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能力落差 愈拉愈大教改造成新階級

2010年01月11日
公開
4

能力落差 愈拉愈大教改造成新階級 教改造成新階級以前是勤能補拙，現在是挑燈夜戰也沒辦法，教改政策具前瞻性卻沒有足夠配套，沒錢補習的孩子被拋在後頭，學生被提早分出階級，誰來關心後段學生的未來？ 文�李雪莉 綁著一束馬尾，身材高挑的九年級女生小佩今天剛經歷一場全校性的國字注音考試；她的同學裡有人拿滿分，也有人只拿十多分。她的成績也不怎麼樣，自從七年級升八年級後，她突然覺得課業變得好難，英文上起了時態與假設、數學上起證明題，還有國文出現文言文。 「我想是基礎沒打好，回頭來跟不上了，」坐在教室後排，聽不懂上什麼，小佩索性把頭靠在書桌上，思緒放空。 在教改聖經下，已經出現一群為數不少，被犧牲的一群學生。 長期追蹤國中與高中學生的中研院社會所研究員伊慶春判斷，教改的步調已帶來社會階級化的加深。教育已從兒童期就開始出現分化，「不公平的兒童期開始進入更不公平的青少年期。」 二○○一年落實的九年一貫、七大領域的國中小課程綱要，是造成學生能力落差的關鍵。 一九九六年教育部長吳京提出九年一貫想法，主要是減輕學生課業負擔，讓小學生讀過的，國中就不必重複學習，但不改課程的架構。 但之後接任的部長林清江，為九年一貫的課程進行革命，主張把原有的單科教學轉化為合科教學。 但老師如何打破本位主義，協同討論？如何合科教學？教材怎麼編寫？這些問題尚未解時，抱持理想的林清江過世了。 這個具前瞻性卻又沒有足夠配套的政策，讓教學現場起了重大變化。 學太多，深度不足 學校開始加入過去沒有的許多學習元素，七大領域瓜分了學生的學習時間。以語言課程為例，國中一學年少了一二○小時；而語言課程裡，從小，學生必須同時學習鄉土語言、英語、中文，各種語言又瓜分了時數，無法扎實學習。 新課程實施後，各科老師都大喊教學時數不足。一名知本國中老師指出，「現在學習史前時代至清代前期的幾千年歷史，要上十五個重要朝代，平均一個朝代只能學習一．二堂，請問要如何達成歷史科的能力指標呢？」 主跑教育十多年的《中國時報》資深記者韓國棟看到教改政策的粗糙對孩子能力的危害，激昂說道，「後來的部長都覺得不太對勁，但這是教改人士對課程革新的想法，這個教改聖經誰有膽承認錯誤？」學校開始進行大量課後輔導、家長自力救濟花錢補習，但沒錢補習的孩子就被拋在後頭。 一位國中教務主任不久前參與社區內的「國中小英文課座談」，她才發現原來五年級一整年只要學三十個英文字，「七年級一課就有三十個單字，難怪學生受不了。」 同樣是國中生，私校的英語實驗班可用全英語上數學、有人可看英文版本的《哈利波特》，但仍有學生寫不出二十六個英文字母。 宜蘭一位家長不諱言，「真的，不補，會死掉，補習根本是在補足學校沒上完的。」 基測利於經濟強勢學生 台師大教育系教授甄曉蘭去年底發表的文章指出，九年一貫課程的實施，凸顯偏鄉地區學校，因文化弱勢產生的教育機會不均等現象，更擴大城鄉教育品質及成果落差。 學生帶著巨大的落差進入國中體系後，立刻出現能力的斷裂。 特別是英語，是各科中極化最嚴重的科目。台師大文學院院長張武昌表示，「有愈來愈多國一新生放棄學英語的趨勢。」 基測目前的命題趨勢是，題型生動活潑、重觀念的統合與分析，數學、英文重視文字的理解與題目的判斷，經常出現長達五百字的描述題，以題組方式進行測驗。這些對於有豐富文化刺激、喜歡大量閱讀的學生十分有利。 建中校長吳武雄指出，這樣的評量其實是有助經濟強勢學生，不利窮苦家庭的學生，「以前是勤能補拙，但現在你挑燈夜戰也沒辦法。」 教改帶來的Ｍ型化發展，讓台東大學教育系教授黃毅志以「馬太效應」（有者愈多，無者愈無）預測教育不只影響個人學習，未來還會決定一個人未來職場的選擇與社會地位。 一個也不能少 國民基本教育的目的是要訓練學生成為五育均衡的國民，具備面對社會的基礎能力，而不是提早把學生分出階級。 前教育部長郭為藩表示，過去幾年的政策是把教育責任交給市場。七十一歲白鬢貼兩頰的郭為藩語重心長提醒決策者，要看到都市與鄉村後段學生的處境。 他以「陪太子念書」形容學習落後的學生，如果政策會極化學生，當七○％的孩子陪著前三○％念書時，台灣不僅會遺失一群人才，也會導致社會長期失衡。 下一任教育部長願不願意鼓起勇氣，檢討台灣中小學的課程課綱，把學生最需要的能力建立起來，又同時照顧後段學生的需要？ 目前將公平概念落實教育最成功的國家就是芬蘭。 芬蘭知道少子化的挑戰，決心落實「一個也不能少」的平等精神。當OECD國家平均只有六％中小學學生接受學校的額外學習輔導時，芬蘭的比例達二○％。 台灣呢？教育部國教司這幾年已看到學習落差的問題，今年將針對十八萬名學生進行輔導，但這個僅佔兩百六十多萬國中小學生的六．九％。 諾貝爾經濟學獎得主、印度裔的阿瑪蒂亞．森（Amartya Sen）長期研究不平等問題。他發現，平等的關鍵是每個人能力（capability）的完整發展，而國民能力的低度發展，是公共政策的失能。 拉起後段學生是國家教育不能懈怠的任務。

有錯在先 還要搪塞

2010年01月02日
公開
135

有錯在先 還要搪塞 胡市長 你對不起受害小孩 台中市上＊國小謝姓教師性侵學生案 刑事二審宣判結果 本案受害學生之家長說：「住在台中市將近40年，我認為住在台中市的市民有志強當市長，市民當自強。我們都是自力救濟，台中市政府沒有理過我們，台中市教育處也理都不理，難道我們的小孩一早送到學校去，圍在圍牆裡生死就操縱在他們手上？現在犯了錯就只有一句：靜待法律判決，那我們台中市民算什麼？我們哪有資格升為五大都之一？」 今天(2009/12/29)，高等法院台中分院於上午10：00在第14法庭就台中市上＊國小謝姓教師性侵害學生案進行宣判，謝姓教師被判執行刑19年6個月。 聆聽判決後，受害學生之家長甲說：「我覺得司法做了很好的判斷，但胡志強及胡淑娟校長為小孩做的卻很少很少，胡市長之前說要幫助我們，但實際上卻找律師來對抗我們，而胡淑娟校長竟可以全身而退轉任到其他學校，對小孩真的非常不公平。」 家長對於校長的作為深感憤怒：「胡淑娟校長之前非但不保護小孩，反而去保護一個加害者，甚至收他為乾兒子，到最後還為他脫罪，甚至以不毀壞學校名譽為由，而作假報告及捏造假事件試圖掩蓋事實，這樣的經過會對孩子造成永難抹滅的傷痛，讓他不知道什麼是真，什麼是假。如果校園裡的老師及校長不能信任，他又有誰可信任？胡淑娟做這樣的事，卻沒被立即解聘及停職，卻又繼續轉到其他學校去當校長」 對於市長，家長亦有不滿：「我們的胡市長從一審就公開對媒體說對受害家屬感同身受，會盡全力來幫我們進行國賠官司訴訟，幫助我們走出傷痛，他對媒體講了不只一次，可是我自始至終不管透過各種方式，或求見或提陳情書，可是胡市長卻連一面都不見。我們到市議會去見他，他竟還尿遁。我們只是希望他聽聽我們的聲音，想知道市長可以給我們什麼協助？」 針對二審傳喚受害小孩進行交叉詰問一事，家長乙表示：「真的非常痛心，一審時有給過對方交叉詰問的機會，但是經過一年又三個月，卻又要求小孩要來接受交叉詰問，這一次謝仲陵上訴二審有三個理由：一是精神有問題，但經中國醫藥學院證明，他是沒問題的。二是要學校老師來證明他有不在場證明，但是自己犯了錯，別人哪有可能來證明說你沒有做這個事情，他又不是共犯。三是還要再傳訊小孩，真的很痛心，孩子好不容易平復從激動當中平復，現在卻又在傷口上撒鹽，且交叉詰問的時候，謝仲陵剛開始一副要認錯的樣子，但和孩子對話時，嚴師的感覺又出來了，小孩很激動，覺得很想揍他，孩子受到的傷害是這麼大，為什麼還要傳訊小孩呢？要請假，又要回想! �! �去不堪的事實，對家長及小孩來說都是非常痛的事情。」 家長丙認為：「從事件發生到現在，經歷兩年兩個月，這一次幾乎維持原判，但判多久對我和孩子來說已不是最重要的事。我曾經問過我小孩希望謝仲陵被判多久？我的孩子表示已經不再重視他可以判多久，而是希望看到在這件事上有過失的人有沒有真心的勇於悔過，未來社會上是否因為這事件而有些許的反省，以及得到改進及進步的空間。而未來學校的學弟學妹是否會因為他的犧牲，而換來更多理性妥善的對待及公平的待遇。」 對於市政府的回應態度，家長已經不是憤怒，而是心痛與憂慮，想到孩子還要再經過這一天一天的折磨，家長忍不住道出心聲：「我認為司法判決有給孩子正確的示範作用，但學校及市政府不但沒有做最好示範，甚至聘律師來說我們的程序不合法，試圖讓我們的二審結果被駁回，所幸上訴之後最高法院撤銷二審判決，但是我不知道我們還要經過幾個兩年兩個月？我的官司到底還要經過幾次？孩子到底還要再被傳喚幾次？孩子好不容易平復的心情到底還要經過多久才能真正平復下來？我懇求胡市長是否可以體諒孩子，可不可以站出來聽聽孩子怎麼說？孩子的想法是什麼？我們真正需要的協助是什麼？同是性侵案，花蓮的案子馬上市! �! �府就可以進行道歉及賠償，老師也認罪了。但我們的老師在法庭上卻還是堅持他沒有這樣做，還是不認罪，我們的校長還是堅持沒有做錯事，認為他的所作所為是在保護我們。我們的市府還是沒有認錯，他對我們說我們市府及學校沒有任何義務要進行對你們的賠償、、、。」 對判決結果，告訴代理人吳梓生律師說：「一審判決是有期徒刑164年(執行刑20年)，今天二審判決執行刑19年6個月，雖減少6個月，從今天定執行刑的結果，我們認為二審法院應該也是認定被告有這些妨害性自主的行為，且次數相當不少，應�! ��! 一審的認定相去不遠或甚至完全相同。就被害人角度，不管是被害人父母或被害人心理來說，會認為以被告的行為，判這樣的刑度還是不夠，但以這類的案子及刑事案件來說，算是相當重的執行刑，希望透過這樣的案例可以帶給社會正面的思考跟警惕。」 人本教育基金會中部聯合辦公室主任張碧華表示：「校園性侵害事件，最重要的是要如何有效的阻絕及減少傷害！司法判決不是最重要的關鍵，但從今天二審判決19年6個月可看到司法的進步，更凸顯校園及市府的不負責任，一個因通報不實隱匿本案，置學生安全於不顧，被地檢署以偽造文書罪提起公訴的校長，目前還繼續擔任校長的職務，對全體學生而言，家長將如何相信她可以維護學生的安全？一個聲稱將全力幫助受害家長的市長，不願面對行政上的疏失，給予受害家庭合宜的處遇！面對校園性侵案的層出不窮，人本期待一方面如何讓孩子們更能知道增加! �! �護及處理自己的能力，另一方面能建立一種機制，讓校園性侵害事件發生時可以更有效的幫助孩子，也因此將於1月9日舉辦一場全國「校園師對生性侵害案例研討會」，歡迎關心這議題，! �! �第一線協助、處理的敎師、社工、法律人員、研究者及NGO人員上網報名參加。」

mama的私密話第十三週(二年級)

2009年11月29日
公開
29

「媽媽~為什麼您跟爸爸只生我一個？」紫媜問；「有人這樣問你嗎？」我問；「老師問我的。」紫媜說；「那你覺得呢？」我問；「因為爸爸不喜歡小孩子太吵！」他說；我搖搖頭對她說：「因為我們很愛你，所以我們決定要給你，我們全部的愛。」；她似乎更懂這句話的意思，所以給我一個滿足的微笑，但我還是問她說：「你可以接受我們只生你一個嗎？」；她點點頭，我繼續說：「可是你可能回家都只能一個人玩，沒有小孩陪，可能有時會覺得寂寞，還有我們可能會因為把全部的愛放在你身上，而讓你承受我們全部的關注，你可以忍耐的，對嗎？」，紫媜聽懂似的告訴我：「媽媽~我可以忍耐，而且在家裡我自己玩就可以了，我只要有媽媽陪我就可以了。」 最近家裡的話題都繞著台北阿姨的家庭轉，阿姨的婆婆年紀大了，所以有些狀況，而所有的親人都不想承擔這樣的責任(包括阿姨自己)，看婆婆一面幫忙阿姨想理由，一面又擔心給我們做壞的榜樣，所以說話總是隔著厚厚的面具，其實婆婆多慮了，面對老人家退化所帶來的問題，早在紫媜很小的時候我們就一起經歷過，我們看著外祖母的衰老、失憶、包尿布、不能自理大小便、到生病躺在床上、辦喪事、最後我們對天上的星星表示對祖母的思念，每個過程我們都有深入的參與，雖然對當時還小的紫媜來說似乎顯得很沉重，可是也因為這樣，我們對老人都有一份發自內心的疼惜與體諒；「媽媽~我會永遠跟您住在一起的」她認真的對我保證，我笑笑的對她說：「好！我永遠跟你在一起。」，如果要以壓力來分析，獨生女的她，未來所要承受的壓力可能會比很多兄弟姊妹多一些，我與先生只能儘量多規劃好未來的日子，希望到時候我們都不會成為她太大的負擔。 「媽媽~我知道為甚麼我很健康不容易生病」紫媜說；星期一怡廷和天心生病痛苦的樣子讓她有感而發；「因為我有好好的睡覺。」她說；星期日晚上，婆婆要我們帶她去大姐家，被我用肯定的語氣拒絕，五、六兩個晚上幾乎都在大姐家看電視渡過，已經是我的極限了，我無法理解，大姐怎麼能讓孩子看影片看到晚上十二點呢？也因為這樣，對於我一過八點就催促紫媜回家，婆婆顯得不高興，理由是「明天又不用上課」，我想這是現在社會最大的問題吧！老人家希望親人陪伴，可是孩子卻需要早睡早起規律的習慣，更糟的是，只要我沒有堅持，先生一定會變得跟婆婆一樣的態度，因為有電視當保母，大人真的可以省略陪伴的力氣，「紫媜你讀書有沒有認真，有沒有第一名」婆婆總是這樣問；這與可以晚點睡似乎很矛盾，有時我會覺得，父母難為，子女也難為，同時要符合所有人的需求與期望更難。

人智學解析食物與氣體的關係

2009年10月05日
公開
20

未來的醫學與古文明醫學的交會（十一）潘定凱 講到過一個健康的生活，也許我們可以看看現代工業化社會之下的人類「健康」是什麼樣的情形。 工業化的「進步」國家通常有所謂的保險制度。不論是由國家負責與否，保險制度本來是很好的概念，所有的人共同合作，由多數不生病的人所交的保險費來平均分攤少數生病的人所花的醫療費用。定期繳交保費，等於是在做幫助人的慈善事業，同時也幫助了自己。 但是如果以賺錢為目的的心念來做這件事，那就變成很可怕的一件事了。因為如果不是國家負責保險，讓保險成為營利事業，保險單位就會想盡辦法降低醫療的費用以增加利益，這通常是用降低醫療服務的品質與藥物的品質來下手，受害的當然是病人。 另一方面，如果醫療從業人員的心念也是要賺更多的錢，那又更可怕。因為除了降低醫療品質（給病人更少的時間、更少的服務）、降低藥物品質（只用價錢低或品質差的藥物），還要加上希望病人多來看幾次，所以醫療人員可以多申請一些醫療費用，也就是希望病人的病要慢點康復，多來看病最好。而需要耗費巨資來維護的醫院，如果為了圖利而強迫醫生成為各種昂貴手術或是療程的推銷員，這個後果如何，大家應該可想而知了。 而有些保險制度下的病人也養成一種既然交了保費就要賺回來的心態，所以想多拿一些藥把錢賺回來，或接受不必要的昂貴手術或療程。有些醫療人員只要能在手術或藥物上賺到錢，也非常願意配合病人這種心態。而有些在藥物上能賺到錢的藥廠，也是想盡辦法以類似賄賂的方式向醫療從業人員推銷藥廠的藥，或是以傳播媒體的廣告，教育民眾要吃這些藥以維持「健康」。 如果再加上新聞傳播媒體只由廣告學習、不仔細思考、不知不覺的推動幫助這些「健康」理念的結果就是適得其反。以最明顯的例子而言，就是先進的工業國家成功的推廣了糖尿病和高血壓這兩種「病」和它的藥。這兩種「病」其實都是身體器官的退化，也就是器官功能減低的癥兆，可以說並不是真正的疾病，應該要找出真正的原因治療才對。但是現代只用其實對身體長期而言是有害的藥物去壓低相關的血糖與血壓質，將降低檢驗值當做是治病。所得的到結果就是相關疾病的人數及嚴重性不斷增加。例如腎功能降低的洗腎病人越來越多，心血管疾病的死亡人數也不斷上升。也就是說在大家愈來愈「明白」要「預防」高血糖、高血壓、高血脂，用藥的病人年齡層越來越低，使用的藥物的種類、數量也愈多之下，反而是病人越來越多，所以醫院也愈來愈多，而工業國家的醫療保險費用數字也愈來愈龐大。所以民眾到底有沒有得到「健康」呢？這個答案應該是顯而易見的了。 那麼究竟什麼是真正的健康呢？如果要得到究竟的健康，就必需明白健康是要由靈性、心理、身體三者共同下手才能得到。也就是身心靈整體健康。什麼是身心靈整體健康？這就首先必須要明白我們的身體是由 1. 過去生的所作所為與過往的習氣 2. 今生的父母的精血 3. 今生的所作所為－今生的心理狀態與今生的運動飲食 這些共同的因素所決定的。 現代醫學認為肉身完全是來自父母的精子卵子結合，不考慮目前科學儀器尚無法測出的部分。孩子一切的體質、性情、才華、能力都只好用遺傳來解釋，於是完全無法解釋子女與父母的體質或性情才華能力完全不同的情形，更無法解釋命運不同的情形。 而古人早就知道：「天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相摶謂之神，隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄。所以任物者謂之心‥」《靈樞本神第八》。 也就是人需要由天地之氣，也就是地球這個磁場與環境，配合父母精血而生，但是真正能操作一切的其實是「心」。我們過去生的所作所為，讓我們的神識會進入某一對特定父母的胎中，我們自己過去帶來的心念習氣，會造成一個特別的生命磁場，吸引相應的磁場物質配合母體的營養物質成為我們最初的肉體。出了母胎之後，父母的教育會造成我們的心念習氣的變化而改變原有的磁場，這個新的心念磁場，又配合世間的飲食，繼續成長新的肉體。爾後自我的教育與生活經驗，繼續不斷在改變或維持這個生命磁場，仍然繼續配合著我們的飲食，成長新的肉體。 身心靈整體健康的「身」是指身體（body），是我們眼睛可以見到的肉體。「心」指的是心識（mind），能思考的、有情緒的這個心識。「靈」通常說是「靈性」（spirit）。以中文而言應該說這個「靈性」指的就是「真心本性」。我們可以看到身心靈整體健康中，只有「身」是看得到的，其他兩項「心」「靈」都是肉眼不可見的。 什麼是真心本性呢？這個東西就是中國禪宗的六祖惠能說的「自性」。他在開悟時說「何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」也就是我們的本性是清淨、一塵不染、不會生病，卻又可以生出一切的，這樣就稱為「真空妙有」。但是這個本性被我們覆蓋住了，所以產生了宇宙萬物和一大堆的問題。究竟如何從清淨演變至今日的呢？根據《楞嚴經》上所說，這是我們的本性在一種本來清淨、真正空明的狀態中，妄動了一下，自以為應該不是如此，應該要有一個「覺」的境界或「明」的境界。一旦認為有了個外在的「明」可以追求，就覺得本來的真正空明的狀態是「暗」的了。就把這本來靈明了知的真空，變成了現代物理中的物理空間，也就是冥頑不靈的「頑空」了。於是有了「明」「暗」的相對境界，也有了「空」「有」的相對境界，也就是有「陰」「陽」相對的境界了，這可以說就是中國神話所說的盤古開天闢地了。再執著這種境界為實有，於是就會執著要見到、感知到這些相對的境界，就又生出眼、耳、鼻、舌、身、意以便執著這種境界。執著了，就有「我」了，記得了這個我，在這有「陰陽」相對所以也有「生滅」相對的境界中，就有了「我」的生滅，也就是輪迴。再執著要喜歡與自己相同的，討厭與自己的相異的，於是分出了不同的物種，再因為貪心而吞食異己，或是因為討厭而想清除異己造成互相殘殺，就有了角色互相替換、償還相殺業報的輪迴，就這樣輪迴到今天這種地步了。不過因為是陰陽互相流動的境界，所以造惡久了，眾生就明白造惡會令日子不好過，又開始行善，行善久了，日子太好過，又開始造惡。這就是輪迴的原理，只不過是陰陽的交替。 我們的本性原來是「真空妙有」，圖中虛線表示「真空妙有」是沒有任何形象的。 妄動之下，認為應該有「明」或有「覺」的狀態才對。 執著有「覺」「明」，就有了「能明」「所明」這種相對的境界，於是將原有的「真空妙有」變成相對於「明」的「晦暗」的「頑空」。也就是物理的「空間」，或說是黑暗的宇宙太空。 執著於要見到「明」「暗」的境界，於是生出「能見」的眼根與「所見」的明暗。一切有形的世界都是在「能」「所」相待之下生出來的。 但是因為這一切，它元本是空的，所以回歸為空乃是這宇宙的本性。因此惡一定要有善來抵銷，或者說惡業一定要有報應來抵銷，乃是這宇宙的基本原理。所以古人說「縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。可是眾生在生死交替之間，忘了自己過去生所造的惡因，所以在今生收成惡果時，就怨天尤人或是畏懼恐怖，認為是惡運。收成善果，就認為是好運。其實善惡運都是自己所造的。 既然知道是自己所造，有病就不需要再畏懼了，也就是如果我們現在的健康狀況是得了一種大家認為的絕症，也無須恐懼，應該先確定自己是否做到了以下的幾點。 靈性健康： 要懺悔過去的惡業，不再造惡，積極的從事善業，心念上要放空，像懺悔愒中說的 「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」 也就是真正的懺悔是要回歸我們剛才說的真空的境界。這是說我們要懺悔過去的惡業，但重點是要將造業的心滅掉，這些罪才有可能銷亡。但這還不夠，要將以上這「將造業的心滅掉」「罪會銷亡」這二種心念都將它空掉，知道它們都是幻化的，這才是真的懺悔。 曾經見到有書上說癌症要吃鰻魚，吃鰻魚是可以得到鰻魚強悍的生命力，但是殺其他生命求自己健康，又為自己的將來種下了很不好的靈性上的惡因，這就是不明白靈性的健康是身體健康的根本，今生的癌症已經是在收成過去的惡因所得的惡果了，又還繼續種惡因，實在是很可憐的一種想法。 心理健康： 情緒要健康，情緒不健康阻礙氣血循環，病就不容易好。情緒不好通常是心理抓著過去的傷痕不放，不能原諒自己或別人。其實我們仔細想一想，就可以知道這樣實在很傻。因為過去發生的事，其實只能存在你的記憶中，可以說是虛幻的。可是大部份人都一再的把這種記憶拿出來在心中演練，等於一再的傷害自己，也等於懲罰自己。其實我們不記得過去生所作所為，就是一種避免懲罰自己的方法。只要是過去的事，其實都像是看過的一場電影，明明是假的電影，但是許多人卻硬要當真。就是這種堅持造成了世間所有的痛苦與爭戰。所以佛才會在成道時說「奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」這是說佛在成道覺得很奇怪，一切眾生明明都本來就是如來，但卻又偏偏讓「妄想」與「執著」佔據自己，所以無法證得如來的境地。所以放棄執著於負面的情緒，常養對別人、對自己慈悲的心，就是在漸漸走入離苦得樂的境地。 身體健康： 吃的健康，就是不要吃不新鮮或精製或過度烹調的食品，要健康素食。 要運動，古人陶侃身為將軍，在太平時每日搬磚鍛鍊身體，可以說是現代健身房的始祖。這是很聰明的，因為維持身體血氣正常的運行，運動乃是必需的。運動會「促進消化」與「排除毒素」，這兩項乃是健康的必要因素。 如果身心靈整體健康該做的都做了，那就可以放心的活下去，因為明朝的袁了凡先生現身說法的《了凡四訓》一書中已經明白的告訴大家，行善必得善果，壽命及福德皆會增長。如果走了，也是一定有好的將來，只會愈來愈好，不會愈來愈糟了。因為當你的心念接近清淨無染，將來能夠黏附在這心念上的肉身也一定是接近清淨無染的了。而且中國人說「生死有命，富貴在天」，這並不是安慰之語。我們可見到佛經上所有的「天界」生命都是比人間好的，而史丹勒博士也說過「痛苦與哀傷在天界是外在之物……你會旁觀痛楚…這就是一種福氣」。老子也說過「吾之所以有大患者，為吾有身」也就是以老子的智慧，他明白有肉身的生命其實是一種災難、一種疾病。所以我們實在沒有必要畏懼肉身的死亡。當然我們也不需要特別因此而厭惡肉身，因為這樣想也是不清淨的心。所以健康的心是第一要務，不怕死，也不怕有病的活著，行善不求回報，以免污染了這念心。這就是我們該有的生命態度，也是求永久而完整的健康的方法。 未來的醫學與古文明醫學的交會(十二) 人智學解析食物與氣體的關係 潘定凱 上一期講到的身心靈整體健康的方法中有關素食的部份，有人認為植物也是生命，為何吃素就不算殺生？ 在《靈性科學入門》一書中，史丹勒博士說明了植物只有肉體與生命體，而動物還多了一個星芒體，也就是情緒體。殺動物，動物會有驚慌、仇恨、恐懼等情緒，所以剪割植物與剪割動物是不同的。這一點不需要天眼，由植物不會跑，修剪植物會刺激其長新芽或開更多花，就可以思考推理出來了。 而因為食肉而殺生的業如影隨形，如同史丹勒博士所說，靈界的法則是不懂通融的。人類有爭辯的技巧，所以當人們在物質界做了不對的事，人們可以辯說這是合法的，或不合法也想辦法用法律系統的漏洞或律師的幫助為自己脫罪。但是靈界法則就像太陽照耀大地，有遮蔽就有影子，完全無法造假，書上已講得很清楚，在此無需再多著墨了。 在這兒想再介紹的是史丹勒博士的另一篇演講，也像《靈性科學入門》一樣，是一百年前的演講了。文中並未以業力的觀點來看素食與肉食，而是純粹以消化的觀點和食物對靈性智慧上的影響來看這件事，最後還很有趣的指出酒精、咖啡、茶等的靈性效應。謹譯如下，以饗讀者。 營養的問題　 史丹勒博士 一九○九年1月8日講於德國慕尼黑從靈性科學的角度談營養的問題過去我說過許多有關靈性生活的事，也許今天可以講一講以靈性科學的角度來看的一些較平凡的事。營養的問題無可置疑的是個較塵世的主題。不過特別是在我們這個時代可以看出靈性科學的知識如何能影響我們日常的生活。另一方面，只知道外表的人批評靈性科學專講形而上，毫不腳踏實地。當然，你也可能聽到完全相反的看法，這些人也許只接觸過靈性科學或人智學的一篇演講或小冊，他們說人智學關心太多、講太多有關吃喝的事情，從某些方面來看，這些批評者也許可以稱他們為理想家，他們從很高超的層次來看日常生活。他們的反對通常如下「人們吃喝什麼是無關緊要的，重要的是一個人要用心靈的力量超越物質的層次。」就算好意的理想家也有可能依此反對人智學者。 不過呢，當人們從不同的角度討論這些問題時，從靈性科學的角度看也許是很有意思的。德國哲學家福爾巴克︵Ludwig Andreas Feuerbach︶說的名句「人吃什麼東西，就變成什麼樣的人」。許多思想家都同意他的說法，人吃什麼就產生什麼，行為也會受到所消化吸收的食物影響。於是有這麼多人討論吃的問題，一定有人會相信，人們就只是他所吃的，沒有其他的影響力了。現在，在這一點上我們要講幾件事了。 我們得明白今天這篇演講的意圖與目的。我們並不是要偏好那一種飲食方式而鼓吹它，也不是要改革什麼。靈性科學家的責任只是要說明事情的真相而已。他的態度不能鼓吹煽動，他要有信心，當一個人明白了他所說的真相時，會選擇走正確的路。因此，我要說的不是要建議或反對某方式，若假設如此的人就是完全誤解了。我僅是要說明事實，如果你明白了我不是要鼓吹或反對什麼，那你就是真正了解了我的演講。 記得這一點之後，我們就可以問說「人吃什麼東西，就變成什麼樣的人」這句話，究竟對不對？我們要隨時記住，人的肉體是靈性的工具。在討論到肉體所做的許多功能時，我們看到人真的是將肉體做為一種工具儀器來使用。而一件儀器若沒有調整好，而不能發揮功能，那就完全無用了。同理就是我們的肉體若不能正常運作，為較高層次的「體」所用，那也是無用，我們的自由會受到限制，企圖也無法達成了。 身為靈性科學家的我們，在考量到這些「體」時，可以問自己是不是不要經由一種不合適的飲食，反而變成依賴這些「體」、受到這些「體」的限制，無法好好執行我們的意圖與抱負？難道不能好好的塑造身體，讓它愈來愈適合表達靈性的生命？我們若無視於正確的營養，是否會失去自由，變成完全依賴組成我們的各個「體」？必需吃什麼才不會變成我們僅僅是我們所吃的而生出的「產品」？ 問這樣的問題就會讓我們由不同的角度來看營養的問題了。你們都知道，我無須再說明，以唯物而言，人是不斷的使用肉體組織所儲存的一切，所以一定要補充臟器的營養。很明顯的就是我們要看看那些東西對人類而言是必須的營養物質。也就是，找出建造動物組織的營養物質，給予這些組織這些物質，這個做法是很唯物的。我們還得要問自己：人類食物的基本任務是什麼？如何的被用於組織中？ 我還要強調此處所講的就是「人類」的情形，因為靈性科學並不像自然科學認為人類與動物非常相近。不然的話，就有人會說人類組織含有蛋白質、脂肪、碳水化合物、礦物質，然後就去找如何滿足這些需要。但是靈性科學的大原則就是，每一項物質上的現象，也就是在感官界發生的一切事，都只是靈性過程上顯現於外的表相而已。是的，就連營養吸收的過程，也不是完全肉體上的。就像物質運作的過程只是靈性運作過程的外在產品。人也是靈肉的整體，雖然肉體看起來只是許多化學變化的綜合體。 我們的注意力通常集中在如何能超越純肉體層次到靈性層次。也常說到肉體是由生命體（氣體︶所維持。生命體是肉體的建築師，我們不能將它視為只有化學變化而已。如果只觀察化學過程，就是只有看到唯物的化學物質部份，這樣就錯了。在生命體之外，還要記得有星芒體，星芒體表達了內心的感受以及靈魂的許多特質。當我們以靈性科學的角度看人，我們發現肉體與生命體都被星芒體所交互穿透。所以我們一定要超越肉體看到星芒體的運作。在其上還有我執體，人類的第四「體」。惟有完整看這四個「體」才是完整的看到一個人。也惟有完整考量這四體才能公正的談論營養的問題，惟有如此，才能完整的問答四體是如何受飲食的影響而反應。 內在之光的任務 現在，你們都已知道人的食物來自植物界、動物界與礦物界，因此維持了四體的生存。在此處要為那些只關心內在修持的人再強調一下，我們是要講對整體人類而言，不是針對那些隱密修行，只修靈性的人。我們要明白植物與人剛好相反，動物則居中。在呼吸過程中就可看出來，人吸入氧，與碳綜合，呼出二氧化碳，植物則是吸收碳以維持生命，與人正好相反。也可以說，植物也有呼吸，只是呼吸的意義與重要性與人類完全不同。所以從靈性角度而言可以說植物與人正好相反。 我們可以在光對植物的影響上更注意到這一種關係。植物缺乏光的後果已經廣為人知。維持植物生命的光，同樣的光讓我們能見到這充滿光的世界。光是維持植物生命的元素之一，但這是實質的光，還有超越這實質光的部份。就像每一件實質的東西都有個相對的靈性部份。所以實質光中也有靈性光照耀其中。每當人類歡喜享受實質光的輝煌燦爛時，他都可以對自己說「就像我看到另一個人，我明白在這個人之中活著一種靈性的相對部分，我也可以想像得到，在光中也有靈性的相對部份。」 靈性之光瀰漫在實質的陽光中，與人的星芒體中的不可見光是一樣的東西。宇宙中瀰漫的靈性之光有一部份是活在星芒體之中。不過，實質上看不到，可以說它就是實質光的互補光或相對光。我們體內這不可見光有個特定的任務。因為它們是相對的，我們可以說靈性光與實質光就像是負鎂離子與正鎂離子。當我們明白肉體、生命體、星芒體的關係時，我們就知道我們感知到的是靈性光的外在表現部份。而星芒體又被我執體所充滿瀰漫著，通常我們解說在生命中，生命體是不斷的在奮力避免肉體的毀壞，人與動物都有星芒體，所以也都有這內在的光。而內在光的功能與外在光是相反的。當外在光照耀植物、植物用之產生蛋白質、碳水化合物等來建造生命組織。另一方面呢，內在之光的任務則在分解，這「分解」是星芒體的工作之一。確實有一套持續運行的解構我們所攝取的如蛋白質等物質的過程，可以說將之用於對抗外在光所建造的一切。如果沒有這種解體的活動，人就沒辦法做為一個有「我執」的生物。因為有「我執」，我們才能有所謂的「內心體驗」。所以，生命體負責維持肉體，星芒體則會取用建好的部份而毀壞之。 如果沒有這個解體的過程，這個與我執體合一的星芒體就沒辦法在這物質界中過一個完整的生命。我們己看到人與植物間有個相對的過程。人呼出二氧化碳，植物則吸入二氧化碳。人吸入氧氣，而植物呼出氧氣。這些過程只有在人與植物上相對到極限。動物不像人有個別獨立的我執體，它們是有共同的群體我執體。所以一種動物有一個共同的群體我執體︵群體靈︶從外部管理它們。人與動物最大的不同乃在於動物的解體過程是由外在的群體靈來管理，而人則是由獨自個人的內在我執所管理。人的個別我執甚至可以漸漸的對內在所發生的一切作主。 正確的內在靈活性 讓我們看看我執體如何能夠漸漸主宰肉體的功能。我們先看星芒體在分解身體物質時做了什麼。對營養而言，我們是要強調一個完全不同的觀點。瀰漫於肉體的我執體，執行著分解物質的行動，經由此行動，內在創造出了一些東西。在星芒體化解的過程中，特別是意識的活動產生了！解體的過程中會引起一些活動，首先，會產生內在的溫暖。其次是，內在光有實質的表現，這個表現當然不如內在肉體的溫暖容易注意到，不過就像化解蛋白質會在血中產生熱，內在光的表現就是神經系統的活動。以內在活動而言，神經系統活動就是化解過程的結果。這並不是指神經本身的活動，而是指在神經之內流動的活動，也就是能想像而後又喚起思考。這就是不可見光的實質表現，是由分解、化解物質所引出的。 基本上而言，內在的體熱是由分解蛋白質所生，組織內的內在光也是一樣，內在光的產生是脂肪、碳水化合物、澱粉、糖的轉化過程，同時也用於產生溫暖與內在的活動。所有這些都是由星芒體發起的活動而表現於外，人不是只吃正確量的食物就可以滋養，必需是內在的過程能正確的運作才行。人是不斷的有內在活動，這些就是它的內在生命，如果這個內在生命是用不正確的方法造出，它就無法適當的反應而會生病。 「正確的內在靈活性就是解決營養問題的正確方法的基礎」，這句話是指人類內在的運作過程一定要與植物相反。要接下植物未完成的部份。舉個特別的例子說明。當人吃素食，這對他的身體組織而言是很大的要求，植物沒有多少脂肪。人類的組織可以製造脂肪，所以需要他從不含脂肪的物質造出脂肪。換句話說，當一個人素食時，他就必需在內產生一種活動：內在努力的造出脂肪。吃動物脂肪時就不需要做這件事了。唯物者也許會說不需要什麼努力就可以盡量儲存脂肪，對人類而言不是一種利益嗎？然而，若從靈性的角度而言，啟動這種內在的活動就表示才真正啟動了內在的生命。當一個人被迫去產生這種自行製造脂肪的力量時，經由這種內在的靈活性，我執體與星芒體才成為肉體與生命體的主人。當一個人食用動物脂肪，他就不需要做製造脂肪這種工作了，但是若一個人承擔自製脂肪的工作，因而開啟了內在的活動，他就能主宰自己的身體，因而得到自在。否則的話，身為靈性生命的他，只是一個旁觀者。在他之內所發生的一切，他只是個被動的旁觀者，這就像重擔壓著他、障礙他，令他無法讓星芒體完全展現生命，也就是說如果他拒絕自製脂肪，他就是自建了一個障礙，令星芒體無法柔軟靈活。 現在要問的基本問題就是食用的物質會造出那些內在的活動。此處我們要試著說明蔬菜與肉在人類飲食中的關係，再由此明白動物性與植物性食物在人體內的反應。 從靈性角度考量飲食 當一個人吃動物性蛋白質時與吃植物性蛋白質是不同的，這種內在的過程，人與動物到某一個程度很相似。因為動物也有星芒體。雖然動物的星芒體也會分解那已合成的肉體組織，人類的組織在這方面是超越了動物所能到達的限度。 想一想所有的動物，以靈性的眼光看他們的生活方式與特性，我們應該可以比較，可以發現人的特質分佈在所有的動物之內。雖然人與人之間是這麼的不同，但我們應該仍然可以結論「一個人之內就包含了許多物種」。所以人是萬物靈性上的綜合。這可以在觀察人類特性是分布於所有動物內看出來。如果我們將整體動物界看成是個別動物的特性相輔相成而成為一個整體，應該就會發現每一個人其實就是一個小小的動物界。每一個動物則是表現了一種強化了在人類之中已經調合的力量。它的整個組織都依據這個力量來建構。動物界到最微細的部份都是這樣安排的，動物界就像包含了人類所有特性的一場大戲。 如果人類要實際的表達他的星芒體所有特性，他一定要努力用出它所有的力量。他一定要能對所有內在的過程作主，要在內部啟動星芒體消化的活動，持續植物常未完成的部份。在我們食用動物時，我們不只取用了它們的肉和脂肪，也取用了它們在這些物質中的星芒體產物。當我們食用植物時，我們就徵召了星芒體中最純淨無染的力量，喚出我們全部的內在活動。而在肉食中，部份這種內在的活動就被埋沒了。現在我們可以純粹從靈性角度來考量這兩種不同的飲食方式。如果一個人想要增加對他肉體內部程序的控制力，則他在外界也要同樣的很活躍是很重要的。例如他要很有活力，有勇氣甚至很有野心，如果他的星芒體不夠強則他也許得靠肉食來支持這種生活方式。也就是，我們可以說，人若要解放內在，就得靠由植物得到的物質。但是活躍參與人間事的生活上則不需要來自星芒體的純淨本性，這種持質也可以來自肉食。人類可以漸漸自在，而所需的推動力又可以從動物身上得來的這種實情，吸引了許多人因此向動物身上求取營養。如果你去看軍事國家要發展提昇肉體力量的特質，你就會發現他們多是肉食者，當然也會有例外。而另一方面呢，傾向內省、思維的人則大多是完全素食者。 要記住有這兩種不同的情形。當然一個人為了提倡某種飲食方式，可以刻意選擇某一種方式，但這並非知識性的選擇。無論如何，雜食是為大多數人所接受的飲食方式，也不是沒有原因。也可以說必然如此。不過，我們得承認，就算素食必是正確的健康選擇，但也有人無法受益，反受其害。 不受狹隘的生命控制 我是以人類本質整體而言，當然，得考慮個人的情形，是應該選擇素食或肉食來滿足他的需要。在今日，極度的肉食自然會有相應的結果。如果食肉而令一個人放棄了大部份的內在活動，則本來該是內在的活動就會表現於外。他的靈魂於是會比較外向，較受外界的影響牽制。而由植物得到營養的人則會更獨立，往內發展。他會能對自己整個生命作主。愈是素食主義者、愈接受素食，內在力量就越強。於是，他會眼界更寬，不受狹隘的生命控制。主要肉食的人則眼界較窄，眼光也會較為偏頗、無彈性。 很自然的，今日人類的任務就是要考量兩種情形，不要變得不實際。當然也不是說一個人完全不批判時，就是完全沒有偏見。因為事實上而言，就是肉食限制人類，將他領到限制自己眼界而能專精特殊化的情形。素食則會令人類提昇，超越僅為生存而活的狹窄境地。極度的肉食則與人類愈來愈教條化，無法超越出生時人間所給他的一切限制，有著絕對的關聯性。相對而言，如果人類對植物界的食物比較有興趣，他們就會發現他們較容易超越他們的狹窄境地。吃肉而放棄製造脂肪的人，會注意到這種未開發的能力，好像在星芒體外築了一道牆。就算不是天眼而用一般感官來判斷，也可由一個人的眼睛看出來這個人是否自製脂肪。在人的眼中看得出一個人的星芒體是否有負責引出那製造脂肪的力量。 現在我們看出從植物或動物取得營養所造成的兩種相對的特性。我們發現我們是以生命組織進入了這個世界，但一定要再以正確的飲食超越它的限制。我們在未來會看到非常重視素食的時代的到來。那時的人人的想法十分柔軟靈活，人們也願意去審查今天看似愚蠢的事，若從另一角度看也有它們的價值。他們會明白經由素食，他們的肉體與靈性的世界可以更寬廣，因為素食抵消了特殊化的傾向。特別是在科學的領域，素食若流行，眼界就更寬廣。 讓我再舉幾個例子，顯示人真的就是他們所飲食的產品。 酒精 酒精是取自植物。如果要以靈性科學來解釋，飲用植物造出的酒精與人類應該用自己的我執體，維持清明正中，以在自己的肉體中造出酒精，恐怕會講得太長。以靈性科學所見而言，當人喝酒時，這酒就取代了只有人類的我執體才能產生的活動。大量喝酒的人會需要較少的食物，他的身體也比一般的燃燒消化需要較少的營養。酒精喚出了通常由我執在內的穿透力才能喚出的力量。所以一個人可以由灌滿酒精來外在表現他的我執體。如此一來，酒精就模仿抄襲我執體的活動，如此你就可以了解為何人類會訴諸酒精(以逃避個人的問題)。不過，用之太過，一個人就等於將內在的自己以酒精代替了，變成了酒精的奴隸。反之而言，就是如果一個人可以完全戒酒，他就能引出他我執中最佳的力量。飲酒會在內創造一種障礙。這障礙背後發生的事情，應該是要由我執來解決的問題，但是我執卻陂這障礙擋住了。 咖啡 某些食物對人類組織有特定的效應。咖啡既是一例。咖啡的效應是影響星芒體。經由咖啡因和咖啡的飲後效應，我們的神經系統會自動執行我們要內心夠強才能做得到的功能。當然，我們不會說隨時隨地都是由人的星芒體獨立作主是一件好事，因為人並非完全獨立，而是生存於與萬物共存、整體的生命中。 咖啡也是植物界中在某方面較高層次的一種產物。結果就是咖啡能取代人類某些工作。受訓過的天眼可見我們神經系統中邏輯一致性與做決定的能力會因咖啡而增強，所以我們可以利用咖啡來做邏輯上的關聯性和專注於某一項想法。但是，這交換的條件當然就是滅弱了我們內在某些特定的力量。我說的這情形可以由上班休息時喝咖啡時聊的閒言閒語，會執著在某一主題，一直講到完全無可再講，才會結來。這不是一個笑話而已，這說明了咖啡的效應。 茶 茶則是完全不同的運作方式。當大量喝時，想法會散亂與輕鬆。也許可以說茶的主要功用是讓一些有點聰明、才氣、有點個人輕鬆性的想法生出來。所以我們可以說咖啡會幫助那些文字工作者以有技巧、洗鍊的方式連繫想法。這是正面的效應。負面效應就是咖啡桌上的閒言閒語。茶，將想法打散，是剛好相反的作用。這就是為什麼茶不會是外交家中流行的飲品。 奶 最後一個例子，也許大家會有興趣看看在生活中挺重要的食物「奶」。奶與肉完全不同，它在動物星芒體的影響力中是最弱的。奶可以說只有部份是動物性產品，動物或人類的星芒力並未參與它的製造。因此奶可以說是完美食品之一。適合想要斷絕肉食但又尚未有足夠的星芒體內在力的人。從完全外在的觀點來看也可說奶包含了人類所需的一切營養，不過這個說法當然是有限度的，無法涵蓋所有個人特質的情形。︵譯註：除此之外還可注意到奶是屬於寒帶放牧區的食品以及今日的乳品因為養殖環境惡劣，抗生素、荷爾蒙的使用，牛乳殺菌、均質化等工業化的處理方式，與 100 年前歐洲的草原放牧是大不相同的食品了。︶ 不論強弱的組織都可由奶得到輔助。如果一個人只喝奶一段時間，不但他的一般力量會被喚醒，還會超越，他會接收到一種新力量的注入，給他更強的力量。這種多出來的力量也許可以用來作為康復力。要運用一種力量，首先要得到這種力量，在奶中，我們看到了一種發展某些內在力的方法。對生命有真心想要修習某些心靈康復力的人，也可藉此修習得之。不過，我們一定要記住適合某一人的，不見得適合所有人。這還是有個人的問題在內。某人可做到的，別人不一定行。但想要以有智慧的方式建立生命組織。一個人可以努力開發那自在獨立的內在力。所以經由靈性科學我們又可以回到最初福爾巴克所說的「人吃什麼東西，就變成什麼樣的人」。 人類可以用某種方式滋養自己，因而埋沒了他那不可見的獨立性。這樣他就是讓自己表達了∣∣「他就是他所吃的東西的產品」。然而，他應該以讓自己愈來愈不受飲食習慣奴役的方式來滋養自己。此處靈性科學便能幫助指導他。 錯誤的食物可以很容易的轉化我們為食物的產品，但是若讓我們自己充滿靈性科學知識的薰陶，我們就能奮力走向更自在獨立的境地。那麼，我們所吃的就不會阻礙我們修得我們潛能所能達到的最高境界——我們身為人類該達到的境界。 ◎人類的四體——人類的肉體、生命體、星芒體、我執體的說明，請參考《靈性科學入門》。

旌旗兒童夏令營7/20-24

2009年07月20日
公開
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旌旗兒童夏令營 神，很大！ 旌旗兒童夏令營（E1） 千呼萬喚始出來∼∼旌旗兒童2009夏令營開跑啦！今年，我們將要與耶穌有一場天雷勾動地火的屬靈高峰會，讓聖靈降下烈焰，把我們都變成烤•乳•豬…什麼？喔喔！不是烤乳豬喔？！對啦∼我們是「人」！！是天國尊貴的公主與王子，也是有君尊的祭司唷！ 邀請尊貴的你，今年暑假一起來，在 神如太陽一般溫暖的話語之下做日光浴，不管你是想要躺著被烤，還是趴著被烤，還是蹲著被烤，都可以喔！！烤得暖烘烘之後，再浸泡到 神愛的洋海裡盡情遊玩吧∼讓我們現在就放膽報名，準備與聖靈游戲一夏！ ◎參加對象：三歲至升六年級的兒童 *升國一的孩子，建議報名參加為國高中生舉辦的才藝品格營 *幼幼孩童以穩定參與旌旗教會歡慶為限，並報名表需有小組長簽認 ◎名額：250名 ◎營會日期：2009年7/20（週一）至7/24（週五） 上午9：00∼下午5:00 ◎課程內容： 1. 聖經課程：認識教會、生命清理、自我探索、預言服事、領受聖靈、天父的愛、遇見神 2. 工作坊：音樂、園藝、戲劇、美勞、水世界游戲趣 ◎營會講師：蕭祥修牧師、蔡晶玫牧師、林瓊綾牧師、阮麗玲區牧、劉幸惠區牧 黃君蕙區長、楊雅紋區長、李慧真區長 ◎報名期限與報名窗口：6/6-7/5，額滿不接受報名。報名請洽2F柏蓉姊妹 04-2258-4446*319 ◎報名費用： 1. 6/28以前報名：一人報名優惠價800元 親兄弟姊妹兩人手牽手價1500元 家人很多之三人同享價2000元（限親兄弟姊妹） 2. 6/29-7/5期間報名：每人均一價1000元 ◎營會地點：台中旌旗教會（台中市南屯區大墩十街368號） ◎注意事項： 1. 若孩童有特殊情況或需服藥請於報名時告知，老師會特別留意。 2. 活動開始前一個禮拜將以簡訊發送行前通知，活動期間需攜帶物品屆時以行前通知傳達予您。

如何幫助亞斯伯格症的孩子-宋維村醫師

2009年07月18日
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如何幫助亞斯伯格症的孩子---------宋維村醫師 http://www.wretch.cc/blog/asperger/13286720 ◎亞斯伯格症與自閉症 我想家長面對這一些孩子時， 心理層面上必須要做些建設， 才能對他們做出最有力的幫忙。 今天我先講一個小故事， 再談談我們能夠提供什麼樣的協助。 這兩天我去屏東出差， 在旅途中我將漢斯．亞斯伯格（ Hans Asperger ） 以德文所發表的文章重新再看一次， 發現他所提出的這四個個案都是男生， 若以現在的診斷標準來看， 這四個都是自閉症，而不是亞斯伯格症。 漢斯．亞斯伯格及Leo Kanner 都是小兒科醫師，不是學教育出身。 兩年前我自己整理過最早 漢斯．亞斯伯格跟同單位的醫師所研究的個案， 我自己診斷一下， 這些個案其實跟自閉症的孩子沒有辦法區隔的。 雖然在一九八○年代開始， 我最早開始診斷亞斯伯格症時， 我會把小時後先會說話才會走路，及動作不協調的孩子， 這些特徵在診斷上，看得相當重要， 但是後來有些論文在比較亞斯伯格症及自閉症時， 發現動作協調不好 自閉症的比例是百分之七十， 而亞斯伯格症只佔百分之三十， 所以是否需要區分這兩個病症恐怕還有許多爭議的部分。 不過好像在想像力方面， 亞斯伯格症似乎比高功能自閉症的孩子來得要好； 另外，亞斯伯格症的孩 子似乎對他自己的意圖性比較清楚。 有時候我們會開玩笑來講， 如果對一個三歲到五歲高功能自閉症孩子而言， 他要做一件事情， 前面有一個障礙物擋到他， 他會毫不考慮的就繞過去， 可是亞斯伯格症的孩子會把它推開， 排除障礙。 也可能是因為這個原因，在過去的這幾年之間， 美國的學者常把亞斯伯格症跟攻擊性扯在一起， 這些也屬亞斯伯格症特徵範圍裡。 ◎亞斯伯格症可以痊癒嗎？ 如果要說到如何要幫助這群人， 我這幾年常在想，而且有很深的感觸， 不論是自閉症、亞斯伯格症， 家長最常問起的就是「痊癒」這個部分， 「痊癒」這兩個字好像就是在說人都有一個標準， 達到這個標準就是痊癒。 若以這個標準來看， 我不知道包括我、及在座的各位誰能說自己達到這個標準。 如果要比記憶力、精細功能動作等， 我比不上自閉症， 若比堅持力，我也比不上自閉症及亞斯伯格症。 從我自己的角度來看，我們每個人都有所殘缺， 因為相對於我們週邊的人，別人都也有比我們好的部分， 跟比我好的人相比，我就是殘缺。 所以若是以這個觀點來看， 我們比較能理解、接受及欣賞所有的孩子。 對於獲得診斷的孩子而言， 他要活下去，不應該去靠他們殘缺的那個部分， 不是靠他的自閉症、過動症這個方面活下去， 而是靠他本來就存在， 跟這個症狀也沒有直接關係的特長： 他的記憶力很好、他的畫畫很好、他的音感很好、 音樂很好、寫的東西很好、他認路的技巧很好， 他要靠的是這些來存活。 我常常在想， 因為現在的科技還沒有辦法把每個人都變成正常， 所以比較阿 Q 的想法就是， 幫忙他運用他的特長來生活。 舉一個很簡當的例子， 在科學上有一些重要的人， 包括愛因斯坦及牛頓都具有亞斯伯格症的特徵， 他們對於某些事情上的執著， 可以連續花二十個小時在想一個數學問題； 而一個台灣的天才可能花兩小時， 我可能花兩分鐘，想不通就算了，丟掉。 所以這些人會成功，執著是很重要的。 我們要把這些孩子的特長結合他們的固著性、固執性。 尤其是對於亞斯伯格症的孩子， 他們的語言、及某些事物上的理解力相當好， 高功能自閉症在機械性的活動上較好， 而理解分析的能力較亞斯伯格症差。 如果能利用他們這些特長， 很有可能他們將來較能突破現況， 而不是一昧的專注於他的人際關係不好。 牛頓他半年不換衣服也沒有人管他， 他穿同一套衣服長達半年， 不管在任何場合， 就算是女王要召見他也是一樣。 但是這並不損他在物理及數學上的貢獻。 ◎幫助孩子發揮特長一樣能成功 所以我們需要理解，希望這些孩子突破，有所貢獻， 就是要利用他們的特長。 或許有些人會想說， 又不是每一個人都是愛因斯坦， 我的兒子又不是牛頓， 但是你仍然可以想他的特長是什麼。 如果他五歲時，非常執迷於玩火車， 等他上高中時，他會發現有火車研究的社團， 仍然有許多人跟他有同樣的喜好。 又例如， 自閉症的孩子對地理特別有興趣， 老師就可以讓他擔任地理小老師， 利用這個機會跟其他同學產生人際互動。 對一個治療師、老師而言，很重要的是， 就孩子的特長去發展，盡量的去幫忙他， 而不一定去期待他一定要跟你我都一樣。 有時候甚至是因為這樣的期待， 而給孩子太大的壓力， 反而變成他另外一個焦慮或者不快樂的來源。 所以今天講該如何協助亞斯伯格症的孩子， 就是利用他的特長。 當然有一些固著性不是好的， 有些孩子腦袋裡一直想的不是行星、古埃及文明， 而是小時後老師罵他，或者是父母吵架， 他腦子裡都是這些重複再重複的不快樂事情， 類似這一些的固執， 在現實生活中會有很強烈的干擾。 如果無法將這些固執的特質 轉移到教育或規劃生涯的方向去， 我們會建議用藥物來減少他情緒上的障礙。

善美真暑期夏令營活動98年7月14、15、16日（三天兩夜）

2009年07月14日
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暑期夏令營活動 ∼自然生態、人文藝術、火車探索之旅 一、日期：98年7月14、15、16日（三天兩夜） 二、地點：大甲省農會農牧場、台中美術館、泰安鐵道 三、費用：校外生(國小一~六年級)每人4000元， 善美真小學及歷屆畢業生每人3300元 善美真暑期安親班、畢業班（大班）每人2200元（已扣除3天月費費用） （費用包含：餐點費(三餐、點心、宵夜)、門票、餵小牛喝牛奶、烤肉、住宿、水電、交通…等費用。） 四、保險費：每人100元(另收) 五、攜帶物品：防曬乳液、帽子、水壺、換洗衣物、毛巾、薄外套、防蚊液、拖鞋、 布鞋、睡袋、手電筒、牙膏、牙刷、襪子、零食…等 六、注意事項： 1. 麻煩家長7/14日早上8:30之前將孩子送至善美真 (東海園)，7/16日下午6：00親自來園接孩子。 2. 暑假夏令營活動場地在善美真東海園，孩子會在東海園過夜。 3. 孩子有特殊疾病請事先告知老師。 七、行程規劃 第一天 〈一〉主題：大甲省農會農牧場、午時饗宴 〈二〉活動時間：98年7月14日（早上9：00~晚上7：30） 〈三〉活動內容： 1. 大甲省農會農牧場：位於大甲溪北畔，面積三餘公頃為外埔鄉水美村水美山至高點，山望台可遠眺大甲溪出海口、台中港、大度山、大甲市區，入夜後更是繁星點點瑩瑩，是觀景的好去處也是休閒育樂活動之地，園區中設有【乳牛區】每天有固定時段可以餵小牛和擠牛奶的活動，體驗動物與人之間互動的樂趣。【藥草區】園裡兩百多種常見的藥草植物可供觀賞，並有簡單解說其植物的用途資料牌。【農業體驗區】從田野中體驗窯烤樂趣，是難得的生活體驗，也是親子間互動的最好時刻。【露營烤肉區】場內的烤肉區有室內及室外兩座，露營區還備有盥洗設施、路燈及水電等設備，並有十公頃的大草原可供踏青、放風箏、玩飛盤、推草圈活動〈一個草圈大約二百二十公斤，為本場草原區自產牧草打包產物，可供草原活動〉、觀景台。【相思林步道】兩條相思林步道可供步行及日光浴生態教學、具有豐富之自然景觀。 2. 午時饗宴：善美真老師們將已經準備好的烤肉食材與用具，讓大家品嚐自己動手烤出美味食物與樂趣，孩子彼此間有輕鬆交誼的時刻。 第二天 〈一〉主題：台中美術館、營火晚會 〈二〉活動時間：98年7月15日（早上9：00~晚上9：00） 〈三〉活動內容： 1. 台中美術館：館內以視覺藝術為主導，典藏並研究台灣現代與當代美術發展特色，提供各項展覽、致力於多樣性的主題規劃專展與藝術教育推廣活動。館內展覽空間包含展覽室、美術街、特展區、台灣美術典藏、兒童繪本區、兒童遊戲室，以及戶外有五十多項雕塑作品可欣賞，培養孩子欣賞藝術，豐富孩子們的內在涵養的知性之旅。 2. 星光饗宴：回到善美真東海園稍作休息，孩子們要進入準備自己動手做輕食晚餐，在星光、燭光與蟬鳴陪襯下享受一頓豐盛的晚宴。 3. 營火晚會慶典：夏夜中慶祝夏天及春夏的種種生活回憶（半年圓慶典）。 第三天 〈一〉主題：泰安鐵道、回顧與分享 〈二〉活動時間：98年7月16日（早上9：00~下午5：30） 〈三〉活動內容： 1. 泰安鐵道之旅：泰安舊車站因鐵路西移之故，於1998年9月23日停駛，本站正式走入歷史，並列為縣定古蹟，線規劃成「后里鄉泰安鐵道文化園區」；園區包含:舊車站、鐵道、月台、泰安老街、大安溪花樑鋼橋，並規劃泰安登山步道，登上最高點可眺望泰安村、大安溪及火炎山美景，讓孩子們來一趟火車懷舊之旅。炎炎夏日午后，當地有自製的冰品讓孩子自由選擇冰棒享用消消暑氣喔！ 2. 回顧與分享：彼此分享這幾天快樂與感動的圖像。

繭的故事

2009年07月08日
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「我記得有一個早晨，我發現一個繭在樹上躺著取暖，有一隻蝴蝶正打算破繭化蝶，我等了一會兒，但是遲遲不見動靜，我很是不耐煩，所以我就彎腰呼氣來是她得到溫暖。我盡力呼氣，以便於她得到我更多的暖氣，這時，奇跡出乎意料地在我眼前發生了。 「繭破了，蝴蝶在慢慢地蠕動，我永遠難以忘懷心中的驚懼，蝴蝶的雙翼沒有展開，又折又皺。可憐的蝴蝶用盡她那全部的正在戰抖的身體的力量也無法展開她的雙翼。我又一次彎腰，我還想用我的呼出的熱氣來幫她，但這完全是徒勞的！我現在明白了，她需要的是耐心地在陽光下慢慢孵化，她的雙翼的展開需要的是一個漸進的過程。現在一切都晚了，我的好心儘管加速了破繭，但那時她的褶皺的雙翼還沒有展開。她的確盡力奮爭了，在數秒後，她就死在我溫暖的手心中。 「那個小小的身體，仍然是我的良心上的不能承受之重。因為我意識到，違背大自然法則就是在道德上的犯罪。我們沒有必要這麼匆忙、這麼沒有耐性。我們應該從容自信地遵循自然律的安排。」Nikos Kazantzakis講的繭的故事（來自於《希臘（Greco） 報告》 這個故事對我來說是真實的，養過蝴蝶的蛹的人一定都明白這道理，所以我很感嘆現代社會對孩子的方式真的是很殘忍。

安親班暑假課程通知單

2009年06月13日
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盛夏之旅 ∼∼安親班暑假課程通知單 親愛的家長您好： 教育應是基於人與世界的整體關係，及人的發展為核心，所以每個課程都融合了語文、自然、數學、人文與藝術的「統整課程」。在小學到中學這個階段，是孩子開始發展情感及學習基礎教育重要時間，以充滿想像力與敏銳的心來感受世界。課程中以故事、詩歌、音樂、律動、遊戲、繪畫、戲劇表演等方式來激發孩子對學習的深化與興趣、深度的感受與創造性的想像力。 人的發展是整體成長，非零散拼裝而成，相對於教育而言，課程也應統整學習非各科間完無關連，因教育不應是割裂的，所以在課程中的安排主課程與副課程兩類，主課程包含國語、數學、形線畫，每個主課程每次連續進行二到三週。副課程包含手工藝術、烹飪、健行與運動、蜂蜜蠟。主課程與副課程的區分，並不是一種主要與次要的分別，兩者是同等重要的，主要是讓主、副課程互相統整，孩子在統整課程中學習，不會造成知識的分割。 這一次的課程安排將華德福教育部分課程融入暑假課程中，期待讓學習朝向課程的整體化，知識不應零散割裂，那跟人類內在發展是完全相反，「人」是整體發展向對給予「人」的知識也應是整體，這才是人類學習真正的需要。

孩子別怕，我們保護你

2009年06月05日
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人本教育基金會新聞稿 2009.06.03 孩子別怕，我們保護你 一人一百支持台中市上＊國小教師性侵案司法訴訟 今年1月14日台中地方法院判決台中市上＊國小應為該校教師性侵害學生案件國家賠償新台幣20,021,200元，是司法史上首件教師性侵害學生國家賠償勝訴案例。但是該案卻在5月5日遭台中高等法院認定起訴程序不合法，判決學校勝訴，一審判決廢棄，二審訴訟費用（約29萬元）由原告家庭負擔。由於本案司法訴訟對於防治校園性侵害具有重大意義，為了本案能繼續司法訴訟，也讓未來遭遇不幸的孩子同樣能享有便捷訴求國家賠償的管道，本會協助家長召開記者會，說明案情經過與需要協助的理由。公開呼籲社會大眾一人一百支持受害家庭，保護我們最親愛的孩子。 不堪回想的慘痛遭遇 台中市上＊國小教師性侵害案發生於2007年，任教該校三年多的謝姓教師經常用性教育的名義，單獨帶孩子到教具室，要求孩子把衣服脫光，讓老師檢查身體，擠出體內的髒東西，同時拍照作記錄。然後騙孩子這是每個人的隱私，不要跟家長講。剛開始孩子信以為真，讓老師為所欲為，甚至有人每天手淫三次，因為老師說這對身心有益。謝師從五下開始犯罪，等到六上家長發現犯行，學生已經被魔爪蹂躪八個多月（刑事一審認定4位被害人共受害34次）。謝師的侵害行為對這些未滿十二歲孩子真是最不堪回想的慘痛遭遇。 可惡校長造成二度傷害 發現孩子受害是一位媽媽無意間聽到四個孩子在討論要如何錄音蒐證老師做的壞事，追問之下才知道前述犯行。當天下午（2007.10.17）媽媽馬上就帶孩子們（有二位是被害人）向校長投訴。校長雖然保證會依法處理，卻沒有做性侵害通報，反而要謝師立即請假，並申請轉調其他學校。謝師請假後，校長就欺騙申訴家長，案件已進入法律程序，為了不讓孩子二度傷害，要求家長不要洩露案情，全權委託校長處理。 校長向謝師問得相關犯行，掌握了全盤狀況，卻未依法處理，不但隱匿實情，還要謝師將所拍猥褻照片銷毀。謝師供認的被害人中，有一位學童的家長還不知情，但該名學童的父母親與學校有相當淵源，因此校長主動請該名學童的父母親到校長室說明，強調他的小孩受害情節比較輕微，謊稱另外二個受害更嚴重的學童家庭願意給謝師一個機會，懇請家長高抬貴手放過謝師。由於校長把謝師的父親也找來，在老父親聲淚聚下的情況下，家長同意在老師簽署悔過書後息事寧人。沒想到，二個多月後（2007.12.21）他的孩子邊作夢邊說：「老師不要拍我，老師不要拍我。」被家長聽到，問了孩子才知道老師經常要他脫光衣服拍照，還要逼看性侵照片。家長馬上就打電話給校長，沒想到校長回答說，不用擔心，她已經要老師把照片都刪掉了。家長聽äº! †å! ¾ˆ驚訝，接著問說老師拍照的事為什麼沒跟我們講？校長說，她以為老師沒有拍他小孩的照片，所以才沒有說。至此家長才警覺有問題，就主動聯絡另外二個受害家庭，三個家庭匯整資訊後，才揭穿校長的騙局，並決定自行提告。 台中市上＊國小違法事件表列（依起訴書與台中市調查報告整理） 1隱暪2007.10.17學生申訴內容，未依法於24小時內進行通報。 1隱瞞其他申訴家長，私下安排教師簽署悔過書給特定家長。 1民眾爆料經記者詢問後，學校才以透過媒體得知為由，以性騷擾案通報。 1對性平會外聘委員隱瞞教師的悔過書和實際情況。 1欺騙性平會外聘委員說家長不願出席陳述，等到性平會調查結束後，再欺騙家長簽署放棄調查陳述同意書。 1事後偽造4次性平會臨時會議記錄，應付台中市教育局的檢查。 1到現在為止，都未將性平會調查報告交付申請人及法定代理人。 1家長申復後，未召開性平會處理申復。 1未對學生進行輔導，轉介心理醫療法律等資源。 註：對於校長的違法失職的行為，經本會檢具事證告發後，台中地檢署已於 2009年5月8日對校長提出偽造文書罪之公訴。 枉顧學生權益的台中市政府官員 由於校長的刻意欺騙的言行，讓家長研判應該還有更多學生受害，所以校長才要冒險吃案，以免事態擴大。因此，三個家庭一起向台中市教育局檢舉，希望主管機關介入找出其他受害學生予以幫助。沒想到家長前後寫了一百多封信到市長信箱，全部石沈大海未獲回應，最後家長不得已找上人本基金會協助。人本基金會先於2008年4月10日發函給台中市政府，先後拜會教育局副局長、台中市副市長陳情。但台中市政府官員對可能另有學童受害無動於衷，以校長保證只有三名學童受害為由，拒絕介入本案。幸好在學校家長會和教師會的協助下，人本基金會2008年5月5日在校內召開公開說明會。會後，陸續發現十餘名曾被謝師性侵害、性騷擾的學童，並協助一名情節嚴重者向法院提出追加告訴。（累計共有四位被害人提告） 每一次開庭都像重新剝開已經癒合的傷口 經過無數的波折，漫長的審判，2008年8月28日刑事一審判決被告有期徒刑164年（定執行刑20年，目前被告上訴二審中）。為了減少後續訴訟出庭的次數，家長特別選擇在刑事附帶民事訴訟程序中，一併提出國家賠償請求。 因為每一次開庭對孩子和家長而言，都像重新剝開已經癒合的傷口。每次去開庭的家長或孩子，都是哭著開庭。也不止他們哭，連法警、書記官、甚至是法官，都經常偷偷拭淚。 台中市政府反對能夠減少開庭的選擇 但是台中市政府無情地反對這個能夠減少開庭次數的選擇，理由是這會妨害政府機關單獨應訴的權利，此外台中市法制處長林月棗表示：「國賠要件必須是行為人在執行公權力，涉案教師行為屬於個人行為，是否符合國家賠償法「執行公權力」構成要件，法律見解不一，家長向市府聲請國賠遭駁回，因為國賠經費都是納稅人的錢，不能隨便支付。（中國時報，2009.05.06）」 刑事程序 法律程序 出庭次數 被告訴訟費用 刑事偵察3次 謝師無 刑事一審5次 謝師無 刑事二審 目前4次 謝師無 刑事三審法律審謝師無 + 一般刑事附民（只對加害人求償） 法律程序 出庭次數 被告訴訟費用 附民一審 4次 謝師無 附民二審 目前3次 謝師約29萬 附民三審 法律審 4次 謝師約29萬 ＋國賠程序(對學校求償) 　 ! ! ! ! ! ! ! ! 法律程序 出庭次數 被告訴訟費用 國賠協議 1次 學校 無 國賠一審 至少4次 學校 約22萬 國賠二審 至少4次 學校 約29萬 國賠三審 法律審 學校 約29萬 以刑事附民合併審理國賠 法律程序 出庭次數 被告訴訟費用 附民一審4次 謝師 學校無 附民二審 目前3次謝師 學校約29萬 附民三審法律審 謝師 學校約29萬 刑事附帶民事訴訟程序一併審理國家賠償的好處，是法官可以依據刑案的訴訟資料審理，不必再次傳喚性侵害的被害人到庭重覆陳述，所以可以減少出庭次數；而且被害人還可以免繳一審的訴訟費用。如果不這樣作，家長就必需以刑事附帶民事訴訟告謝師，同時以國家賠償告學校，但因為他們之間有連帶責任，所以等於一是筆賠償金額，要提二件訴訟才可以得到確保。上表就是說明其中的差異，總而言之之,另提國賠將會至少增加9次開庭，以及80萬的訴訟費。 上訴三審，終止多頭馬車的訴訟程序 其實，刑事附帶民事訴訟中可否提出國家賠償，刑事訴訟法並無明文禁止，條文是概括規定告訴人得對依民法與民法之特別法負賠償責任之人，提出刑事附帶民事訴訟。目前，本案一審法官認為國家賠償法是民法的特別法，但二審合議庭卻作相反的認定。法院對這個問題的見解並未統一。〈台中高等法院曾有合議庭認為刑事附帶民事程序可以審理國家賠償－91年上國字第7號判決。） 對於二審合議庭的判決，我們無法接受，因為這是一個非常不公平的結果，舉例說明，如果學生就讀的是私立學校，一旦發生教師性侵害學生的案件，老師被起訴後，被害人可以依據刑事附帶民事訴訟程序，將被害人與私立學校列為共同被告，請求僱佣人連帶損害賠償責任。但如果學生就讀的是公立學校，被害人就不能把公立學校列為刑事附帶民事訴訟的共同被告，而是要另外提出國賠訴訟，才能向公立學校追究責任。 這種多頭馬車的訴訟程序，不但拖磨家長也折騰孩子，若非有相當意志與經濟能力，多半被害家庭會寧願放棄求償權，也不要請求國家賠償。 本案一審判決國家賠償成立，以及法官准許利用刑事附民程序的進步見解，曾經鼓舞了許多被害人勇敢站出來，進而推動社會重視校園性侵害的問題；然而黎明未至，尋求正義的道路仍昏暗不明，我們懇請社會大眾支持本案上訴三審，讓本案受害的孩子，以及所有公立學校的孩子及家庭，在碰到同樣問題時，能少出幾次庭，少負擔一些訴訟費用。我們要對最高法院訴求一個讓被害人能敢於求助、爭取應有權益的合理程序，敬請大家一人一百，支持本案後續的司法訴訟。 孩子別怕，我們保護你 捐款帳號：（郵政劃撥）22195367 （*捐款請註明支持「孩子別怕，我們保護你」專案。此捐款專用於本案司法訴訟費用，判決確定後如有剩餘將用於被害學童身心復健與本案之記錄宣傳。）

無手少女的神秘之舞

2009年03月29日
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善美真華德福教育學會特別邀請『倫敦優律思美舞團』與『國立臺灣交響樂團』合作『無手少女的神秘之舞』。將在3/29(週日)下午2:30台中興中堂(台中市北區精武路291-3號)演出。這次的舞碼適合六歲以上的孩童觀賞，歡迎您邀請親戚朋友一同來觀賞，目前開放免費索票 http://www.angelibrary.com/children/gt/031.htm 從前有位磨房主，他越來越窮，除了磨房後有棵大大的蘋果樹外一無所有。有一天，他 到森林裡去砍柴，一個他從沒見過的老頭走近前來對他說：“你何苦這麼辛苦地砍柴呀？ 只要你答應把你磨房後的東西給我，我就讓你過富人的日子。” “磨房後面不就是那棵蘋果樹嗎？”磨房主想。“行。”他說著就寫了個承諾給陌生 人。陌生人嘲笑地說：“三年之後，我會來取走屬於我的東西。”說完便走了。 磨房主回到家中，妻子迎出來對他說：“快告訴我，咱們家這些財富突然從什麼地方來 的？家裡所有的箱籠一下子全被裝滿了，又沒人來過，到底是怎麼回事呀？”磨房主回答 說：“是我在森林裡碰到的一個陌生人給的。他只要我們磨房後的東西作為回報。我們把那 棵大蘋果樹給他不就得了。” “唉呀，老公，”妻子嚇壞了，“那準是惡魔！他不是要蘋果樹，他要的是我們女兒， 她正在磨房後面掃院子呢。” 磨房主的女兒是個美麗、虔誠的姑娘，她敬畏上帝、沒犯任何過失。三年過去了，在惡 魔要來帶她走那天，她將自己從頭到腳洗得乾乾淨淨，用粉筆繞著自己畫了一個圈。惡魔很 早就來了，可就是沒法靠近姑娘。他怒氣沖沖地對磨房主說：“把水全給我拿走！讓她沒法 洗得那麼乾淨。要不然我對她就沒有魔法了。” 磨房主害怕，只得照辦。第二天，惡魔又來了。可姑娘的淚水把她的手沖得十分乾淨。 惡魔還是沒法靠近她，因此氣勢洶洶地對磨房主說：“把她的手砍掉，要不然我對她就沒有 魔力了！”磨房主嚇了一跳，回答說：“我怎麼能砍自己孩子的手呢！”惡魔威脅說：“如 果你不這麼做，你就是我的，我就要把你帶走。”這位父親嚇壞了，答應照他說的去做。他 走到女兒跟前，對她說：“我的孩子，假如我不砍掉你的手，惡魔就要把我抓走，我嚇壞 了，就答應了他。現在請你幫幫我，饒恕我對你的傷害吧。”姑娘回答說：“親愛的父親， 儘管砍吧，我是你的孩子。”說著，她伸出了雙手，讓父親砍下了。 惡魔第三次來到磨房。可是姑娘一直在哭泣，淚水將殘肢沖洗得十分潔淨。惡魔只好放 棄了，而且對姑娘失去了所有權。 磨房主對女兒說：“我以你為代價換取了這麼多財富。只要你活著，我就會讓你過得舒 舒服服的。”可是姑娘回答說：“我不能住在這裡，我情願出去，有同情心的人們會給我所 需要的東西的，”她請人將她殘廢的手綁到身後，等太陽升起來的時候，便出發了。她走了 一整天，太陽下山時她來到一個皇家花園，在閃爍的月光中，她看到園子裡掛滿了誘人的果 子的果樹。但是她無法進去，因為果園被一道滿是水的深壕圍住了。 姑娘已經走了整整一天了，而且沒吃過任何東西。她餓得要命。“啊，如果我在果園裡 面就能吃到水果了，”她想，“否則我准會餓死的！”她跪到地上向上帝祈禱。忽然，有個 天使向她走來，在水中築起一道堤壩。這樣一來，壕中的水干了，姑娘就可以走到果園去 了，天使陪著她一起進了果園。果園的樹上掛滿了迷人的梨子，可每個上面都編了號，姑娘 來到梨子樹前，用嘴咬下一只吃了，然後滿足地鑽進了灌木叢。園丁看到了這一切，可見天 使站在姑娘身邊，便以為是幽靈，有些害怕，所以不敢出聲，更不敢大聲喊叫。 果園的主人是個國王。第二天，他來到果園數梨時發現少了一個，而且並沒有落在地 上。他問園丁怎麼回事，園丁回復說：“昨晚來了個幽靈，沒有手，用嘴咬掉了一個。” “幽靈怎麼越過水溝的呢？吃完梨之後上哪兒去了呢？”國王問。 園丁回答說：“有個渾身雪白的人從天而降。他築起一道堤壩攔住了水，讓幽靈走了過 來。我想那人準是個天使，所以有些懼怕，沒敢出聲。幽靈吃完梨就走了。” “我今晚和你一起看看是不是真像你說的那樣。”國王說。 天黑了，國王帶著牧師來到果園。他要牧師來是為了和幽靈對話。他們三人坐在樹下等 著、看著。半夜時分，姑娘從灌木叢裡爬了出來，走到梨樹下，用嘴咬下一個梨，身穿白袍 的天使仍然陪著她。牧師從樹下走出來對他們說：“你們是從天上來的，還是從地下來的？ 是人還是鬼？”姑娘回答說：“我不是鬼，我是個不幸的人。除了上帝外，人人都拋棄了 我。”國王接口說：“即使世界上所有的人都拋棄了你，我也不會那麼做的。”他將姑娘帶 回王宮，姑娘的美貌和善良使國王深深地愛上了她。他為姑娘做了一雙銀手，並娶她為妻。 一年以後，國王不得不遠行。他將年輕的王后托咐給母親，說：“假如她生了孩子，請 好好照顧她，同時盡快把消息告訴我。”後來姑娘果真生了個健康漂亮的男孩，國王年邁的 母親立刻將這一令人振奮的消息寫在信上派人給國王送去。但送信人在路上的一條小溪邊歇 息的時候睡著了。再說那個惡魔一直想傷害好心的王后。這時，他將另一封信放進信使的口 袋裡，上面說王后生了一個妖怪。國王收到信後十分震驚，而且百思不得其解。他回信要大 家仍悉心照料王后，一切等他回來再說。送信人帶著國王的信往回走，又在來時歇息的地方 打了個盹。惡魔又把另一封信裝進信使的口袋，上面要他們將王后和她生的孩子處死。 國王的母親見信後大驚失色，簡直不敢相信。因此又寫了一封信給國王，可是沒有回 音。因為惡魔每次都把信換了。最後一封信上要求把王后的舌頭和眼睛挖出來留作服從國王 命令的見證。 國王的母親哭了，她不願意看到無辜的人被殺害。於是她趁天黑時殺了一頭鹿，留下了 舌頭和眼睛，然後對王后說：“我不願按國王的命令殺你，但是你不能再住在這兒了。帶著 孩子走吧，別再回來。” 可憐的婦人把孩子背到背上，含淚離開了王宮。她來到一座大森林裡，跪下來向上帝祈 禱。天使來到她跟前，把她領到一座小屋前。那裡掛著一塊牌子，上面寫著：“一切免 費。”一位雪白的侍女從屋裡走出來說：“歡迎你，王后。”然後將她引進屋裡。她將孩子 從王后背上解下來，抱到她懷裡讓孩子吃奶，隨後將孩子放到一張做得極其精緻的小床上。 可憐的婦人問：“你怎麼知道我是個王后。”白侍女回答說：“我是個天使，上帝派我來照 顧你和孩子的。”王后在這裡生活了七年，受到很好的照顧。由於她虔誠地信仰上帝，因此 上帝讓她被砍斷的雙手又長了出來。 國王終於歸來了，他的第一個願望就是看看他的妻子和兒子。他年邁的媽媽哭著對他 說：“你這個壞傢伙，為什麼寫信要我殺那兩個無辜的人？”她拿出那兩封被惡魔換了的信 給國王看，接著說：“我已經照辦了。”說著拿出舌頭和眼睛作證。 國王為可憐的妻子和兒子痛哭流涕，傷心的程度遠超過他母親。老母看他哭得實在可 憐，就對他說：“別哭了，她還活著。我悄悄地殺了一頭鹿，取了那些證物。實際上我把孩 子綁到你妻子的背上，讓她到野外謀生，要她別再回來，因為你信上似乎對她很惱怒。”國 王說：“只要我親愛的妻子和兒子沒被殺害或餓死，走遍天崖海角我也一定要找到他們，否 則我不吃也不喝。” 於是國王找了七年，不吃也不喝，但是上帝在暗中幫助他支撐著。他找遍了每一個石 縫、每一個山洞，但還是沒有找到，他想她準是因為缺衣少食死了。最後他來到了大森林， 看到了小屋和上面掛著的“一切免費”的牌子。白衣侍女走出來，拉著他的手將他領進屋子 說：“歡迎光臨，國王陛下。”又問他從何而來。國王回答說：“我出來尋找我妻子和孩子 已經七年了，我幾乎找遍了每一個地方，可就是找不到。”天使請國王吃點肉、喝點酒，國 王什麼也沒吃，說只想休息一下。 他躺下，將一塊手帕遮在臉上睡了。 天使走進王后和她兒子“悲傷”住的房間，對她說：“帶著孩子出去吧，你丈夫找你們 來了。”於是王后帶著兒子來到國王睡覺的地方。手帕從國王的臉上滑落到地上，王后對兒 子：“悲傷，去把你父親的手帕撿起來，蓋到他臉上。”孩子走過去，撿起手帕蓋到國王臉 上。國王在睡夢中聽到了，便很高興地讓手帕再次滑落到地上。可孩子不耐煩地說：“親愛 的母親，我在這世上不是沒父親嗎？你怎麼叫我用手帕蓋住父親的臉？我已經學會祈禱‘我 們在天之父’，你不是說我父親在天國嗎，是仁慈的上帝，現在怎麼又說這陌生人是我父 親？他不是我父親。”國王一聽，馬上坐了起來，問他們是誰。王后回答說：“我是你的妻 子，他是你的兒子‘悲傷’。” 國王看到王后那雙自然生長的手，說：“我妻子的手是銀子做的。”王后回答說：“仁 慈的上帝讓我又長出了一雙手。”天使走進內室，拿出那雙銀手給國王看。這時國王才確信 這就是他親愛的妻子和兒子，他親吻了他們，高興地說：“這下我心中的石頭算是落地了。” 上帝派來的天使和他們一起吃了最後一頓飯。隨後國王帶著妻兒回到王宮，見到了老母 親，到處一片歡騰。國王和王后再次舉行了婚禮，從此永遠幸福滿足地生活在一起。