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育兒．持家．愛自己
Sandy
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Hi~ 小寶真是可愛
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今天Sandy看了朋友mail過來的因果論,真的心有戚戚焉,奉勸大家不要做壞事也不要在口頭上及身體上對別人造成傷害,因為都會有因果報應,不是不報是時候未到!!多多幫助需要幫助的人,讓這個社會充滿愛心~~因果報應故事都是真實事件不是危言聳聽喔!希望大家引以為戒!! 怨恨的海 在人的情緒中，怨恨或仇恨，是最最強烈的一種負面情緒，也是最可怕的一種意念，這種情緒或意念，就像是一種「導向」，常常 將我們導向不可測度的痛苦深淵，不只毀滅了自己，也毀滅了別人！ 老婦人的毒誓 在佛陀時代，有一天，有一個商人在路上不小心給牛觸死了，牛 的主人，怕留下這條惡牛，以後將帶給他更多的麻煩，因此就賤價 的將牛出售。 當牛的新主人買牛回家，走到半途中，來到一河邊，想給牛飲水 ，那知牛不但不飲水，而且突然兇性大發，又把新主人給牴死了， 新牛主的家人，知道後不禁勃然大怒，立刻將這條牛殺死，然後挑 到巿場販售。 有一個農夫，貪著便宜，買下了牛頭，用繩子繫著牛角擔回家， 半途中，因天氣炎熱，就將牛頭掛在樹枝上，然後坐在樹底下休息 ，那知正休息時，繫牛頭的繩子不知何故突然斷裂，牛頭從樹枝上 掉落，剛好打在農夫的頭上，可憐的農夫，當場被打的傷重而死。 一頭牛，在一天之中，竟然害死了三個人，這件不尋常的事故， 惹得大家不禁紛紛議論著，後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中，他 也覺得不可思議，想其中必有緣故，因此親自前往請教佛陀。 佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了 省錢不住旅館，特地到一個老婦人家借住，本來雙方約定，要付老 婦人租金，但到了第二天，這三個商人，趁著老婦人外出時，竟偷 偷溜走了，等老婦人回來後，看了非常憤怒，就追上去，要向他們 索取欠款。 三個商人，因擔負著沉重的行李，所以在不遠的地方，就被老婦 人給追上了，可是這三個商人，以為她年老可欺，不只賴帳不還， 還用惡言惡語侮辱她，老婦人對他們無可奈何，只得憤恨的對他們 說︰ 「你們這些無賴漢，欺負我年老孤單，你們以後一定會有報應的 ，今生我雖然奈何不了你們，等來生無論是否為人，我一定要報復 ，要殺害你們，以洩我心頭的憤恨！」 佛陀繼續說道︰ 「那條兇牛，就是這老婦人的後世，而同日被牛牴死的三個人， 就是欺負老婦人的那三個商人！」 這個故事，不只顯示了因果的絲毫不爽，更顯示了怨恨的可怕， 三個商人的行徑，固然可惡，但還不至於遭受殺身之禍的報應，而 老婦人可怕的怨恨心，就像個毒咒，不止將自己咒進了因果報應的 羅網，而且催促惡化了，彼此本來還不算嚴重的因果關係。 因為怨恨，彼此註定了，將展開一場長期而難以止息的「冤冤相 報」悲劇，而在這場悲劇，或即將接著上演的悲劇中，註定了將沒 有人是贏家，因為怨恨的毒咒，一方咒向了別人，另一方也咒向了 自己！ 含輝和尚的故事 從前在浙江某寺，有一法號叫「含輝」的和尚，年約四十多歲， 平日守戒律尚稱精嚴。有一天，他到街上散步，剛好經過一家賣狗肉的舖子前，想不到 平日精守戒律的他，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，因而垂涎欲 滴，頗有一吃為快之感。等他回寺後不久，突然全身發熱，身上長起了十八個碩大的毒瘡 ，痛徹入骨，奇異的是，如果被別人看到他身上的毒瘡，痛苦還可 稍止，如果遮蔽不給人看，那麼更覺痛入骨髓，好像要他以毒瘡來 警戒世人似的，他雖遍請各方名醫，但皆束手無策。到這地步，含輝和尚自知必是前世冤孽做祟，於是忍痛跪在佛前 ，以求懺悔，並虔誦金剛經，有一天，午睡醒來，在恍惚中看到十 八個沒有頭的軍人，對著他說︰「你還認得我們嗎？」和尚答說不 認識，那群無頭的軍人接著對他說道︰「你在前世曾做金朝帶兵的統領，而我們都是你的屬下，你曾命 令我們固守某山頭的隘口，但其中有兩士兵不守軍律，在山下遇到 一少婦踽踽獨行，就予以強暴，少婦哭告其夫，其夫因此向你怒告 ，但你沒有詳查是誰犯法，竟將我們共同守山的二十個人，全部予 以軍法處斬。 他們兩人犯法強姦，固然應該處死，但他們兩人所做的，完全與 我們無關啊！但你不分青紅皂白，竟將我們無辜的十八人，也一起 枉殺了，這樣的冤屈怎能不報呢？我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著，因你出家守戒， 又有護法神護衛著你，所以我們不敢對你有所侵犯，但因你聞到狗 肉香味就強烈的動念想吃，心戒已經破了，因此護法神也不再保護 你了，所以我們才可以靠近你來尋仇，現在因你懺悔誦經要求解冤 ，就姑且饒你三年，以後再來向你索討！」從此，含輝和尚的毒瘡，果然暫時停止發作，直到三年後，才復 發潰爛而亡。巧合的是，這個故事和另一個故事極為類似。 悟達國師的故事 在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前， 有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其 他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫的照顧他，那病僧的 病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說︰「以 後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並 連為標誌。」說完就離去了。 悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師 ，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出一個人 面瘡來，眉目口齒俱備，每次用飲食餵他，都能像人一樣的開口吞 啖，即使遍請各地名醫醫治，但皆束手無策。 有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就 啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳 入雲，而那僧人已經站在金壁輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人 殷勤地接待，並留他住下。 悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說︰「不要緊 的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊 癒的。」 到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水洗濯時，突 然聽到那人面瘡竟然開口大叫說︰「你且慢洗！你的知識廣博，通 達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？」 悟達國師回答說︰「曾經讀過！」 人面瘡說︰「你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前 世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帟進言，害我在東 巿被腰斬，這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十 世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會 ，這次你因為受到皇帟過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧 損，所以我能夠靠近你來尋仇，現在既蒙迦諾迦尊者（化身為病僧） 賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！」悟達國師聽了之後，不禁膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨 髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金 碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行， 從此不再出山，著名的「三昧水懺」，就是悟達國師後來傳下來 的。 怨深似海恨難平 這兩個故事，有許多類似的地方，含輝和尚因聞狗肉香味而動心 ，使得護法神遠離，悟達國師則因名利心起，而在德性上有所虧損 ，兩者皆因心性上的疏失，而予久已窺伺在旁的「冤親債主」，有 了合理「討債」的理由和機會。 而這兩個故事給我們的另一個警愓和啟示是，含輝和尚的「冤親 債主」對他說︰「我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著。 」而「人面瘡」對悟達國師說︰「這個深仇大恨，我累世都在尋求 報復的機會。」從這些話，可以想見，他們的怨恨是如何的深，如 何的重啊！ 在他們的意念裏，「報復」似乎成了他們唯一存在的目的，也成 為他們的全部，再也沒有什麼東西，可以比報復更重要的了，也再 也沒有什麼東西，可以比報復更急迫的了，為了復仇，不管時空如 何遞嬗，他們可以等二百年，十世，或甚至更長久的時間，也必定 要找到他們的「仇家」雪恨，只因他們的「怨深似海恨難平」！ 清官的悲憤 水蓮齋主，也為我們說了一則類似的故事。 有一個三十出頭的年輕人，帶著太太前來，年輕人對因果觀抱著 半信半疑的態度，但因三、四年來家中諸事不順，不僅大病小病不 斷，本身工作也極不順利，而且嚴重的是，家中常常會有無法解釋 的靈異現象出現，弄得全家大小雞飛狗跳，心神不寧的，尤其太太 因此緊張得頭痛失眠、精神耗弱，且有幻聽等現象，因此精神瀕臨 崩潰邊緣，由於諸多異常的現象出現，讓他求助無門，極為困擾痛 苦，因此不得不前來一試。 水蓮齋主稍閉目沉思後，沉重的對他說，你們家所發生的事，和 在明朝時發生原來在明朝時，有一個以某貪官為首的集團，因私下盜用國庫黃 金，被朝廷發覺有異後，委派一個正直的清官來查案，當這個不法 集團，發現清官辦案的方向指向他們，而且還掌握了一些相當不利 於他們的證據時，在賄賂不成後，為恐東窗事發，就派人殺了清官 ，而且為恐消息走漏，連清官一家大小十六口，也全數趕盡殺絕， 不留一個活口。 水蓮齋主對這個年輕人說︰「而你，就是當時的殺手之一，你們 全家多少都和這個滅門血案有所關聯，這是你們的共業！」 這個故事到此，任何人只要想像一家老小，哀哭奔逃，求援無門 ，以至倒臥血泊，血流成河的慘狀，相信都會心頭為之沉痛悲憫， 不知還要再說些什麼。 所以，當水蓮齋主試著盡她的責任，來為陰陽間的恩怨做一調解 時，想不到那個清官出來說話了，他對水蓮齋主說道︰ 「我是朝廷的命官，有職責有權力來偵辦這件案子，我為國家盡 忠職守，但沒想到他們下那麼狠毒的手段，如果他們殺我一個人， 也就罷了，但他們不是，他們連我家裏的老父、老母、妻小，都不 放過，我的家人是多麼的無辜啊！ 我一家十六口，全家慘被滅門，這樣的深仇大恨，那裏是妳只去 叫他們做點小善，誦誦經吃吃素這樣的迴向，就可以將我一家被滅 門的血海深仇，就這樣一筆勾消擺平的呢！」 清官接著說︰ 「如果這樣做，就想要化解，那麼公理何在？天理何在啊！」 面對清官的悲憤，我們自然就了解了，為什麼當含輝和尚懺悔誦 經要求解冤時，那十八個無辜被處斬的軍人，饒他三年，已是夠慈 悲的了，因為集體冤死的憤恨，是那麼的強烈，強烈到因緣成熟， 討報的時間到了，再多等一天，對他們都是一種噬心的折磨！ 水蓮齋主說，當清官悲憤而且義正詞嚴的說完後，當場令她無言 以對，她說，人家是一個清官，又有如此大的血海深仇，她感覺很 愧疚，實在無法再面對他，要求他再通融了，她覺得這個個案，她 實在無法再調解下去了。 因此，她就原原本本，將清官的話轉告給當事人知道，那知年輕 人聽了，竟然說道︰ 「那妳就跟他講，那些都是過去的事了，為什麼還要計較呢？妳 叫他跟我和解，我做些功德迴向給他就是了嘛！」 水蓮齋主立刻訓斥他道︰ 但你有沒有想到，人家是一介清官，而且是全家十六口慘遭殺 戮的滅門血案，他們的痛苦和冤恨，你知道了嗎？你不自己好好懺 悔，還只一味地在推卸責任，要人家理所當然的原諒你？」 誠懇和負責 故事到此，不禁令人悲嘆交陳，可悲的是，人常缺乏遠見，不見 棺材不掉淚，也缺乏同理心，不知人間疾苦！可嘆的是，天 底下，和這個年輕人懷有相同心態的人，所在多有，他們都輕易於 推諉卸責，文過飾非，寬於律己，嚴以待人，彷彿「責任」這個東 西，是在要求別人時才存在的， 對「現在」的責任如此，對「 過去」的責任如此，對自己「不知道」原因的責任，更是如此！ 他們永遠都不知道，「現在」和「過去」是無法截然劃分的，「 不知道」，也並非表示可以不必「負責」！ 他們當然更不可能知道，一個人，不只要為現在所做的事負責， 要為過去曾做的事負責，更要為將來要做的事負責！ 而一個不會負責，也不能負責的人，必然無法誠懇的來面對內心 赤裸裸的自己，也必然無法誠懇的去面對外在的人事物，所以，「 誠懇」彷彿是一種內在的人格特質，無法誠懇的人，不只無法誠懇 面對自己和他人，也將永遠無法去「負責」！ 而一個無法誠懇負責的人，又如何能有真正的「懺悔」呢！ 雖然當事人的心態如此，但基於對世間苦難困厄的悲憫，也基於 讓陰陽雙方能有良性互動的機會，冀能從事件中學會超越，因此， 水蓮齋主對清官說︰ 「真的很抱歉，我實在無法勉強你，也不能以所謂的小功小德來 強要你和解，我完全尊重你的意願，但只要你要他們做什麼，只要 是良善的，我會叫他們儘量去做，做到能讓你們滿意和出苦為止， 我所能要求的，就是這樣，希望你能給他們一個機會！」 雖然後來清官暫時寬宥了，但可以想見的，當事人仍然誠意不足 ，還是敷衍以對，因此這個案例，最終仍是以「無解」收場！ http://newspirit.idv.tw/E5-7.htm
分享給自己~ 買進的都是當紅熱門股，可是為什麼最後的下場都是套牢或慘賠出場？ ▲郭際勝認為，股票漲跌的背後，有太多散戶難以了解的因素，看不懂的股票就當看熱鬧，不要去碰。（攝影者．翁挺耀） 「好股票輪不到我們買啦！」被網友稱為「郭大俠」的理財作家郭際勝，接受《Smart智富》密技團隊專訪時，突然殺出這麼一句耐人尋味的話。 小檔案_郭際勝 出生：1957年 經歷：貿易公司職員、電子公司資深國外業務 現職：股市投資人、理財作家 著作：《散戶勝經：郭大俠的股市賺錢法》、《散戶勝經2：郭大俠教你用閒錢賺大錢》 在此之前的10分鐘，一位中年太太高女士或許是認出了郭大俠，突然闖進我們的採訪，滔滔不絕地講了3分鐘她的股票套牢悲劇史，請求郭大俠幫忙想想辦法，而她所買的股票與買進時機，都是當時最紅的「好股票」。 譬如威力盟（3080）買在100多元，現在股價剩不到30元；鄉林（5531）也同樣買在百元以上，現在跌到30元出頭。這位家庭主婦，因為曾經賺到錢、吃到甜頭，不知不覺就投入老本共400多萬元，兩年後，現在資金已經縮水到100萬元。 郭際勝說，家庭主婦或退休族，買賣股票常常犯了高女士這種毛病，就是喜歡追逐波動大的熱門股。因為有筆穩定的退休金，又想靠著股市錢滾錢，每天在家看電視，聽到新聞跟分析師口沫橫飛的講著「好股票」，往往一追就套牢，「當紅股票，你注意到的時候，多半已經漲過一大段了！」郭際勝說。 40歲後就退休，靠著操作股票獲利數千萬的郭大俠，前幾年因為陸續買進聯華食（1231）（今年已全數獲利了結），還一不小心，成為檯面上的第6大股東，前5名都是聯華食老闆的自家人。 你可能很好奇，郭大俠辭掉工作退休之後，是不是更有時間整天研究股票呢？ 「我早上9點去買菜，10點回家煮中飯；下午3點開始準備晚飯，5點準時去接老婆下班。」郭際勝說，他大部分的時間不是研究股票，而是當家庭煮夫，其餘時間除了釣釣魚，就是在網路上回應網友的投資問題；不過他調皮的透露，他也愛看分析師的節目，因為娛樂性實在太棒了。 為了拯救退休族的老本，郭大俠這次特別詳細分享了他剛剛全數出脫的聯華食完整操作心得，並傳授重要投資觀念給退休族群： 1.持股不超過3檔，用3項原則篩選 奉行價值投資的郭際勝，只買上市公司，手上持股永遠不超過3檔，因為這樣才能深入研究所持有的股票，而且又不必花太多時間，畢竟退休是要享福，股票投資是在娛樂中又能賺錢，並不是要找另一件事來折磨自己。 郭大俠每次出手都會詳細研究，綜合評估後，篩選出優質的價值股，選股根據3大選股原則： 原則1》老實經營、業績穩定 可從公司財報觀察本業獲利是否穩定。以聯華食為例，買進之後，曾經遇到大陸廠經營不利的業外虧損、代理酒類產品的損失等，但是他分析台灣本業獲利仍十分穩定，因此持續加碼買進。 原則2》固定資產價值高 觀察公司的固定資產價值，包括土地、房屋、機器等；其中最重要的是土地，投資人可從公司發布資料與公開說明書，看到土地坐落位置、大小、取得成本與帳面價值等，可以看出土地價值占公司資本額的比例多寡，愈高愈好。郭際勝以聯華食為例，資本額約11億5,400萬元，土地資產約3億元，已經算不錯。如果土地資產只占公司資本額1/10，比率就嫌太低，不算是好的題材。 原則3》大老闆有適當持股比率 注意該公司的籌碼，不要選老闆持股過高的家族企業，但是老闆持股也不能太低，否則籌碼容易混亂。在老闆的企業家族中，最好大股東的個人持股不要超過3成，才會有董監事選舉行情。以聯華食為例，老闆三兄弟共持股約45%，股權穩定，流動籌碼不多，是市場垂涎的對象，有行情可期。 2. 設定買進區間，太貴、太便宜都不買 選對股票後，應該何時買進？怎麼加碼？買對的股票，貴在買多，如果只買一點點，就算獲利3倍、5倍，從絕對金額來看，意義也不大。 郭大俠買股票通常會小試水溫，先買一點，再看後續狀況決定是否加碼。以聯華食來說，他當時研究後發現，不管從資產價值、本業獲利、現金配息都符合自己設定的條件，當時股價也夠便宜，最低曾來到接近9元，因此在2003年第一次進場，小買100張。 買進後，觀察聯華食的營運是否持續穩定，他並設定9元到11元的區間是買進區，股價如果上漲超過11元，不再買進；但若股價跌破9元，也不會因為股價便宜就大買。郭大俠強調，人不是神，不可能知道每件事、永遠買在最低點，如果狀況不明，最好先觀望，尤其退休族，更不要拿老本孤注一擲。 從2003年買到2007年12月底，5年之間，他分批多次買進，平均成本大約10元，2008年遇上金融海嘯，一度跌到6.45元，他採取抱牢不加碼的思考，而且本質好、每年固定高配息的股票，在金融風暴時更顯珍貴，「我照樣領6%∼8％的現金股利，當然要繼續抱！」郭大俠說，聯華食在2008年、2009年除息時，配息都有0.7元，幾乎未受金融海嘯影響。 3. 抱股每年領股息，達到目標才賣 聯華食在這8年間，股價上上下下，但是還沒到至少賺一倍的標準，郭大俠不肯賣。眼睜睜看著股價上去又下來，這樣不是很可惜嗎？他提醒，退休族若老想著賺到每一筆價差，最後可能只賺一點小錢，或者什麼都沒撈到。郭大俠對於獲利出場，通常會預先設定一個固定目標，就是要漲到一倍，避免跑太快，賺不到真正的大錢。 譬如2010年6月時，聯華食的股價漲上18元，開始進入一段盤整期，「有一些親戚和網友也買聯華食，他們大多數賣在13、14元，最多抱到18元就賣光了。」郭大俠說。當時食品股正熱，他認為後面還有甜頭可嘗，「當時市場氣氛旺，佳格（1227）、天仁（1233）、味全（1201）帶頭漲，食品股都漲翻了！以聯華食第1季的高獲利來看，這個價格不算貴。」 果然，接下來聯華食的股價一路漲，7月底漲上25元後，他陸續出清股票，直到8月全部賣完，最後平均賣價為28.1元，不計這8年陸續領進的配息，光是資本利得（價差）平均獲利就達180%，如果再加上股息收入，總共賺了超過2倍。 問他為什麼這麼有信心？他自信滿滿地回答，「我看了它7年的業績，它身上什麼地方長了痘子我都知道。」 如果賣掉後，股價繼續漲，會不會很惋惜？郭大俠一派輕鬆地說，「我賣掉的股票，通常都還會繼續漲，但是投資人要學會這一點，賣掉的股票就祝福它，獲利已經達到設定目標，心裡應該要開心，不是懊惱。」 郭大俠抱股8年，獲利2倍 4. 看不懂的股票，看熱鬧就好 郭際勝還要提醒散戶投資人，「你以為現在股價低得不合理，或高得不合理，其實，股價永遠都合理！」他強調，股價在當下那一刻，不論是很高或很低，都一定有其道理，只是你不一定知道。 如果你覺得低得不合理，它可能爆發財務問題；覺得它高得不合理，還是有可能再漲一倍，畢竟公司到底賺多少錢，老闆與大股東永遠比散戶提早知道，如果有些股票又遭到炒作，企圖趕上飆漲行情卻對內幕一無所知的股民，就會面臨難以估計的風險。 他舉例，8月才因為股價飆漲8倍、交不出財務預測，而遭櫃買中心打入全額交割、並處以停止交易的上櫃公司唐鋒（4609），2010年6月22日的收盤價是29.5元，8月25日最高價竟達299.5元，「你說這個股價不合理嗎？如果這檔股票沒人管，還繼續交易，搞不好會漲到5、6百元。」郭際勝認為，股票漲跌的背後，有太多散戶難以了解的因素，看不懂的股票就當看熱鬧，不要去碰。 唐鋒暴漲2個月，卻在3天內打入全額交割 http://smart.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=41365&p=1
遺產全捐？張榮發樂談“身後事” 華夏經緯網 2011-06-30 13:17:16 字號:小 大 長榮集團總裁張榮發接受專訪時表示，錢財是在天下流轉的，非個人所能佔有，未來他將把遺產捐給基金會。圖片來源：台灣《中國時報》 台灣長榮航空20週年前夕，84歲的長榮集團總裁張榮發接受台灣《中國時報》專訪。張榮發雖然擁有數百億身價，名列《福布斯》全球億萬富豪榜，但他仍引用日本諺語強調，“金錢是在天下流轉的，非個人所能佔有。”他若死後，張榮發的辦公室裏，墻上電視熒幕顯示長榮的全球船隊與班機移動路線與位置，展現長榮集團佈局全球版圖的氣勢。 事業成功之後，張榮發相當關注慈善工作與社會責任。對於企業傳承，他主張傳賢不必刻意傳子，“不會勉強孩子繼承父業，如果子女對公司經營沒有興趣，讓他們單純擔任股東就好。經營管理可以交由優秀專業經理人。” 針對巴菲特與比爾•蓋茲呼籲全球富豪捐出半數以上財產，張榮發相當認同並支援這樣的精神。他說，“留太多財產給子孫爭吵，很不好。”“我沒有把財富看得那樣重，每個人一輩子能花的，其實有限，能作善事救人，我就很高興。”張榮發在日本震災捐了日幣十億元，台灣九二一地震、八八風災，以及汶川地震等重大災變後，他也都慷慨解囊，並積極參與災後重建。他捐款成立基金會，從事慈善和文教等工作，每年提供台灣將近400所高中職、近百所大學院校清寒學生助學金。 救災救貧 曾高價收購高麗菜 張榮發每天詳閱基金會報表，監督金錢的使用與效益。“當年我特別拜託‘警政署長’王卓鈞，目前基金會在台北、桃園、台中、台南、高雄和台東等地成立聯絡處，結合地方管區警察力量，幫助貧窮弱勢的學子與家庭。”他說，除了核發案主必要的救助經費外，另多加2000元(新台幣，下同)，這筆錢用來臨時救急，還可以儲蓄，“我頭腦很清楚，我都幫他們想得很仔細啊。” 有一次，張榮發看到高麗菜價格慘跌的新聞，菜農把高麗菜倒在縣府門前抗議並以卡車輾過，“我很痛心！馬上打電話請基金會全數收購。”隔天張榮發基金會以10元高價收購，員工每人兩顆，有計程車司機看到提著兩顆高麗菜的人，馬上認出是長榮員工，員工也樂得分一顆給司機。 照顧員工 是企業主的責任 回顧創業過程，張榮發如同一位船長引領大船走向世界，展現霸氣與雄心。他不斷擴張版圖的過程，太太也非常擔心。張榮發強調，他不只是為了自己養家糊口，還得照顧一大群員工，這是企業主的責任，也是社會責任。 張榮發相當自豪，從未欠過員工薪水。2001年美國“911”事件重創全球經濟，長榮集團當時採取減薪，最高還減到三分之一，他當時就說，這筆錢是“向員工借的”，等到景氣恢復後會歸還。後來，他果然兌現承諾。 另外，在2009年金融海嘯衝擊下，長榮航空虧損高達160億元，張榮發決定長榮航空也比照長榮海運同樣加發兩個月年終獎金，讓大家都能過好年。 公司財產 是人才而非錢財 “公司的財產不是錢財，是人才；沒有人才，錢要從哪來？”張榮發說，當老闆的人，不能只顧著自己有錢，口袋裝滿滿，卻不顧員工死活。老闆有得吃，也要分給員工吃、分享給社會。 除了重視企業的社會責任，張榮發認為，員工最重要就是“道德心”，他常以此訓勉新進員工，隨時都要謹言慎行，不可以胡作非為。 張榮發的發跡，是台灣人走向世界的縮影。他的慈善心，也展現本土企業家素樸與感恩的一面。他常說，“人來到這世間都是有因果迴圈，我的成功，可能是上輩子的修為，但這輩子也要作更好，才能回饋給社會。”至於下一回呢？“我就不要下來了，”他幽默地說，他可以不用那樣辛苦，留在天上當神仙就好。 來源：中國新聞網
謝謝PID團隊今年一整年的努力!! 有你們的支持與打拼，我們才能在不景氣的一年，突破逆境成就10%的成長!! 今年前幾個月生產、出貨跌跌撞撞，但是也在七月創歷史新高，達到歷史性的數字五百萬台出貨。 最後四個月來，我們工廠生產的運作也越來越順暢、越來越有效率，這也是大家一起努力的結果，各位的表現可說是可圈可點!! 未來一季，業務單位的壓力勢必會變大，因為經濟環境不景氣的變數仍然很多，且加上重慶出貨比例的提升，也增加了我們管理的難度。 面對未來仍然有政策性工資調高的可能、以及招工難度的提升，工廠也必須持續效率的提升與自動化的導入，我們才能省下不必要的開支與賺到該有的利潤。值此寒冬，也提醒各位，平時多關心自己健康與關懷家人狀況，有健康的身心與家庭，是支持各位向前衝的最大動力與支柱。 希望來年大家共同攜手、齊心齊力再努力，一起打造更好的未來。 祝大家新年快樂!!
最近來了一些奇奇怪怪的人來Sandy日記這邊,所以Sandy決定,要做一些設定,去過濾掉一些閒雜人等,避免掉不必要的麻煩~
最近工作壓力很大,所以昨日Sandy到公司6樓按摩,公司6樓固定都會安排盲人協會的人來公司幫同事舒壓(30分鐘400元),昨日Sandy第一次上樓去按,公司有這個福利措施已經很久了,現在Sandy才第一次到6樓使用這個福利,因為最近工作壓力太大,所以Sandy才有機會去按摩,告知按摩師肩頸酸痛之後,按摩師開始按壓Sandy身上的穴道,哇塞!真的很痛捏!按摩師一直說,是Sandy壓力太大,所以肩頸很緊,按到Sandy滿身大汗,真的超痛的啦~~>_
一大早收到這封電子報,Sandy就迫不及待的想分享在自己的日記內,昨晚與慈濟師姐_淑華通過電話,Sandy很認同慈濟的救人善念,所以淑華在電話中想召募Sandy進入慈濟,並跟Sandy收功德款,這收入將會捐給慈濟救助更多需要協助的人,但每日/每月都有做收支記帳的Sandy每一筆支出都是有計劃的,剛開始淑華要跟Sandy收功德款時,Sandy有遲疑一下,因為Sandy每月都有固定支出扣款給社福機構,所以若需再多支付恐會超過計劃支出的費用,但淑華說,可以小額壹佰元每月捐,所以Sandy就答應了淑華的收取功德款計畫,Sandy希望可以用這小筆款項做小小的付出~祝福每個人被慈濟救助的人都可以幸福度日~ 無盡藏/「做」出幸福 證嚴上人主講 編輯部整理 講於二○一一年十二月十二日至二十日 幸福是做出來的—— 生活富足，要感恩知足、 自我祝福、懂得造福； 有福的人付出一點點愛， 成就苦難眾生走向快樂人生 提升自我心靈的幸福指數。 時間過得真快，新曆年又到了。 十一月中旬起，我展開全臺歲末祝福行腳；看到慈濟道場裏，人人以愛相融，老幼同堂而歡喜，處處洋溢著溫馨祥和景象。 慈濟人將法傳入社區，處處是道場；看到慈航啟動，大小法船揚帆在法海裏，人人同受法水滋潤、增長智慧。人間菩薩淨土，多麼清淨、多麼美好！ ● 不只在臺灣，全球只要有慈濟人的地方，無論在天寒地凍的北半球，或是入夏炎熱的南半球，志工就地啟動冬令發放、歲末祝福，跨越種族、宗教，獻上愛與關懷。 今年十二月中旬，慈濟朝鮮發放團再度啟程，趕在年關之前，為當地貧困缺糧的民眾提供過冬米糧。 朝鮮是世界少數仍堅守社會主義的國家之一，政治封閉，民風保守，慈濟人要進去援助，歷經重重考驗。但看到老弱婦孺在攝氏零度下的寒凍氣候中，領到米糧的歡喜笑容，即使賑災之路坎坎坷坷，一念不忍之心，讓他們愛心不受障礙，步步踏實付出。 慈濟人以大慈悲心，啟動拯救蒼生的慈航，人人如「菩薩遊戲人間」——專心救濟，但心境輕安自在，沒有煩惱罣礙。 行於菩薩道上，要把握時間、把握因緣，隨分隨力，真實付出。 唯有深入人群，體會苦相；放下身段，付出大愛，心靈境界才能自由自在，不受身外事物影響；這就是《無量義經》所言：「出入水火身自由」的真實境界。 布施要有平等觀—— 大慈鋪路，大悲搭橋； 愛不是口號，而是行動。 《金剛經》：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」說明執相而求，容易顛倒迷惑，離道愈來愈遠，無法與清淨平等的佛心相應。 佛典中有則故事—— 一位居士平日敬仰三寶，時常到寺院禮拜文殊菩薩，每每見到菩薩金身掛滿瓔珞七寶、手持斬斷煩惱的智慧劍，心生歡喜，祈求文殊菩薩現身加持，為他開啟智慧。 居士日日祈求都無法如願，決定虔誠供養僧眾，期待文殊菩薩能前來應供。 經過一段時間備辦，供僧法會相當隆重，居士在最顯眼的地方擺設一張高廣座椅，等待文殊菩薩到來。 期間，陸陸續續來了許多出家人，其中有一位衣衫襤褸、其貌不揚的跛腳老人，拄著柺杖大搖大擺走來，一逕往那張豪華的高座坐上去。 居士見狀，趕緊請下那位出家人，但才一轉眼，那位僧人又登上高座了。 就這樣來來回回請了七次，居士心生不悅：「我今天以歡喜心虔誠供僧，要迎請我心目中最敬仰的人，你怎麼一再上來這個座位？」僧人聽了便退到最角落，默然接受這一餐。 法會結束，雖然有許多出家人前來接受供養，但居士心願落空，心情低落。當晚，他夢見文殊菩薩身披瓔珞，法相莊嚴來到他的面前：「你不是很期待見我？為何我上座七次，你都把我拉下來？」 居士聞言頓時驚醒，內心懊悔：「都是我的執著和分別心，才會當面錯過大善知識……」 佛陀說「慈悲等觀」——慈，是拔苦；悲，是予樂。布施要有平等觀，不能在外相上起分別心和執著，這也是慈濟人常說的：「付出無所求，還要說感恩」。 四十五年來，慈濟人秉持教法，無怨無悔、投入苦難境地付出。 初起步時，一切克難，救濟力量微薄、援助範圍有限；但隨著菩薩隊伍浩蕩長，照顧的層面愈來愈廣、援助考量愈來愈周到；志業不斷開展，從慈善而醫療、醫療而教育，再從教育普遍到人文。 慈濟人以「大慈心鋪路」，將愛的心路愈鋪愈廣；有時路行不通，就發揮「大悲心搭拱橋」，以堅忍耐力搭起一座橋，讓苦難眾生能夠通過，到達安樂彼岸。 不只是鋪路、造橋，還以「大慈悲為室」，為眾生興建安身之處；還用「柔和忍辱衣」來溫暖他們的身心，不怕髒、不怕病，放下身段去擁抱苦難眾生。 人生雖苦，有愛，就有光明；有愛，就有溫暖。 慈濟人的愛心不是口說，而是身體力行做出來的，人人「一手動時，千手動；一眼觀時，千眼觀」。只要一個人看到苦難眾生、開始呼籲，不論路有多遙遠，都能堅持走到；不論距離多麼艱鉅，手都可以伸得出來。 互愛互助、天下一家親，這才是人類之美！ 幸福來自心靈富足—— 欲念無窮，心靈釀災； 知福造福，成就幸福。 英國萊斯特大學在二○○六年公布「世界幸福地圖」，臺灣在一百七十八個國家中，排名第六十三。臺灣經濟發達，生活品質很高，為什麼一般民眾的﹁幸福感﹂卻不高？ 真正的幸福，是心靈上的富足。宏觀天下，許多人在困頓環境中，日日為生存而掙扎，無福可享；卻也有人生活富足，但欲念高漲、比較心盛，有福可享卻不知福。 佛陀時代，僧團中有一位修行人，是佛陀的堂弟，也是王族之一。 這位修行人出家後，天天高喊：「我好幸福，我好快樂！」僧團中有人認為，他雖然現出家相，心卻停滯在過去皇宮的享樂生活，因此報告佛陀。 佛陀召他來詢問：「出家後，是否還會想起過去生活的快樂？」 修行人回答：「我的心無貪戀、無罣礙，這種靜寂清澄、心靈遼闊的快樂，哪是過去皇宮生活可以相比……」 人心欲念如無底洞，點點滴滴會累積成心靈的災難，造成心靈海嘯。 無形的心念，影響有形的乾坤，唯有降低欲念，才能造福人群、遠離災難。 幸福是自己做出來的。要提升心靈的幸福指數，要感恩、知足，自我祝福、懂得造福；富有餘，還可以助人。 有福的人吃「八分飽」，省下「兩分」幫助別人，就能讓無數家庭可以溫飽；有心的人付出一點點愛，就能成就無數苦難眾生，走向快樂幸福的人生。 聞法、知法、行法—— 滌心垢、去習氣； 持戒律、做好事。 歲末祝福期間，聽聞許多知懺悔過的真誠見證。 雲林慈濟志工張淑幼，和先生共同經營海產生意，為滿足饕客口欲，許多鮮魚、龍蝦、貝類的生命斷送在她手中。而後先生因病往生，她有緣走入慈濟，今年入經藏期間，她因牙病拔了上顎九顆牙齒，那椎心刺骨之痛，讓她恍然驚覺，宰殺貝類、龍蝦、硬生生撬開牠們的殼，原來是這般可怕又痛苦…… 兩千多年前佛陀說法是「深遠音」，每一句話都有很深的道理。兩千年後的現在，我們天天「如是我聞」，要以佛陀的智慧光明，照耀內心黑暗，覺察自我心靈垢穢，一一清除。 《無量義經》：「遊戲澡浴法清池」，意指法譬如水，不只能讓人身心清淨，還能破除過往迷惘、顛倒人生，使人持戒律、做好事。 聞法知法，就要把握當下，滌心垢、去習氣，好好運用佛法智慧，自度度人，這才是有智慧的人生。 搭起心地拱橋—— 好話要輕輕說， 不要理直氣壯。 印尼有一對穆斯林夫婦——漢達亞與茍瑪莉雅，他們夫妻都是聽障者，先生脾氣暴躁，見人私下談話，就以為在說他的是非，經常起疑心而發脾氣。 有一天，茍瑪莉雅無意間收看到大愛電視，雖然耳朵聽不見，但她用心閱讀字幕，感覺心情平靜，便鼓勵先生收看「人間菩提」，將道理吸收入心，兩人因此慢慢改變習氣。 去年底，印尼爪哇島默拉皮火山爆發，死傷慘重，他們體會到人間無常、感受受災民眾的無助，主動前往慈濟印尼分會捐款，報名加入志工行列。 年初，透過大愛臺看到臺灣慈濟人入經藏，並見到我聲聲呼籲：「天地告急，要大懺悔、大齋戒。」他們從此茹素，並發願要開設餐廳，推廣素食。 人人都有愛心，只是習氣深重，開口動舌都在造業。同樣一句話，柔柔的說就是好話，倘若聲音大一點、硬一點，好話也會變成壞話。 語言，能使人心離，也能使人心合；好話要輕輕說，不要理直氣壯。 法，也要藉由語言來傳達。 「口說好話，身行好事，心想好意」，不僅守戒自淨其業，也能帶動他人做好事。 臺中大里慈濟志工黃翠玉，在市場擺攤賣素食麵十三年，她總是像家人般，一邊煮麵一邊說慈濟、指引人走好路；久而久之，顧客變會員、會員變志工，已帶出至少二十九人。 三年前，一位身障人士前來吃麵，得知他因意外受傷癱瘓，心情沮喪，翠玉鼓勵他做環保；從此，這位身障人士賣完彩券就坐著輪椅做環保，靠一根夾子夾起回收物，雖然辛苦卻很歡喜，也重新找回人生價值，目前是翠玉師姊的「小雞」，已有八戶會員。 「路邊董事長」力量大，一碗麵傳遞一分法，讓人吃飽又增長慧命。 人人心中本具微妙法，為善的心念都是平等的。期待人人志為菩薩，心靈逍遙自在，處處是道場，時時為善、與人結好緣。 好話，是人人心地的拱橋，能讓你心貼我心，我心貼你心；人人心與心會合，彼此溝通順暢，就能扭轉人心，成就更多的好人好事。 ● 每年歲末，我心中都有兩個感恩：感恩過去一年平平安安，更感恩慈濟大家庭「添丁」，人間菩薩不斷招生，愛的種子遍撒全球。 每年此刻，我也都用最虔誠的心，為天下而祈禱——祈求人心淨化、家家幸福；社會祥和、人人平安；天下風調雨順、無災無難。 這是我年年相同的願。期待人人用感恩心辭舊歲、用虔誠心迎新年，為普天下平安而祝福。祈願新的一年，家家平安、日日吉祥，人人福慧雙具，在菩薩道中步步精進，行正法在人間！ 特別報導/朝鮮嚴冬 大同江畔的嗚咽 撰文•李委煌 攝影•蕭耀華 為紀念開國者金日成而建設的「主體思想塔」矗立於平壤的大同江畔，睥睨著市中心櫛比鱗次的高樓； 晨霧朦朧，一如外界對於朝鮮的印象。 十二年間慈濟十度派員進入朝鮮賑濟糧荒， 此次卻因為國家領導人金正日猝逝而提前結束發放行動離境，短短四天，卻彷彿看見這神祕國度掀開的一角…… 就快中午了，我們正在距離平壤約一百餘公里遠的黃海北道谷山郡發放大米；朝鮮中文翻譯人員崔明進、鄭香順卻突然催著我們早點離開，因為十二點廣場上有個重要的廣播活動。 不久，擴音器大聲響起了，音效很差，但人人站得直挺挺地專注聆聽。我們推測或許是場思想教育，但所有村民包括一路上協助我們翻譯的工作人員都板起臉孔，一反先前的和善可親；我知道一定有大事發生了。 「他們的金正日將軍往生了……」熟諳朝鮮語的慈濟志工崔美仙輕聲說著，把我們嚇了一大跳，消息實在太突然了！而身旁的朝鮮人，無論是大男人、小女子全掩面哭了起來；還有兩位婦人，哀號一聲昏厥過去，很快地來了兩臺手推車將她們帶走。 而與我們相處多日、相互照顧的翻譯人員，此刻因為領導人的驟逝而哀痛，我們只能靜靜遞上面紙，適時地拍拍他們的肩。 原來兩天前，當我們入境平壤時，朝鮮人心目中的金將軍已經辭世，只是人民全然不知此惡耗。這個大消息在十二月十九日於全國農村廣場同步宣布，即日起到十二月二十九日是全民哀悼日，二十八日告別式，二十九日全國追悼大會。 在場領導告訴我們，國喪期間境內將停止一切活動。慈濟預定二十七場的發放活動，儘管才進行了兩天九場，也不得不中止，全部團員必須立即離境。 廣播結束後，我們與翻譯人員顧不得用午餐，直驅下榻的平壤羊角島飯店，兩小時車程靜默無語。 朝鮮動向向來極受國際注目，金正日因急性心肌梗塞離世，不僅是朝鮮半島大事，更是國際媒體關注焦點。我們回到飯店，緊急打包行李的同時緊盯著電視，ＢＢＣ、ＮＨＫ、鳳凰衛視、朝鮮中央電視台即時報導此事，我們也乍然意識到，四十位慈濟發放團團員，正身處新聞現場。 時勢所趨，不得不走。翌日清晨天尚未明，即趕往平壤機場，飛往北京轉機返回臺灣。 自一九九九年慈濟首度糧援朝鮮以來，這是我第五次隨志工進入這個神祕國度，儘管行程臨時變化、提前回到了家，但我的心一直懸繫著朝鮮農村民眾與協助翻譯的朋友，不知他們後來有領到大米嗎？他們可仍為失去領導而哭泣？ 記憶，就從入境那一天開始說起…… 有貧無苦 十二月十七日下午，我們抵達平壤機場，入境前照例繳出手機，準備「閉關」多日。 這個禁帶手機入境的限制，其實眾說紛紜；其中一說是二○○四年四月，平安北道的龍川郡火車站發生傷亡慘重的大爆炸，可能就是由手機引爆；隨後不久，當局便下達了禁令。 我們入住的羊角島飯店，雖屬國際級，但無法上網，一般民眾也很少使用行動通訊。儘管如此，近年平壤手機普及率上升，服務於朝鮮國際旅行社的平壤人尹正赫說，目前平壤市手機用戶至少逾五十萬人，便宜點的手機相當於新臺幣四千多元，話費也是大部分平壤市民可負擔的範圍，但無法撥往國外，只能在國內使用。 沒法對外聯絡，別人也找不到你，被視為理所當然的人際網絡突然消失；對國際旅客而言，有人形容宛如「軟禁」，但對前來援助的我們，心態上反倒是了無罣礙，就一心一意關懷村民、完成任務，不做他想。 十一月中旬完成首波發放後，十二月中旬我們依約再度來到，提供平安南道大同郡、平原郡及黃海北道谷山郡、麟山郡共十四萬戶、逾四十四萬脆弱人口再一個月的過冬大米。 氣溫攝氏零下十度，農地與路邊可見殘雪；儘管手腳凍得不聽使喚，嘴唇開合講話也顯僵硬，但許多村民看到我們再次遠從臺灣而來，像老友般熱情上前擁抱，我們頓時也暖和了起來。 村民在酷寒中站立等候領取物資，卻都沒戴上手套；我們為表尊重，也脫下防寒手套，並拿出一瓶瓶凡士林，見到老人、小孩粗糙龜裂的雙手或臉頰就趨前塗抹，即使語言不通，也希望用愛來滋潤村民的劬勞與風霜。志工呂秋霞與葉大復說，他們的手反而被老奶奶拉了過去，結結實實地搓熱著給予溫暖。 當凡士林塗抹在老婦人粗糙皸裂的臉龐，她們總靦腆地側著臉，神情羞赧；當我們不過給了顆糖，媽媽就叮嚀孩子要九十度鞠躬道謝；村民排隊領取物資，總是整齊而安靜、規矩而無爭。 如此種種，讓我思索，這真的是嚴重缺糧的人們典型的形象嗎？從他們的衣著、身材，可看出吃不飽吃不好，但面容神態卻不顯悲苦；因此，我很不願以「苦」字來描述糧食緊張的朝鮮人，畢竟苦的感受實在太主觀了。 自尊自傲 發放現場看得出來，村民很少見到像我們這樣的外國人，最初總是表情嚴肅；雖然音樂響起時，都能大方翩翩起舞，卻難掩機械似的舉措。他們也極少談及個人心情感受，講的不外乎是國家與偉大領導。 村民幾乎全穿著深色衣褲，彷彿全國人都是類似的制服。尹正赫告訴我，那不是硬性規定，只是朝鮮施行共產體制，凡事習慣平均配給，不時興個人主義，也不鼓勵自我與標新立異；鮮豔色的衣褲，容易受人注意，大家不習慣與眾不同。 一九九九年發放時，有位翻譯人員跟我說，他們習慣國家配給，對於資本主義所帶來的嚴重貧富不均現象，相當不以為然，認為這是很不道德的一件事，在國家立場更是不允許的。 我在想，若他有機會知道二○一一年影響全球的「占領華爾街」運動，或貧富鴻溝愈來愈大的資本經濟世界，彷彿早已預言此結果的他恐會得意地對我說：「看吧，早就跟你說過了。」 據經濟合作暨發展組織（OECD）十二月初公布的全球貧富差距最新統計，全球最富有百分之十人口的平均收入，與最貧窮百分之十人口平均收入，差距高達九倍，創下三十年來新高；這樣的差距令人感慨。 當然，平均分配並不代表沒有競爭，即便在朝鮮的合作農場耕作，每天也有個人表現考核，歲末農作收成後也會依考核高低來分配糧食；共產生活也不鼓勵懶惰。 其實令朝鮮人得意的東西挺多，例如讓世界各國頭疼的街友等社會問題，在朝鮮很少見到；臺北一般上班族可能一輩子買不起一棟房子，但朝鮮人的住宅由國家配給——儘管分配入住高層樓房的人們，常面臨停電只得徒步上下樓的窘境。 在平壤地鐵、街道上四處可見的馬賽克壁畫，也是讓朝鮮人引以為傲的藝術創作。只是外界人看朝鮮，同樣像是被打了一層馬賽克般，朦朧而模糊，永遠看不清真面貌。 因為國家體制之故，即便人人都能溫飽，卻少有餘力與機會去付出，難有造福的空間。家住平壤的翻譯人員金正哲即說，他挺羨慕慈濟志工可以這樣助人。 事實上，在朝鮮連民間慈善組織都不存在，遑論理解「志願者」、「志工」的名詞含義；聽他們說，國家發生澇旱等災難時，村民偶爾會動員捐出衣褲、糧食等實體物資，除此之外別無慈善或捐款的經驗。 不過，每到農忙季節，各工作單位包括學生都會義務前往農村支援；那段時間他們會住在農家，協助育苗、插秧、除草與收割，全民共同為農穫增產來努力。 金正哲輕聲跟我說，這十幾年來朝鮮糧食挺緊張，主要就是國際經濟制裁，這直接影響了國內工業、農業的發展。我想起在北京辦理簽證時，朝鮮駐北京使館祕書朴成浩對我們說，二○一二年朝鮮發展重點將會是農業，因為糧食問題需要先解決，而化肥能具體改善現況，稻米產量會因此提高十倍。 ● 離境前，我從海關取回手機；在與外界「失聯」的這幾天，全球已不知發布了多少新聞。對身處網路世界、資訊爆炸的現代人而言，幾個小時後的訊息就屬舊聞了；但在資訊封閉，無法即時認識、接觸外界的朝鮮，訊息像是「無新無舊」，更不必罣礙錯漏什麼了不得的即時新聞；因為生活的一切都由國家供給，即便是新聞訊息與思想教育也不例外。 我們搭乘高麗航空，準備離開朝鮮，許多外國人與留學生也搭上這航班，不准繼續留在境內；機上報紙頭版全以大篇幅報導著朝鮮領導人逝世的消息，我一份份地翻閱，感覺和朝鮮朋友距離那麼近。 評價朝鮮，不該只用ＧＤＰ（國內生產毛額）數字來看待。就像前陣子日本宣布，未來將學習「快樂指數」全球第一的不丹，將人民生活感受一併列入考慮，那才是更適妥的幸福感衡量標準。 對世界上大部分人來說，金錢是全部，因為衣食、醫療、教育等全都要錢；但對生活所需均由政府計畫性配給的朝鮮人言，每月差異不大的薪資，意義跟我們大不相同。 平壤是否正在逐步與國際接軌？二○一二年能否「打開強盛大國之門」？朝鮮的一舉一動，隨著金正日的過世與其三子金正恩的接棒，更加受到世人關注。 與其說關心國際局勢，不如說我關心的是那些我曾在她風霜臉龐塗抹上凡士林的老人家，以及那些共處多日、一起在酷寒冬日裏完成發放工作如家人般的平壤翻譯朋友…… 社論/省思「幸福」 二○一一年即將成為歷史，回顧這一年，給人天災不斷、人禍四起的感慨。如東日本大地震、泰國大洪患，都造成慘重的死傷和損失；而「茉莉花革命」、「占領華爾街」的怒潮，以及歐洲諸國債務危機，影響層面更是擴及全球。 在惶惶不安的生存環境中，「幸福」的滋味好像愈來愈少。然而，在上月訪問日本的不丹國王和王后，卻帶給我們另一種省思，他們除了慰問受地震海嘯重創的民眾外，也宣揚不丹著名的「國民幸福指數」。 這個位於喜馬拉雅山區的小國，人口僅約百萬，和人口上億的日本相比，平均國民所得僅及日本的二十分之一。但日本平均一年有三萬人自殺，而不丹卻有百分之九十七的人，表示自己過著幸福快樂的日子。今年不丹人民更為日本災難踴躍捐助百萬美元，展現佛國子民的慈悲心懷。 「快樂窮國」與「憂鬱富國」的對比，說明了物質豐缺並非幸福與否的關鍵。不丹人的幸福感，固然有賴政府政策的推行，如教育完善、醫療有保障，但更重要的是生活的信念。如證嚴上人所指：「幸福是我們自己做出來的。」所謂的「做」，並非向外追逐財富，享受聲色之娛，而是少欲知足，樂於幫助別人，締造人與人之間互助互愛的和諧。 展讀慈濟大藏經，信手拈來都有獲得幸福感的例證。如南非雷地史密斯的臺商志工，以取之於當地的所得，回饋當地所需，十五年來，援建窮鄉校舍，助學供餐，讓許許多多貧困學子的前途轉而充滿希望，在異鄉的生活也充實快樂。 又如南非境內小國賴索托的農民，接受慈濟人援助的玉米種子，獲得久違的豐收，也拿出部分收成送給受災的鄉親，分享幸福的滋味。這也證明，布施行善並非有錢人的專利。如果貧國中的窮人都能做得到，「富有餘」的人們又怎能獨善其身？ 地球資源與生態環境的承載量，不可能讓全球七十億人過富裕的生活。九○年代至今多次金融危機，也讓世人深深體會到，以往強調市場競爭的政經體制，扭曲人性，使人愈來愈不快樂，將世界帶向衝突，甚至是毀滅之途。 英國史學大師湯恩比曾說：「解決二十一世紀人類所面臨的問題，有賴孔孟學說與大乘佛教。」仁愛與慈悲的情懷，顯然也重新定義、造就當今的「幸福」。 完整內容請見《慈濟月刊》541期
今年跨年的活動是和Alice約好一起過,記得去年跨年也是,時間過的好快,我們已經一年沒見面了!平常我們都是透過facebook瞭解彼此近況,最近終於可以藉跨年之名,找機會北上到Alice家做客,好期待!^^ 當天行程是: 週六下午或傍晚見面,晚上一起到市政府參加跨年活動,活動結束後先回Alice住處先補個眠,補完眠再一起到龍山寺祈福拜拜~讚吧!! 今晚和慈濟師姐_淑華通電話,她說很羨慕Sandy現在單身狀態,因為很多時間都可以由自己掌控,可以完全做自己,其實Sandy也很珍惜現在,因為這種身份得來不易,以前剛離開婚姻生活時會覺得的埋怨老天,現在反而是充滿感謝的心,因為自己的心靈已經完全自由,所有大小事都操之在己,原來女性嫁為人婦之後,要負責處理的大小事,比單身者還要多,真的很辛苦,以往Sandy還在前夫家時每到過年,都要當一個免費的清潔工,幫他們家打掃,打掃完還要料理全家大小的年夜飯,想想因為前夫外遇,Sandy才有機會在這麼年輕重返單身生活,真的很感恩老天,讓Sandy可以活的更自由自在,每年還可以安排二次國外旅行,回到家也不用服侍任何人(反而是Sandy mom服侍Sandy),這種生活真是幸福耶~哈! 開心的邁向2012,不管是不是2012世界末日,都要開心的活在每個當下~
最近聽說黃金下跌,所以Sandy跟目前負責公司銀行業務的行員申請黃金存摺,第一次聽說有這種存摺可以買黃金,覺得很新鮮也超好奇,黃金存摺最低單位是(g),目前1g是一仟伍佰多塊,聽銀行人員說目前這個可以一點一滴慢慢買,目前Sandy都是透過網路銀行買賣,所以可以很自由的選擇想要買或賣,現在網路真方便,不像以前,買賣基金/股票/外匯都要請假到銀行櫃臺親自辦理,Sandy一直覺得可以生長在這樣樣都方便的時代真幸福,真的要惜福阿!!感恩老天~ 希望可以多拓展另一條投資之路~Sandy加油!! 底下黃金存摺的資訊來自於網路,另外還有一個ETF資訊是Sandy的營業員傳給Sandy看的,Sandy很喜歡這種股票,買一張這種股等於買了50個績優股,真的很讚唷~~未來的2012年希望在身體健康之餘,在金錢上可以財源滾滾~哈~這樣Sandy就有更多金錢可以做功德了~~加油! 投資黃金存摺 必知7重點 本文摘錄自《Money錢》2011年2月號 ● 撰文：朱國鳳 很想投資實體黃金，如果認為金條門檻高、買不下手，可以考慮等同實體黃金的「黃金存摺」，門檻低、交易又方便。 在黃金相關的投資工具中，有一項堪稱是「台灣之光」，央行總裁彭淮南還曾經率先投入，成為該項商品的第1號帳戶，這項工具就是「黃金存摺」。 黃金存摺就是客戶經由銀行買賣與保管黃金的一項工具，只是以存摺方式登錄，當客戶透過存摺買入黃金時，銀行不會支付利息，但也不會收取保管費。 在所有黃金相關投資工具中，黃金存摺可說是交易門檻最低、交易最方便，可做為投資黃金的入門管道。而當客戶透過黃金存摺買進黃金時，承辦業務的銀行也要同步為客戶儲備同等重量的黃金；當客戶想提領時，也能領出實體黃金。黃金存摺即使在目前國際間也相當罕見，臺銀貴金屬部副理楊天立表示，大陸及日本的銀行或金商雖有類似產品，但跟台灣的黃金存摺相較，交易門檻較高，可以說黃金存摺是台灣特有的投資商品。 目前臺銀的黃金存摺開戶數已超過35 萬戶， 除了臺銀、兆豐銀外，去年又有台企銀、華南銀相繼開辦，預計今年還會有4、5家銀行提出申請。黃金存摺從一口冷灶到正式進入戰國時期，投資人要如何正確運用這項投資工具？以下7項重點可供作參考。 重點1 交易門檻最低 1千多元就能投資 過去若想投資實體條塊，主要是到銀樓買金條，如果以1月5日台灣銀樓公會1錢賣出牌價5010元計算，要買1台兩金條至少需要5萬100元（1台兩＝10錢）。 但是若用黃金存摺投資，目前有推新台幣黃金存摺的各家銀行，最小交易單位都只要1公克，同日臺銀黃金存摺每公克賣出報價1309元，亦即1千多元就能開始投資黃金，方便小額投資人輕易上手。 不過，若是用美元黃金存摺投資，門檻就會比新台幣存摺高，最小交易單位為1 英兩（等於31.1公克）。 重點2 買進成本 約為銀樓十分之一 同樣以1 月5 日行情舉例，銀樓公會當日1 錢黃金賣出牌價是5010 元、買進價4610 元，400元的買賣價差就是銀樓的利潤，換句話說，價差愈大，代表投資人的成本愈高，我們以當日買賣價差計算，投資成本等於近8%[（400÷5010）×100%]，而且金價要上漲8.6%， 投資人才能拿回本金5010 元[（400÷4610）×100% ＝ 8.67%，4610×108.67%≒5010]。 任何一項投資，當然是成本愈低、淨報酬才會愈高。楊天立表示， 通常銀樓買賣價差約為10%，而黃金存摺買賣價差平均約在1~1.2%，以臺銀同日黃金存摺1 公克賣出價為1309 元、買進價為1293 元，價差16 元，價差為1.22%[（16÷1309）×100%]，比銀樓低上一大截，這是黃金存摺的優勢之一。 除了買賣價差的差距外，用黃金存摺買金代價也比銀樓條塊來得低。同樣以1月5日行情為例，換算為公克的話，在銀樓等於是用1公克1336元買進黃金（1台兩≒37.5公克，50100÷37.5＝1336）；而當日黃金存摺1公克賣出牌價為1309元，如果不是轉換提領為實體黃金，而是買入存摺的話，用黃金存摺買比到銀樓買1公克便宜台幣27元。 重點3 交易時間愈長 愈能因應行情變化 目前黃金存摺臨櫃交易時間為營業日的9：00~15：30， 網路銀行則再提供盤後交易，交易時間為16：00~20：00， 美元黃金存摺的盤後交易更延長到23：00。目前臺銀及台企銀已提供網路銀行服務，華南銀預計1月下旬提供，但目前僅臺銀有提供網銀的盤後交易服務。 楊天立表示，由於國際黃金市場中，亞洲盤變化較小，歐美盤的漲跌幅會較大，因此當歐美盤行情劇烈震盪時，銀行提供盤後交易，投資人才能因應劇烈變化決定買進或賣出，同時對於上班時間較長的人，也便於在下班後買賣。 但是銀行提供盤後交易，必須要額外建置人員、系統，加上台北外匯市場交易只到下午4 點，4 點之後的外匯部位無法拋補，以及若碰上所謂的「快市」，即行情突然激烈波動，甚至會因為找不到交易對手，市場暫停報價，銀行必須承受這些不可預測的風險，因此盤後交易的買賣價差會比正常交易時間來得大，這是投資人在進行盤後交易時必須承擔的額外代價。 什麼是ETF？ ETF英文原文為 Exchange Traded Funds，一般華人市場將其稱之為「交易所買賣基金」。國內則因台灣證券交易所考量其交易特性，為投資人定出更容易了解的中文名稱--「指數股票型基金」。ETF是一種兼具股票、開放式共同基金及封閉式共同基金特色的金融商品。 ETF這項商品包含了兩大特色，第一是其必須於集中市場掛牌交易，買賣方式與一般上市上櫃股票一樣，可做融資買進與融券放空策略，不管多頭或空頭都可投資。第二是所有的ETF都有一個追蹤的指數，ETF基金淨值表現完全緊貼指數的走勢，而指數的成份股就是ETF基金的的投資組合。由於ETF操作的重點不是在打敗指數、而是在追蹤指數，而其施行的方法則是將ETF投資組合內的股票調整到與指數成分股完全一致(包括標的、家數、權重均一致)，因此，ETF基金表現即能與連動指數走勢一模一樣，也唯有兩者之間沒有大幅的折溢價情況，才是一檔成功的ETF。 ETF 基金以持有與指數相同之股票為主，分割成眾多單價較低之投資單位，發行受益憑證，例如投資人買進台灣 50 指數ETF，就等於擁有了台灣市值最大的50家上市公司投資組合。 ETF對散戶投資人有什麼好處？ 對散戶投資人而言，投資ETF就像投資股票一樣，買賣交易流程就像一般上市上櫃股票簡單，亦兼具基金及股票之優點，為投資者提供一個方便快捷、靈活及費用低廉的投資管道，以一個交易即可直接投資一籃子股票，充分分散風險。 此外，ETF的交易成本較共同基金低廉；稅賦低，僅在賣出時課徵交易稅而已；走勢與股市同步，投資人不需研究個股，只要判斷漲跌趨勢即可；加上投資標的透明，成份股變動不大等優點。都是散戶投資ETF的利基所在。 台灣卓越五十基金成分股票： 代 號名 稱 2409友達 2353宏碁 2311日月光 2357華碩 2352明基 2882國泰金 2801彰銀 3009奇美電 2610華航 2883開發金 2204中華汽車 2002中國鋼鐵 2891中信金 2475華映 2412中華電信 2324仁寶 2308台達電 2884玉山金 2603長榮 1402遠東紡織 2892第一金 1326臺灣化纖 6505台塑化 1301臺灣塑膠 2881富邦金 2317鴻海 2880華南金 2301光寶科 2454聯發科 2886兆豐金 1303南亞塑膠 2408南科 9904寶成工業 2382廣達 3012廣輝 2888新光金 2325矽品 2890建華金 2887台新金 3045台灣大哥大 5854合庫 2330臺積電 2371大同 1216統一企業 2303聯電 1605華新麗華 2344華邦電 2609陽明 6004元京證 2201裕隆汽車
今日早上Sandy和Rose討論遊民議題,電視中看到把水噴在遊民身上,尤其是在最近那麼冷的天氣,Sandy真的感到很難過,因為我們本身有工作和有住的地方,所以無法深切體會找不到工作及居無定所的遊民心態,可能有部份是自己造成,但也有很多遊民是不願意變成這樣的,因為工作真的不好找,尤其是年齡超過40歲以後的中年人,Sandy感受的到,因為一般企業不會想聘任超過40歲的中年人,除非真的有特殊專長或是管理職的主管,一般若沒有專長或是沒學歷真的找工作很難,所以Sandy一直都覺得自己很幸福,有一份工作,有屬於自己的小窩,有媽媽疼,算一算Sandy 2003年四月進入這家公司,至今已經快滿9年,時間過的好快!其實這之間Sandy有因為人與人之間的相處問題想離職,不過後來自己一項一項克服了,其實人與人之間的相處問題在所有公司都會存在,不論妳換不換工作,只要是人都會有相處上的問題,自從Sandy參加內觀課程之後,漸漸看開很多人/事/物上的問題,其實只要把人與人之間相處的問題當作是老天爺給自己的功課,慢慢去學習包容與相處,其實不難的,以前Sandy和Rose在工作上也不合,現在經過多年磨合之後,現在Sandy和Rose變成無話不談可以聊心事與工作的朋友,且Rose也是Sandy請假時最棒的代理人唷!(Rose是Sandy的team leader,以前我們常因為意見不合不開心,自從Sandy改變溝通方式之後,Sandy和Rose變得更契合了,由其是Sandy在工作loading特別重的時候,Rose都會跳出來幫Sandy處理,所以現在Sandy事業與家庭兩得意,所以Sandy很滿意現在,感謝老天爺給Sandy開了這扇窗,讓Sandy走的很順遂,感恩老天~Sandy也期待新當選的總統可以妥善處理遊民問題及老年退休問題,讓台灣人的幸福指數可以提升~~臺灣加油啦!! 針對「往遊民身上噴水的應該發獎金」失言風波，市議員應曉薇廿五日公開道歉，但她繼續引爆新話題，質疑人權團體不了解萬華居民的無助，如果真心關懷，應一起催生遊民輔導自治條例，而非放縱遊民，成為下一個可能的強姦搶奪犯！ 台北市長郝龍斌說，街友不是罪犯，基本人權要尊重。在街友和龍山寺環境間，應該找出平衡點，他不主張街友露宿街頭，但應設法讓街友有棲身之所。據他了解，市府公園處執行清潔作業時，都會先勸離街友，並沒有直接向街友噴水的情況。 應曉薇昨日在臉書貼文表示，「靜靜的想想自己的失言風波，我應該道歉，為自己的失言道歉！但事實是沒有人真的把水灑在遊民身上，不懂為什麼議題被扭曲成遊民被灑水了？水灑的地方是艋舺公園被遊民大小便的陸地，絕對不是身上！」 文中指出，「當我碰觸遊民問題時，很多人勸我，與遊民對立人權團體就會抗議，尤其是在天冷時就抗議！我說我不怕抗議，因為最終極的遊民人道關懷就是引領他們不再當遊民。」「萬華六百多個遊民，大多數天天喝酒簽六合彩，還有ＨＩＶ愛滋病帶原者，你們一再以人權為主張，期望也能了解萬華居民的無助。過去幾年已槍決的遊民死刑犯不止一位，他們姦殺數名其中最小三歲幼童和婦女的慘劇，大家記憶猶新；你們真心關懷遊民應該跟我們一樣催生遊民輔導自治條例，而不是放縱遊民成為下一個可能的強姦犯搶奪犯，不應該縱容遊民成為犯罪的未爆彈！」 應曉薇在文中強調，遊民法是一部跨局處整合的法案，「立法才能將遊民有法源安置，讓生病的人就醫，精神病送療養，藥癮與酒精中毒者送戒治，讓老人送安養，讓通緝犯歸所，讓他鄉遊民返家，讓年輕遊民就業！」 http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E9%81%8A%E6%B0%91&fr=ush-globalnews （中央社記者陳朝福高雄26日電）「給他魚，不如給他釣竿」，高雄市社會局秉持這種理念，協助街友找工作，輔導他們就業和重生，已有多人穩定生活和樂於工作中。 高雄市社會局今天表示，除了協助街友接受社區住宅安置服務，提供居住，並協助求職，目前輔導就業的街友主要工作有保全、廚師、餐廳服務生、清潔工、印刷廠工人等。 社會局社工指出，街友因屬於社會相對弱勢族群，或因失業、疾病、與家人關係疏離等因素，導致選擇與街頭為伍。由於給予一般人負面觀感，致使街友對他人也較不信任與缺乏自信。 社工以一名街友「阿雄」（化名）為例，在他面臨困頓之際，向社會局街友服務中心求助，經社工員評估發現他有高就業的意願與就業能力，因此先提供社區住宅安置服務，讓他先有棲息處，再輔導就業，終於在2個月後找到保全工作。 高雄市社會局表示，相關輔導措施為搭配公益彩券盈餘基金及內政部公益彩券回饋金補助，提供街友就業輔導、租屋補助、膳食費、交通費及治裝費等支出，歡迎街友們利用，以利就業重生，自食其力生活。1001226 http://tw.news.yahoo.com/輔導就業重生-街友自食其力-033710570.html
上週五Sandy在信箱收到一張DM,是拍賣拼現金的工廠大拍賣,週五下班前在電腦GOOGLE路線之後,才發現這拍賣地址在Sandy家附近,看DM上寫拍賣會到12/25日止,所以Sandy特地帶Sandy mom到拍賣會場選購羽絨外套,跟Sandy mom逛了後買了特價,材質又不錯的羽絨外套(sandy+sandy mom 一人一件,將來若有去寒帶國家旅行可以用的到),羽絨外套雖然是特價,一件也要價2000元左右(感覺跟市價差不多),另外還幫Sam買了一件迪士尼的衣服,還有特價的毛襪(sandy+sandy mom 一人二件),這樣總共大約5000元有找,雖然是拍賣品,但質料是台灣的還不錯,羽絨外套是Sandy最滿意的,因為質料不錯又輕又保暖,可以穿到玉山/雪山沒問題!! 其實Sandy已經有一件羽絨外套,是前夫媽媽在生前送給Sandy的,節檢的Sandy很少幫自己買很昂貴的羽絨外套,一方面是覺得台灣不會冷到0下的溫度,另一方面也覺得自己外套很多,買回來還要找地方塞,因為Sandy衣櫥在最近已經先清出一些過季且不合現在年齡穿的衣服,一樣也是節檢成性的Sandy mom把Sandy這些衣服集中起來,打算帶回花蓮拿給Sandy姪女挑選(因為Sandy有很多衣服材質都不錯),可以挑的先挑起來,不喜歡的衣服最後再送進舊衣回收箱內,這樣也不會製造太多垃圾,又可以幫小姪女們省錢,其實以前Sandy小時候,都是Sandy表姐送過季的二手衣給Sandy穿,所以Sandy mom也copy這樣的模式,以前Sandy很少穿新衣服的,只有過年才有新衣服可以穿,也因為如此,讓Sandy得到Sandy mom真傳(節檢的客家細妹個性),也因為Sandy夠節檢,才讓Sandy有機會住前夫家那幾年存了私房錢,在8年前用自己的私房錢(頭期款)買了現在住的這間小窩,現在常常慶幸當時有買房子,不然Sandy離婚後的下場一定是到處租屋看房東臉色,所以節省的個性奠定現在有房子住的Sandy,所以在同年齡的Sandy同學之中,當她們在買名牌每週上高級餐廳吃大餐的同時,Sandy就已經在28.5歲買下自己名字的一間房子了還外加一個B1平面大車位,小三房一個人住剛剛好,現在規劃一間自己睡,另一間給Sandy mom,還有一間是Sandy書房,一直到現在,Sandy都覺得自己很讚很利害,哈哈~ Sandy目前已經有能力可以結清房貸了,但Sandy不想結清,因為房貸利率才2~3%,Sandy可以將手上現金有效利用,買利率5%以上的債券基金及龍頭傳產股票,來賺配息,等到老年這就是Sandy退休的老本及旅遊基金了~ 目前Sandy已經預計明年要來規劃退休金了,打算50歲要退休,若很幸福還有工作可以做就慢慢做,多存一點老本,以後也不用靠Sam來養,這個世紀,小孩不要還回家跟父母要錢就很偷笑了,對吧! 感謝Sandy mom傳授給Sandy很有用的節檢個性,在這樣樣都漲的年代,能省一塊錢就是賺一塊錢~~祝福自己未來一年身體健康及事事順利/工作順利及不愁沒錢用~~繼續加油囉~~
Sandy喜歡閱讀關於理財方面的雜誌,也很喜歡看網路上無料的電子報(免費 = 無料),今天看到一篇藝人_艾力克斯的專訪,覺得很不錯,所以放到日記上分享給自己及常來Sandy日記上關心Sandy的朋友們看,很多朋友常跟Sandy說沒錢投資基金,但卻擠的出錢去做淨膚雷射及買COACH包,Sandy覺得,[沒錢]是自己造成的,因為若自己想理財,一定會想出一套適合自己的理財方式,從每月開始定期定額,之前Sandy有建議Cherry買定期定額寶來投信期下的ETF基金,如果從去年Cherry有照Sandy建議,扣款不間斷,一直扣到現在,現在獲利率應該有4%以上(可能不只4%,應該有5%以上了),因為 「ETF指數股票型基金」，是靠大盤指數走,若有多預算,也可以買股票台灣50,因為這個股票有配息及買這張股票等於買台灣前50大股票,可以分散風險,每次政府基金要護盤,這張台灣50也是護盤的股票之一,台灣50等於股市的ETF股,所以Sandy很喜歡這張,也有買,另外民生必須品的股票也不錯,因為再怎麼不景氣,人也要花錢在吃吃喝喝及交通/通訊上,所以食品股及油品股及通訊方面的股票有都不錯,挑選出幾家大型有真正在為股東賺錢的股票來配息是相對對抗不景氣的理財方式~在此希望剛升上經理的Cherry同學可以快快一圓自己想買屋的願望,不要再租屋度日了,因為有自己的小窩真的比較好~祝福Cherry同學!加油囉!(在此刺激一下Cherry同學,Sandy同學現在已經快要把房貸都結清了,目前已經在存旅遊及養老基金了,Cherry同學,妳要加油了!!) 2011-12 Cheers雜誌135期 「萬丈高樓平地起」這句話，通常拿來比喻凡事都從零開始。 不過，對艾力克斯來說，他的理財起點卻不是零，而是先在地上「挖了一個大洞」。 4歲移民美國，艾力克斯回憶，在美國要拿到信用卡很簡單，「這張刷爆了，我就換下一張。」大學畢業2年，他就背了相當於新台幣250萬元的卡債。 他坦承，當時不懂金錢真正的價值，覺得「人家給你錢，為什麼不用？」一度擁有高達15張信用卡，支付吃喝玩樂的費用。直到有天無卡可轉，才驚覺自己深陷20％的高循環利率中，努力打工，賺來的錢只夠付利息。 勇敢面對卡債，重新歸零 痛定思痛後，他到每家發卡銀行去協商，發現只要主動提出還債計劃，銀行大多願意降息或給本金折扣，「它也怕你跑掉。」 到台灣當DJ後，艾力克斯徹底改掉亂花錢的習慣。 初期，他住公司宿舍、天天吃便當和滷肉飯，薪水全匯回美國付卡債。認分「填洞」的過程中，他更幸運獲得貴人幫助。 當時他在滾石ROCK TV工作的老闆，借錢讓他清償卡債，不用利息、不用承諾何時還清。不必再追趕滾雪球般的利息累積，艾力克斯終於在拿到第一張信用卡多年後，親手還完最後一筆借款。 回到理財地平線上後，艾力克斯展開了另一段財富顛簸的路途。 努力工作、拼命存款，他在1999年科技股狂飆時，買下生平第一張股票：eBay。這張聽來的明牌，股價連夜翻倍，讓他覺得像是「中了樂透」，於是加碼買進更多科技股。 「那時沒有任何實質的錢進到荷包，有的只是電腦上跑的數字，」他在新書中描述這段只有帳面獲利、沒有實際現金流的危險時光。隨著網路泡沫化、股市崩盤，電腦上的數字也垂直下降，「還好全世界都是這樣，不是只有我笨，」他自嘲。 成家生子，資產配置要夠穩 2006年兒子出生，太太的工作量減少，他開始要擔負家計。想到小孩要喝牛奶、上大學，艾力克斯說，自己開始怕了，「因為會怕，開始比較清楚未來怎麼理財」。 成家生子這個轉捩點，讓他用資產配置的眼光，重新看待財務規劃，「以前短期規劃是指這兩天、長期則是半年；現在會去想1年、5年和20年後的事。」 意識到投資項目必須穩定，艾力克斯開始將資產配置在不同投資標的上。 股票選擇龍頭股、房子買在最好的地段，加上存款、基金，「2008、2009年股災又來時，雖然還是很痛，但沒有歸零。」現在他進一步調高房地產的比例，因為房地產用來自住、買在黃金地段，不怕跌價，是最好的投資商品。 看清金錢本質，夠了就好 多以好爸爸、好丈夫形象出現在螢光幕前，艾力克斯雖然還是常帶妻兒出國度假、大啖美食，但對於金錢本質的看法，已不可同日而語。拿出僅有的2張信用卡，他指著說：「這張用在日常開銷，每個月全部付清；這張只有開車加油時，用來累積點數。」 在用錢上，他分的很清楚，什麼該花、什麼不該花：不買名車，因為鑰匙一插上、車子一開出去，價值立刻減損10萬；有幾套好的西裝，太太有幾個名牌包 包，「夠了」就好，不會多買。 從「一個大洞」開始，經過價值觀一再調整、資產配置改頭換面，艾力克斯打下家庭經濟穩定的基礎。鎂光燈外的故事，是對你我都切身的人生建議。 同場加映：一個血拼狂魔的告白 這樣的經歷，一生一次就太足夠了。 我今年30歲，在教會裡工作，負責輔導小孩子的課業。三年前，我在基金公司當業務員，薪水是現在的兩倍，卻不知不覺成為金錢的奴隸。 當業務員時，我開始覺得賺錢其實滿容易的，因為老闆很敢給獎金，同事中有人領的是百萬月薪。雖然當時我每月只領6萬，加年終獎金、公司配股，年薪約80萬，但在同事高薪的環境下，很自然就養成高消費的習慣。 大家早上吃的STARBUCKS一百多元的早餐；中餐吃的是二、三百元以上的簡餐；晚上也經常花四、五百元以上吃高級餐廳。加上外出已經習慣報公帳坐計程車，雖然公司離家裡很近，但我還是經常坐計程車上下班。所以光是餐費和交通費，每天就花1~2千元，一個月下來，差不多抵掉我6萬元的薪水。 加上為了建立專業形象，同事們都會去髮廊洗頭、穿名牌套裝，我也逐漸入境隨俗。那時，我有五、六張信用卡，由於每天都工作12個小時以上，沒什麼時間休閒，所以逛街時只要看到想要的東西，就一定會買。 很多衣服買回家，連穿都沒有穿過，還有一整個抽屜的未開封化妝品。我對打折的東西特別無法抗拒，當別人對我說「哇！你為什麼可以買到這麼便宜，」就有一種快感和滿足感。 挖東牆，補西牆 於是我刷卡的金額開始透支，覺得每個月只多花一、兩萬元，下個月的薪水進來後，馬上就能應付。沒想到每個月累積區區的一、兩萬，竟然愈滾愈大，到最後超過60萬。 剛開始，刷卡所欠的錢不到10萬，但因為20％的循環利息實在太高，所以就改向銀行借利息9％的小額信用貸款，來還信用卡帳單。但那種小額信用貸款的最低額度是30萬，所以我只好一次借30萬，10萬先去還信用卡帳單，其餘20萬就存起來。 那時我心裡已經覺得不安，可是又一直催眠自己「今天實在是壓力太大，太累了，太辛苦了」，所以在消費習慣沒改的狀況下，我不知不覺地又把其餘的20萬花掉了，本來只欠10萬的我，變成背了30萬的債務。 為了還清30萬的貸款，我開始標會。標下會、還掉30萬的負債後，還剩下30萬存在銀行，我下決心要改，但畢竟還是沒有改變自己的刷卡方式，結果這個洞卻愈補愈大，錢就像水一樣流掉。 三年下來，我總共負債60萬，等於一年多欠了20萬。後來我因為工作倦怠而辭去工作，連續三個月都沒有收入。我開始收到銀行寄來的存證信函，我心裡非常慌張，不知道該怎麼辦。同時因為家裡還需要我的收入，那段沒收入又欠錢的日子，跟家人的關係也非常緊張。 雖然我一直告訴自己，再怎麼樣也不應該向朋友借錢，欠朋友人情，但當時實在是覺得走投無路了，於是開口向一個滿照顧我的朋友借錢，希望對方可以被感動到，而幫助我。被拒絕的那一刻，我覺得這個世界好殘酷、好絕望，也好想逃避，可是我的負債卻一直追上來。 你欠誰錢，誰就有權力操縱你 那段時間，我睡也睡不好，一睜開眼又會想到自己才二十多歲，就親手葬送了自己的人生。我覺得自己像是剛出獄的犯人，表面上一如常人，但內在卻是不被社會接受的人。 找新工作時，也很害怕人家會因為我的信用狀況而不錄用我，或者哪一天被同事發現，就會成為同事間的八卦。那時的我，就好像被整個人擄走一樣，完全是金錢的奴隸。本來以為自己很自由，想買什麼就買什麼，後來才發現自己其實是被錢拖著走。你欠誰錢，誰就有權力操縱你。 直到借錢被拒，我才警覺到自己又開始挖東牆、補西牆，於是真正痛定思痛，把五、六張信用卡全都剪掉；非常喜歡看的日文時裝雜誌，也全都停訂；我開始在家自己做飯，經過賣商業午餐的店，就算再羨慕玻璃窗裡優雅的上班族，也是調頭走過。 當我求助無門時，剛好原來的公司要合併，當初的公司配股漲到史無前例的高價，沒想到我把配股賣掉後，竟然可以還清大部分的負債，擔子一下子就減輕好多。 3萬元的富有 我這個人這一輩子，再也不想跟借貸扯上關係。所以當我發現我的信用破產，無法申辦信用卡時，我反而覺得輕鬆很多，因為這有點上癮的成份，如果開一點縫隙的話，不曉得哪一天我還會不會再重蹈覆轍。 現在我每個月只花6千元，一方面是因為住在家裡，另一方面我靠自己煮晚餐、帶便當，騎腳踏車上下班，穿過去庫存的衣服來省錢。如果真的想要買書、CD或打牙祭，一定會先省下某部分開銷後，才會用來犒賞自己。 以前每個月領6萬元的時侯，是這麼的貧窮，現在領3萬元，竟然覺得自己很富有！我開始用比較正確、健康的態度使用金錢，心裡再也不會覺得窘迫不堪。 目前我剩下不到10萬的負債，如果每個月繼續還5千元，大概再兩年就可以還完，到時就是真正的自由了。（麥立心） 2011-12 Cheers雜誌135期
今年的聖誕夜對Sandy而言是跟以往不一樣的聖誕party,以往都是背包客朋友邀約舉辦party,以及每人要自費買500元的禮物來交換,還要到每客大約600元起跳的餐廳點貴的要命的餐點,點不好吃又不健康的聖誕餐,且禮物交換完大家都鳥獸散,從此不再聯絡,後來覺得自己何苦來哉,搞這種party一點意義也沒有,勞民傷財,這種日子到餐廳用餐擺明就是要給餐廳坑錢,主辦人還規定要買500元上下的禮物來交換,一個晚上下來不花個一仟多才怪,但現在經濟不景氣有必要搞這種party嗎?省一塊錢就是賺一塊錢,500元禮物的錢省下來可以資助一個基督教救世會的棄嬰一個月的奶粉尿布錢,與其花在這無意義的交換禮物上,不如把錢捐給更需要幫助的小baby身上,去年參加過交換禮物party之後,sandy就不打算再加入這種交換禮物party了~所以Sandy從去年開始有每月捐給基督教救世會的棄嬰及世界展望會資助印度一位小朋友,今年Sandy還要再計劃增加資助一位世界展望會小朋友,希望可以落實取之於社會,用之於社會,感恩/惜福/再造福!! 今年Sandy與Sandy mom受Edward夫婦邀請到樹林的佛堂,每個師兄師姐各準備一道素食料理,因為之前Sandy有詢問Edward,Sandy是否在哪個地方可以幫的上忙或是要繳多少費用,但Edward都一一婉拒,唯一Sandy可以幫的上忙的是聖誕夜邀請卡的協助,因為Edward是電腦高手,所以很多佛堂的電腦重責大任都落在他身上,包含他需要用電腦列印邀請卡,及剪貼加工製作,但Edward卻只讓Sandy幫一個小忙,Edward太客氣了,下次要讓Sandy多分擔您的中擔,不然Sandy真的很不好意思捏~ 因為方向感不好的Sandy總是需要Edward幫忙帶路才會到(雖然車上帶著有名及網友強力推薦的GARMIN導航系統(其他雜牌聽說更爛,會把駕駛人帶到不知明的山路),但因為有一次被GARMIN導航帶到山路上,所以Sandy有點不太相信導航器),擔心又再度迷路的Sandy帶著Sandy mom與Edward相約在林口長庚附近,再由Edward帶路走到樹林,很感謝Edward師兄帶路,讓Sandy不再迷路,感恩Edward師兄~ 到了樹林佛堂之後,Sandy發現佛堂的師兄與師姐跟慈濟的師兄與師姐都一樣好熱情,進門之後就遞上一條熱騰騰的毛斤擦手,讓今晚10度的耶誕夜感到好溫暖好幸福~~待素食的菜色一道一道端上桌,長條型的桌子,擺滿好幾十道的素食,像歐式自助餐一樣任大家無限取用,還有Sandy最愛的杏仁茶+油條,還有水果/蛋糕都是佛堂師兄師姐親手做的,不含防腐劑,且大家都有備而來,Sandy這才覺得自己帶二串蕉來非常不好意思@@,哇塞!真的很豐富,每樣菜都好好吃,都很健康,在這寒冷的耶誕夜,Sandy和Sandy mom覺得好幸福唷~今生可以有緣份認識Edward夫婦,又常常受到他們的熱情邀請,真的很幸福~ 除了美味的自助式素食餐之外,另外還有表演可以觀賞,佛堂的中高年級小朋友有準備耶誕節的舞台劇(表演耶誕節的典故)及手語/扯鈴表演,最後還來個聖誕節應景的歌,大家手上都拿著蠟燭一起來大合唱聖誕夜歌曲,真的好感動~~ 總之今晚的聖誕party真是太開心太幸福了~但願明年會有更豐富的一年,2012明年大家都要一起幸福唷!!祝福大家及感恩Edward夫婦的邀請~~感恩.
最近Sandy連續二日都很忙,昨日本來要到兒童之家(志工日),結果要加班將工作完成,所以跟小朋友請假一日,Sandy真的很不開心,最近這HP客戶很機車,一直要Sandy改圖檔,改來改去,也不說清楚要改哪裡,所以讓Sandy一直重工,把時間浪費在修修改改之中,生氣,為了表達不滿連續二日都不想寫日記,怕寫出來的都是不營養的話!希望2012可以將對的時間用在對的事情上,人生苦短,一定要好好利用時間做對的事! 這週美國網路界出現了一篇名文，提供了簡單的職場建議，完全顛覆一般想法。作者說，你要將你自己「變得沒有用」(make yourself useless)，這樣，你就成功了！什麼意思？ 注意，此建議和一般認知剛剛好「相反」，因為大部份的老職人都是建議：要讓自己變得「很有用」。沒有你，公司就做不成這件事，所以你就會被加薪、被升遷……。然後咧？ 然後，這些「很有用」的傢伙加薪又升遷，最後公司因為太仰賴你，所以要做更多的事！古云「仁者多勞」，做更多的事表示你是仁者，但你也要變「忍者」，不斷的多勞、多勞、多勞，薪水和工作時數一起不斷的增加，直到你掛掉的那一天──這一切都是你「太有用」的結果。 不過這位職人的「讓你自己沒有用」的意思和小學老師口中罵人的「沒有用」是兩件事，這位職人的意思是，透過巧妙的「方法」，讓自己的工作時數「降低」，效率卻「提高」，對自己、對公司都好── 這巧妙的方法為何？ 那位職人舉例，當年當他還是18歲，有生第一份工作在Shell油廠，負責不斷做「測試」，測測這個油的順便清洗引擎的副效果如何？在他負責的範圍內，他最快可以一次跑四次的測試，每一次的測試，都要花4.5個小時，幾乎是半天了！這個18歲的年輕人，竟然想出一個超簡單的方法，來改善他的工作時數，因為每次都要等4.5小時，每天送東西來給他的就在近中午時，他才可以開始測試，測完了交給下一關，所以他基本上一天只能run一次的測試，就要下班了。他遂建議，可否每天早一點送東西來給他？別擔心，不是叫你一大早送，而是早個1小時就好了，這位年輕人自願願意多待幾小時在公司，每天都弄得比別人晚三小時才回家，但他要求一週只要工作4天。 老闆答應了。 他的第二份工作，來到當地的廣播電台，當時他的工作是協助計算到底整個電台公播了這麼多音樂、歌曲，那麼這一季要付多少權利金給每一位歌手、音樂家？他的老闆告訴他，這個計算總共要花2星期，裡面很多人力的工作，再加上一些Excel計算，但這位年輕人發現，有些計算不需要自己拉自己製Excel，可以直接使用Visual Basic的script、寫一段小小的計算式就可以做到同樣的事情，於是為他自己省下大量的時間，讓他那時候的老闆特許他在閒時可以製作自己的電台節目；而他之所以有這樣的「特權」，都是因為他發現一支小小的計算式。 讓自己變得「沒有用」，一再而再，老闆會喜歡你，而不是壓死你！畢竟無論什麼工作，最後被認同的都是「產出」，我自己後來有了這樣的覺悟與領悟，所以我現在要求同事，目標是「準時下班」，所有的東西，儘量「簡單做」，做得聰明；在這過程中，我可以配合，一起研究最簡單也最可以work的方法，在哪裡？不過，我卻也從這位職人的文章中，發現另一個重要的關鍵，是我以前沒注意的── 沒錯，或許，有些工作流程可以變簡單？但，現代人工作愈來愈「多樣」、愈來愈「雜」了，我回想，在我工作過的幾家公司中，我的任務似乎都無法像這位美國職人一樣，精準的算出，我做一件事情原本每兩週可做10個測試？現在我經過「無用化」之後我可以做到18個測試？我無法精準算出這個，是因為每個月、每星期、甚至每天，我都會有其他的事情要做，這個月要多跑外面，那我可以做電腦工作的時間就被壓縮；另一個月要支援每個月特別報告，那麼我可以做專案的時間又被壓縮；甚至尾牙到了要表演節目，我可以做某某事的時間更被壓縮，於是，我永遠算不出來，我到底做一件事要花多少時間？ 自然也算不出來，我要怎麼再降低時間、提升產能！ 我驚覺，現在上班族的工作loading如此之大？主要原因，應該不是因為單一工作太「重」，而在工作太「雜」。事實上，如果你每天只是做一兩樣事情，但做的量非常非常大，大到你想要離職，那你的上司一定會想辦法幫你解重，除非你做的真的比上一任還差，上一任都行，你不行，那真的要摸摸鼻子自認不足。但現在的狀況不是這樣！現在的狀況是，每個人要做的事太「雜」，以致於上司或整間公司根本看不太清楚每個人到底該花多時間、該花多少精力在上面，於是，你只是知道「好忙」，卻不像文章裡這位職人一樣，知道從哪邊下手、哪邊提升效率；連你自己都看不出來了，更何況是上司或公司，於是，你只能乖乖的「繼續忙下去」。哀哉！ 我覺得，換來亞洲職場來看，那篇美國職人的文章只寫對了一半──沒錯，人們「太有用」，已成這高壓職場的致命傷！但，同樣重要的是，人們「太有用，而且可以做太多太『雜』的事」，才是真正的致命傷，因為你連變得「沒有用」的機會都沒有，只能任憑工作不斷的往上加，一點辦法也沒有！ 畢竟，加班也要加在「刀口」上，提升效率，將工作做得更好、更滿意，真的告訴你的老闆和同事，首要的就是──「去雜存菁」。 本名劉威麟，美國史丹佛電機、管理雙碩士，14歲移民加拿大，而後移居美國矽谷，大學開設兩個網站後，在互聯網經驗達13年，已出版12本書，返台後任職於美商創投，受聘領導Voofox網站公司任執行長，發起Sweet100網路正面價值推廣活動等，繼續耕耘最愛的網路產業
這幾日因為Sandy mom 感冒因素,所以Sandy mom服用感冒藥之後大約快九點就上床休息了,讓Sandy可以有個寧靜的me time,平常很少看電視的Sandy,晚上大部份都是Sandy mom 在看大愛台及民視(父與子),有時候Sandy mom硬要跟Sandy討論八點檔劇情,所以有時Sandy得被迫要看一下民視(父與子),才能與Sandy mom有話題可以聊@@,不然Sandy mom都會抱怨Sandy都不跟她聊天(>_
最近剛升品管經理的同學Cherry,最近問Sandy,為什麼妳今年還要去內觀?其實Sandy去內觀上課等於是休息靜養十日,因為可以讓Sandy身/心/靈完全放鬆的地方就是內觀中心,Sandy不想一個那麼長的過年浪費在過年吃/喝/玩/樂/上,對Sandy而言,這樣是對自己最有益處的,這幾年Sandy努力修身及提升自己的心靈層次,是希望可以讓自己的身/心/靈可以到達平衡境界,這種方法可以有效安撫自己,若在處在一個危險及動怒的環境下,可以保持平等心/平常心對待,不會慌了陣腳/方寸,真的很有效!以前只要稍微遇到不如意或發生突發狀況,Sandy都會心情亂糟糟,現在不會,會先保持冷靜,然後再來剖析事情,再慢慢分片段去處理它,最糟不能即使處理的事,就先放著,等時機到了一定可以處理! (1)面對它、(2)接受它、(3)處理它、(4)放下它-->這是簡單處理事情的步驟,當自己可以完全控制自己的身/心/靈,便可以不慌不忙的把事情處理到好,沒處理或無法處理的事情就只能[放下]了,凡事老天爺都會有善意的安排,大家都埋怨老天爺是不公平的,但Sandy覺得老天爺其實是最公平的,凡是身邊會發生的事都是有道理可循的,而且都是自己所造成的,既然都是自己造成的何不從這事件中找到啟發自己的人生含意,這才是有意義的不是嗎?Sandy從進修內觀中看到自己最深層的自己,所以Sandy很希望可以再回到內觀中心重修,也希望將來有機會可以到海外的內觀中心上10日課,希望可以前去印度/尼泊爾朝聖,這種子已經種在Sandy內心深處,等待那發芽的一天~~ 在此恭喜Cherry榮升品管經理一職~年輕又美麗的品管經理,妳是我們三人好友(Cherry/小英/Sandy)中最利害最有出色的一位捏,Sandy和小英現在都還在工程師的階段~~加油唷!Cherry~榮升到經理的職位需要承擔的責任也越大,祝福Cherry! 內觀（VIPASSANA 毗婆奢那)法門，是起源於古印度的一種修行方法。二千五百多年前，由釋迦牟尼佛重新發揚，作為佛法訓練的核心內容。在阿育王時期更流傳到緬甸、泰國、高棉、錫蘭各地。佛滅五百年後，這法門在印度失傳，其他地方為了適應環境難免調整；維持原貌的一支，仍在緬甸代代相傳，這便是本法門的源流。 近二十年來由於 S. N. GOENKA （葛印卡老師）的推廣此法門，引起西 方人士的重視。GOENKA本人 出生於緬甸的印度商人世家，因病而向一位緬甸的佛教大師薩亞基•烏巴慶長者，學習這種內觀法門，淨化了他的心靈，也治好了他的特殊偏頭痛。在深得其益後，他繼續修習了十四年，得到烏巴慶大師的授權，於一九六九年回到印度孟買，向他的父母及其他十二人，傳授內觀的方法 ，得到了很好的成效，大家紛紛請他再開課，好讓他們的親友來參加。於是一期一期的開辦下去，漸漸形成了一個中心，此法門終於反哺印度。後來有許多西方人士參加，並推廣到法國、德國、英國、瑞士、美 國、加拿大…等地，為重視物質文明的西方社會，注入一股淨化心靈的清流，甚得好評，現在全世界有內觀中心接近三十處，助理教師一百五十位以上，並已舉辦千場以上的十日內觀課程。除了佛教徒外，印度教徒、基督教徒、猶太教徒、回教徒等等都有參加本內觀法門，達成心靈淨化的眾多例子。在印度的監獄內，對獄警及受刑人也舉辦過本內觀法門，雙方的關係明顯地改善，並且許多受刑人出獄後都戒除了惡習。 內觀(毗婆奢那)意為觀察事物的本來面目，是一種如實覺察自己身心的實相，而達到淨化心靈的過程。從觀察自己的呼吸開始，使心專注，而後用這種敏銳的覺知，去觀察身上的感受， 體驗無常、苦、無我的真諦。這種修練可以直接對治煩惱的習氣，與任何信仰、宗派沒有關聯；也就是說，不管任何種族、社會、信仰、或任何時間、地點都可以來練習、體驗，不會有所衝突。任何專心修習內觀法門的人，都可獲得寧靜的喜樂，達到淨化心靈、滅除貪、瞋、痴的習氣，這是由於本法門能對症下藥的緣故。 國外內觀中心的主要建築是一間靜坐大廳，可供八十至一百人之用。男、女學員分別住在用木板隔成小室的大房間，有單人，也有數人共用一間。另有一棟內部是圓形的建築，隔成小關房（CELL），約八十間，供個人內觀之用。中心除一位全職經理，負責經常事務，所有其他執事人員，包括助理老師，全都是無薪水給付的義工。他們工作認真，待人熱心誠懇，充分把佛法慈、悲、喜、捨的精神在工作中表現出來。飲食方面，全部素食，雖是粗菜淡飯，但營養是綽綽有餘。 報到時，執事人員要學員讀過該中心的守則，然後簽名具結，同意在未來十天內，嚴格遵守下列事項： 1.十天內除了對助理老師及服務人員的必要詢問外，一律禁語，並且避免與其他學員作目光、手勢等溝通。 2.任何宗教人士，或無宗教信仰者均可參加本課程。由於戒律是修學此法的基礎，故新生必須嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語 、不飲酒）外，舊生更要 遵守過午不食等的八關齋戒。 3.不准抽煙、喝酒、吸毒、吃迷幻藥；不准作筆記、閱讀書報、寫信或打電話等等，以保持身心的清淨。 4.在十天內，所有其它的健身活動，如瑜伽、氣功、慢跑等，暫須禁止；念珠、十字架、水晶等宗教之物，也不使用，交由專人保管，使能依照指導專一於內觀。 5.嚴格遵守內觀作息時間，且不准半途退出。 每天作息時間是，早上四點起床，四點半開始禪修，六點半早粥；八點開始晨間的禪修，十一點中餐後午休；下午一點開始午后的禪修，五點為茶點時間；六點禪修一小時，七點播放 GOENKA開示的錄影帶（錄音帶）後，再禪修到九點。有疑問者可以留下，與助理老師討論到九點半，十點熄燈休息。每天上午（8-9）下午（2:30-3:30）及晚間（6-7），各有一個小時的集體共修，全體新 舊生均必須到場參加；其他時間，可按指示分別在禪修大廳、關房、或寢室禪修。每天各有八次的內觀活動，每次至少一小時，由助理老師先播放GOENKA的錄音帶，學員遵照指導，進行內觀禪修。 前三天半是觀察純粹的呼吸，把我們紛亂的思慮清除，訓練到能專注 於鼻孔下至上唇間的三角區域，第四天起開始 內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，訓練心的覺知與平衡。 整個大廳內，燈光微弱，除了坐墊、蓋腿毛巾及椅靠等（給無法盤腿禪修的人使用），別無它物，沒有任何宗教色彩的擺設，使學員們沒有任何壓力。每堂內觀均由助理老師負責課程的進度，並在小參時數人一組，到前面與助理老師禪修五分鐘，看是否有甚麼問題，並指導一些技巧。整個說來，課程密集，須有毅力，但不緊張，學員們有充分的休息與調整。 每晚七點到八點十五分左右，播放GOENKA開示佛法的錄影帶（錄音帶）。每天的開示都很精采，使學員在很自然的氣氛下，對佛法產生正確的認識。整個課程於十一日上午結束，結束前並修練慈心法門，將一切功德與眾生分享。 GOENKA一再強調：佛法是宇宙的自然法則，而這種內觀的修學法門便是一種洞察宇宙法則的方法。因此，無論信仰任何宗教、任何種族、任何性別的人，都可以來學習此一法門，瞭解並體驗宇宙的規律。他說：在修學這種方法後，您會發現內心深處，一天天地增長慈悲與愛心，減除習氣，並且活在當下，過著安詳和諧的生活，如果每個人都來修學此法門，這世界將不再會有戰爭、暴戾、貪婪等事件的發生。他並且說明，新生在十天內觀的食宿等都不收任何費用，為了要讓眾生得到利益，歡迎更多的人來參加；在完成十天課程以後就成了舊生。許多嚐到佛法的好處及對此法門認同的舊生，在能力範圍內，以經濟或勞力，作適當的奉獻，來服務新生，以使下一課程能長久維持下去。 資料來源:http://www.udaya.dhamma.org/
累世不佈施轉身無貴人 席曼寧過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時，形式上雖條列大串感謝者名單，但她心中真正的OS只有一句：「感謝我自己。」出道以來，她秉持著南部人「肯作不怕無田犁」的衝勁，在演藝圈闖出一片天，「我很努力，不喝酒不打牌，吃了很多苦，這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。 三十七歲那年，她遭遇人生重大挫折，投資失利，無論事業、生活都面臨巨大轉變。同一年，她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天，她不再覺得自己是隻志得意滿的孔雀，只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜悅，現在的她說：「我要感恩的人太多。」 頸椎自動調整兩度 席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技，在台灣電視圈打下高知名度，累積許多作品。她是第六代台南人，因為祖上有荷蘭基因，賜予她天生深目高鼻，美貌成為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求，也讓她的事業層層進展。她賺錢置產、孝養父母，也安頓自己的現實生活，自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍戲、異於常人的藝人生涯，讓她的健康付出代價，也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。 席曼寧交過三個男朋友，但她自覺不是好情人，很少遷就男友的生活型態。她也不想生小孩，對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母，曾誇言：「男友可以換五百個，但父母只有兩個。」 二○○一年投資失利時，她極為不平地向父親訴苦：「為什麼？」學佛多年的爸爸只淡淡地說： 「累世不布施，轉身不見貴人影。」 她疑惑地問：「現在布施來得及嗎？」 爸爸教育她：『能改變命運的只有行六度波羅蜜，六度首重布施，你布施的種子灑落在哪，就在哪發芽。」 她是聽話的女兒，為了改變命運，開始學習佛法，同時認養世界展望會的十三個孤兒。在大陸時，她也有機會為孤兒院募款，而日後真有來自大陸的多個工作因緣，應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變，而且真的召來意想不到的各種善緣。 學佛五年後，父親說：「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協會」裡，她學習阿含經的禪定法門，從五分鐘就開始不耐的初階，到能感受身體進入深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎，在禪坐中釋放出陣陣刺痛，個性堅持的她，一點都沒鬆懈。 意外的是，八月學打坐，九月底去醫院作頸椎例行的複診時，醫生看著X光片，驚訝地發現，她的頸椎自動調整兩度！醫生說：「不管妳做了什麼，請妳繼續做下去！」受到這樣的鼓勵，自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣，就算一大早就出門在外，睡前也一定要小坐一下。 學習不要「好奇」 很快地，她發現，拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐，不管是在化妝間或拍外景時的大樹下。她說：「演藝圈是個大染缸，守住身口意不容易，但進入禪定後，比較不易從耳識引起心念的活動。學習『不要好奇』，因為『一切不關我的事』。」 禪定可以遠離八卦是非，另一個好處是，坐了一個小時後去上工，發現深沉的禪定比得過五小時的睡眠，所以台詞也記得牢了，皮膚更亮，妝容能維持一整天。 席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭，卻不代表她了解法義。父親很關心她走的道，但從不掛在嘴上。二○○九年她想學習內觀禪修法門，入關前一天才知道，父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天，家人從此共修，彼此是法親也是道友。 中年沒有危機 只有歡喜 二○○一年起，席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法，就感覺很專注、很喜愛。除了讓我感到輕安之外，幾天之內如果沒有打坐或看佛書，我就感到急躁不安，就像沒見到情人。」她說。 接受本報採訪的這一天，她讓素昧平生的記者直探她的香閨，因為：「我要談論的是佛的教法，我不想在外面紛紛擾擾的地方，我怕被干擾而說錯話。」 席曼寧的「香閨」馨香襲人，但不是胭脂香粉，而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住了十五年的居所，在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去，可以俯瞰社區綠地，遠眺觀音山和淡水河出海口。 佛堂兼客廳是極簡的和室設計，供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓，已經陪伴席曼寧十一年，有客人來，牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時，牠擁有的就只有飼料和一屋子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了，我不想再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno，一開始談話，就使用了佛門的詞彙。 佛堂上，隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後，即是十個人都坐得下的和室，她說是為了有朝一日請法用的，平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。 餐廳也是很平常的設備，用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水裡，就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。 這裡是她的家，也是她的菩提清境，在此，她卸下藝人光鮮亮麗外在，回到最清淨簡單本我。參加水懺之後，她更加珍惜資源，平常在家也不開冷氣，不再用大浴缸泡澡，只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達，讓她不必上街，也能在半夜下了戲後，能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客經營得不錯，和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽，而願仔細聆聽每一個真誠聲音。 這些年來，她的演藝事業仍然暢旺，但她內在的驅力卻不再挑戰新角色或更多片酬，而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌，不聊天也不喝茶，在應酬的場合留不下來，所以機會都給了『留得下來的人』。我推掉一些不如正法的工作，或者說，我已經滿足了，不想再演一些不良示現的角色，雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況，但不代表我的福報不見了。」她很安然地說。 女明星的「中年危機」比一般女性嚴重，敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把自己可能面臨的「中年後」處境分析得很透徹，但她透過佛法，選一條自己非常歡喜而自在的路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西：「佛陀不是用來『求』的，但祂是最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介，讓我們對生命有選擇權，而不是聽任宿命的安排。對生命，我們只有使用權而沒有所有權，所以要把握每個能學習的當下！」 才四十六歲，難道對愛情和婚姻都不再動念？她說：「如果要有，我希望遇到和我同心同路的人，那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」，指的是佛法上的家庭、生活觀念。這樣的條件說難不難，說易不易。但這不是席曼寧的重點，她在意的是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後，不管外在的境遇怎麼變化，她總是可以讓身心靈找到一個安頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後，她因為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。 禪悅是身心靈最好保養品 說到禪坐的體驗，席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之道，席曼寧說：「打坐讓人老得很慢。因為打坐時，呼吸變和緩，心跳變慢，從皮膚到內臟都放鬆下來，『禪悅』是最好的保養品。」她坦言，這些年她很少逛街，保養品都是網路上訂購的，「擦什麼都差不多，而且脖子以下，根本照顧不到。」既然每個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」，何不面對真實的自我？席曼寧說：「透過內觀法，我觀察自己內在，發現欲望少了，壓力少了，要求少了，潛意識乾淨了，而預知能力卻提高了。因為單純的心，讓阿賴耶識升起。」 最近她為了參加「水懺法會」，正進行一○八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意不吃晚餐或吃全素，拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃全素，結果有了不同以往的體會：禪坐時更加輕安，身上排泄出的水分和廢物，竟然沒臭味！ 有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後，在她的臉書上留言：「曼寧姊，妳比以前更漂亮了！而且眼神的掌握更加精細了！」以前，導演常常要提醒她「眼神太兇了」，因為心高氣傲的個性，很難掩飾。她說：「以前的我，看人的標準很窄，所以朋友很少，寧願獨善其身。」而現在的她，卻願意為了募集善款，向任何有可能的人開口，並且每個月親自去收取一次善款，一點都不覺煩。 以前的她，覺得自己「任何東西都買得起」；現在的她，買東西以前先想一下是「需要」還是「想要」。若一時不能判別，那就以一個禮拜為限，七天之後若還在想那個東西，那就買吧；但常常是七天之後，她就忘了那個東西了。 偶爾想虛榮一下，買個幾萬塊的東西，這時，腦中就會出現一個聲音：「七萬？可以捐給世展會的孤兒七十個月哩！」於是，就算了。 貧窮布施難 豪貴學道難 棄命必死難 得覩佛經難 生值佛世難 忍色忍欲難 見好不求難 被辱不瞋難 有勢不臨難 觸事無心難 廣學博究難 除滅我慢難 不輕未學難 心行平等難 不說是非難 會善知識難 見性學道難 隨化度人難 覩景不動難 善解方便難
有關內觀修行的澄清（依照內觀學員們所發問的） 耽溺 問﹕我們如何能避免像對吸煙的耽溺？ 答：有許多不同類型的耽溺。當你修持內觀時，你將瞭解到你所耽溺的實際上不是那特定的物質。表面上看起來你好像耽溺於香煙、酒、毒品、蒟醬葉（檳榔葉）。但實際上，你是耽溺於身體上的一種特定的感受，由特定的物質所引起的一種生化之流。同樣的，當你耽溺於生氣、激情等時，這些也都和身體的感受有關。你的耽溺是對這些感受。透過內觀，你脫離了那耽溺、所有的耽溺。它是很自然的，很科學的。就嘗試吧，你將會體驗到它如何發生效用。 靈魂 問﹕什麼是「我」（atma）、「靈魂」？ 答：修持內觀，你將會發現在你內在發生的實相。你將會注意到你所謂的「靈魂」，「我」（atma），只不過是心的反應，是心的一部分而已。而你一直在這幻想下認為︰「這就是『我』」。透過內觀的練習，你將了解這個「我」不是恆常的。它是一直在變化，總是短暫的。它只不過是由大量的次原子微粒組成，總是處於變遷和流動的狀態。這只有透過直接地體驗，對「我」的幻想才會消失，接著是對「靈魂」的幻想的消失。沒有了幻想和錯覺，所有的痛苦也就消失。然而，這必須經由體驗。光是接受哲理的信仰是不會發生的。 憤怒 問﹕一個人如何脫離憤怒？ 答：透過內觀的修行吧！內觀的學生在憤怒時觀察呼吸，或者所引起的身體上的感受。以平等心，沒有習性反應的做這樣的觀察。這憤怒很快地就減弱然後消失。透過內觀的不斷地修行，心的習慣模式對憤怒的習性反應就會改變了。 問﹕我無法壓抑我的憤怒，即使我嘗試這樣做。 答：不要壓抑它。去觀察它。你越是壓抑它，它就越進入你心的更深層。這些情結會越來越強，然後你就很難擺脫它們了。不要壓抑，不要發泄。只是觀察。 焦慮 問﹕我總是充滿焦慮。內觀能幫助我嗎？ 答：當然可以。這就是內觀的目的--使你從所有的痛苦中解脫出來。焦慮和憂愁是最大的痛苦，而且它們的存在是因為你的內心深處有某些不淨染污。透過對內觀的修行，這些不淨染污將會浮現到表面上，並且逐漸地消失。當然，這需要時間。這沒有魔術，沒有奇蹟，沒有上師的涉入。某人只是對你指出正確的道路。你必須親自走在正道上，努力地從你自己的所有的痛苦中解脫出來。 執著 問﹕你曾說過不要對東西執著。那麼對於人呢？ 答：是的，對於人也是一樣。你對一個人有真愛，對這個人有慈悲的愛，這是完全不同的。然而當你有執著時，那你就沒有愛了，你只是愛自己，因為你期待獲得某些事物--物質、情感等--從這個人身上。不管你對誰執著都好，你是在期待某些回報。當你開始真正地去愛這個人時，那時你只是付出，單向地付出。你不期待任何回報，那麼執著就會消失。緊張消失。你是如此地快樂。 問﹕沒有執著的話，世界怎麼能運作呢？如果父母不執著的話，那他們甚至不會照顧他們的孩子。怎麼可能沒有執著的去愛或投入生活呢？ 答：不執著並不意味著漠不關心；正確的說法是「聖潔的無分別心」。作為父母，你必須以全部的愛，負起照顧孩子的責任，但沒有執取。出於純淨、無私的愛，你就是盡了你的職責。假設你照顧一個病人，儘管你悉心照顧，他還是沒復原。你不會開始哭泣；因為那是無濟於事的。以一個平衡的心，你嘗試用其他的方法幫助他。這是聖潔的無分別心：既不是沒有行動也不是起反應，而是以平衡的心來採取實際的、正面的行動。 問﹕去做一項正確的行動是否是一種執著？ 答：不是。你只是盡力做到最好，要瞭解這結果是超越你的掌控。你就盡你的本分，而把結果留給法則、正法。 問﹕…那就是故意犯錯了？ 答：如果你犯了錯誤你就接受它，並嘗試下次不再重犯。你可能再次失敗；再次你微笑並且試試用別的方法。如果你能夠面對失敗而微笑，你就是不執著。如果失敗使你沮喪，而成功使你得意揚揚的，你一定是執著的。 佛陀 問﹕你不斷地提到佛陀。你是在宣揚佛教嗎？ 答：我對於「主義」不感興趣。我教導法，而那就是佛陀所教導的。他不曾教導任何的「主義」，或任何派別的教義。他所教導的東西，是每個出生背景、每個宗教信仰的人，都能夠獲益的。他所教導的方法，使一個人能過著對自他都充滿利益的生活。佛陀不會只是說教：「啊！人們啊！你們應該這樣生活，應該那樣生活」。佛陀教導實用的法，以實際的方法去過有益於善的生活。而內觀是這實用的技巧，引導人們過真正快樂的生活。 問﹕所有佛教的禪修方法在瑜珈中都已經知道了。在佛陀所教導的禪修中有什麼新鮮的？ 答：今日所謂的瑜珈實際上是較後期發展的。柏丹伽力（Patanjali）的時代大約晚佛陀五百年，而在他的《瑜珈經》當中，自然地可看出是受到佛陀教法的影響。當然，瑜珈的修行在佛陀之前就已經在印度盛行了，而他本身在未證悟以前曾體驗過這些方法。然而，所有這些方法，只限于戒（道德）和定（心的專注），其專注力最高可達到八種禪那 ( jhana ) 的境界，八種定的層次，但此仍屬於感官體驗的領域。佛陀則發現了第九禪那，而那就是內觀，這種洞見的開展將引導禪修者達到終極目標，而超越感官經驗的痛苦。 因和果 問﹕是否有無因而生的偶發事件？ 答：沒有一件事情的發生是沒有原因的。這是不可能的。有時以我們有限的感官和智力不能清楚的找到原因，但這並不意味著沒有原因。 問﹕是否生命中的每一件事情都已事先注定了？ 答：是這樣的，我們過去的行為確實會帶來果報，可能是好的或壞的。它們將決定我們現在的生活形態，也就是我們現在大致的情況。但這不意味著我們的遭遇是注定的，由我們過去的所作所為所注定，而再沒有其他事情會發生。事實不是這樣的。我們過去的行為影響了我們生命之流，導向愉悅或不愉悅的經驗。但是，現在的行為也同樣的重要。自然賦予我們能力，使我們成為自己當下行為的主人。有了這種自主性，我們可以改變自己的未來。 脈輪 問﹕內觀對於脈輪的影響是什麼？ 答：脈輪只不過是在脊髓上的神經中樞。內觀帶領你達到一個階段，讓你能夠感覺到身體裏每個微細原子的活動。脈輪只不過是其中的一部分而已。這種活動可以在整個身體經驗到。 兒童 問﹕你對教導孩子們正法有何看法？ 答：最佳的教導時間是在孩子未出生之前。在懷孕的時候，做母親的應該修持內觀，以便孩子也接觸到它，並誕生為一個正法的小孩。不過，如果你已經有了小孩，你仍然可與他們分享正法。如果你的孩子還很小（八歲以下），你可在每次靜坐後和在他們就寢時間，將慈悲迴向給他們（這種慈悲觀的方法，是和一切眾生分享善意及慈悲的波動，在內觀課程的第十天早上教導）。這樣，他們也能從你修持的正法中受益。而在他們稍長大時，以他們能夠明白和可接受的方式，向他們講解一些正法。如果他們能瞭解它稍許多少，那時，教導他們幾分鐘的觀息法。不要透過任何方式給孩子施壓力。只是讓他們和你一起坐，觀察他們的呼吸幾分鐘，然後就讓他們去玩。讓他們覺得靜坐就好像玩遊戲；他們將會喜歡它。而最重要的是你自己必須過著健康正法的生活，你必須做孩子的好榜樣。在家中，你必須建立一個和諧與安詳的環境，那將有助於他們長大成為健康和快樂的人。這是你可以為孩子做到的最好的事。 問﹕對於有幼兒的母親，且要持續她們的練習有所掙扎，你可以給予忠告嗎？ 答：為什麼會有困難呢？即使小孩是抱在膝上，你仍然可以練習。你可以送慈悲給小孩。你可以送慈悲給其他人。你必須學習無論在任何情況下都能持續你的正法。因此，把正法應用在你所有的職責上。母親的本份是以正法的方式來照顧孩子。 問﹕有必要將內觀引入教育嗎？ 答：當然。內觀是生活的實用科學。下一代一定要在很年輕的年紀學習這門科學，如此一來他們可以過健康的生活、和諧的生活。如果他們瞭解純淨的法，自然的法則，他們將依照自然的法則生活。當孩子在學校或學院被教導內觀時 ，如同目前一些城市所實行的，會有很好的效果。 心理情結 問﹕要如何脫離自卑或優越的心理情結？ 答：這就是內觀的功用。每一個心理情結都是心的不淨染污。當此不淨染污浮上表層，你就從身體感受的層面來觀察它。它會消失。它又再升起。你再次觀察。它又再消失。如此，這些心理情結會減弱，並最終不再升起。只是觀察。壓抑或宣泄都是有害的。內觀協助一個人從所有的心理情結脫離出來。 專注 問﹕內觀和專注的分別是什麼？ 答：內觀不只是專注而已。內觀是時時刻刻對內在實相的觀察。你發展你的覺知和專注的能力。事物一直在改變，但是你保持覺知--這就是內觀。不過，如果你只是專注於一個對象，它可能是一個虛幻的對象，那就沒有事物會改變了。當你處於此虛幻時，你的心對它保持專注，你就不是在觀察實相。當你觀察實相時，它是一定會改變的。它一直不斷地變化，而你仍然覺知它。這就是內觀。 習性 問﹕你談及心的習性，這種訓練是否也是對心的一種習性，儘管它是正面的？ 答：恰好相反，內觀是一種去除習性的過程。它不是強加任何東西在我們的心上，而是自自然然地除去不善的雜質，以便只留下正面的、善的品質。透過負面情緒的清除，內觀把正面的品質，也就是純淨心的基本性質呈現出來。 貪愛 問﹕對覺悟生起貪愛是對的嗎？ 答：這是錯誤的。如果你對覺悟生起貪愛，你將永遠不能覺悟。覺悟會自然地發生。如果你貪求它，你是在往相反的方向走。一個人不能貪愛一種特定的成果。這成果是自然地來臨。如果你開始貪愛：「我一定要涅槃，我一定要涅槃」，你是在往涅槃的相反方向行去。涅槃是遠離貪愛的境界，而你卻想要以貪愛達到那種境界--這是絕不可能的。 問﹕強烈的欲望和貪愛相同嗎？ 答：是有差別的。貪愛與否，將由你欲求些什麼來判斷。如果你得不到它，而你感到沮喪，那就是貪愛了。如果你得不到它，而你只是微笑，那它就只是一種欲望。它並沒有成為貪愛。每當有貪愛和執取，而你得不到某事物時，你必定會變得痛苦。如果你是變得痛苦，那就有些許貪愛。否則，就沒有貪愛。 問﹕難道沒有善的貪愛和瞋恚--例如，憎恨不公正、欲求自由、恐懼身體上的傷害？ 答：貪愛和瞋恚絕不可能是善的。它們將會時常讓你緊張和不快樂。如果你在行動時心懷貪愛或瞋恚，可能你有一個值得你這樣做的目標，但你卻是用不健康的方法去獲得它。當然，你必須採取行動以保護自己免於危險。如果你被恐懼鎮伏而這樣做，那麼你會產生恐懼情結，最終將會傷害到你。或者，如果是出於憎恨之心，即使你成功地戰勝不公正的行為，過後那憎恨卻變成一種有害的心理情結。你必須對抗不公正，你必須保護自己免於危險，不過你可以用一個平衡的心去做，且沒有緊張。出於對其他人的愛，你可以透過平衡的方法去做，而能夠達到好的成果。心的平衡總是有益的，並將給予最好的成果。 問﹕想得到一些物質的東西，使生活過得更安適，有什麼不對？ 答：如果那是實際的需求，只要你不對它起執著，就沒有什麼不對。任何你需要的必需品，要努力去獲取。如果你無法得到某事物，就微笑著，並且用別種的方法再試。如果你成功了，則享受你得到的，但是要沒有執著。 問﹕對於計劃未來，你能夠說那是貪愛嗎？ 答：再一次，衡量的標準是看你有沒有執著於你的計劃。每個人都必須為將來打算。如果你的計劃沒有成功，而你開始哭哭啼啼，那你就知道你是執著它的。不過，如果你是不成功的，卻仍然可以微笑地想：「嗯，我已經盡了全力。所以失敗了又有什麼關係？我將再嘗試！」--那麼你是以不執著的方式去做，而你也保持快樂。 法／正法 問﹕法是什麼？ 答：一個人的心在此時此刻所含容的，就是法。法是心中的一切事物。 問﹕對饑餓的街民而言，法與他們有何關聯呢？ 答：有很多來自貧民區的人來參加內觀課程後，發現內觀對他們很有益。他們的肚子是空的，而他們的心也那麼的焦躁不安。透過內觀，他們學習如何保持平靜和平等心。然後他們能夠面對他們的問題。值得注意的是，他們的生活改善了。他們脫離了對酒、賭博等的耽溺。法對每個人，貧窮或富有的，都有幫助。 一個真正如法的人如何能夠面對這個不如法的世界？ 答：不要嘗試改變這個不如法的世界。試著改變你本身的不如法之處－－使你起習性反應而造成自己痛苦的方式。舉例說，當有人辱罵你時，要理解這個人是痛苦的。這是那個人的問題。為什麼把它變成你的問題呢？為什麼要開始產生憤怒而造成自己的痛苦呢？那樣做意味著你不是自己的主人，你是那個人的奴隸；只要那個人要，他就能夠使你痛苦。做自己的主人。儘管周遭所有的不如法處境，那麼你還是可以過著如法的生活。 問﹕你如何使宗教等同於正法？ 答：如果宗教被認為是一種宗派的意思，像印度教徒的宗教，或回教徒的宗教，或佛教徒的宗教等等，那麼這是完全違反正法的。但是，如果宗教是被視為自然的法則，普遍性的自然法則，那麼它是跟正法一樣的。 問﹕你相信正法能夠指引你嗎？ 答：是。無疑地，正法開始指引著你。當心愈來愈淨化後，你的般若（panna），你自己體驗的智慧將越來越強。當任何問題在這世界、在你的生活之中產生，那麼你只要稍微往內在深處，你自己就可以得到答案。所以它成為你的指南。你不應該依靠任何人。你依靠自己，和依靠正法。 法的力量 問﹕當我們在正道上進展時，是不是有法的力量在支援我們？ 答：肯定有--包括看得見和看不見的。例如，人們都會傾向與相同興趣、背景和性格的人交往。當我們發展出在我們身上的良好的特質時，我們自然地吸引了同樣具有良好特質的人。當我們與此類的好人接觸時，自然地我們會得到他們的支援。 如果我們發展愛心、慈悲和善意，我們將與所有具有這些正面波動的眾生相應，無論是看得見或看不見的，並且我們將開始獲得他們的支援。這就像為一台收音機調音，以便接收到從遠處的廣播電台傳出的特定頻率音波。同樣的，我們調整自己以便使我們產生此類型的波動；因而我們會收到那些波動的利益。但是，只有當我們努力和正確地練習，所有這一切才會發生。 死亡 問﹕內觀如何能夠在臨死的時刻派上用場？ 答：在臨死的時刻--他人的死亡--那時你就只是靜坐和傳送慈悲。而當你自己的死亡來臨時，觀察它，在感受的層面上。每個人都必須觀察自身的死亡：來了，來了，來了，去了，去了，去了，已經去了！要快樂！ 自我 問﹕你都是用否定面來談這自我的「我」。難道它沒有正面的嗎？難道沒有任何「我」的體驗，是令人充滿喜悅，安詳和極樂的嗎？ 答：透過內觀的修行，你將發現所有此類感官上的愉悅感是無常的；它們來了又消失。如果這個「我」真的享受它們，如果它們是「我的」愉悅感，那麼「我」一定多少能掌控它們。可是，它們只是生起而又滅去，不受我的控制。那裏有「我」呢？ 問﹕我指的不是感官上的愉悅感，而是非常深的層次。 答：在那個層次，「我」是完全不重要的。當你達到那個層次時，自我就消融了。只有喜悅。那時「我」的問題就不會出現了。 問﹕好吧，不說「我」，讓我們說是一個人的體驗吧。 答：感覺意識在感覺；沒有一個人在感覺。事情就這樣發生了，如此而已。現在你認為一定要有一個「我」在感覺，可是在開始修持內觀以後，你將達到「自我」消融的階段。那時，你的問題將會消失！ 為了約定成俗，是的，我們不得不使用像「我」或「我的」等等之類的字彙。然而，執取於它們，把它們當作是真實的究竟意義，將只會帶來痛苦。 問﹕我發現自己非常自我本位的，而且容易輕視別人。解決這個問題的最佳方法是什麼？ 答：以禪修把它脫離出來。如果一個人的自我很強，他就會輕視其他人，貶低別人的重要性而看重自己。但禪修會自然地消融自我。當它消融時，你就不會再做傷害他人的任何事情。禪修吧，然後問題將會自動解決。 問﹕為什麼我總是在強化這個自我？為什麼我一直要去努力成為「我」？ 答：由於無明，心有這樣的習性制約。但內觀能讓你從這種有害的習性中解脫出來。你不再只想到自己，你會學習為他人著想。 情緒 問﹕憤怒、瞋恚、悲傷等不都是所有自然的人類情緒嗎？ 答：你稱呼它們為「自然的」人類情緒，然而，心的本質其實是非常純淨的。這是一個很常見的錯誤。心的真實、純淨本質是如此的迷失，以致心的不純淨性質才被認為是「自然的」！真實自然的心是非常純淨的，充滿慈悲和善意。 問﹕我將舉個例子。假設一位和我很親近的人去世，我自然就會…… 答：你又在說著同樣的事情！你已捲入了這個錯誤的性質。如果有人去世了，不要哭。哭泣不能解決任何問題。所有那些當你在哭泣的時刻，你是在種下哭泣的種子。大自然將看不到你是為什麼而哭，大自然只看到你種下了什麼種子，而哭泣的種子將只會帶來更多的哭泣。 問﹕但那正是我對那個去世的人的感覺啊？ 答：你也是在傷害那個人，因為這個人的下一世無論去到那裡，無論這個人在何處，你是在傳送哭泣的波動。如此可憐的人，這麼多的焦躁不安。他接收到的是痛苦的波動。相反的，在十天內觀課程的最後，你被教導如何傳送慈悲觀，愛心和慈悲的波動。他或她將會快樂。無論你在那裡，你的慈悲波動將觸及到這個人。以傳送慈悲來替代哭泣，你將能幫助這個人。 平等心 問﹕你指的「保持平等心」是什麼意思？ 答：當你不起習性反應時，你就是有平等心。 問﹕我們能否充分感覺和享受事物，同時又保持平等心？ 答：當然可以。生命是要來享受有益於善的事物。但是不可以對任何事物起執著。你保持平等心和享受，那麼當你失去它時你泰然微笑：「我就知道它會離開的。它已經離開了。有什麼大不了？」那麼，你才是真正地在享受生命。否則，你變得執著，而如果你失去它，你將捲入痛苦中。所以不要痛苦。要在每個情況下都快樂。 問﹕從來不起習性反應豈不是不自然？ 答：如果你經驗到的只是不純淨的心的不良習慣模式，看來確實會如此。但是，對純淨的心而言，保持完全的平等心是很自然的。一個平等、純淨的心是充滿愛心、慈悲、有益的不執著、善意和喜悅。平等心就是純淨的心。學習去體驗它吧。 問﹕除非我們起習性反應，否則我們怎樣過生活呢？ 答：不要起習性反應，而是你要學習採取行動，以平衡的心去採取行動。內觀禪修者並不是變成植物般的無所行動。他們學習如何積極地行動。如果你能夠將你的生活模式，從習性反應轉變為正面行動，那麼你就已經獲得非常寶貴的東西了。透過修行內觀，你能夠改變它的。 問﹕平等心與定（心的專注）如何相關聯？ 答：有定未必有平等心。即使以貪愛為基礎，一個人也能達致完全地專注。然而，那種定不是正定。那是以不純淨為基礎的。不過，如果是有平等心的定，那它將帶來美妙的成果，因為心是純淨和專注的，所以純淨的心有非常強的力量。它不能做任何傷害你自己或他人的事情。但是，如果心是不純淨而充滿力量，它將傷害其他人，它將傷害你。因此有定的平等心是有益的。 問﹕如果有人故意要使我們的生活痛苦-－要如何去容忍這些呢？ 答：首先，不要試著去改變別人。要嘗試改變自己。有人想要使你痛苦。但是，你會變得痛苦是因為你對它起反應。如果你學習如何觀察你的習性反應，那麼就沒有人可以使你痛苦。如果你在內在深處能學習保持平等心，無論別人在你身上加諸多少痛苦，並沒辦法使你痛苦。內觀將幫助你。一旦你擺脫了內心的痛苦，這也將開始影響其他人。那個傷害過你的人將開始逐漸地改變。 逃避現實 問﹕內觀與逃避現實有何不同？ 答：內觀是面對現實世界。內觀是不允許逃避現實的。 斷食 問﹕我想要知道我可以斷食嗎？ 答：不，不。完全斷食對於這個方法而言是不好的。完全斷食或者過量飲食都不適合。內觀是中道。少食--足夠給身體所需--就可以了。斷食，你可以在以後進行，為了你的身體緣故--那是另一回事。可是對於禪修，斷食是不必要的。 食物 問﹕為什麼素食對禪修有幫助？ 答：當你吃肉或其他的，這個生命--動物或魚或任何生命--它的一生都只在產生貪愛、瞋恚、貪愛、瞋恚。畢竟，人類能夠找到當他們沒有貪愛和瞋恚的一些時候。這些生命卻不能從中脫離。因此，它們的身體的每個纖維都具有貪愛和瞋恚的波動。而你自己既然要從貪愛和瞋恚中脫離，你卻又加入那些貪瞋的波動。所以可想而知你會得到什麼樣的波動。這是為什麼肉食不好。 問﹕非素食者在內觀中是否能有成就？ 答：當你參加內觀課程時，我們只有提供素食。但是我們不說如果你吃非素食的食物，你將下地獄。不是那樣的。慢慢地，你將放棄肉食，像成千上萬的內觀學生一樣。你將自然地發現你不再需要食用非素食的食品。假如你是素食者，你在內觀的進展將必然更好。 上帝 問﹕上帝是誰？ 答：真理是上帝。瞭解你內在的真理，而你將瞭解上帝。 問﹕有一個創造世界的上帝嗎？ 答：我從沒有見過這樣的一個上帝。如果你有，歡迎你去相信。對於我，真理是上帝，自然的法則是上帝，正法是上帝，並且，由於正法，由於自然的法則，一切事物都在逐步形成。如果你明白這道理並按照正法的定律過生活，你會過著美好的生活。不論你是否相信一個超自然的上帝，並沒有什麼差別。 問﹕我們不需要上帝的力量嗎？ 答：上帝的力量是正法的力量。正法是上帝。真理是上帝。當你和真理同在，當你和正法同在，你就和上帝同在。透過淨化你的心，來發展你內在上帝的力量。 問﹕你是無神論者嗎？ 答：（笑聲）。假如你所謂的「無神論者」是指不相信有上帝的人，那不是，我不是這種人。對我來說，上帝不是一個想像中的人物。對我而言，真理是上帝。究竟的真理是最終的上帝。 快樂 問﹕你說內觀能令人真正地快樂。但是，甚至在面對他人的痛苦時，尚能保持快樂和安詳--那不是全然地麻木不仁嗎？ 答：對其他人的痛苦能敏銳的覺察，並不意味著你自己必須變得悲傷。相反的，你必須保持平靜和平衡，這樣你才能減輕他們的痛苦。如果你變得悲傷，你增加你周遭的不快樂；你幫不了他人，並且幫不了自己。那就是為什麼我的老師烏巴慶長者過去經常說：以一個平衡的心去平衡他人不平衡的心是必需的。 問﹕我們能夠透過內觀得到完全的快樂和完全的轉變嗎？ 答：內觀是循序漸進的。當你開始用功時，你將發現你在體驗越來越多的快樂，並且最終你將到達一個階段，即是完全的快樂。你越來越有所轉變，並且你將到達一個階段，即是完全的脫胎換骨。這是漸進的。 誠實 問﹕我的職業涉及不誠實的行為。我無法從事另一份工作，不然將帶來很大的不方便。 答：修行內觀，你的心將變得堅強。現在，你是你心的奴隸，而你的心時時逼著你做你不想做的事。透過修行內觀，你將獲得力量，使你很容易地從中脫離出來，然後你會另謀他職，這將對你有幫助，並且將是正當的。 催眠術 問﹕催眠術和禪修之間的差別是什麼？ 答：古代印度的真正禪修方法是全然地反對催眠術的。有些方法確實使用催眠術，不過這是完全違反了正法。正法使你自依止。催眠術將絕不能令你自立。因此，這二者是不並行的。 失眠 問﹕如何處理失眠？ 答：內觀會幫助你。當內觀學員不能好好地入眠時，如果他或她躺下並且觀察呼吸或感受，就會酣睡了。即使他們沒有獲得酣睡，隔天他們起身時會感到精神飽滿，好像從熟睡裏起來。甚至躺下時，還是要修持內觀。試一試，你將會發現這是很有益處的。 問﹕在過去十至十二年當中，我都沒有好好睡過。 答：內觀將解決這個問題，取決於你是否修持得正確。如果你來參加內觀，唯一的目的是為了睡得安穩，那最好你不要來參加！你來參加內觀是要從你心中的不淨染污中脫離出來。心中有很大的干擾是因為有那麼多的負面心態和過多的憂慮。所有這些憂慮、負面心態和不淨染污將會開始被內觀根除，而你將開始獲得充分的睡眠。 業力（因果報應） 問﹕我們如何避免業力？ 答：成為你自己心的主人。內觀教導你如何成為你自己的主人。否則，由於心的舊有負面習慣模式，你將不斷地造作的行為，那業力，這是你不想要造作的。在智力上，你瞭解，"我不該造作這些行為"。可是你卻一而再的重犯，因為你不能控制你的心。內觀將幫助你達成主宰這顆心。 問﹕富裕是否是善業？如果是的話，這是否意味著多數的西方人有善業，而第三世界的多數人民有惡業呢？ 答：僅僅有財富並不是善業。如果你變得富有，但是仍舊痛苦，這個財富有什麼用處呢？有財富以及快樂，真正的快樂--那才是善業。不論你是否富裕，最重要的是要快樂。 問﹕如果所有的因都有特定的果，我們如何有自由意志，從我們的業力中解脫自己？ 答：由於因。瞭解這個因幫助你所產生新的業行（心的習性）的反應中脫離出來。無明的因導致產生越來越多的業行，並且在裏頭打轉。智慧的因導致有助於從習性反應中脫離出來。因是存在的，你一直是用無明的因。你繼續在痛苦中打轉。現在透過內觀的修持，你是在善用智慧的因。你不製造新的習性反應。 人生 問﹕你認為人生的目的是什麼？ 答：從痛苦中脫離出來。人類有往內在深處，觀察實相，而從痛苦中脫離出來的美妙能力。不好好利用這個能力即是浪費個人的生命。好好利用它過著一個真正健康的，快樂的人生！ 問﹕如何在日常生活中修持內觀？ 答：參加內觀課程，然後你將瞭解如何把這修持應用於你的日常生活中。如果你僅僅上課程而不把它應用在日常生活中，那麼內觀將變成只是一個儀式、禮儀或者是宗教的典禮。對你並沒有幫助的。內觀是要在每天、每個時刻，過著美好的生活。 問﹕死以後的生命是什麼？ 答：每個時刻人們都在誕生，每個時刻人們都在死。瞭解這個生死的過程。這將使你非常快樂，並且你將瞭解到死亡之後發生了什麼。 問﹕生命的終極目標是什麼？ 答：終極的生命，終極的目標，是此時此地。如果你一直期望未來的某種事物，但是，現在你沒有獲得什麼，這是一個錯覺。如果你現在已經開始體驗到安詳與和諧，那麼你將很有可能達到目標，除了安詳與和諧外，別無它物。因此，現在去體驗它，此時此刻。那麼，你就確實地在正道上了。 解脫 問﹕現今是否有任何解脫者仍在這個世間？ 答：有的。內觀是到達解脫的一條循序漸進的道路。你脫離多少的不淨染污，你就有多少的解脫。而有些人已經達到了完全脫離所有不淨染污的階段。 問﹕禪修是獲得解脫的唯一途徑嗎？ 答：是的。僅僅以盲目的信仰而接納某些學說，是沒有助益的。你必需為自己的解脫而努力。你必須找出束縛之處，並且你必須從這個束縛中脫離出來。這就是內觀。內觀使人直接體驗束縛的真正原因，痛苦的真正原因，而且使人漸漸地從所有的痛苦中解脫出來。因此解脫是來自內觀的修行。 世間 問﹕在你的開示中，你提及三十一個世間，但這通常看起來是很推測性的。能不能從感受的層次上了知它嗎？ 答：當然可以。這整個方法帶領你到達一個階段，你會開始感覺到--有些學員，極少數的，已開始感覺到了--"此刻我正在體驗到什麼樣的波動呢？什麼樣的波動呢？"而根據這些感受，他們瞭解到--這特定的loka，這特定的世間的波動，是這種類型的。之後，他們也能瞭解得更詳盡。但一個人並不是需要先接受這些三十一個世間的實相，才能在正法中進步。並不是這樣的。當你達到這階段，你可以直接地體驗到這樣的極細微實相時，才接受它。 咒語 問﹕內觀和其他禪修方法，像跟咒語的使用，有何不同？它們不也是要使心專注嗎？ 答：在咒語、任何形狀或形象的觀想協助之下，毫無疑問的，可以輕而易舉的使人心專注。但是，內觀的目的是淨化內心。而咒語會產生一種特定的人為波動。每個字，每個咒語都會產生一種波動，而如果一個人長時間持續持咒語，他會陷入於這被創造的波動中。然而，內觀是要你觀察你具有的自然波動--以感受的形式--當你變得生氣，或者當你充滿激情、或恐懼、或憎恨時的這些波動，因而你才能從中脫離出來。 慈愛觀／慈悲觀 問﹕什麼是慈悲觀？ 答：慈愛或慈悲觀是一種產生善意和悲憫的波動的方法。這個方法會在十日內觀課程的第十天首次教導學員。之後，在每次內觀課程結束時，或一小時的靜坐後，禪修者會被要求修持慈悲觀，與一切眾生分享他的功德。慈悲的波動是實際的波動，隨著心的純淨增強時，他的有益力量就會增強。 問﹕當「正定」（專注力）增強時， 慈悲是否也會增強？ 答：是的。沒有「正定」，慈悲就不是真正的慈悲。當正定弱時，心是很焦躁不安的，而它之所以焦躁不安，是因為它在產生一些不淨染污，某種貪愛或瞋恚。由於這些不淨染污，你無法期望產生好的品質，慈愛或悲憫的波動。這是不可能的。 在口頭上，你可能一直說：「要快樂，要快樂」，但它卻起不了作用。如果你有正定，至少有片刻，你的心是平穩和平靜的。這並不須要所有的不淨染污都消失了；但至少在那片刻，當你要做慈悲觀時，你的心是平靜、平穩的，和不會產生任何不淨染污的。那麼，你給的任何慈悲是強而有力，有效果的，有助益的。 問﹕慈悲的產生是心的純淨的一種自然結果，或者它是必須去積極地開展的？慈悲是否有循序漸進的層次？ 答：兩者都是正確的。根據自然的法則--正法的定律--當心淨化後，慈悲的本質便會自然的發展起來。另一方面，你必須用功修行慈悲觀來發展它。只有在心的純淨的很高階段，慈悲才會自然的產生，而不須造作任何事，也不必要靠訓練。在你還沒有達到那個階段之前，你必須練習。 再者，沒有修行內觀的人也能修持慈悲觀。如同緬甸，斯里蘭卡及泰國等這些國家，在每一戶人家裏修持慈悲觀是很普遍的。然而，這修持通常只局限於心裡的念誦：「願一切眾生快樂，安詳」。這肯定的會使在修持慈悲觀的人帶來某些心的平靜。在某種程度上，好的波動會滲入周圍的氣氛，但它們並不強大。 然而，當你修行內觀時，便開始淨化。以此純淨的基礎，你所修持的慈悲觀自然地會變得更強。那時，你並不需要大聲重複這些善意的祝福。你將會達到一個階段，無論何時，全身都會不斷地以慈悲來對待他人，對他人產生善意。 問﹕慈愛心如何幫助隨喜心（mudita）和悲憫心（karuna）的開展呢？ 答：當一個人開展慈愛心時，隨喜心（mudita）和悲憫心（karuna）會自然地隨之生起。慈愛心是對一切眾生的愛。慈愛心會去除對他人絲毫的瞋恚、敵意和憎恨。它也會去除對他人絲毫的猜忌和妒嫉。 隨喜 問﹕什麼是隨喜？ 答：當你看到別人在發達並變得更快樂時，如果你的心是不純淨的，你將會對這些人產生妒嫉。「為什麼他們獲得這些，而不是我？我比他們更應該得到。為什麼他們會獲得這樣的權利職位，或地位？為什麼不是我？為什麼他們可以賺取那麼多錢？為什麼不是我？」這種妒嫉是從不純淨的心所展現出來的。 透過內觀，你的心變得更加純淨，並且你的慈悲變得更強時，你會在看到別人快樂時也將感到快樂。「到處都充滿著痛苦。看，至少有一個人是快樂的。願他快樂和知足。願他在法中進步，在善於處世的方面進步。」這就是隨喜，同理心的快樂。會有到達這種程度的一天。 心 問﹕心是什麼？它在何處？ 答：心是在你身上的每一個原子之中。透過修持內觀，你就會理解。隨著內觀，你將會對你的心做分析探究，對你的身體做分析探究，以及這兩者之間的相互作用。 問﹕你曾提到從心中去除不良的本質。那是什麼意思呢？ 答：就如你有情緒在你心中--沮喪的感覺在你心中--對他人有敵意。這些都是不良的本質。它們使你一直不快樂。隨著這些情緒，你傷害到自己也傷害到他人。你必須逐漸地去除它們。然後你將享受到內心極大的安詳。 問﹕心和腦之間的關係是什麼？ 答：腦本身只是身體的器官。如同你對待身體的其他部分，你透過相同的方法對待腦，如此而已。對於腦並沒有什麼特別的對待。但是，心是完全不同的。在西方，對腦給予所有的重要性，好像心是位於這裡。並不是這樣的，它無處不在。心是在整個身體中。所以把注意力放在全身。 問﹕如果你淨化這個身體，你是淨化這個心？ 答：不是的。即使你淨化這個身體，心可能還存有污穢，並且它將使這個身體再次不純淨。所以根源是在心，而不是身體。身體只是根基。在身體的幫助下，心才能運作，但是，必須去淨化心。你盡可能地繼續洗滌你的身體，但是，心卻沒有被清洗。心仍然保持不純淨。心必須純淨。但是，如果你淨化心，身體也會隨之被淨化。它有此影響。內觀的目的是要淨化內心。 問﹕你說我們在禪修（在觀息法時）是使心敏銳。心是如何變得敏銳的？ 答：如果你是和實相一起而不對它起習性反應，心自然地會變得敏銳。當心起習性反應時，它會變得遲鈍。越多的習性反應，使心變得越粗糙。當你不起習性反應時，心的自然實相是非常敏銳，非常敏感的。 道德的行為 問﹕你為何在內觀課程中，如此注重道德的行為以及遵守五戒？ 答：我曾經看過不少的學生不重視戒律，或道德的行為，因而在修行的道路上毫無進展。戒是正法的基礎。當基礎是弱時，整個結構將會倒塌。多年來這些人可能上過許多課程，也在禪修中有過美妙的體驗，但是，在他們的日常生活中卻毫無改變。他們仍然焦躁不安和痛苦的，因為他們只是在玩一場內觀的遊戲，就像他們已玩過的眾多遊戲一樣。這樣的人是真正的失敗者。那些確實想要透過正法以便改善他們的生命的人，必須盡可能謹慎地持守戒律。 問﹕我們應該過著道德的生活，但道德在這世界上卻是日漸敗壞。 答：當道德是日漸敗壞時，正法應該在此時興起就愈重要了！當在黑暗籠罩周遭的時刻，就是應該要破曉的時候，太陽應該升起了。 問﹕如果你是軍隊的成員，殺害敵人是否違反道德呢？ 答：是的。但是，同時，軍隊對於國家的保衛，為了百姓的保護，是必要的。軍隊不應該只是用來殺死其他人而已。它應該用來顯示國家的強盛，以便敵軍甚至不會有想要侵略和傷害人民的念頭。因此，軍隊是必要的。但決不是殺戮，而是要顯現強盛。如果有人要侵害這個國家，第一件要做的事是給予警告。否則，如果變得無法避免，就必須採取行動。然後再一次，這些士兵必須被訓練到沒有憤怒，沒有敵意。否則，他們的心將變得不平衡，他們所有的決定都將會出錯。以一個平衡的心，我們能夠作出好的決定，正確的決定，對我們將很有益，並且對其他人也有益。 疼痛 問﹕當我們在疼痛中時，心如何能夠保持平衡？ 答：只要某些事物在我們不喜歡的外在世界中發生了，在身體上會有不愉悅的感受。內觀禪修者會把全部注意力集中在這些感受上，不起任何反應，只是很客觀的觀察它們。剛開始這會是很困難的，但是，以平衡，平靜的心--慢慢的它會變得容易觀察粗重不愉悅的感受--我們稱之為疼痛。愉悅和不愉悅都毫無差別。每個感受生起就只是滅去。為什麼對那麼短暫的事物起反應。 安詳 問﹕我們為什麼不在安詳的狀態中生活？ 答：因為體驗的智慧缺乏。沒有自己的直接體驗智慧的一個生活，是幻想的一個生活，它是焦躁不安、痛苦的狀態。我們首要的責任，是過一個健康、和諧的生活，對自己和其他人都有益。要達到這個目的，我們必須學習運用我們的自我觀察、實相觀察的能力。 問﹕當這個世界沒有和平的時候，尋找內在的安詳有什麼意義呢？ 答：只有當世人都安詳和快樂時，這個世界將會和平。這個改變必須由每一個個人開始。如果這個叢林是枯萎的，而你要使它恢復生機，你必須灌溉那叢林的每一棵樹。如果你想要世界和平，你應當學習如何讓自己安詳。唯有如此，你才能夠為這個世界帶來和平。 問﹕苦難、戰爭與衝突，從有歷史以來就存在。你確實相信會有和平的世界嗎？ 答：哦，即使是一些人能從痛苦中出來，這是好的。當四周充滿著黑暗時，而有一盞燈已開始綻放光明，這是好的。就像這樣，如果一盞燈變為十盞燈、或二十盞燈，黑暗將會在各處驅散。我們無法保證這整個世界變成和平，然而，你能使自己安詳多少，就會有多少幫助這世界的和平。 監獄的課程 問﹕關於重刑犯，他們可以練習內觀嗎？ 答：當然可以。內觀是要淨化內心；這個方法要使人從他們的緊張和痛苦中脫離出來。那些曾犯過極嚴重罪行，比如謀殺、強姦或縱火的人，都是十分痛苦的人；他們的內心充滿著緊張。而現今在印度的許多監獄都舉辦過內觀課程。事實上，在德里的蒂哈爾監獄（Tihar Jail），最大的其中之一是《正法的蒂哈爾》（Dhamma Tihar）。 輪迴 問﹕你相信輪迴嗎？ 答：我的相信與否對你是沒有幫助的。修行內觀，而你將達到能看到你自己的過去和未來的一個階段。到那時候才相信。不要相信某事物只是因為你的老師這樣說。否則，你將只是盲目的依附在上師的權威之下，這是違反正法的。 無私的服務 問﹕一個人如何在無私的服務以及自我照顧中找到平衡點？ 答：（笑聲）如果一個人不能照顧自己，他將提供什麼樣的服務呢？首先照顧自己，然後才開始付出無私的服務。 性 問﹕對於性，在內觀的組織之內是如何看待呢？ 答：對一位新的內觀學生來說，我們不說你必須有壓抑的禁慾生活，強制的禁慾生活。這是不健康的。這會製造更多的困難，更多的緊張，更多的難題。所以這是為什麼對內觀學生的忠告是只可與一個配偶的關係，一男一女，以及節制的性關係。如果雙方都是內觀禪修者，有一天他們將會很自然地對性的需求脫離出來。性是不必要的。自然而然，他們的內心是滿足的，那麼快樂，肉體關係會毫無意義。但是，應該自然地發生，而不是強迫的。所以當一個人開始修持內觀時，他不一定要禁慾。但是，同時，必須與僅僅一個人的關係；否則，這種瘋狂將持續。那時他的激情繼續倍增，以致無法從中脫離。 問﹕什麼是節制的性關係？ 答：節制的性關係是你對於性不會執迷，你不是一位性慾狂者。如果一個人一直的更換性伴侶，那他就是沒有節制。如果你只和一個人，那麼自然地性關係變得少。如果你和許多人有性關係，那麼它會倍增。自然的法則是如此的。當你把汽油倒入火中時，火就會燃燒得更熾盛。 問﹕正當與不正當的性行為之間的差別是什麼？它是不是意願的問題？ 答：不是的。性對在家人的生活而言，是有其恰當的地位。它不應該強制地壓抑，因為強制的禁慾生活會產生緊張，從而製造更多的問題，更多的困難。然而，如果你自由放縱性慾，每當激情生起時放任自己與任何人發生性關係，那麼你絕不能夠擺脫你的激情的心。避免這兩種同樣危險的極端，正法提供一條中道，一種健康的性行為的表達而仍然允許心靈上的成長，那就是彼此忠誠的一男一女制的性關係。而如果你的伴侶也是內觀禪修者，每當激情生起時你們雙方觀察它，在身體的感受的層面，就像內觀所培訓你的去做。這樣既不是壓抑也不是自由放縱。透過觀察，你能夠容易地從激情中脫離自己。偶爾夫妻之間將會有性關係，但是逐漸地他們發展到一個階段，性已完全不具任何意義了。這是真正、自然無淫慾的階段，那時絲毫沒有一絲激情的念頭在心中生起。這種無淫慾的生活所帶來的喜悅遠超過任何性慾的滿足。你經常覺得那麼滿足，那麼和諧。你必須學習體驗這種真正的快樂。 問﹕在西方，許多人認為任何兩個滿合法年齡者之間的性關係是容許的。 答：那種觀點是遠離正法的。與一個人有性關係，然後，另一個，接著又其他人的人，是倍增他的激情，他的痛苦。你必須忠誠的對一個人，或者過獨身的生活。 社會 問﹕內觀如何解決社會的問題？ 答：社會，畢竟只不過是一大群的個人。為了解決社會的問題，首先個人的問題必須解決。我們在這世界中想要和平，卻毫不致力於個人的安詳。這有可能嗎？內觀使每一個人都體驗到安詳與和諧的可能性。內觀幫助解決個人的問題。社會就是這樣開始體驗到安詳與和諧。社會的問題就是這樣開始解決了。 問﹕原諒犯罪的人是在鼓勵犯罪嗎？ 答：絕不鼓勵犯罪。阻止人們犯罪。但是不要對犯罪的人產生瞋恚或憤怒。要有愛心、悲憫、慈愛。這個人是個痛苦的人，無明的人，不知道他或她在做什麼的人。他們是在傷害自己也傷害其他人。因此你要盡全力，以身體和言語，去阻止這個人犯罪，不過，要以愛心和悲憫來對待他們。這是內觀所要教你的。 問﹕如果所做的負面行為是為了使他人受益，這是不好的嗎？ 答：無疑地這是不好的。有負面的行為，就會開始傷害你。當你傷害到自己時，你是無法幫助任何人的。一位瘸子是無法幫助另一位瘸子。首先你必須使自己健康起來，那麼你會發現你已經開始在幫助別人了。 問﹕你總是譴責在社會上的宗教儀式，但是我們表達尊敬與感恩有何不對呢？ 答：那樣做沒有什麼不對。尊敬和感恩並不是宗教儀式。宗教儀式是指當你不瞭解自己在做什麼，當你只是依別人的要求而做。如果從內在深處你知道：「我在向我的雙親致敬」，或者「我在向一位特定的男神或女神致敬」--那時，要明白：什麼是那位男神或女神的特質呢？我是否在自身當中開展相同的特質，作為向那男神或女神真正的致敬呢？我是否在自身當中發展和我雙親一樣的美德，而真正的向他們致敬呢？如果答案是肯定的，那麼你是在以正確的理解來做這些行為，而且它們不是儀式或典禮了。但是，如果你是機械性的做某事物，那麼它就變成儀式或典禮。 問﹕社會是否被彼此的行為影響呢？ 答：當然。我們受我們周遭的人和環境的影響，而我們也不斷影響他們。如果大多數的人贊成暴力，那麼戰爭和破壞就會發生，導致許多人受苦就是一例。但是，如果人們開始淨化他們的心，那麼暴力就不會發生。問題的根源是在於每個個人的心，因為社會是由許多個人組成的。如果每一個人都開始改變，那麼社會將改變，並且戰爭和破壞將成為罕見的事件。 問﹕如果每一個人都必須面對自己的行為的結果，我們如何能夠互相幫助呢？ 答：我們自己的心理的行為會對其他人有影響。如果我們只有在心中產生負面情緒，那種負面情緒會對與我們接觸的那些人造成有害的影響。如果我們用正面的心態，對其他人有善意，來充滿這個心，那麼它將會對周遭的那些人造成有益影響。你無法控制其他人的行為和業力，但是你可以掌控自己，而對你周遭的那些人有正面的影響。 痛苦 問﹕為什麼別人會造成我們痛苦？ 答：沒有人會使你痛苦。你在心中所產生的緊張是對你自己造成痛苦。如果你知道不那樣做，在每個情況下變得容易保持安詳和快樂。 問﹕當別人做了對不起我們的事，我們要怎麼做？ 答：你不應該讓別人做對不起你的事。每當有人做錯事，他不僅傷害別人，同時也傷害自己。如果你縱容他，就是鼓勵他去做錯事。你必須盡你所能去阻止他，但要對那個人心存善意、慈悲和憐憫。如果你行動時心懷憎恨或憤怒，那只會讓情況惡化。然而，除非你的心平靜和安詳，不然你無法對這樣的人心存善意。所以你應該練習發展自身內在的安詳，這樣你才能夠解決問題。 問﹕生命中有痛苦不是很自然的嗎？為什麼要嘗試脫離痛苦？ 答：我們已經陷入痛苦中，以致於要脫離痛苦，反而顯得不自然。但是，一旦你經驗到內心純淨的真正快樂，你將會理解，這才是心的自然狀態。 問﹕痛苦的經驗可否使人更為高尚，並幫助他們在人格的成長？ 答：可以的。事實上，這個方法就是刻意地以痛苦為工具，來使一個人成為高尚的人。不過，你唯有學會客觀地觀察痛苦，這個方法才有效。如果你執著於痛苦，這經驗就無法使你高尚，你將永遠陷於痛苦。 問﹕如果一個人做錯事，那他將來就必定會受苦嗎？ 答：不，不是將來，而是此時此地！當一個人的心裏開始產生煩惱的那一刻，自然的法則就會立刻給予懲罰。一個人不會心生煩惱而依然感到安詳。痛苦是即刻產生的。唯有認知到痛苦是此時此地的，你才會改變產生煩惱的習慣模式所引發出錯誤的言語或身體的行為。如果你想：「啊！我將會在來世才受到懲罰，那我現在就不管了。」這對你是毫無幫助的。 波動 問﹕波動是什麼？它們如何影響我們？ 答：宇宙的一切事物都是在波動。這不是理論，而是事實。整個宇宙只不過是波動而已。好的波動使我們快樂，不善的波動導致痛苦。內觀將幫助你脫離壞的波動的影響--由充滿貪愛和瞋恚的心所產生的波動。當心處於完全的平衡時，所產生的波動是好的。而這些由你產生的好或壞的波動，會開始影響你周遭的氣氛。內觀幫助你產生純淨、慈悲和善意的波動--對你自己和其他人都有益處。 內觀課程 問﹕對於不能參加十天課程者，你有何建議？ 答：要立下決心去參加一個十天的課程。除此以外，別無他法。沒有魔術、沒有奇蹟。為什麼我要人們騰出他們生命中的十天來，如果我可以只是坐在此並教導他們一個小時便足夠？那將會容易得多，不過卻行不通。一個人必須騰出自己生命中的十天來學習這個方法。它是這樣的深入、微細的方法，至少需要十天才能正確地學習內觀。 問﹕一個人可以從書本上學習內觀嗎？ 答：不可以。這會是很危險的。內觀是一個非常細密和深入的心的手術。一個人必須參加一個十天的課程作為一個開始。 問﹕如何能參加內觀課程呢？ 答：參加內觀課程的申請表格可寄到在印度或國外的任何內觀中心。在未申請課程之前，一個人必須同意遵守一些規則，即行為規範。參加內觀課程是自願的，必須是沒有強迫性的。不過，在課程進行期間，必須嚴格遵守課程規則。這些規則是要確保學員從參加內觀課程中獲得最大的益處。 問﹕內觀課程的費用／學費是多少？ 答：費用？！正法是無價的！是沒有學費的，而且教導內觀是絕不收費的。內觀課程是完全免費的。最初有一段短時期，曾經徵收過一些小數目的膳食和住宿的費用。很幸運的，這後來被取消了。因此，人們參加內觀課程是無需繳付任何費用的。 問﹕為什麼參加內觀課程無需繳付學費呢？ 答：如我剛才所說，其中一個原因是，正法是無價的。它不能以金錢來評價的。另外一個原因是，學員在參加內觀課程期間，實踐捨離在家人的俗務。他或她過著好像比丘或比丘尼依靠別人的捐獻而過活。這是要減少自我，一個人的痛苦的一大主因。如果一個人即使支付了一點點的費用，然後，自我增長了，而他可能會說：「哦，我要這個。這個設備不合我意」，「在這裏我可以做任何我要做的事」，諸如此類。這個自我成了正法的道路上進步的一大阻礙。這便是不收費的另一原因。這已經是數千年以來的正法傳統。佛陀在傳授內觀這個無價之寶時，何曾收過任何費用！ 問﹕既然不向學員收費，內觀課程的開銷如何應付？ 答：開銷的支付，是來自完成過至少一次內觀課程的學生的自願捐獻（dana布施）。布施，不管是金錢或服務，都出自於對正法的動機：「多虧別人的慷慨布施，使我從這個美妙的方法獲益良多，希望其他人也會獲益」。最重要的是做布施時的動機。一個出自純淨正法動機的布施，即使只是一把肥沃的泥土，也遠比出自於自我意識，或沒有正法動機來布施一袋金子有益得多。出自於純淨心的布施，會帶給布施者益處的。然而，這並不是說在課程結束後，會有人到處去問每個學生是否要布施。在一個安靜的角落設立一張桌子，而任何有意要布施的人就到那裡去捐，就是這樣而已。 問﹕你為什麼說清晨時分是靜坐的好時刻？ 答：早睡早起是很好的習慣。這能使人保持健康。大清晨時分對你每天靜坐的練習也是很好的，因為這時其他人都還在睡覺；因此大多數的這些貪愛--當人們醒著時，每個人都在貪愛，整個氣氛都充滿著貪愛，你很難靜坐得好。所以，當每個人在睡覺時，你在靜坐--此是最佳時間。 內觀大塔 問﹕有一個隱憂認為，即將在孟買建成的大塔將導致內觀成為另一個教派。 答：喔！如果這位老師至少再多活幾年的話，你將會看到他是如此的嚴厲，他將不會容許任何我們所做的事變成宗派主義。如果大塔成為一個工具，導致佛陀的教導成為一個教派、一個組織性的宗教，那麼所有我們的教導都流入泥沼，白費了。如果這個塔是讓人來祈禱：「塔啊！請賜予我這個，請賜予我那個，我需要這個，我需要那個」，那麼，無疑地，這整件事將會成為一個組織性的宗教。 然而，我們將依循正法的方式來使用這個塔。就是說，這個塔是用來告訴越來越多的人關於內觀的訊息。他們先因好奇而來到大塔--「多麼宏偉的建築，在裏面有些什麼呢？」接著當他們來到那裡時，他們得到了訊息：「哦！看，他就是佛陀，什麼樣的佛陀，他教些什麼，在他的一生發生過什麼事情，是內觀使他成為佛陀，內觀使他成為一個好的正法老師而貢獻給這整個世界，並且人們得到了那麼多的利益」。我們將給這個資訊，比如說，到來的一萬個人裏面，即使只有一百個人得到益處，而其他人至少也獲得正確的訊息。因此，我們將會確保這個塔不會導致另一個教派的成立。要不然，這將失去我們的目的。 內觀禪修法 問﹕專業人士的時間比較少，他們如何練習禪修？ 答：禪修對專業人士尤其重要！在家人有世俗的責任，更加需要內觀，因為他們必須面對人生中的許多起伏。因為這些起伏而使他們變得焦躁不安。如果他們學習內觀，他們更能夠好好地面對生活。他們能夠作出好的決定，正確的決定，那將會對他們很有幫助。 問﹕我們可以結合兩個或更多的禪修方法嗎？ 答：你可以依喜好結合多少種方法都行，但不要把它們跟內觀結合。內觀是個獨特的方法，將它與任何方法結合對你沒有幫助。甚至可能對你有害。讓內觀保持純淨。其他的方法只能在心的表層做一些粉飾。而內觀是在做深層的手術；它從心的深處去除心理情結。如果你將它和其他方法結合，你是在玩著一種遊戲，可能對你造成很大的傷害。 問﹕要是不問世事，只是整天坐著禪修，不是很自私嗎？ 答：以禪修為方法來獲得心的健康，是一點都不自私的。當你的身體生病時，你去住院而恢復健康。你不能說：「哦！我是自私的」。你知道一個生病、受傷的身體是不可能過適當的生活。或者一個人到健身院是為了使自己的身體更加強壯。同樣地，一個人不是到禪修中心一輩子，而只是去使心更加健康。而一個健康的心是非常必要的去過你的日常生活，在某種程度上對自己和別人都有好處。 問﹕我可以瞭解禪修將會幫助心理失調、不快樂的人，但它如何能幫助那些對他的生活已感到滿意、原本就快樂的人呢？ 答：對生活的表面樂趣保持滿意的人，是對心深處的焦躁不安是無知的。他是在他是個快樂的人的幻想之下，但他的樂趣並不持久，而且在心的深層所產生的緊張不斷增加，這些遲早會在心的表層呈現出來。到時，這個所謂「快樂」的人，就會變得痛苦。所以，何不開始在此時此地努力禪修，以面對那情況？ 問﹕內觀可以治療這身體嗎？ 答：可以，作為一個副產品。當心理的緊張得到解開時，許多身心失調的疾病會自然消失。如果心是焦躁不安的，身體的疾病必定會逐漸產生。當心變得平靜和純淨時，它們自動地會消除。但是，如果你把修行內觀的目標當作是在治療身體的疾病，而不是你的心的淨化時，你會兩樣都得不到。我發現到那些參加課程，但一心只想治療身體疾病的人，整個課程期間都將他們的注意力只放在他們的疾病上：「今天是否好一點？不，沒有好一點…今天是否有改善？沒有，沒有改善！」整個十天他們就這樣浪費掉了。但是，如果注意力是放在淨化內心，那麼許多疾病會因為禪修的結果而自動地消除。 問﹕你如何比較心理分析與內觀？ 答：在心理分析中，你嘗試回憶起意識中過去發生的事情，這些事情對心的習性反應有強大的影響。相反的，內觀將會引導禪修者進入心的最深層，也即是習性的真正源頭。在心理分析中，一個人嘗試回憶起的每一個事件也都會在身體的層面上呈現一種感受。透過平等心來觀察遍佈身體自然的感受，禪修者讓無數層的習性反應生起和滅去。他或她是在習性的根源裡處理它，因此自己能夠很容易和很快地從中脫離出來。 問﹕一個人應參加多少次內觀課程呢？ 答：這因人而異，但我認為先參加十天的課程，然後檢視一下內觀如何幫助你。如果你發現能應用內觀在生活之中，那非常好。遲些時候，去參加另一個十天的課程。不過，最重要的不只是去參加十天課程，而是將方法應用在生活上。如果內觀能顯現出在你的日常生活中，那你便是正確地實踐。否則，僅僅去參加課程將不會有幫助。 問﹕這個方法不是很自私自利嗎？我們如何能變得主動去幫助其他人？ 答：最初你必須要自私自利，你必須先幫助自己。除非你自助，不然你幫助不了別人。一個衰弱的人無法幫助另一個衰弱的人。你本身必須變得強壯，然後利用這個力量去幫助其他人，使他們也變得強壯。內觀就是幫助一個人發展這種力量，來幫助其他人。 問﹕如果我們一直觀察自己，我們如何能透過任何自然的方式過生活？我們將那麼忙於觀察自己，以致不能自由地或自發地行動？ 答：那不是人們在完成內觀課程後發現的。在這裡，你學習一項心的訓練，讓你有能力在日常生活中，每當一有需要的時候，觀察自己。並不是要你一輩子整天閉著眼睛一直練習，但是，就好像鍛鍊身體能增強體力，並對日常生活有所幫助，因此，這種心的訓練也能使你堅強。你所謂的「自由、自發」的行動，實際上是盲目的反應，通常都是有害的。透過學習觀察你自己，你將會發現，每當生活中出現困境時，你能夠保持你的心的平衡。有了那樣的平衡，你能夠自由的選擇如何去行動。你會採取實際的行動，永遠是積極的，總是對你和其他人會有助益。 http://www.udaya.dhamma.org/qa.htm#憤怒
六 無情因果有情天 任何的殺戮，都會引起被殺戮者的痛苦和怨恨，如果被殺害者的靈性愈高，則自然怨恨心愈強烈，而如果被殺戮的對象，是有著高度知覺情感的人們時，那麼，怨恨的強烈和亟欲報復之心，是可以想見的。 二兩錢的殺戮 有一位張君，年約四十出頭，係空軍上校退伍，為人誠懇穩重，他年老的母親因嚴重的病症而住院，其母身體羸弱，狀況極差，如風中之殘燭，經醫生診斷為第三期的心臟病，醫生並暗示家人要預為準備後事。 張君極為孝順，並且深信因果理論，故求助於水蓮齋主，水蓮齋主告訴他，他母親的主病因在腸胃，心臟問題只是病氣影響後的一個表象，並告訴他有關他母親的一段因果。 原來，在很久前的某個前世，當時張君的母親是雲南擺夷族的一個男子，那時同族有某兄弟兩人，因生活窮困無助，故向他母親賒欠了二兩錢， 二兄弟因極貧困，故無力償還，他母親在長期屢催不得下，認為是兩兄弟惡意賴債，一時憤恨，用柴刀砍殺兩兄弟，砍得兩兄弟肚破腸流而死，手段極其殘忍。 兩兄弟只為了賒欠二兩錢無力償還，就慘遭開膛剖肚而死，故極 為怨恨，因此千方百計的尋求報復的機會，水蓮齋主並告訴張君，兩兄弟附在他母親腸胃附近，而且顯現肚破腸流的慘狀。 後來，經水蓮齋主調解後，張君的母親發願吃素並行善迴向，奇妙的是，才一星期，其母的病情即大為好轉，等出院一個多月後，已可下床活動如常人一般，可惜的是， 半年後某次因參加某項喜宴沾了葷食，兼家人顧其年歲已大，也常餵以雞湯，因此毀了當初素食的誓約，不久後，病情又急劇惡化再度住院。 功德和誠意 這個故事到此看來，似乎有點匪夷所思，並會引起所謂「巧合」的看法，或所謂素食「功德」的爭議，但姑且不論素食有無「功德」的問題，當事人在從事素食這一項行為所表現出來的「誠意」，或要為其往昔所造惡業贖罪的「懺悔」心意，才是問題所在。因為，如果水蓮齋主所見的「因果」屬實的話，對那兩個兄弟怨恨的化解，就需要靠當事人真心的「誠意」和「懺悔」，才能博得「業主」的原諒而鬆綁，而姑且不論所謂「功德」的問題，「吃素」或「行善」，只是為了表達當事人的一種真心「誠意」和「懺悔」的手段而已。 所以「吃素」或「行善」，在所有的因果類型裏，只是一種「手段」，而「誠意」和「懺悔」才是真正要達到的「目的」，因為，唯有「誠意」和「懺悔」，才能溶化怨恨的冰山！ 所以，從這個故事看來，張君的母親，藉由「吃素」和「行善」的手段，來表達她對兩個兄弟「業主」的誠意和懺悔，因而能博得對方暫時的寬諒，使得病情得以好轉，卻又因毀掉素食的誓約，因而使得病情又急劇惡化，似乎也是理所當然了，因為，毀約的行為，就代表了誠意的失去和懺悔的敷衍， 所謂解鈴還需繫鈴人，如此的毀約行為，只有更加重原本就懷有深仇大恨的對方的憤怒了！由此知道，病情因素食的誓約而好轉，又因素食的毀約而惡化，就不再那麼的「匪夷所思」了，畢竟，素食雖然重要，更重要的是，在素食的背後所顯現的誠意和為往昔贖罪的懺悔上！ 為母擔業 張君秉性至孝，先前曾以氣功為母親治病，但當有一天，他在為母 治療時，突然發現有一股陰寒冰冷之氣，從手掌傳到身上，初始他並不以為意，而此次，當母親再度病情惡化住院，他又用氣功為母治病，但漸漸的，即感身體不適，食慾極差，一吃就吐，並有嚴重的氣喘，症狀和其母親完全一樣。 水蓮齋主先前即告誡過他，他已嚴重的介入因果層面，因功德力不夠，如此做，將擔代他母親的部份業力，也將損傷他自己，而被其母所殺的兩兄弟，雖被張君的孝行所感，但也透過水蓮齋主規勸他說，所謂冤有頭，債有主，天地間有公正運作的因果法則，如此做，不僅救不了其母，也將傷了自己，請他一切隨緣吧！雖然如此，孝順的張君，不忍見其母痛苦如此，仍不顧一切，寧願要為母擔業，也要為母治療，以減輕母親的痛苦，他說，身為兒子的，看見母親如此痛苦，那有袖手旁觀之理！因此張君後來遂生了一場大病，經過一段時期的調養，才回復健康。 雖然張君的母親，最後終因年老體弱抵不過定數而去，但走時非常的安詳平和，這是足堪安慰之處。雖然這個故事的結果，仍呈現因果業力所籠罩的苦難困厄，但我 們從苦難困厄中，仍然看到了極高貴的人性光輝，張君的母親雖然曾經因無知而違了誓約，但在臨終時發了大懺悔心，懺悔自己所做的一切，這樣的懺悔，就像甘露，洗清了一切無知、悔恨和不甘，毫無負擔和牽掛的離去。 至於張君所顯露的孝行，不只令我們深深的感動，也讓我們深深的感觸，他為了母親，寧願不顧自己，也要去做他認為為人子女所該做的，這份義無反顧的孝心，實在值得吾人予以學習和敬佩，這也是在這件苦難困厄的陰暗因果業力裏，所帶給我們的最大啟示和 光明面！ 而張君至誠的孝行，不只感動了我們，顯然也感動了懷著極深怨恨的「業主」，雖然張母最後終因年老病弱而去，但兩兄弟明顯的感動於他的孝行，並不忍見他這個第三者因而傷害過深，遂透過水蓮齋主傳授他一個調養身體的方法。至此，我們看到了一個極其良性、光明互動的學習，在「陰」「陽」間彼此開展者，而這良性光明的互動，讓「陰」「陽」間幽暗的隔閡不見了，讓「怨恨」和「苦難困厄」從它本有的層次昇華了，讓彼此以感激、不忍來回饋對方，進而也淨化了自己。 無私的慈悲 張君經過此事後，從此對因果業力有了更深一層的體悟，他說︰「佛菩薩是非常慈悲的，祂們不是不幫助我們，而是在等我們發那一顆善心、懺悔心，藉由這個發心之緣的橋樑，來幫助我們和與我們有恩怨的業主！」是的，真正的「大慈悲」，是無私不偏坦的，而「大慈悲」尊重了每一個眾生的「意願」或「自由意志」，尊重眾生的「自由意志」，是菩薩的「大慈悲」，不是菩薩的殘酷！因為任何「因果」事件，如果干預了一方，也即干預了因果法則 ，更干預了其中一方「報仇」的自由意志！如果對一方「慈悲」，干預了因果，即是對另一方的「殘酷」！ 所以，尊重因果法則，就是尊重了所有眾生的「自由意志」，也是對所有眾生的「大慈悲」！因果業力的化解，需靠雙方的自由意志或意願，更需要靠真心的誠意和懺悔。 所以水蓮齋主語重心長的說道︰「我以無私、公正的態度，來調解陰陽間的恩怨，在我眼中，不管何類的眾生，和人是沒有分別的，我不偏袒任何的一方！」而常常有些人，要她多站在「人」的立場來幫忙，要對方放過自己，她說，我不偏袒你，也不偏袒對方，我只根據情理法，客觀公正的來調解事情，她莞爾的說道︰「在面對這種種的私心，種種以人的立場出發的本位主義，有時，我倒認為自己像個包青天，無私的在仲裁這陰陽間千古的恩怨呢！」 而在她排解因果恩怨的過程裏，她發現，那些無形的眾生，對照人的私心，往往比人還善良、可愛、講信用，常常這些無形的眾生，慈悲善良的心都被引發出來，不只原諒了當事人，還和他們道謝，特別要她轉告當事人，謝謝這些日子以來，他為「他」所做的一切。 水蓮齋主說︰「這些幽冥界的眾生，雖然沒有形體，但他們一樣可以和人一樣，透過薰修，得到佛法的滋潤，將原來由怨恨心所引發的報復，到後來轉化為感激，及雙方互相的感動，這就是我稱他們為善菩薩的道理所在！ 而由這陰陽兩利的過程中，更印證了佛陀所說所有眾生都有佛性的真理！」 姊弟情深 在人生當中，幾乎所有重大事件的背後，都有一個我們所不知道的重大業力因緣存在，而所有的重大業力因緣，都是在累世中由小因緣累積而成。 所以，不要輕忽今世中任何一個微小的因緣，有時給人一個微小的幫助，甚或一個喜悅的微笑，都將在日後開花結果，結成好的善緣。也不要因惡小而為之，因為任何一個微小的惡緣，也將在日後形成怨怨相報或深仇大恨。 惡緣，有時會讓你喪失生命，而善緣，有時卻會救你一命！ 有一位年輕人，深夜和朋友駕車外遊，在一個不該加速的大轉彎處，卻鬼使神差的突然加快油門，結果在旁人高喊「小心」的驚呼聲中，話語還沒落完，已轟然一聲的撞上路旁的電線桿，這位年輕人被緊緊的卡在駕駛座上三十分鐘，才被人拉出送醫急救，奇異的是，一場導致他脾臟碎裂，肺肝嚴重受損，橫膈膜破個大洞的嚴重車禍，同車的其他三人，除了一陣虛驚外，竟然絲毫無事！ 在漫長的手術後，這個年輕人的命，雖然撿回來，但由於延遲送醫，造成腦部嚴重缺氧，導致腦細胞大量壞死，經醫生宣判，這位年輕人可能將成為一個植物人了！ 要生不生，要死不死的植物人，可以說是世間上最令親者傷痛，眼淚流盡也無能為力的一種狀態，因為一個植物人，他無法表達他的感覺，無法與家人分享他的情緒，甚至連一個痛苦的呻吟，對關愛他的家人來說，都變成了一種奢侈的盼望，或一種永遠都無法達成的願望，生命本來是一種喜悅，到此，生命反而變成是一種嚴酷殘忍的嘲笑和折磨！ 而這個年輕人，才二十四歲，正值生命雀躍的黃金時期，因此家人的悲痛，是可以想見的。年輕人的姊姊，陳小姐，一位娟秀、善良且有著深厚情感的女孩，描述家裏的情形說︰「醫生宣判後，從此媽媽的眼淚就沒有停過，爸爸臉上憔悴憂傷，眉頭深鎖，白髮劇增，全家沒有人甘心，弟弟才二十四歲啊！難道沒有方法可以改變嗎？」至少以目前醫學的技術來說，是沒有方法的，因為還沒有發明任何一種藥物或技術，可以讓壞死的腦細胞復原或再生，除非奇蹟出現！陳小姐有虔誠的宗教信仰，也深信因果，因此她求助於水蓮齋主，期盼最後一絲機會的出現。水蓮齋主告訴她，她的弟弟在前世背負著五條命債，在今世因緣際會下，才會遭受這樣的果報，在經過水蓮齋主的調解下，她弟弟的「業主」們，開出幾個行善的條件和迴向，這些條件，考驗著這家人，也考驗著他們的誠意和懺悔，是否足以化解這場需由家人長期共同背負的「共業」。 「但沒有人願意相信！除了母親。」陳小姐說，家人都不相信，在這樣的時代裏，連醫生都沒有辦法的事，豈是發發願、做做善事就能解決的！家人都說她迷信，走火入魔了！對於家人指責她不理性的批評，陳小姐說，她能體諒，但重要的是，在這樣的因緣裏，她盡心了，也盡力做了她認為所該做的，這樣也就足夠了！ 迷信和奇蹟 在母親的支持下，她大膽的在賭一場，結果不是「迷信」就是「奇蹟」的賭局，「奇蹟」不是「迷信」，但「奇蹟」常從「 迷信」的土地和領域裏冒然出現， 因為所謂「迷信」，就是非理性 的信仰不合常理的事，而「奇蹟」也有這種性質，它的出現，常帶 給人們不可思議和理解的驚嘆，「迷信」和「奇蹟」就像兄弟，但人們一方藐視「迷信」，一方卻又仰望「奇蹟」，心情之惶惑，就像這盤賭局，顯示人們的心靈迷思和矛盾！ 結果，奇蹟真的出現了，在和「業主」的協約實踐到某一個重要的階段後，她的弟弟在昏迷了第十八天後，突然甦醒過來並開口說話，等到協約完全實踐的十多天後，她弟弟的神智和記憶，就完全恢復清醒了。這個故事，是一個仰望的「奇蹟」？還是一個碰巧的「巧合」？我們只有一個理由來解釋「巧合」的發生，那就是陳小姐弟弟的突然清醒，全是偶然，或「或然律」的機率問題。 但我們卻有很多的理由來解釋「奇蹟」的發生，因為以因果化解的層面來看，不只可以解釋這位年輕人清醒的原因，也可以解釋，以「巧合」論所無法解釋的，那就是，為何在昏迷一段時期後突然能夠開口說話，以及在某一段時期後的能夠完全清醒。「巧合」只是無法解釋原因時的一個術語，就像我們無法知道原因，只好歸類為「奇蹟」一樣，如果以因果的角度來看，「奇蹟」也就不成為一個「奇蹟」，它只是一個被攤開的事實，或被揭曉的答案而已！ 無可替代的親情 雖然這個故事也有它的「苦難困厄」，但「苦難困厄」畢竟很快的過去了，而它的「啟示」，卻帶給我們一些省思，那就是，不管陳小姐的家人，當初是不是支持她似乎「迷信」的行為，但當家人有苦難困厄時，她們全家人當時所共同發出的那種真誠無私的關懷之情，是令我們感動的，也經由那樣的關懷之情，將全家人的心緊緊的連繫在一起，那樣的骨肉之情，是沒有任何世俗的東西可以取代的！ 就像水蓮齋主所說的︰「當家庭裏有了嚴重病症的家屬時，雖然家人在精神方面常有極大的損耗，但如果以因果的層面來看，那都是在某一世彼此有所牽纏，而為共業所累，但如果從另一種觀點來看，當家人在彼此照顧時，雖然歷盡了辛苦，但從這樣一種互持扶持關懷的過程或關係中，往往能獲得一種在平時所無法獲得的經驗和啟發！」或許，從苦難困厄中「學習」和獲得「啟發」，就是我們對苦難困厄的一種超越吧！ 「緣」的救贖 有人在聽聞陳小姐弟弟的事蹟後，特地前來拜訪陳小姐，原來這人的弟弟長期有酗酒的習慣，那知在半年前，突然因酒精中毒，導致腦神經麻痺，就此陷入昏迷不醒的狀態，他抱持一絲希望而來，期盼奇蹟的出現。從表面來看，這個人三十多歲的弟弟之所以成為植物人，是肇因於酒精中毒導致的腦神經麻痺，而酒精中毒，是由於長時期酗酒而產生的，就此看來，成為植物人的原因是非常合理而且「充分」的。但「充分」的原因，卻不一定是「必要」的條件，因為，對於那些為數眾多且長期酗酒的人來說，會成為植物人的機率可說微乎其微，況且，此人還那麼年輕。但不可否認的，長期酗酒是一個不可忽視的「充分」原因，如從因果層面來看，背後隱藏的因果，可能才是促使發生癱瘓的「必要」條件，因為有了長期酗酒的充分原因，加上因果業力的必要條件，才產生了成為植物人的果報，兩者互為環節。水蓮齋主解釋這個個案說，這個年輕人，在某一世身為武將，既為武將又逢戰爭時期，當然免不了殺人，但他殺人的手段非常殘忍，往往將人殺死後，還千刀萬剮的將對方節節肢解、碎屍萬段的才善罷甘休，因此欠下了非常嚴重的命債，也因此引起「業主」的極 端怨恨。 水蓮齋主感嘆的說，這個案例時間拖得太久了，已造成腦部不可挽回的嚴重損傷，兼又殺人毀屍，手段兇殘，不是一般小功小德就可以化解的，因此，在種種因緣不具足下，這個案例對她來說，是個無解的「定數」。從表面上來看，植物人本身，只有生命現象維繫著，以乎呈現無意識的狀態，以現今醫學的角度來看，沒有任何一種儀器可以探測出植物人是否具有意識狀態，但水蓮齋主特別強調，植物人本身，其意識或所謂靈性，並非無知覺，而是很敏銳的在「另一個層面」受苦著！ 水蓮齋主提醒說，如果家中有此類似癱瘓性病症者，家人或親朋好友，應積極為此人行善迴向，如此，至少可以幫助此人減輕痛苦，或縮短業報的時間。 雖然如此，這個個案就如所有世間的苦難困厄一樣，令我們予以深切憐憫，但也令我們不禁感嘆，因為同樣的病例，有的遇善緣而得救，就像陳小姐的姊弟情深，有的卻無緣得救贖，就像後面這位先生的弟弟。這樣的例子，不就像世間所有人事物的縮影嗎？在冥冥之中，所有的遇合分離，表面上看似無序，暗地裏卻有「緣」的牽扯和分際。我們一方受緣的撥弄，一方卻同時也在造新緣，所以該警愓的是，每一個善行善念，都要把握，而每一個惡行惡念，都應遠離！ 健達多的啟示 談論到此，想起了一個有名的故事。有一天，當佛陀在蓮花池畔漫步時，佛陀凝望著澄澈的池水，突 然看到了地獄裏的景象，有無數的眾生，在地獄的血池裏，浮沉哀號著。佛陀悲憫的看著浮沉哀號的眾生，想著他們的無知和罪業，不禁嘆息著，這時，他特別注意到一位叫「健達多」的，健達多在過去 生中，殺人放火，無惡不作，終因惡貫滿盈而墮落地獄。佛陀悲憫他，想將他從地獄中解救出來，但在遍察他宿世的因緣後，發現幾乎找不到任何半點的善行，足以讓他得到救贖，後來，總算找到了他的微小善行。 原來，那是在久遠前的某一世，當有一天健達多走在路上時，有隻小蜘蛛也在路上爬行，健達多發現了，本想一腳踏死它，當剛要舉足時，忽然心中生起一個善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一條生路吧！就這樣，善念一起，小蜘蛛就從他的腳下死裏逃生了。當佛陀觀察到這個善因緣後，發現那隻蜘蛛，正停憩在極樂世界美麗的花葉間，於是佛陀抓起銀色的蜘蛛絲，從極樂世界徐徐的放到地獄裏。當健達多在黝黑的地獄中掙扎浮沉時，突然抬頭看到在黑暗的天空中，有一絲銀色的亮光，從他的頭頂緩緩降下來，於是他如獲救星般，趕緊用雙手抓住蜘蛛絲，奮力的往上爬，等他爬到中途稍事休息時，突然看到蜘蛛絲的下方，有無數的地獄眾生，也正攀爬在蜘蛛絲上。 健達多看見後，不禁驚慌和憤怒，想說︰「只我自己一人，都還怕這細蜘蛛絲斷了呢！何況細細的蜘蛛絲，如何能承受這麼多人的重量，萬一斷了，不是又要墮回地獄受苦嗎？」 因此，健達多就情急惱怒的向下方叱責道︰「喂！喂！這條蜘蛛絲是我發現的，是屬於我的，沒有我的允許，任何人也不准往上爬，下去！全部都給我下去！」當健達多的叱喝聲，還迴盪在空中時，蜘蛛絲突然從他的手中斷落了，於是健達多又重新掉回地獄中，只剩下銀色的蜘蛛絲，在黑暗的空中閃閃晃盪著。 佛陀看了，輕輕的嘆息著。 佛陀的嘆息，也是我們的嘆息。 一念善，可以讓健達多有緣得以脫離地獄苦海。 一念惡，也可以讓健達多重新沉淪地獄苦海！ 如此，我們還能輕忽任何一個微小的念頭或因緣嗎？
今日利用空檔整理了旅行舊資料,所以又新增了一篇2009 中國海南 / 雲南自助行程 DAY-6(2009-10-23) _ 拉市海 ~ 木府一日遊的心得感想 大家一定覺得Sandy很奇怪,為什麼都玩回來那麼久了才一篇一篇的慢慢寫,其中有一個原因是Sandy本身是個很懶的人,總是神來一筆,靈感來了才會啦哩啦雜的寫了一堆,反正自己也不趕進度,部落格存粹是寫自己的回憶錄及感想,所以就慢慢的寫囉~總之,現在再慢慢回想還覺得滿開心的,有個人時間可以安排旅行真的很幸福,下週就是聖誕節了,祝大家及自己聖誕節快樂~好期待下週的聖誕節大餐~期待ing!
很久沒下廚了,原本Sandy很擔心做不出可口的菜色,後來利用Sandy mom這幾日在市場買來的食材,有番茄/黑木耳/青椒/紅蘿蔔/杏鮑菇/香菜/豆腐/薑/紅菜/乾的素麵筋/乾的素肉條/蛋,以上這些食材,Sandy做了五菜一湯,Sandy mom直誇利害,Sandy告訴Sandy mom說:其實每餐不一定都要吃肉,蔬菜+菇類也可以料理出很好吃的菜,今年公司尾牙Sandy一樣會坐素食桌,請大家一起來吃素做環保唷! 下週的聖誕節大餐是受到Edward夫婦邀約,也是吃素食聖誕節餐,哇~好不一樣的聖誕節大餐,去年2010年Sandy是受到朋友邀請聖誕節交換禮物party,不過用餐是各付各的葷食,每到聖誕節,每家餐廳都會趁這種節日大撈一筆,所有的menu上寫的都是聖誕餐價格,通常都是600元起跳,真的很貴,再加上交換禮物,每人要準備大約500元上下的禮物,一個聖誕節晚上大約就要花超過1000元,真的好浪費,交換禮物party結束後大家都鳥獸散,真正真心會聯絡及會交心的朋友一個也沒有,party上的朋友都是吃吃喝喝的酒肉朋友,所以今年Sandy就不浪費生命去參加這種沒意義又浪費錢的交換禮物party了,Sandy寧願將這錢省下來,撥一部份捐給弱勢團體這樣才有過節的意義~ 感謝Edward夫婦邀約下週六平安夜的聖誕節素食大餐聚會,又可以認識不一樣層級的朋友了,好期待喔 ~ 每週都有不一樣的活動真開心! 哈~ 下下週又要到板橋找Alice跨年順便到龍山寺拜拜祈福,祈求2012更幸福又快樂! 準備迎接更幸福的2012~~go go go!
今天Sandy原本約Avon和ding ding夫婦要前去爬酒桶山,但因為連日下雨,Sandy擔心爬山有危險,所以Sandy有擬二個方案(晴天方案及雨天方案),因為無法爬山所以我們就用雨天方案進行,因為ding ding夫婦在前陣子結婚,ding ding特別送二盒很高級的郭元益喜餅(真的很高級又體面)一盒送Sandy,一盒送Avon,因為ding ding不收禮金也沒有宴客,所以Sandy和Avon想用另一種方式回報ding ding夫婦,就是約ding ding夫婦出來並請他們用餐,因為是Sandy主辦,所以Sandy約他們三位到Sandy家聚會,並做早餐請他們三位吃,邊用早餐還可以邊聊天,早餐用完,聊聊近況,時間過的很快,我們四人一同散步從Sandy家慢慢散步到 Sandy家附近一家很有名日本人開的家庭料理(橫濱屋日本家庭料理),聽說很多網友推薦,據說不錯吃(有興趣的人可以Google一下,用餐時再去facebook上打卡,現在很流行打卡~~cc),Sandy之前和同學聚會有去過一次(橫濱屋日本家庭料理),很有趣,雖然這家店在Sandy家附近,但Sandy卻是聽網友說好吃,才去消費的,所以網路真是利害阿!為了表達對ding ding夫婦送喜餅給Sandy/Avon吃的謝意,中餐就由Sandy/Avon買單,很少外食的Sandy是第二次去(橫濱屋日本家庭料理)消費,沒想到現在有四人同行還有送一盤熱炒招待,真是開心阿~另外還有送折價卷200元可以下次再去消費,下次可以帶Sam去吃,不過一份最低消費是180元起跳唷~用完餐我們四人再徒步走到特力家居去逛逛(因為Avon/ding ding夫婦都沒來逛過),所以就順道帶他們去走一走消耗一下熱量,因為下週就是聖誕節了,所以特力家居有很多節目及很多來逛街的人潮,雖然是寒冷的週六,不過沒下雨還挺開心的,可以不用開車,節能減碳,跟朋友們用走路的去逛逛,挺開心的,逛完再返回Sandy住處,品嚐Sandy煮的星巴克咖啡,再繼續中午的話題,直到時間差不多了,Sandy就帶他們一行人到Sandy家附近的秒殺麵包店(上野麵包店)去買很貴的好吃土司(一條要160元的土司)做一個完美的暴胃之旅做Ending~哈哈~單身真好耶~很開心吃吃喝喝又過了一天~祝大家週末愉快囉!! 雨天方案: A.M 8:50 到Sandy家集合 A.M 9:15 Sandy家享用Sandy親手做的有機早餐(黃豆可樂餅+蔥油餅+豆漿機現磨的豆漿) A.M 9:15~10:15 悠閒地享用早餐及聊聊天 A.M 10:15~12:00 到Sandy家附近散步走走消耗熱量邊走邊聊 A.M 12:30~13:30 橫濱屋日本家庭料理用餐 P.M 13:30~15:00 特力家居逛逛 P.M 15:30~17:00 散步走回Sandy家喝現磨星巴克咖啡聊聊天 P.M 17:30 殺到Sandy家附近的秒殺麵包店(上野麵包店)去買很貴的好吃 土司/麵包(土司一條要160元)為完美的暴胃為做Ending! 行程排的不錯吧~(得意中....)
看完這篇慈濟月刊電子報,真的感到自己是非常幸運,可以投胎生長在衣食不缺的國度_台灣,還好不是投生在大陸或北韓,Sandy十月份有陪Sandy mom去南韓旅行,南韓的繁榮讓Sandy覺得南韓已經快超越台灣了,將來台灣的勁敵一定是南韓,若台灣再不加強競爭力,真的會被擠到亞洲經濟國最後幾名了,最近Sandy下班在車上常聽趙少康主持的廣播節目,聽他的說法好像是若讓綠黨執政的話會跟陳水扁執政時一樣,鎖國政策還會台獨,這是台灣人民不願樂見的,因為台灣人民只希望一國二制各自為政,保持中立不是很好嗎?鎖國是之前扁政府不開放大陸個人觀光,大陸人現在比台灣人有錢的有很多,不開放讓大陸人來台消費怎麼創造經濟繁榮?且以後人民幣應該也會成為美元的第二強勢貨幣,所以很擔心若讓綠營選上恐怕股市會越來越慘~對整個經濟環境會更差,以上是Sandy的淺見,大家一定覺得Sandy很會扯,從衣食不缺可以扯到經濟面,因為Sandy也有投資股市/基金,也是很希望經濟可以慢慢有好轉,這樣大家才會有錢去消費,若沒錢大家都勒緊褲袋,錢都不在市面上流通不是很不好嗎?希望世界和平,國泰民安,大家都有飯吃有工作可以做!加油! 慈濟月刊電子報 主題報導/朝鮮久違米飯香 撰文•李委煌 攝影•蕭耀華 再過一個月，白雪將飛撲枯黃大地、覆蓋生機； 寒害風災使得微薄的農產更加緊張，還等不到冬麥收成，此際已青黃不接。 堆積如山、包包飽滿的米糧運入農村，是度冬的珍寶，是救命的養分，更是今晚飯桌上的期待——久違了，米飯香！ 平壤人姜成真，隨順身為教授父親之願讀了物理學，期待將來能當一名老師；畢業後卻興起其他想法，自願到農村服務三年。儘管農活挺累人，但他學習到尊敬農人與糧食，感受到人人生而平等。 在國家安排下，他被送派中國大陸北京學習中文兩年，返國後進入朝鮮國際貿易促進委員會工作，負責對外招商引資。 今年四十四歲的他，這一路求學費用全免，畢業後工作也由政府安排，無所謂失業問題；包括家庭住房、醫療、糧食、衣物、退休福利等，全有國家的安排與保障。 有如此的照顧，聽來也教人羨慕異常。但連年天災影響農作收成，以致長期都有糧食緊張問題；尤其是去年底寒害，今年六、七月暴雨，及八月梅花颱風之創，讓農作收成嚴重短缺，稻穀產量只剩過去一半。 十一月中旬，姜成真被派任為臺灣慈濟基金會米糧發放活動的中文翻譯；他想起多年前平壤糧食不足，美國送來了大量玉米，他和家人也從糧食供應所領到了物資。但這次四十一位慈濟志工大老遠來到農村，將大量米糧送到大批弱勢人口面前，身為朝鮮知識分子，他可是不曾見過這樣的發放方式！ 慈濟國際賑災規模之最 「慈濟賑災的直接發放原則，我們都已知道。國家受到災害，我們不要面子，讓你們進來看。」今年七月下旬，朝鮮國際貿易促進委員會人員來到臺灣，主動跟慈濟求援。 慈濟從一九九九年至二○○九年間，曾九度提供物資援助朝鮮糧荒；今年在經過兩次實地勘災，決定提供十四萬戶家庭、四十四萬多人糧援。這是慈濟國際賑災史上規模最大的一次米糧發放，也是朝鮮人民共和國允許民間慈善組織志工，將物資直接交給民眾的再一次。 朝鮮駐北京使館祕書朴成浩說，為了讓四十一名志工及時入境完成發放任務，使館人員特地週末加班，及時趕辦好每個人的簽證。 總計一萬三千多噸的「蒸穀米」分兩批發放，十一月十三日到十七日先行發放四十四萬包、每包十五公斤的米糧，以及食用油和奶粉。 單單是十四萬戶的發放通知單、物資領取單就有四百公斤重；連續五天的發放，安排了二十七個發放據點，平均每處至少有五、六千戶村民領受。 各合作農場、作業班領取者依序排列整齊，不分男女站得直挺挺，雙手自然下垂，安靜、規矩得令人不可思議。望上去村民衣褲清一色黑藍暗沈，或許是第一次見到來自臺灣的「外國人」，人人表情多顯漠然，不輕易漾開嘴角展露歡顏。 正逢稻米脫穀期間，加上朝鮮電力吃緊，各合作農場得輪流使用機器打穀，因此許多村民農忙無法親蒞現場領取物資，只好請其他村民代勞。農村四處可見趕收大白菜之景，學生、村民、軍人輪番投入，家家戶戶準備著要醃製一缸缸的泡菜，好作為度冬的主食。 今年，從白米、玉米、馬鈴薯等分配食材遞減，許多農民甚至得到山裏找些野菜來煮粥充飢；即便住在平壤的居民也說：「若能吃到些大米，就算是小康生活了。」只是營養不良常會帶來肺結核、肝炎與消化不良等疾病問題，嚴重者甚至導致死亡。 聯合國評估報告曾顯示，朝鮮即便是氣候適當無天災，穀物產量仍是少於人民需求，主因就是缺乏耕地、化肥、燃料與灌溉，更別說經濟受到國際制裁與孤立；因此長期來說，國際援助仍為必須。 國際貿易促進委員會顧問委員長金正基跟志工說，長年來有許多外國人想深入朝鮮農村訪視，但他們基於國家尊嚴都拒絕了，「只有慈濟是特例。」 「一次收到那麼多來自民間團體的援助物資，對朝鮮來說也是第一次。」國際貿易促進委員會委員長吳泰鳳也說，這次中國大陸撥了兩萬噸大米給朝鮮，但慈濟這個民間團體一次就援助了一萬三千多噸！另外，朝鮮從來沒有一次開放二十七個地點給外國人進入，何況還是和鄉親們直接面對面接觸。 慈濟發放團領隊志工羅明憲強調，無論發放模式為何，只要粒粒米糧能交到最需要的人手上，那就是證嚴上人與全球慈濟會員最大的期望。 能吃飽 明天起要更努力 慈濟志工自費自假前來發放，還從臺灣背來期間所需的泡麵與泡飯，甚至從飯店隨身帶出沖泡用的熱水，不願因發放賑濟打擾了地方領導與村民，吃飯這事就自個兒來。 「其實，挺羨慕你們能做好事。」中文翻譯者洪成哲對志工說，因為體制國情不同，朝鮮人民生活由國家照顧，也沒有像慈濟這樣的民間慈善組織。 洪成哲看到志工每天早出晚歸，而且熱情地帶動著前來領取物資的鄉親，他感覺臺灣人真有紀律；「能為大家翻譯服務，我感覺真榮幸。」儘管接連幾天腸胃不適，他仍堅持全程陪同。 陪著志工到農村關懷訪視，像是麟山郡、谷山郡等距離首都平壤僅約兩小時車程的地區，即使是住在平壤的他也甚少來過，遠自千里而來的慈濟人，卻那麼真心地走進了村子。 他跟著志工們，親眼看到了六十歲的獨居老婦，歡喜地將領來的珍貴大米倒進米缸，也看到村民將食用油分一半給親友鄰人，或是嬰孩第一次吃到來自國外的奶粉；樸實的朝鮮農村，大家已習慣團體生活、彼此關心，生活擁有一點就滿足。 由於電力吃緊，家家戶戶都沒能點亮燈，除了三月到七月農忙期間供電較頻繁外，嚴冬此時通常就極少供電了，就算房裏有電視與收音機，也全用防塵布罩遮蓋了起來。 家訪過程中，志工關心村民食用大米情形，告知蒸穀米不只是讓他們吃飽，其中的營養價值也很高；也提醒鄉親要保存好物資領取單，因為慈濟在十二月時將提供另一波的米糧。 「有了大米，就可以吃飽了。」平安南道平原郡村民韓成玉奶奶開心說，她已好久沒吃過米飯了；她用農場的牛車將慈濟援助的米糧、食用油運回家，儘管今年因風災收成差，但她說能吃飽就能好好幹活，「明天起要更加努力，明年一定會大豐收！」 她家院子種著白菜、蘋果、蔥、蒜等，她肯定明年九月蘋果就會結實纍纍，邀請志工一定要來作客。 隱士之國 平壤時空凝結 許多人形容朝鮮是個「隱士之國」，入境後實際觀察，嚴格說來這一、二十年間，平壤並沒增添太多新建築物，因此有點像是停留在八○年代的時空膠囊裏。 明年四月十五日，是朝鮮人心目中永恆偉大領導人金日成冥誕一百年，舉國上下此刻都在為建設「強盛大國」而努力，積極推展著建築、經濟、糧產等各方面成長，同時平壤市廣場、街道上也處處可見精神抖擻的學生們大聲吹奏樂器、排練歌舞，提前準備著明年這場盛大慶典。 平壤街道寬闊，城市規畫方正，植被綠化扶疏，空氣清新無染，規畫得很有系統。很難想像一甲子前韓戰期間，平壤市曾遭美軍投下四十萬顆炸彈砲轟，若依當時人口來計算，平均每位市民都分到了一顆。 下班時間的平壤，人們無論是搭地鐵、電車，抑或是騎腳踏車、步行等，總是步伐和緩、神色悠哉，幾無人急躁奔跑或大聲喧嘩，人人謹守規矩。 平壤外的偏遠農村，依合作農場、作業班、小組來編制並動員，戶口代表了勞動義務，戶口也是領取生活所需物資的依憑條件。姜成真說，國家配給系統，就是透過各地食品供應站依戶口名冊來分發，生活物資若不足，也可以自行去市場購買。 在各地市場裏，只要提出申請都可以合法買賣，在其中就是個小型資本主義面貌，大家拿有餘的衣食物品相互交易，補充生活配給需求的不足。 朝鮮人民組織分工架構清楚而嚴密，全國人民動員生產就像是「繳稅」般，國家再依此收益平均分配人民的醫療、教育、糧食、住房及退休照顧。朝鮮人習慣如螞蟻雄兵般的團體生活，一切皆以國家利益為至上目標，個人私利欲求並不被鼓勵，甚或被視為不道德。 姜成真說，朝鮮人在各單位上班幹活都有薪水，但薪水差距並不多，而且物資都由國家分配供給，「其實錢的意義不大，就是買些生活用品罷了。」 朝鮮人眼中的幸福指數 在朝鮮，能勞動生產的人特別受重視；所謂「勞動人口」，一般是指十六歲以上，以及男性六十歲以下、女性五十五歲以下的居民。 但在糧食短缺的現況下，許多合作農場的「勞動人口」，目前每天糧食配給量也只有一百來克，而且只是玉米與雜糧而已，幾乎無法維持溫飽，遑論其他無法領到國家配給的非勞動人口。 黃海北道麟山郡一位六十七歲老奶奶原本已退休，但為了能領到每日一百克的配糧，只好又再拿起鋤頭成為勞動人口；如今農村普遍一日就吃早晚兩餐，內容多半是少許玉米、馬鈴薯與野菜混煮的稀粥。 臺北慈濟醫院營養師張雅玲說，即便一百克糧食全都是大米好了，煮起來也只是一碗多一些的飯量，幾乎不足一般人一天所需的三分之一熱量，更別說其他如蛋白質的營養含量。 協助慈濟翻譯的一位金先生說，他們偉大領導金日成在一九九四年辭世時，他才十五歲，國家糧食已很吃緊，他印象中吃的是玉米與粥湯，生活相當清苦。他讀日文系，中文是苦讀自學來的，也特別喜歡慈濟人口中常說的「有願就有力」，他堅信朝鮮好日子很快就會來臨，「人在逆境中，反而會鍛鍊得更堅強！」 今年臺灣有兩本暢銷書：《我們最幸福》、《這就是天堂》，均為朝鮮紀實與口述書籍；書名意涵相當耐人尋味，因為它是朝鮮人的真心感受，卻也是不同體制者的嘲諷反喻。 今年五月，經濟合作暨發展組織（ＯＥＣＤ）發布了全球幸福指數，沒幾天後，朝鮮也公布了他們的「世界各國國民幸福指數」評比，中國大陸排名第一，朝鮮次之。無論各界看法如何，幸福感是相當主觀的，因為它跟經濟發展沒有必然關係。 或許痛苦的感覺來自比較計較，在社會主義體制下的他們清貧樸素，生活容易滿足而少欲，有貧無苦。當地人極少聽聞自殺案例，即便是忍饑耐餓，也成為共體時艱的愛國責任。 朝鮮是個神祕國度，生活在不同體制下的人，很難對它做出足夠客觀的評論；因為外人所能觀察到的生活景像片段，都是在他們允許下才得以接觸的；因此，該憑什麼去敘說、去論斷？ ● 家訪時，志工薛明仁看到一位孕婦，但消瘦的她肚子幾乎沒有隆起，手邊唯一一碗菜粥，是為了留給在外勞動的先生；問她吃飽了嗎，卻是一陣猶豫沈默。 另一位喪偶的婦人，志工訪視後致贈了包口糧，她竟答道：「這分恩情我何時能還得起？」見婦人答得那麼認真，薛明仁掉頭走出屋外，雙眼早噙著淚水。「許多朝鮮人，努力也許只求溫飽，反觀我們自己，平日又為多少事煩惱呢？」 隨著志工進行了六天發放、家訪的中文翻譯，姜成真說，之前他沒接觸過臺灣人，這次慈濟人卻讓他非常感動。他看到團員中不少五、六十歲以上的「老人」，「你們原本可在家陪伴兒孫，過上悠閒的好日子，卻不怕困難、不怕累地來到環境克難的朝鮮農村。」 姜成真坦言，這次慈濟援助的整個過程，只要有參與者都會有所感動，尤其當他們了解到全球善心人士的捐款、米糧的採購生產、運輸過程的一波三折後，更能體會萬餘噸大米在歷經千辛萬苦後運抵各發放定點，「那是多麼的不容易啊！」 感覺和慈濟特別有緣，姜成真發願有一天能夢想「成真」，他也要成為慈濟會員，作為愛心團體的一分子，他真心盼望著那一天早日到來。 【 蒸穀米 用心良苦營養高】 將「蒸穀米」用於國際援助，是慈濟賑災史的首次。 一般人較熟悉的「糙米」，是先將稻殼去除後再處理，而「蒸穀米」則是直接將稻穀泡濕再經適度蒸煮，過程中稻殼養分被留在米裏，然後再經由烘乾、脫殼等步驟而得。「蒸穀米」食用前需先泡溫水一個小時，浸泡水量比煮白米多一倍，烹煮後口感鬆散而較少黏性。 代表慈濟前往大陸簽署蒸穀米出口合同的志工薛明仁強調，慈濟援助物資重「務實」，希望給對方適合、習慣且需要的東西；因此當勘災團進入朝鮮時，特地從北京的中國糧食集團總部帶進了幾斤的蒸穀米樣本，請當地領導們烹煮試吃，評估是否適合村民食用。 志工自己也做了實驗──五杯蒸穀米可煮出十碗飯，而五杯白米則只能煮出六碗飯，相較來看，蒸穀米的「出飯量」及維生素、磷、鐵、葡萄糖、蛋白質等營養成分，都大過白米許多；重要的是，朝鮮領導們均同意這種成分的米糧，很適合糧食極度缺乏的人民，尤其許多村民已近一年沒吃過米了。 專家表示，經由浸潤、蒸煮、乾燥處理過的蒸穀米，在碾製時不易斷碎，並可延長貯存期限；且含有大量易於人體消化吸收的糊精，特別適合朝鮮老人、兒童等體質較弱的族群使用。 雖蒸穀米不似白米潔淨，呈現著暗暗的淺褐色，口感也與白米相異，但薛明仁說，它的價格比白米還貴，發放前也透過領導傳達其中差異，希望村民們能懂得這分用心。
最近不知怎麼搞的,工作量如雪片般飛來,讓Sandy忙到無法離開座位,聽說電子業不景氣,為什麼我的工作量爆滿?為什麼?為什麼?讓最近帶書到公司的Sandy都無法利用休息空檔看,因為忙到很累,所以休息時間捨不得拿來看書,要讓眼睛休息,因為已經跟主管報備從2012/01/23~02/03要請假去內觀十日禪修,所以最近想重新閱讀前年去內觀中心送的書,是關於生活的藝術,其實自己慢慢懂得人生真理之後,Sandy就覺得其實每個人在活著的當下,都是在追求外在事務,也就是身外之物,這些外在的東西,在人往生之後都是帶不走的,帶走的只是自己所修的心靈,慈濟師姐有說,人對於自己的肉體只有使用權沒有永久權,就像一部車子一樣,車子零件老舊以後,或是跑不動了,車子就要報廢了,所以我們要趁擁有健康的身體時多修持自己,多造福與惜福,這樣才能改造自己的下輩子,其實Sandy不是悲觀也不是走入空門,Sandy塵緣未了,所以不會因為這樣的修行而遁入空門的,前陣子Sandy跟Sandy mom說今年過年不回花蓮過,因為大年初一要到台中內觀中心報到,Sandy mom一度擔心Sandy會遁入空門,在此我要大聲說{Sandy塵緣未了,不會遁入空門啦 >_< //,Sandy還有很多事還沒完成咧~要周遊列國,要當志工,廣結善緣,要孝順mom mom,要.....好多..好多捏,哪裡有美國時間可以遁入空門!!},除夕那一天,Sandy已經想好要怎麼幫自己過了,終於可以不用勉強自己要吃一些過年拜拜的大魚大肉,但因為家裡只有Sandy不嗜吃肉與葷食,雖然目前自己還是茹鍋邊素的層級(吃健康素,有吃蒜/葱),但Sandy相信,總有一天,Sandy可以克服這樣的困境的,大家相信嗎?以前的Sandy是沒有葷食是吃不下飯的,可以到目前這種層級是因為看了很多佛書與醫學書籍,再加上Sandy有做過實驗.吃葷食真的比較容易動怒,對禪修來說容易分心注意力不集中,會暴躁,再加上數據顯示,吃太多肉對身體不好,因為肉會產生酸性體質,且動物在被宰殺時都會有冤氣及驚嚇,那種物質會聚集在被宰殺的動物身體上,人吃多了當然不健康~一起來吃素做環保吧~希望Sandy可以慢慢脫離鍋邊素的層級,朝蛋奶素前進~go,大家跟Sandy一起呼口號---> {2012年我更要健康 go go go}!!!
剛看到這新聞覺得很難過,已為人母的Sandy感觸很深,因為好不容易把一個小孩懷胎十月生出來,拉拔到那麼大(21歲),還念到台大牙醫系,畢業後就可以當個高薪醫生,沒想到居然用自殺來結束自己生命,他的父母一定非常難過,就如同前陣子Sam被野狗咬了一口,Sandy已經急到去警察局求助了,更何況是孩子自己用自殺結束生命,真的很不孝,將來Sandy一定會加強對Sam的生命教育,無論Sam有沒有考上好學校或找到工作,或是感情問題,都不能用自殺去解決,生命是何其可貴,想到這,還好Sandy當初發現前夫外遇時,沒有傷害自己,否則真的太對不起父母/Sam/與自己了,因為前夫外遇自殺死了又如何?姦夫淫婦還不是快樂逍遙過生活,才不會因為某人的自殺而改變自己生活,所以自殺是最笨的方式~想辦法讓自己過更好的生活才是最完美的報復,對呗!(傷害別人的報應不是不報,是時候未到!) 情關難過？北醫大二生 校園墜樓亡 -字+字作者： 蕭承訓╱台北報導 | 中時電子報 – 2011年11月28日 上午5:30相關內容放大照片 ▲家屬獲報後趕到現場，情緒十分激動。（陳振堂攝） 中國時報【蕭承訓╱台北報導】 台北醫學大學牙醫系二年級王姓學生，昨天從該校綜合醫學大樓十二樓的露台一躍而下，當場死亡；雙親趕到現場悲慟萬分，一度以為是兒子過不了情關，以此結束年輕生命，但前女性友人表示兩人已許久未聯絡，不清楚是何狀況，由於王生未留下遺書，令白髮人遺憾難過。 據家人及學校表示，王生甄試考入北醫後，平日功課都算不錯，最近也沒有出現情緒失控或是心情低落的言行，住在家裡的他，每天從桃園通車上學，與同學之間相處融洽。 昨天一早，王生向家人表示要到學校處理一些事情，沒想到，當家人接到通知趕到學校，竟是天人永隔。 警方調查，廿一歲的王生，昨天十一時許，獨自一人搭乘電梯到該校綜合醫學大樓十二樓後，很快就走到露台外，把隨身包包放在露台旁後，便縱身一躍向下，墜落在腳踏車停放區內，當場頭骨破裂，消防人員獲報到場，王已經死亡。 員警抵達現場勘查，在十二樓露台找到放有王生證件的包包，確認身分；另調閱監視器畫面，發現王是獨自一人上樓，警方並在露台欄杆上採到王的鞋印，證實王是自己墜樓，沒有外力介入，但因沒有留下遺書，輕生原因不明。 王父隨後和家人一起趕到學校，看到兒子倒在血泊上，哀慟萬分，場面令人動容。據他表示，沒有聽過兒子在學業及生活上有何困惑，只有印象中，好像兒子有個女朋友要和他分手，懷疑兒子是闖不過情關，但詳情並不清楚。 警方透過校方找到王生高中時的女性友人，但她表示兩人在高中畢業後就沒有聯絡了，不清楚王生的近況。 檢警晚間相驗，家屬對死因沒有意見，已將遺體交由家人處理；警方則呼籲，年輕學子應該尊重生命，輕生前能夠多向親友或生命線等單位求助、諮詢，以免讓親人傷痛，令人惋惜。 http://tw.news.yahoo.com/情關難過-北醫大二生-校園墜樓亡-213000478.html
Mr.6•網路趨勢報今日的文章,貼在日記分享給自己~ 多閱讀對於自己是正向的,Sandy可以當做消費市場的參考,也可以讓自己評估下一季的投資策略~ 每個人都要經歷生、老、病、死，身邊的親友，也要經歷生、老、病、死。 一個人出生，學走路，學說話，學寫字，慢慢的成長，開始有自主消費的行為。金錢來源，一開始可能由父母提供，但「使用者」是我們，我們經過了孩童、青少年、大人、老人的時期，每個時期都有其自己獨特的消費需求。 跟著這些年齡層的需求來做生意，早就是廣為人知的賺錢的方法。為年青人做美觀又流行的戴飾，為孩童做好玩的玩具，為少女做精緻的小飾品，為成年男性做運動器材，為已婚婦女設計一個可以下午出來談心的地方…。 我們常常看到一些讓人嘆為觀止的完全「利基」產品，專門針對老年人、小孩、青少年的需求，這些生意所賺進的收入，絕對不輸給那些「人人都可買」的大眾市場的一般生意。以年齡層區隔的分眾行銷法早已行之有年。為這些產品的市場其實都已經相當的明顯，也已經飽和。很多人都在猜測下一個機會在哪裡？ 也就是說── 如何知道今年的小學生會流行什麼玩具？ 少女今年喜歡何種髮飾？ 今年的結婚的新人會用怎樣的贈品？ 從美國每年的聖誕節的「玩具戰」可以看出，每一年，總會出現一個「best seller」，超賣的玩具！各大玩具廠練兵一年，就是為了要在年底能做出這麼一個一口氣賣超過百萬、千萬台的熱門玩具，一旦真的做出來了，就夠這間玩具廠吃五年。如果某家玩具廠總是能準確的猜到、做出來一個孩子會愛的產品，那它只會愈來愈大，那麼，腦裡充滿新點子的創意家，要如何猜到「某個年齡層」的「下一個機會」？ 答案是：請不要用「猜」的，線索，已在眼前。 家庭，就是線索！ 想知道今年的小學生會流行什麼玩具？請看看他們的父母那一代，流行什麼？ 想知道少女今年喜歡何種髮飾？請看看他們的父母那一代，流行什麼？ 想知道今年的結婚的新人會用怎樣的贈品？請看看他們父母那一代，流行什麼？ 家庭理論一直是最玄的一個理論。創意家雖然已經學會「分眾」來看分類產品、定位產品市場，但若想探知少女、小男生、老男人怎麼想，我認為，一定不能只研究那個年紀的同儕團體。我認為，創意家的檢視鏡應該延伸到整個家庭，整個家庭、幾個世代一起研究，這是因為，所有人的生活習慣與價值觀都是來自家庭的塑造。每個孩子被父母生下來都像一張白紙，但從孩子出生的第一天起，就開始被父母親的一舉一動一言一行所影響，每個時期，都有不同的影響層面，佛洛伊德和楊格等心理學家的理論已經為人們的家庭開啟一波接一波的理解，儘管心理學家尚無法全部都歸納得非常清楚，有一點絕對確定的就是── 「家庭，無所不在！」 一個人現在所做的所有事，包括消費行為、對於流行的敏感度、喜好，都跟家庭有很深的關係。家庭，就是預測很多消費行為的一把「金鑰匙」。譬如，五年前，當時竹科還沒聽過所謂的「無薪假」，我們看到，當時大學畢業生漸漸不打算出國念書，大多跑到新竹去賺股票，從五年前到今天的這五年內，這些畢業生交了異性朋友，從今天到五年後，他們會組成家庭，生小孩。然後，他們會開始想為孩子買玩具。 拿這些玩具來打個比方，創意家要去思考的，不是這些小孩會玩什麼樣的玩具，而是「這些父母教出來的小孩」會希望買什麼樣的玩具。這些工程師新貴父母，會想為小孩買什麼樣的玩具？ 再比方說，80年代，父母開始給小孩補習。到了今天，這些小孩長大了，他們儘管當年受補習之苦，依然會想要給他的小孩作某種類似補習的動作。他不會讓他的小孩補英文、補數學了，但會補「記憶力」、補「藝術」、補「魔術」，他們會覺得，大人一定要花錢來給小孩一些課堂上所得不到的東西，於是新型態的補習又開始流行起來，當年補習的年輕父母，現在又多了好多選項來充實他們的下一代了！ 用這個角度去思考，機會，就會像雨後春筍，一根一根的從土裡浮現出來了。 家庭問題，永遠影響消費動作；你以為已經和父母走了完全不同的路了，其實，到最後還是跟父母一模一樣。自以為獨特、不同，其實到最後只會變得更像；創意家從心理學的家庭理論所看到的並不是生命的救星，而是：一個龐大的生意機會，因為到最後，孩子會跟父母一模一樣。 父母會怎麼想，孩子就會怎麼想。 這是固定的消費需求，它的「線索」一直在上一代，看看有沒有創意家會去循根找得到，拿來應用在「現代」，創意家只要看看這些父母的父母，也就是孩子的祖父母輩，當初的想法與做法，或許就能找出下一個創意大機會。家庭的理論一進去，顧客心理學將如虎添翼！
今天是這月family day的最後一日,今日Sam又再畫一張聖誕節卡片送Sandy,連同昨日一共手工做了二張送Sandy,Sandy很開心,因為這是真心誠意畫的卡片,比送高貴的禮物還珍貴,Sandy很感動~ 已經很久沒看見Sam掉眼淚了,今日反常的Sam,在Sandy送他回去時,跟Sam肢體語言的抱抱告別,Sam就掉眼淚了,Sandy一度以為Sam在前夫家受了委屈,每次一問Sam都說沒有,所以Sandy只好告訴Sam說,沒關係,mom mom只是沒跟你住在一起,我一直都在,電話地址都沒變,要找mom mom都很容易,但Sandy唯一對Sam的要求是要好好照顧自己身體,好好照顧自己,將來過了18歲之後就沒有所謂的監護權問題,就不受限每月見面一次,甚至可以天天見面,但前提,自己身體要照顧好不要讓mom mom擔心,有健康身體才有美好的將來~Sam, mom mom祝福你~加油喔~ 以下是Sandy在電子報上看到的文章,所以貼在這邊,想分享給自己,沈春華一直是Sandy很欣賞的其中之一主播,因為她看起來有一種無法形容的自信美, 除了穩重之外,也有一種讓人信任的感覺~希望可以向這位女主播學習~加油! 形象穩重的資深主播沈春華，除了新聞節目，主持《沈春華Life Show》也是一大成功。能讓藝人卸下心防，沈春華值得信賴的專業與魅力，就來自她的身體語言。你的外在表現，說出了你的豐富內在嗎？ 唯有透過外在表現，得體合宜地將內在專業傳遞出去，才能展現自我魅力。蟬聯2010年YAHOO!奇摩網站民調「超級主播」第1名的沈春華，正是箇中翹楚。 放眼目前無線、有線電視十餘家新聞台，幾乎找不到和沈春華同時出道、且經營基礎深厚的新聞主播。2008年，她因《沈春華Life Show》得到金鐘獎最佳綜合節目主持人獎，寫下金鐘獎成立以來個人得獎次數最多的紀錄。靠著親切、不譁眾取寵的風格，她成功詮釋了「主播」與「主持人」兩種性質不同的角色。 沈春華的祕訣是什麼？ 專注、靜默凝視 用同理心讓人卸下心防 在《沈春華Life Show》節目中，沈春華常以不著痕跡的技巧，讓藝人卸除層層武裝，道出內心話。例如，天后張惠妹在此認了和球星男友何守正的戀情；或是讓公認愛擺臭臉的言承旭，掏心掏肺暢談他說不出口的一段情。其實，論交情，張惠妹和陶晶瑩、小S的私交更好，言承旭和沈春華也不熟，但為何不少人不能談的，總在《沈春華LifeShow》中被攻破？ 訣竅在於：沈春華總以「我是跟你站在同一陣線」的姿態來說服受訪者。 她不諱言，自己跟偶像的生活情境不同，訪問前，她的心情也很忐忑，就怕對方不想講，什麼也挖不到。因此，除了事先打招呼外，沈春華通常會溝通一件事—— 她對受訪者說：「真誠故事才能觸動觀眾的生活經驗。只有在這裡，觀眾看見你人性的一面，偶像才更有生命力。」5分鐘的說服，是營造1小時豐富內容的起點。不過，口語說服只是叩門第一步，誠摯的「目光接觸」才是打動人心的鑰匙。迥異「沈主播」抑揚頓挫的冷靜語調，談話節目中的「沈主持人」總以爽朗的大笑代替開場白，不僅拉近與受訪者彼此距離，也舒緩了攝影棚內凝結的緊張空氣。一旦遇到受訪者面對犀利發問猶豫時，沈春華通常不會緊追不捨地「發球」，反而是雙眼專注、靜默看著對方，比起咄咄逼人，這往往是一種更好的方式，促使對方自動開口。 點頭微笑、重複對方動作 釋放友善，用傾聽取代窺伺 多年新聞人培養出的細膩敏感度，讓她可以輕易感受到對方的退縮或遲疑。一旦接收到已達臨界點的訊息，她會立刻喊停。例如，沈春華訪問藝人林依晨時，「我知道再問下去她會大哭，達到節目效果。但我也知道，以她的個性，大哭之後，節目播出她一定會懊悔，我不忍心。」 遇到受訪者願意暢談時，沈春華會不斷「點頭」表示附和，鼓勵對方繼續講下去，再輔以適切的「微笑」，甚至「重覆對方的動作」，強調自己跟對方是站在同一陣線，一切都是傾聽與分享，不是侵入與窺伺。 像沈春華訪問任爸談Selina如何走過燒傷試煉，當他描述第一時間「我只問醫生幾個問題：臉有沒有直接燒到？四肢能不能活動？」沈春華除了表情跟著凝重外，任爸每說一句，她就複述一句，連手勢都跟著對方比畫，一舉一動就像關心自己的親友。這樣的氛圍下，難怪很多人都會「忘記」正在上節目，一步一步「繳械」，展現自己不為外人道的心情。 簡單手勢、有神雙眼 冷靜、自信，傳遞專業權威 如果說，主持人沈春華流露出的是「熱情」的肢體語言，那麼20多年建立起的新聞主播風格，則是她「冷靜」的一面。 一般而言，新聞主播的權威感會左右觀眾是否信任報導，主播的人氣則影響新聞能否順利抵達觀眾腦海中，因此，舉凡銀幕形象、風格到播報技巧，都是主播被討論的焦點。 如何拿捏分寸，「動」得恰到好處，顯得格外重要。對此，沈春華坦承，肢體動作有時的確能超越語言，產生強烈的暗示作用。比方說，觀眾們往往能從主播「摸耳機」這個動作，察覺到「有新訊息進來」，因而充滿期待；或是很多主播對著鏡頭念完一條新聞稿後，會刻意轉頭去看一旁的電視，藉由「轉頭」的動作，把焦點移轉到新聞內容上，讓觀眾覺得「主播和你一起關心」，這些也是國外電視主播常見的肢體語言。 光是主播的兩隻手，就有多種不同的「擺法」。雙手交握放在正中央，是最中規中矩的方式；也有人喜歡兩隻手臂成八字形誇張地撐開在主播台上；或是一手撐開、一手拿稿；又或者一手拿稿、一手拿筆。在一節新聞中，幾種姿勢還可以交錯運用、互相變化。但播報新聞時的沈春華手勢盡量簡單，她認為：「資深主播的主要任務，是將訊息傳播出去，用清晰邏輯把事情講清楚，告訴觀眾今天發生的事情。簡單的手勢與炯炯有神的雙眼，即可彰顯權威專業。」同樣的概念，沈春華也會在轉播選舉開票時提醒其他年輕主播，即使是大拇指比「讚」，或以食指、中指比「耶」等小動作，在敏感時刻也絕不能出現，以減少不必要的解讀 除此之外，很重要的是表現出自信的肢體語言。例如當面臨觀眾的挑戰或犀利的新聞追問時，沈春華從不搖頭或是移動身體、調整姿勢，她自信而穩重的態度也讓人印象深刻。 兼顧服裝、配件細節 維繫表裡如一形象，說服力加倍 隱藏於舉手投足間的小動作，無聲，但彰顯的專業力量，更大。「不管是主持或者新聞播報，讓對方感覺舒服是很重要的，」沈春華說：「採訪夜市攤販時，不能擺出一副採訪財經人士咄咄逼人的姿態，而要讓對方感覺到你懂他們的語彙，例如握手、彎腰，都是一種尊重的表示。」 面對專業，沈春華要求雙倍執著的力氣；維繫個人形象，對她來說也很重要。為了準備《Cheers》雜誌的採訪，前一天晚上她就開始思索採訪時的穿著。因為訪談內容涉及個人，她也細心考量，服裝搭配選擇黑色洋裝為底，配上粉紅色圍巾， 少了主播套裝的嚴肅感。同時，怕攝影記者在不到3坪的辦公室無法取得景深，一再確認主燈與閃燈位置後，才開始進行訪談。 從衣服到燈光，要求表裡如一、內外兼具的細節，充分顯示她的個人形象，已與專業主播的風格渾然天成結合了。 綜合上述，成了沈春華對於魅力的定義：一個人的「魅力」來自整體生活的經營，包括專業和外在表現的相得益彰。做什麼、像什麼，正是她在專業領域中讓自己維持不墜的一貫信念。 「誠於內、發於外」 魅力6祕訣 天生魅力少之又少，後天專業魅力的養成，來自你對整體生活經營的綜合。 魅力是透過專業不斷地累積，讓自己越來越有信心；「有觀點」自然會顯現出有別於人的風采，也慢慢自成一格。 樂於做自己就有自信，也是魅力的起點。 穿著要拿到100分很難，但要及格很容易。適當的談吐與應對進退，才是個人形象的關鍵。 注重小細節，也是工作的一部份。 臉部表情也可傳遞訊息和情緒，強化語言溝通。原則是：做自己，不要過度表演。如果相信自己所說的，表情就會很自然。 http://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5028047&page=1
時間過的好快~又到了每個月第二週接Sam的日子,這個月是今年的尾端,接到Sam之後Sandy第一件事是帶Sam到賣場買小朋友的內褲,因為Sam以超快的速度長大,大到我之前買給他穿的小內褲都穿不下了~他現在要穿XL號的小朋友內褲了,歲月不饒人,不過若Sandy這一生要撰寫回憶錄的話,此生最棒的體驗便是結過婚生過子,及開始展開自助旅行,因為以前膽小的Sandy從未想過會有機會揪背包客的旅伴去自助旅行,總算踏出成功的第一步,至於結婚生子,曾經有一位大哥跟Sandy說,只要妳結過婚就表示妳有十足的勇氣可以做任何決定,因為婚姻是一場人生賭注,這個賭注敢下,表示將來沒有任何事妳不敢做決定,當初聽不出這位大哥的含意,現在Sandy經歷過才知道,原來如此,如人飲水冷暖自知,最近聽Mindy說她老公的創業史,聽說不是很順,之前Mindy為了支持他老公到大陸創業,還跟銀行貸款,最近Sandy聽到的消息是她老公在大陸工作不順,有可能要回台灣找工作,因為工作不順,現在家計都是Mindy在扛,再加上以前有點積蓄,所以勉強還可以扣房貸及生活費,因為Mindy有二個小孩,所以比Sandy生活更為吃重,還好Mindy住娘家隔壁,她娘家有給她一些金援及帶小孩的協助,他先生其實到大陸創業之後,很多家裡的大小事都是Mindy和Mindy娘家在處理,有時Sandy會想,這樣還算一個家嗎?到底成立一個家庭的宗旨是什麼?不就是夫妻雙方共同維持一個家與互相扶持嗎?Mindy這樣跟單親媽媽有什麼不一樣?之前Mindy老公也搞過一次外遇,是Mindy親口跟Sandy說的,真的是一個苦命的Mindy媽,但Mindy每天到公司還是光鮮亮麗,打扮的跟貴婦一樣,讓大家以為他老公在大陸很發達賺很多錢,Sandy覺得Mindy這樣過的還滿辛苦的,因為Sandy是一個低調過生活的人,所以不喜歡把自己生活搞的那麼辛苦,不過自己也喜歡簡樸的過日子,不會把自己弄的那麼高調,這樣太累了~ 結婚這個經驗此生體驗過就好了,講Mindy案例是Sandy覺得Mindy過日子過的很辛苦,讓Sandy覺得很心疼這位好友~ 今日Family day帶Sam到賣場之後,除了買他的大內褲(小孩最大的size-XL號)之外,Sam還挑了二張聖誕節卡片,打算自己加工並寫上祝福的話送給Sandy,最後結完帳,Sam還對Sandy說,mom mom,這二張卡片的錢能不能從他的零用錢裡面扣,買完日用品之後還會貼心的幫Sandy提,Sandy覺得Sam好貼心,總算沒白疼這個小鬼!! (這小鬼現在小學四年級,號稱自己40公斤,很大隻對呗~)
這是Sandy訂的Mr.6•網路電子趨勢報,因為寫的很有意思,所以Sandy特地放在自己的日記內,每天都有人在死亡,癌症/車禍/意外/被謀殺/犯罪被判死刑,Sandy曾想過,看過無數的佛書談及因果,世界上有這麼多種死法,這其實都帶有前世因果關係,誠如 Sandy在日前參加慈濟歲末,有一位身世坎坷的師姐有說過,這一世發生在自己身上的所有大小不如意的事,都是上一世就寫好的劇本,但Sandy不服輸的個性,相信危機就是轉機,任何發生在自己身上的事情,都是老天爺要給自己的一個啟示,端看自己用何種角度去解析,現在每發生在Sandy的每一件事,不好的,Sandy都會當成墊腳石,好的,Sandy會很感恩,相信嗎? Sandy每日用完晚餐都會跟Sandy mom說謝謝,Sandy很感謝Sandy mom為Sandy所做的一切,因為長那麼大了,居然還可以被mom mom服侍著,是一件多麼幸福的事,漸漸撫平Sandy之前下嫁前夫家當免費女傭的傷心事 ~ 女人一旦走入婚姻,若遇到不對的人,註定輪為一輩子的黃臉婆與女傭,還好Sandy在年輕力壯時期及時走出,讓Sandy有機會輕鬆的享受後半輩子~在此感謝我的前夫,因為他的外遇,讓我往後的日子更開心與快樂並及早脫離黃臉婆與女傭的苦日子!(Sandy前夫)彭先生,謝謝你! 直覺會想，還不簡單！既然死了，應該不在意了吧！看誰要，誰就拿去吧？ 是嗎？有這麼簡單嗎？ 文章將這個稱為「數位來世」(digital afterlife)，已經成了一個大問題，甚至告上法院去了，比方說，曾經有一位女部落客，在2006年不幸因故過世，但她沒有告訴她的家人，應該怎麼處理這些部落格文章、帳號等等？所以家人竟然就聯絡該部落格網站，直接「關掉」她的部落格，這個動作，讓女部落客的「讀者」非常不能理解，料想，應該也是這位年輕女性非常不願發生的事！但，她的家人，不懂部落格，也不懂「數位資產」的重要，於是，一刪，不但生命沒了，數位生命也無法沿續下去了！ 另外還有一個案例，是一位在2004年戰死的年輕美國海軍軍人，他的家人因為無法開啟這位年輕人的Yahoo!郵箱，Yahoo!又不給他們密碼，於是，這家人竟然「狀告」Yahoo!，不過，請問這郵箱裡面放著的文字、圖片、內容，這位死者真的想給他的家人看嗎？當家人告贏了，死者「在天之靈」真的得到安慰嗎？ 當你還是二、三十歲，你不會去擔心哪一天會突然死掉，而當你再老一些，你變成「不想」去面對你哪天會突然死掉，所以，大部份的人，對於自己是沒有「準備」的；有些人，很幸運的因為很愛在網路上打滾，所以寫了部落格，所以留下大量大量又大量的「數位資產」，但這些資產，曝露在很大的風險下！ 文章指出，每一年都會有幾十萬的Facebook使用者死去（我不是指帳號刪除，而是真的不幸離世了），這些死去的使用者，就算使用了Facebook的「memorialize」功能，真的有將他的「數位資產」保留嗎？ 另一篇文章也在討論一樣的事，它指出，就算家人沒去要求「關站」，網路上的文章、網路上所留下來的數位資產，真的能「永恆」嗎？其實不然！因為風險太多了！網站經營是最大的風險，五年後，Facebook還在，但很多小部落格平台很有可能「消失了」；十五年後，Facebook還在，但很多主機商，可能「消失」了，或者你家人忘了付錢，資料被移除了！而二十五年後，說不定，Facebook也不在了……。 什麼都沒了！ 文章作者舉例，他自己的狀況是，那個部落格網站還開著，但五年後，它「改版」了，於是造成許多舊的文章已經看不到。網路讓我們留下大量數位資產，但它實在不可靠。 並不是每個人都像蔡松益，能將網路上的內容，以及自己的人生，化作一本實際的《會說話的虎尾蘭》，那麼，你做了多少準備？ 留給大家這個問題，這是我接下來會致力挑戰的主題，也恭喜並感謝蔡松益先生，謝謝他，將他的如此辛苦的人生的經過的所有苦難，化為強大的鼓勵、有用的資訊──留給世人。
今早Sandy看完早上新聞,其中有一則是[少東丈夫外遇生女 孫正華批小三恩將仇報],突然覺得這個原配_孫正華真的很可憐,前名模孫正華長的很有氣質,也很漂亮,以前看新聞覺得很羨慕這樣的美女嫁入豪門,從此可以過著幸福快樂的婚姻生活,誰知爆出婚外情,Sandy覺得很意外,因為外遇對象並沒有原配_孫正華漂亮及有氣質,那個少東眼睛是瞎掉了是嗎?居然爆出小三更誇張的是還外遇生子,要偷吃,吃完也不擦嘴(帶保險套),後果很難收拾,這個外遇最可憐的是私生子,小孩不能選擇父母,小孩何其無辜!投胎跟這種小三媽媽,跟侯佩岑一樣,也是小三外遇的私生子,長到那麼大了結婚還被媒體拿小三事件來炒新聞,真的很無奈,每天所有的人/事/物都會隨時間而改變,世間沒有永恆,所以也就沒有所謂永遠不會改變,因此Sandy才一直在日記中寫道,大家要珍惜當下/珍惜目前的幸福日子. 當個原配也要好好愛自己,不要讓生活瑣碎事讓自己變黃臉婆了~ 少東丈夫外遇生女 孫正華批小三恩將仇報 -字+字作者： 王己由╱台北報導 | 中時電子報 – 2011年12月9日 上午5:30相關內容放大照片 元配槓小三▲劉韋欣表示沒跟對方要3600萬元，只要求每月扶養費，直到女兒成年為止。（張鎧乙攝） 中國時報【王己由╱台北報導】 名模孫正華丈夫、聯華神通集團少東苗華斌，和「小三」劉韋欣外遇生女案，三位主角首次對簿公堂。劉女強調「第一次」是苗華斌「自己撲上來」；孫正華則強調美國回台的先生是宅男，不知社會險惡，反批劉女要錢不成，威脅要讓曾幫助她的苗華斌身敗名裂，簡直是「恩將仇報、忘恩負義」。 苗華斌因為與「百老匯」按摩院櫃檯小姐劉韋欣發生婚外情，事後劉女認為苗始亂終棄，向八卦媒體爆料。孫正華才知悉老公有「小三」，控告劉女妨害家庭，檢方認定她與苗華斌發生十次性關係，將劉女起訴。 台北地院昨日再度開庭，桃色糾紛三名當事人首次全部到庭。苗華斌說，九十七年六月在百老匯認識劉韋欣，兩人曾談心，隔年三月中，因與妻子孫正華吵架，回國後就找劉韋欣訴苦，之後在劉女雙城街住處發生性關係，到九十八年六月間，二人前後發生十次性關係，劉女當時知道他已婚，他曾幫劉女償還一百卅萬元債務，條件是要劉去找一個正當工作，還曾給學費讓劉去學英文，學習一技之長，不要繼續在聲色場所打滾。 劉韋欣只承認和苗發生兩次性關係，並說不知他已婚和名字。「我們的第一次，我還沒有做好準備，他就撲上來，更好笑是連他的名字都不知道，就發生了。」孫正華則駁斥劉女的說法，強調當初確談到撤告，是覺得小孩是無辜的。但劉後來卻要求三千六百萬元的生活費，這和為小孩將來健全成長的協商前提不同。孫正華還爆料，指劉韋欣先前就曾以要在大陸開設「麥當勞」為由，開口要一筆錢，當時她們沒給，後來生下女兒，提出給付三千六百萬元時，威脅說如果不給，就要讓苗華斌身敗名裂，且已在找律師。 孫正華強調，「在對方未支付一個讓她滿意的數額下，就要讓對方身敗名裂，我覺得這是預謀。」對一個幫她還債、付學費的人，也可說是「恩將仇報」；劉韋欣抱著女兒召開記者會公開一切，後續所做更是「非常非常錯誤的社會示範」。 孫正華堅定的說，先生從國外回台就是一個宅男，不知道台灣社會的險惡，劉女以為一定可拿到三千六百萬元，她不願原諒對方，劉韋欣受先生的金錢照顧，簡直是忘恩負義，她不可能撤銷告訴，同時請求附帶民事損害賠償，如果獲判賠償精神慰撫金，會全數捐出。 面對大老婆強力反擊，劉韋欣還是堅持只和苗發生兩次性關係，當庭要苗舉證十次的具體時間。男主角苗華斌在法官訊問下，只淡淡的引用前美國總統雷根說的話回應，他說誰記得昨天吃喝拉撒的時間。
