facebook pixel code

劭恩媽咪

劭恩媽咪

他的寶貝

2693貼文
0話題
0關注他

日期

#Tag

  1. 網誌
網誌區塊

敎小孩分享玩具

2007年04月02日
公開
51

敎小孩分享玩具 作者﹕家庭教育哲學博士/ 路易 三歲的小美跟玲玲是鄰居，兩個人相處得極好，平時兩家人也互相往來，假日時常常讓孩子玩在一起。 這一天，小美到玲玲家玩，玲玲正好拿著她的新洋娃娃開心的替洋娃娃打扮著。小美伸手就搶娃娃，她說：「我也要玩!」玲玲緊抓著娃娃不放，大喊：「這是我的!」　小美流下眼淚，哭哭啼啼的找媽媽去。小美的媽媽忙著安撫玲玲，一邊說著：「不哭、不哭，我們等ㄧ下也去買一個。」 玲玲的媽媽則是一臉尷尬，大聲斥責玲玲：「就給她玩ㄧ下吧，妳看她哭得多傷心。你要是不借給她，當心我處罰你囉！」嚇得玲玲眼淚也流下來了，一邊哭一邊心不甘情不願的把她的新娃娃遞給小美。 這樣的情景對許多家有三歲孩童的父母來說，也許不覺得陌生。兩方家長在面對這樣的情況，常常會覺得對對方不好意思，有的家長就處罰不願分享玩具的ㄧ方；有的家長會中途介入，硬是要求孩子輪流玩，像是：「一人玩兩分鐘，大家都可以玩。」然後家長像是個公平的執法者，時間一到就要孩子把玩具交給對方玩。 有的家長覺得孩子搶玩具是個難題，不知道該如何處理，索性就放著孩子哭鬧，不去管他們；有的家長感到陷入兩難的窘境：一來覺得這是個好機會教育孩子體貼他人，學著分享玩具；ㄧ來又不想剝奪孩子擁有玩具的權利，勉強孩子做他不願意做的事情。究竟該怎麼做才是兩全其美的解決方法呢？ 其實，一般家長們多半有不同的方式處理小孩搶玩具的衝突，但是要如何把握這樣的機會敎孩子學會「分享」玩具呢？首先，家長們要了解對於三歲小孩而言，不願意分享玩具是正常的行為，因為搶玩具而哭鬧也是再平常不過的事了。小孩子不是天生就懂得分享玩具，而是需要大人的教導。 前段故事中，小美的媽媽藉著說等ㄧ會要去買一個新玩具給她，並不是很恰當的說法，因為一來會使得玲玲的媽媽感到尷尬，再者會使孩子以為哭鬧就能得到新玩具。玲玲的媽媽用恐嚇強迫的方式，要求玲玲分享玩具，也不是理想的處理方法。因為這會使得玲玲感受到不被尊重，也感受不到分享的真正快樂。雖然玲玲的媽媽試著要玲玲「看」到小美的傷心，但是玲玲的媽媽卻忽略了玲玲本身的感受。 如果小美的媽媽可以跟玲玲的媽媽一起處理這件事，可以「化危機為轉機」，使兩家孩子都學到一些社交禮節。譬如說，先指出他們的行為舉止是完全合理，可以被大人了解，但卻不是被大人鼓勵的行為，然後用小孩可以理解的語詞，說出為什麼這樣的行為是不被鼓勵的。 譬如媽媽可以對玲玲說：「小美是我們的客人，你覺得對客人大吼大叫是有禮貌的嗎？」或者是說：「如果你去小美家，你希望小美這樣對待你嗎？」小美的媽媽可以說：「那是玲玲的玩具，我們可以問一下玲玲肯不肯借我們玩ㄧ會兒。」或者是說：「小美，我知道你很想玩那個娃娃，可是用搶的或者是哭哭啼啼的要，都不是借娃娃玩的好方法。」 然後，小美跟玲玲的媽媽可以和孩子們一起想一想解決方法，提出解決的方案，譬如說：「如果我們輪流玩ㄧ會兒這個娃娃，妳們覺得怎麼樣？」或是「讓我們一起看看玩具箱裡還有什麼可以分享、可以一起玩的，好不好？」接下來，要讓兩方的小孩子選擇他們共同喜歡的解決方案，家長要站在輔導的立場，教育孩子尊重自己的決定、體諒對方的心情，也珍惜同伴一起分享、一起玩的時間。 美國「兒童」雜誌中提到一個很好的方法來教導孩子在小客人來訪時分享玩具，並尊重孩子有權不分享他想要獨享的玩具。這方法是這樣的︰在確知家中即將會有小訪客之前，提前跟孩子談一談，讓小孩事先決定好哪些玩具是他願意跟別的小朋友分享，允許他事先將他最珍視的幾樣玩具收起來，不去分享。這樣一來，當小客人來訪時，應該就不存在因為不願分享玩具而爭吵的風險了。那麼，如果在揀選可以分享的玩具過程中，孩子想把所有的玩具都收起來，一點也不願意分享時，家長可以跟他談：「如果你去某某某家中，發現一個玩具也沒有，你一定會很傷心，覺得不好玩吧？」藉此讓孩子理解適當的待友之道。 「分享」是一個重要的社交行為，但是要讓孩子學會分享玩具，父母一定要站在積極的立場教育孩子。放任孩子的行為，或是不去處理搶玩具的爭執，孩子很難學會如何分享。同理孩子的心情，提供孩子具體的步驟，可以有效的教會孩子分享玩具。但是父母也不要以為敎過一次之後，小孩子就會一直記得如何「分享」，以為可以「一勞永逸，不需要一再教導」，這是不實際的想法。 三歲的小小孩需要反復教導，耳提面命，而且需要有機會練習他們從父母的教導中學來的經驗。敎孩子分享玩具是品德教育的第一步，如此一來，要養成一個懂得分享，慷慨大方的孩子，就指日可待了。@*

培養孩子有耐性

2007年04月02日
公開
52

現在的孩子沒有耐性是眾所周知的，動不動就耍脾氣，同小朋友們打架，缺乏耐性時，遇到很小的困難就會放棄。 判斷孩子的耐性指數 1．做事不能有始有終。 2．任性。 3．經常容易哭。 4．情緒易激動，很難預測他們會幹什麼。 5．吃飯時愛動。 6．看電視時一會坐著，一會站著。 7．不能堅持玩一個玩具，而是拿拿這個，碰碰那個。 8．自私，只關心自己。 9．咬手指甲。 10．神經敏感、神經質或經常感到不安。 11．情緒不穩定，變化無常。 12．所做的事與年齡不相稱。 13．經常爭吵。 14．坐立不安，多動。 15．經常打碎朋友或家裏的物品。 16．不能同朋友和諧相處。 17．經常打架。 18．衝動，做事前不思考。 19．飲食調節不好。 20．發火時罵人或說一些傷人的話。 21．不能如自己的願望時就打滾耍賴。 22．經常哭哭啼啼地鬧。 缺乏耐性寶寶的特徵 缺乏耐性的孩子會出現三種傾向：過度的暴力性、依賴性及散慢性。 暴力性 這是缺乏耐性兒童的最大特徵。不管是誰讓自己做不願做的事或得不到想要的東西時就失控地尖叫、罵人或打小朋友等。剛開始自己還會自責，不過一旦形成習慣，自責感就會消失，連父母的勸導都聽不進去，反而會使性子、發火。 依賴性 碰到稍陌生或困難的問題，便喪失了獨自解決問題的意志，轉而向別人求助，這種依賴性會使寶寶漸漸變得意志薄弱。 注意力低下 沒有耐性的寶寶做事肯定沒有持久性，因而會顯得注意力低下、散漫。玩玩具時，看看這個拿拿那個；參加鋼琴、美術、書法等學習班，沒有一個能堅持下去。 培養寶寶耐性的招數 為了培養寶寶獨立做事的意志和耐性，爸媽應掌握如下的招數。 1．爸媽言傳身教 父母首先要學會忍耐等待，才能讓孩子學會忍耐。爸媽性子急躁，孩子長大後可能會存在畏怯或霸道等情緒問題。 2．勿包辦代替 對於缺乏耐性的孩子，父母往往愛一切包辦，這樣一來孩子如果不喜歡時，父母便全權代勞，使孩子失去求知欲，更失去了耐性。 3．讓孩子獨立解決問題 無論是誰都不喜歡困難的問題和費力的事情，看到孩子做題慢或不能做出來而將答案告訴孩子的辦法是錯誤的。應當培養孩子獨立解決問題。 4．重過程甚於重結果 剛會走的孩子是不可能會跑的，初學鋼琴的人不可能即刻演奏出動人的樂曲。孩子要經過爬、走的過程後才能學會跑；學習鋼琴必須有一個反復熟悉琴鍵的過程。即使孩子著急，做父母的也不應當著急，應抱著相信孩子的態度，耐心等待。 5．別對孩子過分期望 孩子不是為了滿足父母的欲求而出生、存在的。父母應當讓孩子做自己喜歡做的事，並對孩子給予關注和鼓勵。 6．堅持有規則的運動 有了健康的身體才會有健康的心理。運動有無與倫比的功效。讓孩子確立可行的目標，每天進行一定量的運動鍛鍊，孩子會逐步具備自我調整的能力。 7．玩益智玩具 讓孩子玩一些具有開發智力功能的玩具，例如積木類。一個個小木塊堆積在一起組成不同的形狀，在這個過程中鍛鍊了孩子的耐性。此外，剪紙同樣也是一種培養孩子耐性的好方法。沿著畫好的線小心地裁剪，自然而然地鍛鍊了孩子的耐性。 8．多玩團體遊戲 與單獨玩相比，多玩一些團體遊戲可以使孩子養成遵守規則的習慣，在遊戲等待的過程中，鍛鍊了孩子的耐性和團結協作精神。 9．因材施教 看到別人的孩子學鋼琴，也把自己的孩子送入學琴班；看到別人的孩子學圍棋，也把自己的孩子送入圍棋班。這樣只會讓孩子感到厭煩。當孩子對某種學習確實有興趣時，給孩子創造機會，使其潛能得到充分發揮。 10．從容易的教材入手 對於沒有耐性的孩子而言，一開始就接觸較難的教材，會使孩子喪失學習興趣。如果從簡單的教材入手，等孩子能很好地理解時再稍增加難度，這樣一來，孩子在一點點獨立完成學習任務的過程中便逐漸提高了耐性。 11．說出自己的目標 在孩子力所能及的範圍內為他們確定目標，並幫助他們最終實現。此時，孩子最好要反復用嘴說出自己的目標，因為透過這一方式，向自己暗示一定要堅守承諾，從而產生堅強的意志。（

關於地藏經

2007年03月28日
公開
36

關於地藏經 2007 / 3 / 27 有很多人對地藏經存著很多疑問, 當然是因為坊間有太多禁忌流傳, 而讓人對地藏經產生執念. 在佛教裏沒有什麼經是不能亂念的, 也不是只有法師才能扛得起別人的業力之類說法. 很多習俗和禁忌是人自己想像訂立的, 關於學佛有很多支派由佛教分出, 中心要旨不變, 但多了匪疑所思的規定和禁忌. 這也是諸佛菩薩希望導正的. 地藏經有消災解業之功效, 若家中有病患, 可以念地藏經迴向給他和他的冤親債主, 祈求幫忙解冤解結, 讓諸佛菩薩為他做最好的安排, 地藏經誦持可幫助患者在大限之期到前, 少受病痛, 若為因果病故, 更是可以痊癒. 但每個人業力不同, 若家人能團結齊心, 集結愈多人念愈多遍助益自然愈大. 這也是患者的福報, 因為有眾人願發善願幫他, 即是一善因緣牽引. 另外, 若患者己是大限之期, 可助患者安祥離世, 自有臨終接引, 不需為其擔憂. 故地藏經是往生前往生後都能念的, 同時也是幫助化解因果的經典. 地藏王菩薩同時也管產難, 懷孕的人若能在生產前念三遍地藏經迴向給肚裏的寶寶, 自能幫助產程順利, 諸佛護佑. 要提醒大家的是, 有些人在念地藏經時, 會出現暈眩或不舒服, 只要稍微休息一下或不理會即可. 通常是體質敏感或有業力者比較容易出現此狀況. 遇到這種情況並非不好, 有些人說是招陰阻礙, 而枉生恐懼其實是一種誤解, 之前就提過, 磁場變化本就會有一些感應, 只是每個人體質不同, 自然感覺不同, 只要放下即可, 不要想太多好好念經自有轉化, 有業力者磁場不清, 念經解因果時在磁場開始轉化會產生些許感應. 若不能放下那些感覺或因此而阻礙了想念經之心, 那就無法透過此方法幫助自己化解因果, 是很無謂也遺憾的事. 其實只要堅持下去, 慢慢地就會愈來愈自在, 磁場轉化, 思慮也會愈清, 自能想應諸佛菩薩的慈悲心. 另外, 地藏經的內容是提醒大家諸惡莫做, 諸善奉行, 不需被經文內容綁住了, 而產生無謂的執念, 再次提醒, 經文是千年前的撰述, 自會因應當世的風土民情所寫, 故有些許重男輕女之觀不要有所掛礙, 諸佛菩薩慈悲是一視同仁的, 只是古代人認為當女人是不好的, 但不合現代之民情. 地藏經很長, 無法一次念完怎麼辦? 如果時間許可, 一次念完整部是最好, 若不能, 你可以每次念一卷, 分上, 中, 下卷是為一部, 念完後再一起迴向, 若白天要上班,可以一天念一卷, 第三天念完下卷時再一起迴向, 也可二人分工念, 同時念, 一人念上下卷, 一人念中卷, 也都是可以的, 隨心隨喜, 誠意為要, 只要發心想念諸佛菩薩都會領受到為人父母子女的誠意. 不要介意時間的問題, 只要您方便時想念時就念, 過度的執著會讓念佛的原意本末倒置了.

關於迴向

2007年03月28日
公開
48

關於迴向 2007 / 3 / 27 迴向文沒有一定的模式, 只要你發自內心把自己的願望說出來即可, 以下給您參考,念完經文後再說, "僅以此讀誦普門品一部之功德, 迴向給XXX(名字), 希望諸佛菩薩保佑XXX(這邊就把你內心希望的說出來)", 其實迴向也一樣也不太拘泥形式, 前面念完把功德迴向給當事人, 並把自己祈求的事說出即可, 有些經書有參考的內容, 但並非一定要依制式規定, 而是您發自內心地說出祈願即可, 但一般對於重症患者或年事已高者, 建議說請諸佛菩薩"幫我們的親人做最好的安排", 因為我們的不捨不代表對當事人是最好的安排, 不如請諸佛菩薩幫我們做決定. 其實迴向不難, 只要前文念對了, 再把自己內心的祈願說出即可, 不要自己綁住自己, 以為一定要念怎樣制式的文, 才會有功效, 還是那句話, "心"是最重要的, 念經咒本身即有磁場相應之福慧, 迴向是讓自己所愛者所關心者能共霑此福慧, 所以一般沒有在迴向給自己的, 都是希望能幫助別人和自己一樣受惠的心意, 在我的日記中有記載我們透過這樣助念的心靈力量, 去幫助那些需要幫助的人,這是一種團結的意識, 有很多事我們人力無法幫忙時, 透過這種念力磁場希望為對方招來更好的善緣相助, 人, 只要意志堅定, 有自己的方向, 心善行正, 自會有護佑, 不是一定念佛使然, 提醒大家用正信正念去看待, 諸佛菩薩慈悲, 是希望大家體解大道, 而不是枉生枷鎖, 找回人與人之間可貴的真情, 而不是因誤解而生的猜忌, 我相信真心一定能感動人, 也希望有志者都能自在念佛.

往生者如何往生佛國!

2007年03月27日
公開
35

往生者如何往生佛國! 2007 / 3 / 19 摘自angel網站 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 今天靜明打電話給我, 問了關於佛像若不戴怎麼辦? 我說可以請去觀音亭裏放著結緣, 不要用化掉的, 燒毁佛像不太妥當, 另外因她的朋友問起關於往生靈如何能跟隨菩薩的事? 為何菩薩不直接去帶往生靈, 或讓無主孤靈直接跟在祂身邊? 靜明懂但不知如何說較完整, 我也一併提醒她: 往生者在往生時, 依其本身的福慧功德, 可得往生佛國, 若生前無善修為, 福慧不夠, 就要看其家屬是否有心幫忙超渡而能往生佛國? 若已往生一段時間了(包括無主孤魂), 想要跟隨諸佛菩薩, 在佛國修行, 需有人願發願力念經或將功德迴向給往生靈, 幫助他增添福慧, 並非因諸佛菩薩慈悲, 想去的人就可以去, 這是因為, 要藉此機會教育往生者和陽世人, 一切因果善惡自有循環, 不是想怎樣就能怎樣的, 往生靈若能得陽世人相助, 也是一善因果, 陽世人若能發願力助往生靈, 也是一善因果, 自有其福慧果報, 另外, 所謂跟在菩薩身邊, 意指在佛國修行, 而不是真的跟在菩薩旁, 但只要其功德圓滿, 心念修持也圓滿, 自然能跟在菩薩身旁, 幫助菩薩一起濟世救人. 所有的善循環, 都和個體心念修為境界有關, 並非讀誦多少經書即可得到何等境界, 讀誦經文的目的是要讓心性穩定, 明白自己的路在那裏, 心靜而後智慧明, 但有些人讀誦上千上百經文, 但執著心仍起, 心念修持依然我執, 學習各種印心手法, 若單純滿足自己靈修的慾望, 而非真正的心念導正, 一切都只能重新來過, 有因緣到佛國修行者, 若仍有因果未了結, 仍會再回到世間輪迴, 但在佛國修行期間, 有人引導著, 再世為人時, 心念修持境界自然不同, 世上傳法方式太多, 但回歸原始, 心念開通才是真正的境界, 手印, 靈修, 吃素而未有素心, 都不算真正的"悟". 不管出世或入世者, 都要有真正慈悲喜捨的修持, 才是相應諸佛菩薩的境界, 懂再多佛經, 講再多義理, 若我執依然在, 也是枉然. 這也是生活即佛法, 佛法即生活的道理, 連日常生活中的相處對待都不能圓融, 就像讀了很多書卻不會運用一樣, 期許大家不要本末倒置.