾淨，那你擦桌子是做得非常完美，一百分。這個孩子記住了什麼？記住了做事的方法，同時也肯定了他的孝心，所以他同時學孝又學做事。 所以孩子任何一個情況都可能是你教導他的機會點出現。假如這個時候媽媽跑過來：你那麼小別攪和了，媽媽擦就好。你這一隻手給他推兩次、推三次之後，他以後過不過來？就不過來幫忙。甚至於很多家長就說：你只要把書給我念好就好，其他的事統統不用管。「統統不用管」這句話就把孩子推到哪裡去了？所以你看現在很多的太太為什麼對先生頗有微詞，常常都說先生的生活習慣很差。我常常會跟這些太太溝通，我說你別怪他，因為他從小這些生活習慣都沒有自己去處理，一些工作家事他沒有自己去做，所以他才會襪子脫起來就亂丟。你也就別責怪他，相夫教子要慢慢教。所以我們為人父母的人一定要把孩子教勤勞，不然你會把這個懶惰的習慣傳給孩子，然後他這個懶惰的習慣還會害到別人，所以這種事不能幹。很多的女性特別照顧兒子，然後都不讓她孩子做事，可是她又常常抱怨先生很懶惰。但是她卻又再創造一個會讓下一個太太很痛苦的人出現。所以人要能夠想得深、想得遠，這特別重要。所以讓孩子從小做家事勞動，他才不會懶惰。 我們剛剛提的是孩子的一些狀況，而且都事出必有因，只要從因上，錯誤的因趕快把它斷除掉，慢慢孩子的行為就會愈來愈好。除了「救失」之外，還有一個很重要的，一定要長他本性的善良，「長善」。諸位朋友，您覺得孩子有哪一些善對他的一生至關重要，一定要從小趕快把他引導出來。哪一些善？這位朋友說孝，中國有一句話叫「百善孝為先」。「百善孝為先」這一句話有二層意思，第一層意思是孝為百善之首；第二個意思是孝開了，百善都開，孝是德之根本，德的根本。所以孔夫子才說「夫孝，德之本也」，道德的根本；「教之所由生也」，教育一定要從孝開始教。所以找到根本，德行才長的起來。 那我們來思考一下，當一個孩子有孝心的時候，他很多行為就會起很大的變化。比方說我們《弟子規》說的「父母呼，應勿緩」，所以有孝心的孩子會不會講話對父母很衝？不可能。而當一個人對父母講話都懂得恭敬，他這個態度一內化，他以後面對長輩講話也會恭敬。《弟子規》說「冬則溫，夏則凊」，有孝心的孩子他懂得要去關懷、體恤父母，這個時候他關懷、體恤父母這種心慢慢內化，又能夠轉移到對其他的長者，甚至於他所有的親人。所以孩子的關懷心、孩子的細心從哪裡開始？從對父母的這一份孝心開始。然後對他自己的身體他也會愛護，因為他有孝心，怕父母擔憂，所以「身有傷，貽親憂」。我們有一個孩子感冒了，他在日記上寫上：今天我感冒了，我很難過，不是因為我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因為「身有傷，貽親憂」。所以當有孝心的孩子會不會養成很多摧殘自己身體的壞習慣？就不會，他會自愛，他會自重。 再來「德有傷，貽親羞」，所以他有這份孝心，他會時時處處注意自己的言行舉止，絕對不能讓父母丟臉。諸位朋友，我們小時後最怕聽到哪一句話？最怕聽到別人罵我們「你真沒家教」，這句話好像突然一聽啥壞事都不敢幹了，深怕丟父母的臉。所以孝心一開，他的善行就開了，所以教孝特別重要，孝不得不教。我常常說這個孝有很大的作用，不只是德行的根本，這個孝同時可以讓你判斷一個人好不好，我們人生當中什麼時候要判斷人？你要判斷朋友，你要判斷合作的夥伴，甚至於很重要的你要判斷伴侶，擇偶很重要。所以中國話說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，其實男怕入錯行也是要看對人，你要跟對人事業才有好發展；女孩子要找到好的對象，一生才有保障，不然一生都會很辛苦。那要用什麼標準去看好的對象？其實孝道可以幫你找到好對象。 我們來看一下這邊有沒有還沒有結婚的女同學？都結婚了。我常常面對很多女老師，她們都還沒有結婚，那我就會請教她，我說假如現在有一個男生，他追求你追求了三年，三年如一日，你對他有求他就必應，從來不跟你說一個不字。假如你半夜因為很餓，餓醒了，你只要打一通電話給他，他一聽到你餓了，馬上二話不說，摩托車騎著就到你們家門口，把熱騰騰的杏仁茶還是芝麻糊端到你面前來，而且是屢試不爽，這樣對你好不好？很好。剛好他跟你求婚，但是你的長輩認識他們家裡的情況，就跟這位女孩講，說他不孝父母，你自己考慮考慮。我就會問這位女老師說要不要嫁？很多女孩子都開始考慮，會考慮一下。我說現在就要考慮一下，到時候真正遇上了當局者迷，你到時候就不可自拔了。現在就要確立好正確的理智才行。 那天剛好有一位女老師，她很喜歡看中國的古書，尤其看《二十五史》看了不少。所以我馬上問她，她就說不嫁。我說你為什麼這麼斬釘截鐵？她說對父母都不好的人，對別人好是假的。這是有理智、有判斷力。因為沒有孝心的人他一生有一個態度，正確的人生觀長不起來，就是缺乏情義、缺乏恩義的態度，缺乏情義恩義。那好的沒有長，會長什麼？有沒有說好的不長，壞的也不長，哪有這樣的！好的沒學到，一定學壞的。所以他的人生沒有情義、恩義的態度，生起來的是什麼？利跟害。諸位朋友，我們現在想一想，現在下一代的價值觀是什麼？利害！當任何一個擋住他利的人出現的時候，他會怎麼樣？不管他是太太，還是父母，很恐怖的！所以為什麼他能夠鍥而不捨，三年如一日追這個女孩，追這個老師？因為他看到這個老師年輕貌美，然後工作又很穩定，各種條件評估之後，不錯，有利可圖，他就全力以赴。 所以我說看人要看深一點，你看一個男人很勤勞，你就說真好，勤勞一定好嗎？你要考慮他勤勞的方向在哪？很多人勤勞的方向不是為了奉養父母，而是為了他的名、他的利。有一個朋友她的先生住在外地工作，一回到家裡不是先去看父母，先去看誰？還是看他生意上的夥伴，都是為名為利，重利者就輕道義。所以她自己做太太，她也很清楚她先生第一位不是父母，也不是她們，而是他的生意。這樣的太太她會快樂嗎？所以要看他的動機，要看清楚。他的動機假如只是為了利而已，那利是很靠不住的，當你真正嫁給他，三年之後你幫他生了一個兒子，因為懷孕也好、養育孩子也好，對女人是最辛勞的，所以一辛勞可能臉上長出了好幾條皺紋。結果他在工作上又遇到一個比你年輕貌美的，你從利變害，害要怎麼樣？害要剷除，這個動作太殘忍了，要剷除。 諸位朋友，我們從剛剛上課到現在，有沒有人做了傷天害理的動作？有沒有？有！每天離婚的人不知道有多少，欲令智迷。當這個男人欲望一來，他智慧就不見了，就忘記太太對他的這一份情義跟恩義，他就做下一生沒有辦法挽回的措施。但是我們要細細想想，他為什麼面對這些事都沒有判斷力，都做出這些違背做人良心的事情？因為他沒有被教什麼？沒有人教他孝，他的人生沒有情義，所以根源還在什麼？教孝道。你要讓你的孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。你不教他孝，不只害了孩子，往後他為人父、為人母，又害了另外一個人，甚至於還害了下一代的思想觀念。我們的思想觀念會影響下一代，會一直延續，所以為人父母不能不學，不能不知道。 而當一個社會的離婚率愈來愈高之後，另外一個社會現象又會帶動起來，就是犯罪率。因為夫婦關係對於一個家庭至關重要，是一個家庭的根本，當家庭離婚率愈來愈高的時候，它一定會帶動社會的另外一個現象，就是犯罪率。這個我有去求證，我們有去請教監獄長，關進監獄裡的孩子都是什麼家庭狀況？他說十之八九都來自於不健全的家庭狀況。因為家庭已經出現狀況，就更不可能給他很好的教育。所以孩子做人做事的根基就很脆弱，而這個社會又很染濁，一出去就很可能被這個環境引導到錯誤的道路上去。所以離婚率一定會帶動犯罪率，犯罪率愈高，整個社會人心就沒有安全感。所以現在有錢有權的人有沒有安全感？沒有。我在海口的時候揹背包要怎麼揹？一定要跨過來這樣扛在這裡，而且包包一定要放在肚子前面。然後走路的時候要怎麼走？走路一定要這樣走，不然到時候一台車飛過來又把你的包包搶走。所以現在包包會被搶的很可能你是書記夫人，還是市長夫人也都有可能會被搶，所以犯罪率會讓整個社會都不安定。 犯罪率要下降必須要教什麼？教孩子德行，教孩子孝道。能讓離婚率下降，也必須教孩子什麼？孝道跟德行，這才是根本解決問題。所以現在很多西方國家看到離婚率愈來愈高，拿著大把大把鈔票去讓每個要結婚的人要先上課，上了幾天課之後就能夠去結婚。幾天課能不能有很大的效果？不容易，雖然他們確實有心，但是一個人要有恩義、要有道義，他有沒有找到根本？德行的根本在哪？在孝。所以我常常跟我們的老師說，我說推展中國文化絕對不是只有為中國人，而要為全世界的人奉獻這麼好的智慧跟文化，這樣才能真正解決他們下一代的教育問題，才能真正解決他們人與人中間的衝突，我們要有這個使命。 當然要去教別人以前要先怎麼樣？自己要先學好，你學好了，他們自然而然到中國來跟你學。我們看我們漢朝跟唐朝，這麼多的國家來學，是不是我們拿著牌子去韓國招生？有沒有？中國人不幹這種事的，都是因為家庭社會太好了，外國人自己來學。所以我們有責任先從自己開始做好，進而能夠去影響全世界人的人心跟德行。所以教孝是所有善當中最重要的一件工作。 那我們現在要來思考一下孝要怎麼教，知道孝好，要開始落實教給孩子，孝要怎麼教？諸位朋友您覺得？教育當中最省力的一個做法，身教，以身作則。有一位老師她學習完《弟子規》之後，深刻體會學了應該就要去做到，學了「入則孝」之後也覺得自己孝道還有一段差距，所以她告訴自己一定要開始力行。剛好五一大假，她回到自己的家裡，也遇上了她的生日。而生日我們常常會利用這個機會去教導孩子盡一份孝心。她也是用同樣的態度，回去之後搬了三張椅子，因為剛好她的外婆也在，就請外婆坐，請爸爸坐，請媽媽坐。然後對著她的父母講，她說：我已經三十五歲了，三十五年來讓父母操了不少心，也做錯了一些事情，現在我已經學習聖賢教誨，往後我一定盡心盡力做一個孝順的女兒。今天是生日，所以是母親的受難日，所以我要跟母親行三跪九叩禮。說完之後就拜下去，這個第一拜拜下去，她的母親眼淚就流下來；第二拜再拜下去，她的兒子剛好在旁邊看，不由自主就走到自己父親的身邊開始幫他父親按摩。你看我們有沒有跟孩子講任何一句話？都沒有，而他只看到他母親在拜自己的父母，在行孝道，那種德行的力量無形當中給他很大的震撼。所以他不由自主就覺得自己好像不做些啥好像怪不對勁的，所以就去幫他父親按摩。 結果後來回到自己家裡，一進門，這個孩子就對著他的父母講，他說明年我生日我也要拜你們二個。所以最省力的是什麼？「以身作則」。我們在家裡就要先盡心盡力侍奉我們自己的父母，做一個好榜樣給孩子看。水果拿出來給誰先吃？一定是先給父母吃，這個順序不能再錯下去了，一錯再錯，可能就很難！現在很多母親、父親買很貴的水果，買回家裡還要偷偷摸摸藏起來，等公公婆婆、爸爸媽媽去睡覺了才拿出來。兒子趕快過來，這是媽媽特別幫你買的，趕快吃，不要噎著了。你兒子吃得很高興，只為我準備。這樣好不好？保證這個兒子會學得很徹底，以後他買水果給誰吃？也給他的兒子吃，給他的女兒吃。所以俗話說人算不如天算，這個人算就是人自以為聰明，順著自己的好惡去做事，偏愛私愛，而沒有循天理天道，循孝道做事，所以他的孩子就學錯了。所以真正當我們以身作則之後，孩子就懂得如何孝順父母，第一個關鍵一定要以身作則。 第二個教孝的方法，一定要「親師合作」，父母親跟老師要能密切配合。《弟子規》當中有提到「晨則省，昏則定」，所以幼兒園孩子學完之後，隔天就跟父母說：爸爸媽媽早上好，昨天有沒有睡好？假如這個父母一聽完，摸摸他兒子的頭：今天你是不是發燒了？那會怎麼樣？現在很多的父母很喜歡開玩笑，這個開玩笑也不能亂開，當孩子這麼樣莊嚴、這麼樣恭敬的問你安的時候，你要怎麼樣？你要成全他的孝心：你真乖、真好，好孩子。你可不能摸摸他的頭說他有沒有發燒了。所以一定要配合老師去教，這樣孩子就會做得很歡喜，慢慢的就會習慣成自然。 我們很多小朋友一起上課，常常來上課的時候我們會問他們：這個禮拜你做了什麼善行、什麼孝行。孩子就會說我幫媽媽洗碗，我幫媽媽端洗腳水，舉了很多他們力行孝道的實例。剛好有一個孩子二、三歲，他去上完課之後回到家裡，就用跑的，要跑到浴室裡面，他的媽媽可能跟他有心電感應，知道他一定是去找一個盆子要來裝洗腳水，所以衝到他前面把東西藏起來，你看這個媽媽心裡想什麼？她心裡一定想等一下被你弄倒了，我不就累死了，所以把它藏起來。後來我就跟她說，我說你這樣做不對，因為你們沒有成全孩子的孝心。當他去端洗腳水，你在洗腳的時候你很歡喜，然後給他肯定、給他鼓勵，他的孝心就能增長。你現在不讓他端給你洗，那他孝心就沒有增長。 人的善心就好像小草一樣，你日日滋潤，它就慢慢茁壯。母親就說他給我弄倒了怎麼辦？我說弄倒了更好。她聽傻了，哪有弄倒了更好！我說他弄倒了之後你就跟他說：小明，媽媽可以感受到你對母親的一片孝心，但是端水要有方法，你知不知道你今天為什麼會端倒，就是你手沒有兩邊放平衡，所以你下次端水應該注意哪些地方，你就可以教他。同時學會做人，同時又學會做事。很多媽媽怕孩子犯錯，其實當他犯錯誤的時候，往往都是可以抓住這個機會教導他做事方法，引導他正確的做人做事。所以母親教育孩子的態度跟敏感度很重要。 有一個媽媽很有智慧，她的孩子端洗腳水給她洗，她都很歡喜，她說她在熱水器當中把它調溫度調到最低，然後讓孩子端了一個禮拜，之後再慢慢把溫度調回來。所以她說她泡了一個禮拜的冷水腳。這個母親很有智慧，等一個禮拜她孩子端這個水的能力已經形成了，她再慢慢把它轉回來。一定要配合老師的教導，而成就、成全孩子的孝行。所以我們要求上課時家長一起陪著孩子學，孩子坐前面，所有的家長坐最後一排，看孩子今天學什麼孝行，回去有沒有落實，這麼樣一配合，孩子的行為養成很快。 有一個老師，他說有一個家長打了一通電話給他，剛好是暑假結束的時候，開頭就跟這個老師說：張老師，謝謝你。為什麼謝謝老師？因為我的女兒在暑假期間進步特別多。這句話有玄機，一般孩子退步最厲害的是什麼時候？暑假一放一個多月，我們當過老師的都覺得剛放完暑假就好像一匹脫韁的野馬拉回來，那很辛苦的，還要再整頓一陣子。結果這個家長居然是說進步很多！家長接著就舉例，她說有一天我在睡覺，因為太累了，躺著還沒蓋被子就睡著，醒過來的時候身上被子已經蓋好，誰幫她蓋的？孩子幫她蓋的。結果一走出房間聞到麵的香味，她母親直接就反應說你爸爸回來了？想說是爸爸帶回來的。結果孩子就說爸爸還沒回來。她母親接著問，那怎麼會有麵？這個小女孩說：我煮的。她媽媽很驚訝，她說：你從來沒有煮過麵，你為什麼會煮？小女孩說：我常常看媽媽這邊抓一點，那邊抓一點，所以我今天也嘗試煮煮看，盡一份孝心。諸位朋友，那一碗麵好不好吃？好吃！你們怎麼都吃到了？這個麵是孝心做出來一定特別好吃。不過她母親說確實煮得很好吃，因為人只要有心一定能把事做好。 諸位朋友，這個小女孩形成了什麼重要的做人做事的態度？我們來想想有什麼？孝心，一有孝心，所有的行為都會變化。再來還有什麼？細心關懷，都能體恤到父母的狀況跟需要，所以會蓋被子；還怕父母醒過來沒飯吃，還煮飯，關心。還有做事嘗試的態度，當她又這麼常做一些事幫助父母，她做事的能力就不斷提升上來。孩子的孝心一開，很多行為就能夠有很好的發展。所以老師教孝，家長一定要密切配合。而我們所有這些推展讀經的老師都有一個很深的體會，他們還沒有推展以前，沒有這個體會。他們都說有品德的孩子學習一定好，而且這個學習絕對不是父母拿著鞭子在旁邊鞭策，都很主動。諸位朋友，你相信這句話嗎？有一個老師他們班本來都是全校倒數第一，教了將近半年到一年的時間，他們都是名列前茅。他們的校長太驚訝了，才請我們去跟全校老師演講。所以我們要有這個信心，而品德的根本就在孝道，所以一定要跟老師配合好教孩子孝。 第三個夫妻要配合教，因為很多的家長就說：那他們的老師還沒教怎麼辦？不要等了！都從哪裡開始？要從家庭、從自己開始。當然很多的家長假如有這樣正確的認知，知道德行對孩子一生最重要，家長只要跟學校反應，很多學校就會開始重視。而夫妻之間能相互配合，孩子也容易增長孝心。比方說先生就對孩子說：兒子，你可以不用孝順我，但是你不能不孝順你母親。講話的時候要很中肯，假如當父親的人講到眼淚都掉下來，那你的兒子也會聽得很感動。你要告訴孩子，你母親懷孕的時候吐得半死，連飯都吃不下去，懷孕的時候揹著這麼重，你看你多少斤，媽媽每天無怨無悔，還去上班下班。然後生產的時候有多麼的辛苦，生下來之後點點滴滴照顧你，哪一次你生病的時候，母親幾乎二、三天都沒睡覺。把這些真實的狀況告訴孩子。因為人都是健忘，你一提醒他，他那種知恩的心就上來，知恩就能報恩，所以孩子他就會很能領受母親的恩德。另外假如是太太就要告訴孩子：你可以不用孝順媽媽，但是不能不孝順你爸爸。就要把父親從小對孩子付出的點點滴滴告訴小孩，小孩才能夠領受父親的恩德。所以夫婦搭配也是很重要。 現在很多的媽媽不只沒有把先生的一些恩德告訴孩子，還在孩子的面前數落父親，你看你這個爸爸，這麼一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生、一個為人父者連孩子都瞧不起他，他很容易怎麼樣？自甘墮落。連兒子都瞧不起我了，好，我就壞給你們看。所以當母親的、當太太的要謹慎，言語要特別特別謹慎。所以當我們能夠不要把先生的這些過失彰顯起來，反而誇先生的一些優點，誇先生對孩子的照顧。先生一聽會感動，而且他會覺得兒子相信我可以更好，我應該怎麼樣？盡心盡力往這個方向去走，他在孩子面前有尊嚴，而這一份尊嚴會推動他人生盡心盡力去成長。不能把他最後的尊嚴都把它斷掉，所以夫婦也要配合好教育孩子力行孝道。好，這節課就到這邊，謝謝。