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育兒．持家．愛自己
毅安媽咪
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以弗所書5-1 經文： 「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣」(以弗所書5；1-5) ◎以弗所當時的社會背景 小朋友，還記得一開始我們曾介紹過以弗所這個城市在羅馬政府統治的時代是小亞細亞中（今土耳其）最大的城市，保羅在第3次旅行佈道來到這一個地方一停留就花了將近3年之久在那裡傳福音。顯然地，在聖靈帶領下，保羅明白以弗所這個城市在傳揚福音上有其戰略上的重要地位。以弗所城就像今日的東京、倫敦、紐約一樣，在許多方面有其相似的地方，它是一個重要的商業中心，人來人往，也把不同的文化、風俗習慣、宗教信仰帶到這個城裡。所以，以弗所這座城裡就充斥著猶太人、希臘人和羅馬人，也因著貿易生意上的往來，有人貪心為了賺取更多的金錢利益就用欺騙的方式。有人離鄉背景來此作生意，竟然背著家鄉的妻兒，在這城裡亂搞婚外情，以致於有各種淫亂和污穢的事發生。從使徒行傳第19章中我們知道這座城裡有最大的偶像崇拜的廟宇供奉膜拜亞底米女神。從考古的考證下，當時這座廟裡還有許多廟妓，有許多男女敗壞淫亂的事發生。問題是人們似乎已將這些敗壞的事視若無睹，習以為常了。即使已經信主的人，也覺得這沒什麼，有許多人仍然陷在這些罪惡裡。 ◎保羅的心 保羅看到這樣的景況當然相當的憂心，所以一再的提醒以弗所的信徒要效法主耶穌基督，「要脫去他們從前行為上的舊人，並且穿上新人。」（弗4：22-23）。保羅深知自己必須「像一個聰明的工頭」，幫助這些初信者立好信仰的根基，他極力地想要把以弗所初信的信徒帶到健康的屬靈光景裡去，因為這些初信者在基督裡如同初生的嬰孩一樣，只是剛從猶太教和偶像的崇拜異教中轉向神而已，還有許多方面需要神的改變。保羅知道一個嬰孩想要不斷成長，並且保持健康的狀態，他就需要得著更多的學習和教導。小朋友，你看見保羅的憂心了嗎？你是否也看見你父母親的對你的憂心嗎？保羅盼望以弗所的信徒在信仰上長得好，長得健壯，這就如同你的父母一樣，他們也盼望你在生活上、信仰上、學習上長得好，長得健壯。 ◎如何抵擋罪惡 為何基督徒有時會陷在罪惡錯誤的光景裡呢？譬如說，有一個媽媽把已做好香噴噴的餅乾放在一個罐子裡，然後把餅乾罐擺在廚房的櫃子裡。之後，她就離開去忙自己的事了。回來時，她看見自己的小孩有一隻手已伸進餅乾罐裡去了，一臉慌張地對媽媽說：「我伸進餅乾罐裡的這隻手正在抵抗誘惑呢！」小朋友，請你想一想，這個小孩的手都已經伸進去罐子裡了，要抵抗餅乾來的誘惑會有用嗎？當然是沒有用的，要抵擋生活中各樣的罪惡誘惑就是完全不去碰觸它。耶穌教導門徒禱告的祈禱文中有一句話說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（太6：13）問題是，偏偏我們自己就會往罪惡裡跳，已把自己的另一隻腳伸進罪惡裡去了，當然再怎樣禱告是無用的。我們生活的環境就像誘惑人的餅乾罐──媒體、報紙、電視、廣告、雜誌、書刊、漫畫、光碟，有些會提供給我們好的資訊，但也有些是給我們不好的影像、情色、圖畫，使我們產生不好的影響。一切不討神喜悅的東西和事物，我們都當遠離它們。雖然社會中充斥著各樣的罪惡，基督徒應呼求神的聖潔來復興我們。在英國，以前有一位神僕名字叫約翰衛斯理（John Wesley），他曾向神禱告：「主啊！求祢賜下凡事不怕就只怕犯罪得罪祢的器皿；求祢賜下不戀慕這世界，卻只愛慕祢的人。」盼望我們都成為愛慕主耶穌的人。 ◎感恩與分享 雖然我很想參加Y17跟端午節的圍棋賽，但是端午節競賽那天已經有活動了，我還是要學習順服。 ◎活出好品格 1.今天用新買的刨刀削紅蘿蔔，其實媽咪也都還不習慣，不過相信你可以越來越上手的。 2.謝謝建宇在媽咪準備晚餐時幫忙洗一些器具喔！ 3.媽咪知道你很想多參加圍棋比賽，但是主日還是很重要，一個月頂多以一次為上限喔！看到你這次很快就順服下來，但是卻可以平和地跟媽咪分享你的感覺，有進步喔！
以弗所書4-4 經文： 「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。…一切的苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 (弗4；17-32) ◎披戴基督 你有聽過這樣一句話嗎？「你的態度決定了你的高度，你的高度決定了你的深度！」這句話說明了我們在生活中用什麼樣的態度去處理我們所面對的事情，最終你處理事情的結果會展現出我們這個人在價值觀判斷上的高低，同時也會顯出我們這個人生命的深度是如何！譬如說，假使你是一個隨隨便便的人，說話隨便，做事情隨便，你要贏得人家的尊重就很難。假使你是一個正直誠實，做事情很積極，也樂於幫助別人的人，而且在朋友當中作好的榜樣，你講起話來就會很有份量，人家也樂意採納你的建議。又譬如說，假使你滿口不雅的話，喜好說三道四，喜歡頂嘴，那就會顯出你這個人的品性很差，很沒有教養，很沒有深度。所以，你用什麼樣的態度去面對發生在你周遭的事情會決定你的高度和深度，我想你應不會喜歡人家罵你是一個沒有教養的人吧！ 小朋友，如今我們都是屬基督的兒女，保羅說：「你們學了基督，卻不是這樣。」（4：20）我們應當牢牢地記住這句話，常提醒自己，要是耶穌基督現在在這裡祂會怎樣處理這件事呢？主耶穌會「存虛妄的心行事嗎？」所謂「虛妄的心」就是做一些無聊、無意義的事。主耶穌會「放縱私慾，貪行種種的污穢嗎？」主耶穌會「說謊話嗎？」，祂會「罵污穢的髒話嗎？」主耶穌會「偷竊嗎？偷懶、偷玩、偷吃，不努力、不勞力親手作正經事嗎？」主耶穌會「隨便生氣動怒嗎？」主耶穌心中會存著「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗和一切的惡毒嗎？」當然全然聖潔的主耶穌不會做這些事，那我是不是更應該效法祂呢？你要常常大聲地告訴自己「我學了基督，卻不是這樣。」所以我們的「心志要改換一新」，決意跟隨主耶穌，效法祂的模樣。把神的真理、仁義和聖潔的形像穿上。脫去舊人，穿上新人。 ◎禱告 小朋友，就你以前的舊人和現在的你，還有那些缺點──舊人的衣服──是你需要一件一漸脫下的，被神改變的，請你為這些舊人的衣服，一件一件地向神訴說吧！「主啊！我偷懶、我說謊_、罵髒話、……，得罪了祢，我願意悔改並被祢改變，求主來改變我，使我更像主基督一樣。奉主耶穌的名禱告，阿門！」 ◎活出好品格 1.感謝主，我們可以一起禱告，求主耶穌將我們心裡的小黑球一個個地趕出去。 2.很想睡在舒服的雙人床喔？！沒關係！大膽說出來，試著向媽咪表達你需要的愛，媽咪也會努力滿足你這方面的需要的！
以弗所書4-3 經文：(弗4；7-16) 「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他連絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 ◎各按其職•彼此建造 保羅在羅馬為主被囚期間，想必看見了或想到當時羅馬皇帝是如何款待在外征討凱旋歸來的將士們！在當時，皇帝為宣揚他們彪炳的戰功，並且與羅馬百姓一同歡慶，皇帝會讓這些將士們騎乘馬車遊街，百姓會夾道歡呼。跟在遊行的隊舞最後面的就是在戰場上被擄來的戰俘，也是將來要作為羅馬人的奴隸。皇帝不僅是大擺筵席款待將士們，也會在他自己的皇宮四周撒下銀錢分贈他的百姓們。這樣的一幕勝利喜樂的場景就讓保羅想到大衛王所寫的得勝詩篇，保羅引用詩篇68：18稱頌他所信、所傳揚的耶穌是復活又得聖的基督，「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」耶穌道成了肉身，從天而降，來到我們的當中，為我們的罪死在十架上，祂復活升天了，把永遠的生命賞賜給我們，祂是超乎萬有的神。 我們得著了救贖的恩惠，得著了新的生命；同時，也因著祂的恩惠，我們成為傳福音的執事，（弗3：2）要來完成神的大使命，將福音傳給萬邦。這裡保羅提到「五種福音的職事」──「使徒、先知、傳福音、牧師和教師。」（弗4：11）當然保羅在羅馬書12章和哥林多前書12章中也提到其他的屬靈恩賜和職份，目的就是要在這些恩賜的運作下「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4：12-13）因著神在教會中賜下不同的恩賜來幫助所有的信徒能在生命上得著改變。從小孩般的不懂事，轉變成為思想行為成熟般的大人一樣。不僅是我們個人要得著改變，我們眾人都要一同得著改變。教會是一個有主的愛的一個群體，透過每一個人恩賜上的不同來彼此相助，不僅自己要得幫助，屬神的生命得成長，教會要在信徒的靈性上、信徒得救的人數上不斷地增長。 ◎感恩與分享 最近班上同學會玩女生追男生，男生追女生的遊戲，有一個男生不小心拉開了女生的褲子，老師用了將近一堂課的時間來解決這件事情，為了避免麻煩，我以後不要再玩這種遊戲了。 藉此爸爸對建宇做了個機會教育，其實做什麼事之前都要先問問自己的心，而不是只是因為大家都在玩、或覺得好玩就去參與。 媽咪則是假設了一個更難的情境，搞得建宇快要不能思考了~~~哈哈哈~~人生就是這麼一回事啦！ ◎活出好品格 已經慢慢養成每天早上起床折被子的好習慣囉！加油！接下來就朝寫完功課便整理書桌及房間的好習慣喔！
以弗所書4-2 經文： 「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」(弗4；6) ◎倚靠聖靈，主裏合一 小朋友，你有沒有搭過電梯！今天世人的生命就像「搭電梯的生命」一樣。搭的時候，面向前，人與人之間眼神沒有交會，人與人之間沒有交談，沒有任何的互動，臉部沒有表情，大家只是趕著行路。在神的家──教會──不應像這樣好像人人顯得孤單沒有生命一般！在教會中，我們新生命的特徵是「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。」（弗4：2）目的就是要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4：3）我們不自誇、不張狂，知道我是屬神的兒女，凡事只討神的喜悅。雖然每一個人不同，有不同的個性，但我們要學習去尊重別人的不同，去欣賞每一個人的不同，那麼我們就會與人保持一個美好和諧且合一的互動關係。作為一個基督徒，我們要靠聖靈的能力來行事。知道靠著自己我們做不到任何的改變，但我們要靠著神的大能來行事，來改變自己，使我們更像我們的主耶穌基督。 「耶穌基督」是「教會的頭」，我們都是互為「肢體」。保羅說有「七個一」，我們是在這「七個一」中聯合在一起，成為一體。 ◎感恩與分享 謝謝耶穌不拋棄我們。 ◎活出好品格 親愛的建宇，你是個溫柔的好好先生，相信同學都很喜歡你，他們才敢跟你開玩笑，不過有時也是必須學習保護自己喔！
以弗所書3-4 讀經： 「因此，我在父面前屈膝，(天上地上的各家，都是從他得名。)求他按著他豐盛的( 榮耀 )，藉著他的( 靈 )，叫你們心裡的力量( 剛強 )起來。使基督因你們的( 信 )，住在你們心裡，叫你們愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們( 心裡 )的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠，阿們！」(弗3；14-21) ◎保羅的禱告 保羅想到當以弗所聖徒讀這封書信時，不希望他們因為他被關在監裡、身處患難而灰心喪膽，甚至冷淡退後！所以才會在第3章中插入這1-13節的經文，來安慰勉勵以弗所的聖徒。最後他為他們禱告，我們看見使徒保羅他是「跪下來」為以弗所的聖徒代求，他在父神面前「屈膝」！這是他禱告神「謙卑的態度」！ 在這段禱告的內容裡，我們看見保羅並沒有因著自己被囚在監牢裡向神大吐苦水、求神讓他在獄中少受點苦難、差派別人來關心他，或是最好是能夠早點被放出去之類的話。我們看見保羅禱告的焦點並不是放在他自己的身上！他心中所掛念的不外乎聖徒、教會和神的榮耀。小朋友，盼望你的禱告也像保羅一樣。不是老是為自己求，也為神的國代求！在這一段的禱告中，好像是爬階梯一樣，聖靈帶領保羅一步一步地帶入更深禱告高峰裡，不僅是禱告要「使他們裡面的靈得以剛強起來」，還要「叫他們的愛心有根有基」，之後又要「叫神一切所充滿的，充滿了他們」，而且還要神的靈運行「成就一切超過他們所求所想」，最終禱告的目的是「但願神在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」盼望聖靈帶領我們每一次的禱告祈求，也能像保羅一樣攀爬到靈裡禱告的最高境界，叫父神成就一切，得著榮耀！ ◎想一想 小朋友，你曾為人代禱嗎？你有跪下來向神祈求嗎？你禱告的態度是隨隨便便嗎？盼望我們也能以保羅為榜樣！監獄雖然可以將人囚禁在裡面，但是卻無法囚禁保羅的禱告。最後，請你也以這一段經文為你所思念的人的名字填入，為他代禱：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫________心裏的力量剛強起來，使基督因__________的信，住在_________心裏，叫________的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於_________所能測度的，便叫 神一切所充滿的，充滿了________。神能照著運行在________心裏的大力充充足足地成就一切，超過________所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」 ◎感恩與分享 謝謝爸爸昨天陪我去夜市和打桌球。 ◎活出好品格 1.今天作業全部都有帶回來，很不錯，要繼續保持喔！ 2.晚上還幫媽咪拔高麗菜，洗全家人的碗，太棒了！一下子就得到好多張小卡片囉！ 3.雖然身體不舒服，但是你學會了忍耐，不像以前容易唉唉叫，有很大的進步呢！
以弗所書3-3 經文： 「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的，為要藉著( )使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。我們因信( )，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」(弗3；9-13) ◎為主受苦 保羅認識到這位為我們「虛己的耶穌」因「祂本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）保羅知道在羅馬能為主受苦，為主被囚是神的恩典，是神的旨意，更是一件光榮的事。他愈是認識基督，就更認識自己是何等的渺小，這樣一位曾經是意氣風發專逼迫基督徒的人，遇見耶穌後，也只能俯伏在祂的腳下，稱自己「是罪人中的罪魁」（提前1：15），他是「比眾聖徒中最小的還小。」（弗3：8）他安慰以弗所的信徒不要因他被囚，因他所受的患難喪膽，「這原是他們的榮耀。」（弗3：13）神的福音的廣傳並沒有因為魔鬼撒但的攻擊而有所攔阻，最受逼迫的地方，卻也是福音廣傳最快的地方。中國文化大革命期間，基督徒受逼迫，受凌辱，神的僕人被關，被刑求，被打死，但神的福音仍大大興旺！神的榮耀仍大大彰顯！ ◎想一想 在I Do教會中，我們仍然是在為教會寫歷史，同時我們也是在見證教會的歷史。我們要讓天使們看見，我們的教會要怎樣把福音傳到社區當中，傳到遠處當中，將來我們也要見證到神的福音要傳到地極，傳到中亞、中東，傳回耶路撒冷。我們千萬不要輕看自己！努力向身旁的親友、同學傳福音，不要喪膽，因為我們和保羅一樣已經領受新約的啟示和傳福音的職分了。初代教會已讓天上執政掌權者知道神那百般的智慧，但從初代教會到如今，直到耶穌再來，天上的天使都要藉著教會知道，神那百般的智慧。 ◎活出好品格 1.今天你是個有喜樂的聖靈果子在生命裡頭的孩子喔！看你跟小豆這麼麻吉，想到你長大了，對於同儕之間的互動需要太多了，希望你能在學校找到一個麻吉的朋友！
以弗所書3-2 讀經： 「這奧秘就是外邦人在( 基督耶穌 )裏，藉著( 福音 )，得以同為( 後嗣 )，同為一體，同蒙( 應許 )。我做了這福音的執事，是照神的( 恩賜 )，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給( 外邦人 )。」(弗3；6-8) ◎ 一個人要真知道「神奧祕的事」不是靠天然人的頭腦去推論。當然藉由大自然的啟示，我們也可以知道「有上帝的存在」的這一個事實，因為「自從造天地以來， 神的永能和 神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」但是，一個人只知道「上帝的存在」是不夠的，還必須知道「存在的這位上帝到底是誰？」否則人就會用自己推理所想像的去造出各樣的假神，使人陷在偶像的崇拜中。因此，一個人要認識「福音的奧祕」、「基督的奧祕」、「神的奧祕」需要有神的啟示的靈在他身上動工才行。 這裡所說的「神的奧祕」指的是「一個存在的事實或事件」。過去在舊約時代尚未完全顯明，如今在新約的時代，「神的奧祕」已經解開，顯明了。因為保羅說：「這奧祕在以前的世代沒有叫人知道。」（弗3：5）雖然如此，但「神的奧祕」卻是早已經就存在的事實，這事實是「神在創立世界以前，在基督裡揀選了我們。」（弗1：4）如今在新約的時代，已經向耶穌的聖使徒和先知解開，顯明了。神在舊約中應許亞伯拉罕要「成為大國」，並且「地上的萬族都要因亞伯拉罕得福。」在新約時代，這應許已經成全了。神「旨意的奧祕」（弗1：9）就是藉著耶穌基督的道成肉身，被釘十字架，捨身流血、赦罪，他復活，賜給人新的生命，完成上帝救贖世人的計畫，把進入神國度的門打開。我們這些信耶穌而得著新生命所組成的新族類、新群體──「教會」也要和保羅一樣，成為傳揚主耶穌基督「福音奧祕」的執事。 ◎想一想 福音的奧秘就是福音的內容，這內容就是耶穌，就是基督。耶穌基督就是你我傳揚的目標！過去我們這些外邦人，只能到外院，如今我們也可以進入到神的至聖所，因為耶穌基督已為我們開了一條又新又活的路。作為福音的執事，向人傳福音，不只要傳信耶穌可以得永生，更要傳揚基督那測不透的豐富。我們必須要傳揚全備的福音。不只傳基督為我們捨身流血，讓我們罪得赦免，也要傳我們藉著祂也可以得著醫治。基督耶穌的寶血有測不透的豐富，祂不但替我們死，我們也與祂同死、同埋葬、同復活、同升天，同坐在天上。 ◎分享與感恩 今天男生和女生跑到南側門去玩，結果一個女生的頭去撞到一個男生的眼睛，到放學回家前都還腫腫的。(媽咪：你們老師好辛苦，每天都有不同的狀況要處理....) ◎活出好品格 1.看你難得一個人靜下來專心聽著睡夢鄉的故事，媽咪看到你專注沉穩又認真的那一面，希望神的話語能夠在你裡面發出亮光，使你的行事為人有主的話指引。
以弗所書3-1 讀經： 「因此，我保羅為你們外邦人做了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用( 啟示 )使我知道( 福音 )的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘，這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著( 聖靈 )啟示他的聖使徒和先知一樣。」(弗3；1-5) ◎神的無限和人的有限 小朋友，你有沒有玩過「拼圖遊戲」，如果沒有先給你看拼完成之後的「圖畫」，你大概得花上一些心力去「找一下線索」，然後才是一塊一塊的慢慢地去拼湊完成它，最後，好像撥雲見日一般，突然所有的疑惑才解開來，拼圖也完成了，頓時之間心中充滿了喜樂。有人也許也看過一些推裡辦案的小說，有毅力聰明的偵探會運用他的推理抽絲剝繭的辦案方式，慢慢才找出犯案的兇手。 不管你是玩「拼圖遊戲」或讀「偵探小說」，都是運用人的推理，但是有關上帝賜人「救恩」的事，卻不是人可以用推理可以得到的。「救恩」是「屬神的奧祕事」，「奧祕的事」既是屬神的，就「只有一位在天上的 神能顯明奧祕的事。」（但2：28）「奧祕的事」不是人的聰明、理性可以想得出來的，要得知這奧秘乃是要靠「神的啟示」。所以保羅說，神賜恩給他，並且將傳福音的職分託付給他，神乃是「用啟示」使他知道「福音的奧祕」。（弗3：3） 我們知道，當初神呼召亞伯拉罕的時候，祂曾應許說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創12：2-3）神應許他，地上的萬族都要因亞伯拉罕得福。這到底指的是什麼呢？在舊約中，神給了我們一些線索，卻沒有給我們清楚的圖畫。神給了線索乃是祂預先撿選了亞伯拉罕和他的後裔──以色列民族──成為神的選民。神賜給他們律法，也應許他們將來要賜給他們一位彌賽亞──救主。 可是當所有舊約的線索都指向新約的耶穌基督時，猶太人卻仍不相信這位為世人的罪被釘死在「十字架上的耶穌」──「受苦的基督」會是那位舊約中神所應許要來的「榮耀的基督」──救主彌賽亞。如今，猶太人仍然死守舊約的規條，還在等候他們所認定的榮耀彌賽亞。「受苦的基督」怎會又是「榮耀的彌賽亞」呢？這是他們用理性推理所無法想像的。他們自認自己是神唯一的選民，有神所賜的律法，他們內心的驕傲遮瞎了他們心靈的眼睛，他們就像以前未認識神的保羅一樣，眼睛仍有鱗片還是看不清。人沒有神的光，人的心靈眼睛是黑暗的，就會自以為是。這樣的人當然只會用人有限的智慧和推理去認識神，當然以此方法要來認識「無限全能的神」是會受到限制的。 ◎感恩與分享 謝謝媽媽接手把麵包做好。 ◎活出好品格 1.今天終於有機會幫忙洗米了，謝謝建宇！ 2.很久沒做麵包了，但還是成功啦~~太厲害了你！
經文：2；19-22 ◎和平之君 基督是和平之君，祂不僅使我們與神和好，也使我們與人和好。這福音不只給猶太人，也是要傳給全世界的人，地上萬國都要因耶穌得福。祂來要拆毀中間隔斷的牆，聖殿的外圍與外邦人院之間有一道牆，外邦人不能越過牆到聖殿去。但耶穌藉十架受死，拆毀了牆，也裂開聖殿的幔子(太27.51)，使所有在基督裡的人，都可以坦然無懼地來到神面前。既然，牆被拆毀，幔子也裂了(來10.20)，祂使近處〔猶太人〕和遠處的人〔外邦人〕，都從一位聖靈得生(林前12.13)，得以親近神。耶穌廢掉了彼此間的冤仇，猶太人和外邦人一樣，都必須「因信神而稱為義人」，都需要神的救恩。因此，在基督裡面，不管你的種族和膚色，祂把我們造成一個新人，賜給我們在基督裡有新的性情。也除掉人與人、人與神之間的敵意，在基督的愛裡合一、和好。使兩下歸為一體，成為基督的身體，成為聖徒，是神家裡的人了。是神揀選了我們個人，組成了新的家庭──基督之家。 新約中的使徒和舊約中的先知，神藉著聖靈先把屬神的奧秘事向他們啟示了(弗3.5)，並且指出教會就是主的聖殿，每一位聖徒就像主一樣也成了活石，有耶穌成為房角石作為根基，聖徒靠祂被建造成為靈宮(彼前2.4-6)。房角石是當時建築用的主要建材，安置在房屋的四角，作為整個結構體的基準和根基。房角石安置好了，其它的石材才能靠它聯絡得合適。當聖徒獨自一人時是神的殿(林前3.16)，神的靈就住在裡頭。當聖徒相聚時，就成了教會，更要在基督裡合一，成為聖靈居住的所在。 ◎想一想 小朋友，神所賜給我們的救恩，真是奇異的恩典！我們要活出耶穌基督的樣式，並成為基督活的見證人，成為主耶穌和平的福音使者。 ◎活出好品格 謝謝你幫忙媽媽做點心，還自動地說要幫忙清洗器具。很不錯喲~~^^
經文：2；14-18 ◎外邦人 「民要攻打民，國要攻打國。」（太24：7）到處有戰爭，有種族間的衝突和仇恨，這是人類從亞當墮落犯罪之後整個世界必然的光景，這不是21世紀人類的新現象！因為從亙古以來，人只要心中沒有神，目中就會無人，心中當然就沒有神的愛，人便會彼此為仇！聖經中所說的「外邦人」指的是那些「不信上帝，心中沒有上帝的人」。譬如說在保羅寫以弗所書時，指的是那些拜偶像的羅馬人和希臘人。如果我們不信神，我們就是外邦人。當然我們是一個遠離神的人，毫無盼望，與基督沒有任何的關係。 ◎猶太人 那麼你也許會問，神的選民──猶太民族是不是比其他的民族高人一等呢？猶太人的確是神的選民，是一個受割禮的民族（詳見創17：9-14），也是承受了神應許給他們列祖各樣恩典之約的民族。結果他們以這些宗教外在的的表徵（諸約）和記號（割禮）自誇，漸漸地他們把信仰的重心擺在誇耀自己是上帝的選民，誇耀自己是多麼的敬虔，誇耀自己是受了割禮，誇耀他們的飲食，而竟把外邦人看作是狗，不與他們往來。其實，這種誇耀作秀般的宗教外貌是不對的，就算是受了割禮，卻沒有「內在生命的實際」。 ◎神看人的內心 「因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。」（腓3：3）神看重的是我們「裡面的人」（inward man），不是「外面的人」。因為「神不像人看人：人是看外貌；神是看內心。」（撒上16：7）「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17：9）當然神能識透人的內心，因為「神是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」（耶17：10）神知道誰的內心是真的受了割禮！「內心受割禮」指的是一顆願意悔改，常被神對付的心，願意順服接受神的改變，也是一顆謙卑虛己的心。 ◎想一想 小朋友，在基督裡，其實是不分人種、地位、性別、背景、教育高低，都要合一，我們大家都是神的兒子，都是亞伯拉罕的後裔，與基督同作後嗣(羅8.17)，是照著應許承受產業的(加3.26-29)。所以在教會中，我們都是弟兄姊妹，不可以輕看任何人，要彼此相愛，要彼此聯結合一。 ◎活出好品格 今天懂得去找同學玩，很不錯喔！態度積極主動一些，就會發現許多樂趣喔！下次找同學來家裏玩，相信又會有不一樣的感覺喔！^^
經文：2；11-13 ◎靈魂的生與死 聖經所說的「死」對於不信神的人也許不是很容易明白。也許未信耶穌的人會誇耀地說，「我不信耶穌，在世上不也是照樣活得好好的！」「我就像運動選手，有的是強健的身體！」「我就像大哲學家，有活潑的思想！」「我就像明星，有不凡的人格特質！」面對這樣驕傲自誇的人，我們還是得向他們說，如果耶穌沒有拯救他們，他們仍然會「死」！因為一個人最重要的不是「身體」、「思想」和「人格」，而是一個人的「靈魂」。耶穌就曾說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」（太10：28）人的肉身終有一天要過去，只是以不同的方式離開世界而已。所以身體的死亡並不可怕，最重要的是死後「靈魂」的去向。神看我們的靈魂至為寶貴，是祂決定我們靈魂的生死，神從未把這決定權交給世上任何人，哪怕是惡者魔鬼也都無一絲一毫可以染指的權利。如此，我們除了神還怕誰呢？除了怕犯罪得不到赦免，還有什麼可怕的呢？如果我們敬畏這位真正值得我們敬畏的神，就可以在世上無所畏懼地面對一切艱難了。 ◎想一想 小朋友，這就是為何我們要為身旁的親友禱告的原因，我們真是盼望他們早日信耶穌，使自己的「靈魂」得著救贖。小朋友，我們當怎樣回應「神揀選的愛」和「祂白白所賜給你的救恩」呢？我們已信耶穌的人，更是要活出主耶穌的生命樣式，使人看見我們有好的行為，也被吸引來認識我們的主，使我們的主得著榮耀！ ◎活出好品格 1.今天很努力的把所有功課都做完囉！很棒！ 2.聽到你自己在房間背英文單字，媽咪很感動呢！加油！你頭腦比媽咪好太多了，相信你會做得很好的！
經文：2；1-4 ◎基督的見證人 小朋友，或許在電視上你曾看過一些廣告商品的促銷活動，常會找來一些明星來代言，他們會告訴你，在他們使用該商品之前和使用之後會有何大不同。最典型的廣告見證就是減肥廣告。其實，我們這些信耶穌的人，在這地上也是耶穌基督廣告的代言人，見證人。我們成為耶穌在地上「活廣告的見證人」，要向世人見證，在未信耶穌之前，我們自己的生命是「已死的」，毫無盼望、價值和意義！如今遇見耶穌，認識神之後，我們整個人的生命已經「活過來」了！在弗2：1-10中，保羅先說明，神揀選我們這個別的生命來接受耶穌基督的救恩，都是因著神「奇異的恩典」（Amazing Grace），我們自己是沒有什麼可以誇耀的。 ◎恩典不是努力得來的 世人常以為自己可以用「做善事」的方式來「積功德」作為換取救贖的恩典，其實，這是行不通的！你怎麼知道要行善事來積功德要達到何種程度才可以換取救贖的恩典呢？如果人可以用積功德的方式來換取恩典，那他就可以大大誇耀自己，因為那是你辛苦努力所賺來的。什麼叫作「恩典」？「恩典」所指的是你本來就不配得，也不應該得，但卻是「白白的送給了你」，你不需做什麼，你只要接受它，這就是「恩典」。 ◎想一想 小朋友，你現在所吃的，穿的，用的，都是你辛苦賺來的嗎？當然不是，這些都是你爸媽賞賜給你的「恩典」。那麼請問你用什麼回報你的父母呢？你的行事為人有作好榜樣嗎？有好的見證嗎？還是在家中常常和自己的爸媽頂嘴呢？或是在家中作弟妹最不好的示範和見證呢？如果我們沒有好的行為，我們不僅是羞辱了自己，也是虧缺了父母親的榮耀！ ◎感恩及代禱 1.謝謝爸爸媽媽… 謝謝爸爸陪我玩，也謝謝媽媽帶我們出去玩。 2.為星期六的親子出遊活動的天氣及過程禱告 主啊！求你讓天氣好一點，活動很順利。 ◎活出好品格 一直沒有機會出去打網球，雖然你會碎碎唸，不過你的忍功還是很厲害的喔！
以弗所書1-5 經文：1-23節 ◎使徒保羅寫以弗所書的背景 使徒保羅自己就是經歷過天上各樣屬靈福氣的人。起初保羅是一個專門逼迫基督徒的人，可是有一天當他在敘利亞大馬色（大馬士革）的路上正準備捉拿那些「信耶穌的人」時，忽然從天上發出了大光，四面照著他。當時保羅名字叫掃羅，他立刻仆倒在地上，掃羅聽見有聲音對著他說：「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？」掃羅問發這聲音的人是誰？耶穌回答他，發這聲音的就是掃羅所逼迫的耶穌。遇見耶穌的人都要帶來生命的轉變，當然掃羅也不例外，他原先有猶太背景的名字掃羅，就改稱為保羅。保羅這名字的有雙重的意思：「求問神」和「緲小」。這位曾是如獅子般凶猛專門逼迫基督徒的人，後來卻成了神所揀選的器皿，開始到各地旅行佈道傳揚耶穌基督捨身、流血拯救世人的福音。 雖然保羅為傳揚主的福音受了許多的苦和逼迫，但神保守他，且大大使用他來為主建立了許多的教會。神也藉由保羅寫下了許多書信來鼓勵和堅固當時教會中的信徒，新約共有21卷書，至少有13卷書就是由保羅所寫成的。約在主後60年2月至62年5月這段期間，保羅第一次被軟禁在羅馬自己所租來的屋子裏，雖然被囚禁，手腕帶著鎖鏈，身體失去自由，但是他的心靈仍是自由的，因為他知道為主所受的苦是有永恆的價值的。保羅並沒有怨天尤人，反倒是仍拿起筆來，回想過去神在他身上所作的工，在這為主被囚的期間陸續寫了四卷書信來鼓勵各地的信徒。而這四卷書也被稱為「獄中書信」。大約在主後65年，因羅馬皇帝尼祿大行迫害，羅馬發生大火，基督徒成代罪羔羊，保羅就在這次逼迫中為主殉道。初代的教父特土良曾推崇說：「殉道士的血成了福音的種子。」 保羅在第二次旅行佈道時，曾在主後52年9月途經以弗所。城裏有各式各樣的偶像崇拜，其中，以弗所人所最誇耀的就是希臘人所稱的亞底米女神廟，羅馬人則稱之為戴安納女神廟，這座女神廟曾在主前四世紀中葉被毀，後來又被重建成為古時的世界七大奇景。以弗所人也深受希臘和羅馬文化、藝術、宗教、哲學的影響，要改變人們傳統信仰觀念並不容易。顯然地，保羅明白要在這座城裡傳揚主的福音一定會面臨極大的挑戰，也必須付上極大的代價，才能改變整個城市的屬靈空氣，真是一場極大的屬靈的爭戰。雖然保羅肉眼所見的是城裡各樣的黑暗，但他心靈的眼睛所看見的卻是傳福音的機會。保羅用屬天的眼光去看這座城市，雖有黑暗在其中，他沒有被這些黑暗遮瞎了心眼。於是，在他第三次旅行佈道時，光是在以弗所，保羅就花了將近3年的時間住在那裡傳福音，建造當地的教會。保羅以主的福音來轉化整個城市，當時有許多人悔改信主後也將家中那些有關邪術的書拿出來燒毀，「主的道大大興旺，而且得勝。」 小朋友，你是不是每一天為著一些芝麻小事在那裡與家人和朋友斤斤計較呢！那真是被仇敵遮瞎了眼！我們應該要像保羅一樣調整我們的眼目，追求永恆有價值的事──拓展神的國度──使耶穌基督福音的影響力能藉著我們進入我們所到之處。 當然，保羅所傳的福音大大影響當地那些作偶像拜拜生意的人，引發了他們的抗議和反對。反對保羅和其同工的勢力極大，人群就曾湧進了以弗所城裡的羅馬圓形劇場裡要捉拿保羅，聖經說：「滿城都轟動起來」，幾乎要引發大暴動。（徒19：23-41）主後56年春，當保羅在以弗所寫信給哥林多信徒時見證說：「弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。……在以弗所同野獸戰鬥。」（林前15：31-32）可以想見保羅當時所處的環境是何等的不容易！雖是如此艱難，保羅也告訴哥林多信徒說：「但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」（林前16：8-9）保羅全然倚靠神，他知道為基督所受的苦楚，終必要大得安慰。雖受患難，也必得拯救。後來他曾寫到，「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的 神。」（林後1：8-9） 小朋友，我們要效法保羅為主傳福音的熱情和不怕艱難的精神。我們傳揚主的福音，並不是靠著我們自己的口才和聰明，而是「靠叫死人復活的 神。」此外，我們「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提後4:2）我們要勇敢地向同學、老師和親友傳福音，因為只有我們主耶穌基督的福音能帶給人們生命的轉變和整個國家城市的轉化。 ◎感恩 謝謝爸爸帶我練習背英文單字，讓我的知識更豐富。 ◎活出好品格 國語的造句有進步喔！ ◎禱告 求主赦免我們不像祂有憐憫的心腸，幫助我們能夠更愛自己的家人，也愛身旁的人，叫我們不論斷別人，與他人感同身受，能有討神喜悅的行為及禱告。
以弗所書1-3 經文：11-14節 ◎成為後嗣同歸一 按照當時羅馬帝國的法律，人可以收養毫無血緣關係的人為嗣子，這人的權益就如同親生的兒子。我們也是如此成為神的兒子，靠著基督，與基督同為作後嗣。在古時，兒子也被算為家產，所以「耶和華的分，本是祂的百姓；祂的產業，本是雅各」(申32:9 詩2:8)，弗1:11原文的意思是：我們在基督裡，成了神的產業。當將來眾聖徒顯明時，我們更要看清：神所得到的產業是何等豐富、榮耀。本來萬有都屬乎神；萬有也是為了基督造的；萬有還要同歸於"一"，就是基督；所以「信徒是神的產業」是理所當然的。只有當我們全人(身心靈)都歸向神時，我們才能真正地生活"在基督裡"。 「在日期滿足的時候」，也就是末後的日子，主耶穌要第二次的再來，那時祂要得國作王，迎娶祂的新婦──教會，神的百姓就要得贖，所有信主的人，包括那些早一步已在主裡安息的信徒和那些還活在世上的信徒都要在基督裡同歸於一。我們既然已得兒子的名份，我們就要承受一切的基業。因為兒子將繼承父親所有的，這是作為父神的兒子所享的權利。舊約中，神曾應許亞伯拉罕的子孫要承受的應許之地，那應許之地就是以色列百姓在地上的基業。新約時期，所有住在耶督裡的人，因著耶穌得稱為後嗣，我們就可以得著「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。」(彼前1.4)。並且我們因信基督而稱為義的人，我們的罪已得赦免，聖潔的聖靈便可以住在我們裡面。聖靈的內住在我們裡面就是我們稱義的記號，代表我們是屬神的人。 ◎為今天的一件事情感恩 1.感謝主讓我們承受一切基業。 2.感謝爸爸每天載我去上學。 ◎活出好品格 1.其實你是個很貼心的孩子，媽咪睡午覺，你不會來吵，媽咪臉色不好，你會顯得更懂事，媽咪要向你看齊喔！
以弗所書1-2 經文：7-10節 ◎在基督裡最榮耀 常有人自覺是個 nobody, nothing，前途沒有指望。但每個基督徒都是被神所揀選，是神預先所知道、所認識的。神督促我們進入"基督的領域"內(=屬於基督、跟隨基督)，使我們成為祂的兒子--「預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」(弗1:5)。這就是神的計劃，要我們得到這麼崇高蒙福的身份！是神"在事前"(創立世界以前1:4)"劃分界限"，給了我們這樣的機會，這就是"預定"的原意(1:5)。 而天父的安排，都是"在基督裡"的(賜福1:3、揀選1:4、施恩1:6、得贖1:7)，因為這"在基督裡"是神唯一看重、期許、滿意的地方。如果不是在"基督"裡，而是在"世界"裡、在"人的意志"裡、在"人的知識"裡、"感情"裡…，就無法找到神給人的福氣、救恩、永生。為何如此？因為在基督裡有豐盛、有智慧知識、有復活的大能，這是天父的安排，要顯明基督遠超越一切其他的，是萬有的元首。所以每一位"在基督裡"的聖徒，也可以經歷分享這些，他也就與"第一、成功、掌權"不遠了。 ◎想一想 小朋友，當我們接受主成為我們個人的救主，我們就成為主耶穌的「聖徒」。「聖徒」指的是神將我們從世界中「分別出來」的意思，換句話說，我們不再屬世界，而是屬神的人。我們既然是屬神的人，當然也要忠於我們的主，全然信靠祂，「作一個有忠心的人」。此外，作為一個主的聖徒，我們已擁有了天上各樣屬靈的福氣。所以，任何一個人要得著天上各樣屬靈的福氣是有前提的，那就是你必須是成為主耶穌的「聖徒」，「住在基督裏」。整本書信中「在基督裡」一詞共出現了20多次，意思是信徒已經與基督聯合，我們的生命是在主裡面，而主的生命也在我們裡面。 ◎為今天的一件事情感恩 感謝耶穌，今天讓我們外掃區的幾個同學可以同心協力，很快的就把滿地的落葉掃乾淨了。 ◎活出好品格 建宇真是不可多得的乖孩子，儘管不願意吃的食物，只要媽咪鼓勵他吃一點點，建宇還是肯嘗試，相信日後一定不會挑食的啦！
以弗所書1-1 經文：1-6節 ◎人人都需神救恩 作神的兒女是何等有福、有榮耀！對以弗所和臨近的教會裡的弟兄姊妹也是如此。以弗所書很可能是一封公函，寫給整個教區內的眾教會，所以很少個人的問候(只提到了推基古 弗6:21)，內容則是條理井然，把有關基督和教會的真理，講解地十分清楚。如果人活在世上身體健壯、行動自由、隨心所欲、一無所缺，人就不會感覺到需要神。在以弗所書第二章，保羅清楚指出人生有許多困境：遠離神(2:13)、犯罪、放縱、悖逆、被魔鬼挾制、死亡(2:1-3)，所以人需要神。但在第一章內，保羅從另一個更廣闊的、神永恆的觀點來看：這救贖過程的一切，從過去到將來，是出於天父的精心設計，為了要彰顯祂的榮耀。在福音書內主耶穌說過：罪人和病人會需要耶穌；這顯然是因為他們感到情勢的迫切。但我們每個人都需要神，因為只有"在基督裡"，進入(屬)"基督的領域"內，我們的人生才有真實的收穫和滿足。 神不僅把各樣屬靈的福氣賜給信徒個人，更重要的是要賜給教會。目的是藉由賜給我們每一個人救恩，進一步來建造新的族類，新的群體──神的教會──來影響改變這黑暗的世界。小朋友，盼望你已得著屬天各樣的福氣，並且能與人分享見證神的恩典。哈利路亞！小朋友，你看見三一神是何等的偉大，因此保羅一連三次發出頌讚，弗1：3「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！」；弗1:12「叫他【耶穌】的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」；弗1：14「使他【聖靈】的榮耀得著稱讚。」我們在基督耶穌裡所得著的一切都是神的作為，是神的旨意和目的，是祂榮耀權能的彰顯，我們當然要歸榮耀給三一神。我們既是神所揀選新的族類，新的群體，我們就應有新的價值和新的觀念，我們的心思意念要常常被神更新，不可在活在老自己的舊價值和舊觀念中，因為「在基督裡我們是新造的人」，我們已脫離舊的家──「亞當之家」，已進入了新的家──「基督之家」。 ◎想一想 小朋友，過年時你是不是向大人收取了許多的紅包呢！想必你也向長輩們說了許多祝福的話，也許你還想著另一個新年趕快來到，就可以收取更多的紅包了呢！收到許多的紅包固然象徵是一種福氣，但是真正的福氣就是認識耶穌基督，因為在基督的裏，天父「已賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」不是只有一樣的福氣，而是各樣的福氣。活在這地上的我們此刻就可以得著，而且所得著的這些福氣是可以存留到永恆的。 ◎為今天的一件事情感恩 謝謝媽媽今天為了整理房間的事，把我臭罵了一頓，(還想用"狗血淋頭"這句成語咧...)並且告訴我應該怎麼整理。 ◎活出好品格 1.今天跟弟弟一起幫忙揉饅頭，謝謝你們喔！你們真是媽咪的好幫手！ 2.親愛的建宇，你真的很體貼，知道媽咪的狀況，還特地向媽咪說謝謝，雖然媽咪做的事不是那麼的正確啦~~:P
讀經：尼希米記第13章全部 ◎尼希米的心痛 尼希米共擔任猶大的省長兩任，第一任的任期是12年，第二任的任期長短無從得知。當他回到耶路撒冷後，他為發生的一些事情感到難過。 第一件事，那就是祭司以利亞實沒有作好榜樣竟然與外邦亞捫人多比雅結親。這位多比雅是當年最反對建造城牆的人之一。他們不僅結了親，以利亞實還為多比雅預備一間房子。這房子本是屬神的，作為祭司舉祭之用的房子。但以利亞實竟把這房子給了神的仇敵居住。尼希米為神大發義怒，把仇敵多比雅的一切東西都從房子裡拋出去，將屬神的東西一件一件再擺回屋內去。 小朋友，想一想，你生命中應該讓神坐寶座的地方是否有多比雅偷偷地溜進去很舒服的坐在那裡呢？ 你的內心是讓聖靈居住呢？還是你容讓許多不討神喜悅的東西在裡面呢？ 第二件事，尼希米也斥責官長沒有照顧在聖殿供職利未人的需要。 第三件事，他糾正他們沒有好好守安息日，竟在安息日───神的聖日裡有買賣的行為。於是他要求在安息日的前一日天晚的時候，就把城門關起來。其實，這也是對我們的一種提醒，每個禮拜天的前一晚我們的心門當向世界關起來，應當好好預備我們的心來參加主日的崇拜。 第四件事是他們又與外邦人通婚，尼希米勇敢的挺身對付這罪。當他發現大祭司以利亞實的後代與神的仇敵和倫人森巴拉的女兒結親就甚惱怒。也許你會認為尼希米未免太過嚴厲了！其實，他很明白，神要得著一批聖潔的子民，極力的要保護祂的子民免於一切的傷害，以免他們遠離了祂，去敬拜事奉別的假神。 ◎想一想 小朋友，仇敵最可怕的地方就是一點一滴的滲透，使我們失去防備牠的心，最後牠就竊佔了我們內心本來就屬於神的寶座。仇敵一點一點的把世界帶到我們的裡面，我們也許不太在意，也覺得無所謂，當我們有這樣輕忽的態度時，我們的屬靈眼睛就會被遮瞎了，再也看不見神的光。盼望在你讀完尼希米記後，你有尼希米的心志，常常保持一顆儆醒跟隨神的心。尼希米已留給我們許多的榜樣，盼望他的經歷成為你我效法的榜樣，讓我們追隨他的腳蹤行。 ◎活出好品格 媽媽問你覺得自己乖不乖，你說還好啦，因為你有時候會說謊、講話結巴，呵呵~講話結巴怎麼算是不乖呢！其實你在大人的心目中一直是個很懂事、很乖巧的孩子呢！媽媽也覺得你的特質很單純，又有一顆善良的心，跟一般的小男生不一樣喔！^^
◎讀經：尼希米記第12章全部 ◎神的記念 在第十二章我們看見發生在主前538年時第一次從巴比倫被擄回到耶路撒冷的英雄名單。有祭司所羅巴伯和利未人耶書亞和許多祭司的名字，他們帶領歸回的百姓重建聖殿。之後進一步介紹耶書亞和一些歷史上出現過的人的名字。聖經記下這些人的名字，是神記念他們在世上的為神事工的擺上。我們也要常記念那些幫助我們的牧長，效法他們事奉主的榜樣。 ◎潔淨自己 耶路撒冷城牆重建完成，並且所有組織和事工也都安排好了之後，尼希米就帶領利未人和百姓們向神稱謝獻上重建完成的城牆。在重建城牆的過程中，他們經歷了許多的恐懼戰兢，但在大工告成之日他們充滿了勝利的喜樂，果真是「流淚撒種的，必歡呼收割。」他們也潔淨自己，表示他們是要真實活在神的面前與世界有所分別。小朋友，「我們若要在神的手中被祂使用，叫別人因我們而蒙福，我們就必須潔淨自己，把自己分別出來，向神向人都存著誠實的心。」就如大衛的詩所說的：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩24：3-4） ◎繞城的意義 尼希米把稱謝的詩班分成兩大隊，第一大隊由城牆的西側開始向城的南方的糞廠門行走，經過泉門、大衛城的台階和宮殿、水門一直向北走。第二大隊在西側與第一隊分開後向城北走先經過爐樓、寬牆、以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓和羊門。最後兩大隊護衛門（哈米弗甲門：審判門）會合。也許當他們在繞城牆走時，心中一定想到當初神如何帶領約書亞攻站耶利哥城，他們心中一定是充滿著歡喜。因此那日「眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」之後，尼希米也要求要奉獻什一來供應祭司和利未人的需要。以前他們因為沒有城牆的保護，以致於與外邦人交往和通婚。他們也照摩西的律法規定，改正錯誤，禁止與外邦人通婚和交往。之後，尼希米就回波斯去向王報告去了，他離開之後，耶路撒冷發生了一些變化，正等待尼希米再次回來加以整頓。 ◎活出好品格 1.看你每天最期待的就是等爸爸下班回來跟你一起打桌球了，這個寒假真是個健康的假期喔！ 2.謝謝建宇最近都很熱心的要幫忙作家事，不過媽咪有時手腳太快，不小心就做好了，讓你錯失賺零用錢及表現的好機會，媽咪以後會多注意的。
讀經：尼希米記第11章25-36節 ◎各司其職 以色列12個支派中住在南方的兩個支派：「猶大和便雅憫」，因靠近耶路撒冷城首先被揀選住在聖城裡。來自猶大的有468名勇士，而便雅憫人有928名。 然後有「祭司」分別是管理神殿的人、在聖殿裡供職的人、作族長的和作大能勇士的人。 有一批「利未人」，他們負責管理神殿外的事。 也有一批守門的人。 尼希米也設立了歌唱者來負責神殿的服事。 沒有住在城裡，住在自己地業中的百姓，尼希米也設立領袖管理他們。 也許有許多被挑選住在城裡的人，聖經沒有記錄他們的名字。也許他們所作的是最隱藏的工作，和那些位居高位要職的勇士相比，他們所作的是沒有人看見，沒有人認識，沒有人為他們報告。但他們雖不知名，神卻看重他們，他們的服事同等重要。此外，被挑選住在城內的或其餘沒被選上住在城外的人，他們的服事和工作也都同等重要。有的基督精兵在前線傳福音作見證打仗，有的基督精兵是在後方禱告支援。 ◎想一想 小朋友，我們作主工，不須競爭，不必妒忌，不要輕看。不管人認不認識你，你就是忠心的去做，與人配搭，神必要祝福我們。 神創造了我們，祂把不同的特質放在我們裡面。因此，每一個人在神眼中都是很特別的，神也看重我們每個人。在教會中每個人的才幹和恩賜各不相同，有的人很懂樂器，就使用樂器來服事神。有的人很會唱詩歌，就用詩歌帶領人來敬拜神。有的人很會打掃，動作乾淨俐落，就幫忙整理教會。有的人愛好運動，就帶領別人一起打球。有的人較懂聖經，就帶領人來一起讀經。有的人很會安慰鼓勵人，就常常安慰鼓勵心靈有憂傷的人。神賜給我們每一個人有許多的才幹和恩賜，如果我們每個人都能「甘心樂意」的為主擺上，我們能有效的組織和配搭每個人的恩賜和才幹，那麼神的祝福和恩典就可以藉著我們自由的流通出去，使更多的人蒙福，使神得榮耀。 因此，在教會中，每個牧區和小組，我們每個人應向神禱告，求神賜我們服事的恩賜，求主使用我們發揮我們的才幹和恩賜。我們也當牢記在心裡一切才幹和恩賜都是神賜給我們的，目的是為了神國度的需要。我們要為領受的才幹和恩賜常常感謝神，更不可以誇耀自己的才幹和恩賜，要知道「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4：6） ◎活出好品格 1.今天又幫媽咪出去買東西耶！好勤快呢！ 2.這幾天都有跟爸爸下樓去打桌球，相信你的身體會越來越好喔！ 3.弟弟最近比較不那麼聽話，但是你能夠不跟他計較，真是個溫柔的好哥哥！
讀經：尼西米記第11章1-24節 ◎城牆完成後面對的問題 尼希米深知環繞耶路撒冷城四周的仇敵一直虎視眈眈要消滅他們，當時那些從波斯被擄歸回耶路撒冷的只有5萬人，住在他們四周的仇敵的人數當然遠遠的超過他們。在人數上他們畢竟是占劣勢，有了保護的城牆，也需要有更多的人自願住在城內，守護整座城。所以在離開之前，尼希米要將這5萬人作一美好的佈署和安排。尼希米明白耶路撒冷是信仰的中心，也是重要的戰略要地。於是他開始徵召百姓搬到城裡來住。問題是這座城在主前586年巴比倫入侵後早已變成廢墟了，住在城裡的人本來就不多，而願意搬去裡頭住的人當然也不多。尼希米如何解決此一難題呢？ ◎尼西米的解決方法 首先，尼希米要求那些事奉神「作百姓首領」的要率先立下榜樣，帶頭住在那裡。作首領的要甘心放棄一些權利，為了耶路撒冷的安全，百姓受到保護和神國度的榮耀，作領袖的更應住在那裡。 至於百姓們，神所要撿選的乃是那些自願的人，相信當時在尼希米的鼓勵和號招下一定也有很多家庭後來自願搶著要搬到城裡去住。於是，尼希米就用類似抽籤的方式「十人當中取一人」去住在聖城裡。這些被揀選的人，不是被強迫來的，他們沒有發怨言，歡歡喜喜，都是「甘心樂意」被差遣去住在聖城裡。沒有被選到的其餘百姓們就「都為他們祝福。」 ◎想一想 小朋友，當神差派你去為祂或為教會做一件事時，你的態度如何呢？你是否也是歡歡喜喜，感謝神的揀選，甘心樂意的去做呢！而願意服事神的人，有時是需要肯放棄一些本該有的權利的。 其實，「我們每一個信主的家庭都是為神而存在的，都是為了拓展神的國度而存在的。」有時，神揀選呼召幾個家庭到另一個地方開拓新的教會，也是相同的道理。另外，在海外有許多來自世界各地教會所差派出去的宣教士，這些宣教士和他們的家庭都是為主福音的緣故而離鄉背井，他們甘心樂意回應神的呼召，去到遠方傳福音，拓展神的國度。 ◎活出好品格 1.擬好寒假計畫囉！讓我們一起努力吧！^^ 2.今天一起整理了玩具櫃，變得好乾淨好整齊喔~~你們真是功不可沒啊！ 3.今天又幫忙削了一個超肥美的白蘿蔔，也參與煮麵條及四季豆喔！
讀經：尼希米記第10章1-31節 ◎靈命得著復興的原則之四 靈命要得著復興的第四個原則是「要照神的話去做。」在第十章中我們可以看見百姓與神立約。在利未祭司祝禱認罪以後，會中領袖又率領會眾立約發誓。此後必須遵行神藉僕人摩西所傳的律法，謹守遵行一切的誡命、典章、律例。在舊約中神的子民乃受律法的驅使而對神的服從，而今天我們乃是因主的愛激勵了我們，使我們願意順服祂。真正的順服是悔改，聽從神的話去做。他們說：「並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。」（10：30）他們重新守安息日和安息年（10：23-31，另參利25：18-22），免了別人的債。 ◎想一想 小朋友，神賜給我們生命氣息，供應我們生活所需要的一切，祂愛我們，賜獨生子耶穌基督為我們的罪捨命，賜給我們新生的生命。我們要如何回報神的愛呢？那就是要，盡己最大的力量忠心奉獻和服事神。 ◎活出好品格 今天幫忙很多家事喔！很棒！還有許多需要等著你更敏銳地主動察覺，繼續加油努力學習喔！
讀經：尼希米季第9章32-38節 ◎靈命得著復興的原則之三 從尼希米記9：32節開始，這些被擄歸回的百姓在追憶過去的歷史後，回到自身所處的時代。他們知道他們雖重回耶路撒冷，卻仍然是在波斯巴比倫帝國強權下作奴僕的（9：36）。這是因為罪惡仍轄制著他們。他們沒有為自己的遭遇向神作任何的辯解，只是向神認罪說：「在一切臨到我們的事上，祢卻是公義的。因祢所行的是誠實，我們所作的是邪惡。」（9：33）他們的心是如此的柔軟、謙卑和順服。因此，我們靈命要得著復興的第三個原則是「勇敢的承認我們的過錯。」我們要接受神所興起一切的環境，有時神會使用一些遭遇和環境來管教我們，為的是提醒我們要重新回到神的面前來領受祂赦罪的恩典。 ◎想一想 小朋友，看看我們所處的環境不也是也充滿著許多的罪惡、暴力、毒品嗎！有許多人成為這些罪惡的奴隸，你曾為這些罪惡禱告嗎？什麼才是承認自己的罪惡呢？那就是要說：「神啊！我做錯了這事。」有些人向神是這樣禱告的，「主啊！假如今天我使別人受傷，假如我做錯了，假如我照我的心意卻沒有照著祢的心意行，親愛主，請赦免我！」這不是真正的認罪。真正的認罪，不會說「假使或如果」。真正的認罪你應當這樣禱告：「主啊！我做錯了這件事，我失敗了，我沒有聽從祢的話，求主赦免！」小朋友，我們要勇敢承認自己的過錯，神會赦免並復興我們的。 ◎活出好品格 1.建宇跟媽咪一樣都是不容易說出自己真正需要的人，這樣會很辛苦喔！因為媽咪是過來人啊~~但是你很幸福，從小就認識神，相信神必要在你身上動工，也要繼續在媽咪的身上作工！ 2.今天練習切芭樂，切得很好吧！只是不能為了把握練習的機會而把芭樂切得好小好小啦~~
讀經：尼希米記第9章5-31節 ◎靈命得著復興的原則之二 靈命要得著復興的第二個原則是「回想神的恩典。」其實，尼希米記第九章都是記錄以色列百姓向神所獻上的禱告，是他們向神所發出的頌讚。他們讚美祂是一位偉大的創造主，頌讚「神的揀選」亞伯拉罕並與他立約，頌讚「神的救贖」把他們從法老邪惡的統治壓迫下拯救離開埃及，感謝「神的教訓」神在西乃山上賜給他們律法。感謝「神的養育」在曠野的日子供應所需的一切。感謝「神的領導」帶領他們進到迦南地。這些被擄歸回的百姓在那裡數算歷世歷代以來神賜給他們列祖的恩典，他們還真是覺得數也數不完呢！有了一段動人的頌讚，接著就是一段動人的承認罪過與失敗。雖然他們一次又一次的失敗，一次又一次的頑梗，不順從，那樣的驕傲，神仍然愛他們，向他們施大恩惠。（9：16-31） ◎想一想 小朋友，回想過去這一年，神在你身上的恩典是不是也是很大呢！我們要回想過去一年神是如何保守看顧你，你的兄弟姐妹，你的父母，你的阿公和阿嬷！你要回想過去一年你是否有渴慕主的心？你有花時間與神親近嗎？你有沒有為你過去所達成的目標感謝神呢？你有沒有為你意外的恩惠和成功感謝神呢？ ◎活出好品格 1.建宇真是個品學兼優的小孩，看你玩MIQ就好佩服你，可見你思考的能力很讚喔！ 2.最近想幫忙分擔家事的心讓媽咪很高興，感覺你對廚房的事情蠻有興趣的，寒假時我們就可以常常待在廚房"約會"囉！^^
尼希米記9-1 讀經：尼希米記第9章1-4節 ◎靈命得著復興的原則之一 當尼希米帶領百姓重修完耶路撒冷的城牆後，在七月初一日（主前444年10月8日，猶太人新年的開始）文士以斯拉帶領百姓開始查經大會並遵照神律法的規定守住棚節。他們勤讀神的話語21天後，在七月二十四日（主前444年10月30日）這一天「聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。……與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。」（9：1-2）以色列百姓屬靈的生命得到了大復興。 以前他們與外邦不信神的人通婚，事奉敬拜外邦人的偶像，沒有過分別為聖的生活，說話行事與外邦不信神的人一樣，他們離棄了神，使神的名受羞辱。如今，這些被擄歸回到耶路撒冷的百姓知道他們的過犯，他們在神的面前悔改。神並沒有停止施恩給他們，神仍然愛他們，聽他們「憂傷痛悔的禱告」。 因此，我們屬靈生命要得著復興的第一個原則是「回到心靈破碎的地步。」憂傷痛悔的心神必不輕看，驕傲的人神會與他遠離的。小朋友，如果我們沒有每天謙卑地來到神的面前，不久我們的心就會變得很剛硬，對神國的事也會變得冷淡，漸漸地你對屬靈的事就不再關心了。「神從來不把祂生命的種子撒在一顆剛硬不肯破碎的心靈中，祂只肯撒種於那些被祂聖靈所破碎的心靈，那些有悔改淚與喜樂淚所澆灌過的心田。」 ◎想一想 在這一天，他們花了3個小時站立讀神的律法書，又花了3小時在那裡認罪敬拜神。（9：3）小朋友，你有過像他們這樣長時間的讀經、敬拜、認罪和禱告嗎？你曾「大聲哀求耶和華我們的神」嗎？ ◎活出好品格 1.最近常常主動要求幫媽咪作家事，讓媽咪感覺輕鬆不少喔！ 2.今天了解蘿蔔糕怎麼做了喔！很簡單吧！看你對做點心這麼有興趣，媽咪以後就讓你多參與一些囉！
讀經：尼希米記第8章第13-18節 ◎學習律法與守住棚節 城牆完工的日期是以祿月(猶太曆六月)二十五日(尼6:15)，一週以後就是七月一日(8:2)，是猶太曆新年，必須吹角、歡聚、敬拜。這樣的節期，可說是安息日的擴大，要讓百姓恢復與神的關係。他們從七月初一日的吹角節開始聚會，守贖罪日（七月初十）一直聚會到七月十五日的住棚節。從住棚節這一天開始他們又守節七日，第八天守聖安息日。 根據律法他們遵守節期，不僅讀神的話，明白神的話，留心聽神的話，遵行神的話，他們還彼此分享美食──「吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他。」「肥美的」代表「最好的」「甘甜的」是嘗起來感覺甘甜的飲料。守節時沒有忘記那些有缺乏的人，他們分享給那些不足的人。 這不同於屬世的歡樂，不是拜偶像的節慶，人們習慣於放縱自己："坐下吃喝，起來玩耍"。所以他們特別請以斯拉來誦讀律法，使百姓能明白神的心意。當眾人撫今追昔，聽到律法書中的應許和警告，許多人忍不住悔恨而哭泣。因為"律法本是叫人知罪"(羅3:20)，然而「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」(林後7:10)。尼希米、以斯拉明白這個道理，就安慰鼓勵眾人：要喜樂、要喫喝、享受上帝所賜的福份。這是神聖靈動工時正確的回應，因著敬畏神而快樂。因為神賜給人信心，在人裡面有平安。往往有人誤認為：憂傷痛苦才是敬虔的表現，快樂的人不容易得到祝福。但"喜樂"是聖靈所結的果子(加5:22)，而且在九項中名列第二。神的話會使人認罪悔改。但神不要我們一直悲哀哭泣；神要我們有蒙赦罪的喜樂。神是喜樂的神，祂盼望自己的兒女常在喜樂中。以色列人在這節期中，學到敬畏聽從神的話、讚美倚靠神的話(詩56:4 119:42)。 ◎住棚節 後來他們一同採支搭棚（尼8：15）住棚節是記念他們過去曾離開埃及寄居在曠野的日子(利23:33-44)，所搭的棚當然不是很堅固，是用砍下的枝葉作材料，當然下起雨來時，還會漏水呢！一連七天要住在所搭的棚子裡，目的就是讓他們體驗一下人的軟弱和無助，人需要神的眷顧和供應。當初出埃及地，神已保護了他們的先祖，供應他們一切所需的。似乎很窮苦，但與神很親近。可能有些人蒙了神賜福、變得富足，卻失去了原先與神親近的關係。以色列人從出埃及進入迦南，至此時已有九百年，卻不常守住棚節(代下7:8-10 拉3:4)。以前他們被擄到巴比倫為奴隸，如今回到故鄉耶路撒冷，重獲自由，過住棚節更是大有意義。因此，眾人「大大喜樂。」（尼8：17） ◎想一想 小朋友，求主幫助我們學習以感恩的態度過每一天的生活，要過靠主喜樂的日子，使我們天天喜樂滿足，並能向同學和朋友分享認識耶穌的喜樂。 ◎活出好品格 建宇好棒！跟兩個小朋友分享耶穌，雖然他們現在還不明白，但是相信當你這麼做時，福音的種子已經灑在他們心裡囉！
讀經：尼希米記第8章第9-12節 ◎人的懊悔，神的赦罪 當神的話進入他們的心中，他們深知自己是個罪人，過去他們和先祖都遠離了神，如今被擄歸回，回到耶路撒冷，回到神的家中，他們深受感動，在那裡悲哀哭泣。但尼希米和文士以斯拉安慰他們說：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」其實，那種為自己的罪自責，為自己的罪感到憂愁是一件很奇妙的事！但也因著認罪悔改，神就赦免我們一切的罪惡過犯，人也才會得著真實的喜樂和平安。 ◎想一想 小朋友，你曾為自己所犯的錯誤向神認罪悔改嗎？你曾為自己的過錯憂愁過嗎？你有認真對付自己的惡行嗎？如果沒有，你是在享受「罪中之樂」，那不是真正的喜樂，真正的喜樂是靠神的救恩、耶穌基督的寶血而來的。「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅8:1） ◎常常喜樂 也許在生活中，我們也會遭遇到許多的困難，但那是神給我們的操練，我們仍然要靠著主常常喜樂。「神把擔子放在一個人的生活中乃是要他像葡萄一樣被壓榨，然後有酒流出來。許多人只看見喜樂的美酒，而沒有看見在喜樂的背後，有種種試煉的壓榨。」我們的主耶穌「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來12：2）真正的喜樂就是順從神的話，不僅是能聽，還要能行神的話。我們的喜樂不受環境的支配，乃是受神話語的支配。我們的喜樂就是指望得神的喜樂。靠神而得的喜樂是不改變的，因為神是不改變的。我們的喜樂如果是因報好消息、考試成績的好壞、人的臉色而變換，那我們的喜樂就常常改變。但我們要常靠神喜樂，雖然一時不如意，一時的失敗，有憂愁和煩惱，我們可以把這一切卸給神。我們仍要靠著神有喜樂，如此我們才會有力量。 ◎想一想 小朋友，我們所作所為是為榮耀神自己，是要討神喜悅。如果你指望得別人的稱讚，那你就容易驕傲，也會很快失去喜樂的。總之，「真正的喜樂就是我們的眼目不看自己，乃是一直不斷地仰望耶穌。」「喜樂的秘訣就是J－O－Y，依英文字母的次序是把耶穌（Jesus）放在第一位，把別人（Others）放在第二，你自己（Yourself）放在最末後。」 ◎活出好品格 自己知道國語考壞了喔~~凡事還是要多多練習才會熟練，知道嗎？！
讀經：尼希米記第8章第1-8節 ◎尼希米修城牆，以斯拉重建百姓信仰 到了尼希米記第八章我們看見尼希米暫時退出舞台，文士以斯拉出現了。這讓我們看見，他們在服事上的分工，他們在服事上恩賜的不同。尼希米約晚以斯拉13年才回到耶路撒冷，當然在整個重建城牆的過程中，文士以斯拉一直與他站在一起。尼希米認清自己的恩賜是帶領百姓重建城牆，傳講神的話語不是他的恩賜，他退到一旁，讓文士以斯拉接手。 ◎想一想 我們知道在新約中，施洗約翰的角色就是為耶穌在地上的傳道工作「作開路的先鋒」，他曾說：「他[耶穌]必興旺，我必衰微。」（約3:30）這種偉大無私無我的服事態度，真是我們學習的榜樣！ ◎仔細明白神的話語 「重建百姓的信仰」工作就由文士以斯拉來推動。這些長年居住在異地的以色列百姓，顯然深受巴比倫的思想、語言、文化、風俗等影響，所以有必要重建他們的信仰。以前他們在巴比倫所使用的語文是亞蘭文，如今回到耶路撒冷當地使用的是希伯來文，因此有些人並不熟悉希伯來文，很需要有人幫他們翻譯和講解。百姓也很渴慕要認識神的話語，「他們如同一人聚集在水門前的寬闊處。」（尼8:1）重建城牆時，他們在作工時同心，如今，他們也同心要認識神的話語。不管是男女或是孩童，只要能聽得明白的人都聚集在水門前的廣場那裡，所有的人在那裡敬拜讚美，舉手禱告。講員就是文士以斯拉，在他的左右兩側各有六人站在那裡幫助他，這十二個人是助講員（尼8:4），他們「清清楚楚的念神的律法書。」（尼8:8）他們深明聖經真理，好像是一場查經大會，他們的目的就是要幫助百姓都能明白神的話，「講明意思，使百姓明白所念的。」（尼8：8）。 ◎想一想 小朋友，我們不可以用隨便的態度來讀聖經，我們不僅要仔細反覆地讀，不明白的地方也要弄明白。 ◎對神話語的渴慕 當以斯拉一展開書卷，「眾民都站起來。」（尼8:5）這是一種敬虔不隨便的態度。以斯拉等「讀這律法書，眾民側耳而聽。」（尼8:3）他們回應神的話，「眾民都舉手應聲說：阿們！阿們！」（8:6）聚會的時間很長「從清晨到响午」（尼8:3），他們還是耐心站立了至少有四個小時以上，就為了聽神的話語，他們對神的話是何等的渴慕啊！ ◎想一想 小朋友，你禮拜天來教會聚會，是不是也像他們一樣的態度而來的呢？你渴慕神的話語嗎？ ◎活出好品格 1.今天幫忙做好多家事，替媽媽分擔不少，謝謝建宇！ 2.跟弟弟的互動也有進步，繼續加油喔！
讀經：尼希米記第7章第5-73節 ◎防護聖城與清查戶口 尼希米重新確認這些從巴比倫被擄之地歸回的以色列百姓的數目。（尼7:6-69）在尼希米七章70-72節中記載省長、族長和百姓們的奉獻。在這裡我們看到他們不僅是服事作主工一起動員起來做，他們在奉獻上也是踴躍地擺上。每一個人不管身份地位為何，就是齊心努力，每個人都有份於神的工作，這是神看為寶貴的事。 ◎先修建城牆，後造房屋 尼希米是外邦君王所設立的省長。他到任的首件工作，就是帶領眾人修造城牆：不僅是為了自己同胞的安全，更是為了恢復對著真神的敬拜。他寧可先不建造房屋(尼7:4)，卻要修建城牆，不僅是防範強敵或盜匪的入侵，更要把外邦異教的世界區隔在外面。 ◎保護耶路撒冷 城是人類的一大發明，為了市集、工作、安全、育樂等多種需要。有些人有一時的熱心，完成艱難的目標，之後卻不知愛惜、維護。為此，尼希米把保護耶路撒冷城的工作分派下去：揀選哈拿尼、哈拿尼雅(7:2)二位敬畏神、有忠心的弟兄來管理這城。還有一群基本的工作人員：守門的、歌唱的、利未人(7:1)。而每一位耶路撒冷的城的居民也必須按著班次，看守自己房屋周圍(7:3)。雖然他們人數不多(約五萬人)，但同心協力來防衛，必可蒙神幫助，勝過仇敵。 ◎清查人口、族譜 尼希米在此時清查人口、族譜，是維護治安、防範異族混入；也提醒眾人不要小看自己。要繼承祖先的志業，依舊事奉神。在返國者的名單中，有尼提寧人(7:46-56)，他們本是外族，被分派作殿役，服事利未人(拉8:20)。還有所羅門僕人的後裔(7:57-60)，也和祭司、利未人列在一起。可見不論出身，只要有清潔的心，願意奉獻自己，就可名列在生命冊上。 ◎想一想 神不但重視我們過去在外面的、某一次轟轟烈烈的奉獻，祂更喜悅那些持續不斷、奉獻自己身心的人。 所以，我們不能只有每個主日才讀經，才敬拜神，而是要在每天的生活當中持續讀神的話語，跟隨祂的帶領，明白神的心意，好叫我們隨時隨地都做一個合神心意的人。 ◎活出好品格 媽咪覺得這個學期好輕鬆喔！都不用為你的課業擔心，也不用盯著你寫作業。媽咪相信你能夠做好自己該盡的本分的！
讀經：尼希米記第7章第1-4節 ◎前六章的重點 尼希米記前六章主要描述了尼希米這個器皿是如何被神使用來重建耶路撒冷的城牆，也記錄了在重建城牆過程中仇敵是如何攻擊和壓迫尼希米，使以色列百姓心生恐懼。仇敵的目的就是為了破壞神的工作。 ◎第七章之後的重點 從尼希米記第七章之後則開始了另一個新的階段性工作──「重建百姓的信仰」。「建造城牆」固然很重要，然而「建造百姓的屬天生命」更重要。 城牆修完以後就安門扇，尼希米也派定守門的人、歌唱的和事奉的利未人。尼希米所揀選的人是怎樣的人呢？「是忠信的，有敬畏神的人 」，他雖揀選自己的弟兄哈拿尼來服事，尼希米選他弟兄出來不是因為有血源的親戚關係，而是哈拿尼是一個可以承擔使命的人，是一個十分可靠的人。 ◎城牆修造完成之後 城牆修完，門扇也安上了，看守的人就要盡忠，要儆醒，否則仇敵還是會伺機來攻擊和破壞。尼希米並沒有因著城牆的修造成功和勝利後就鬆懈下來，他有系統地組織城中的居民「各按班次，看守自己房屋對面之處。」（7：3）尼希米要他們好好看守城牆，他們也決心盡力防守。作神的精兵總是隨時有準備應付撒但來的攻擊，在生活的當中總是保持儆醒和常常禱告。 ◎想一想 1.你是不是一個「忠信的，有敬畏神的人」（7：2）呢？我們口口聲聲稱自己是忠心，敬畏神，那對於學校老師、爸媽和教會所交託給你的工作，你有盡心去做嗎？ 2.當我們為神作工大有成就時，往往也是我們最危險的時候。因為如果我們不懂得感謝神，我們內心就容易驕傲，以致於得意忘形，那麼我們就會失去儆醒的心，很快地，仇敵就會來攻擊我們。因此，不管每次你是不是打了勝仗，每一次的勝利都需要靠著神的恩典和主耶穌寶血的能力才行。 ◎活出好品格 1.親愛的建宇，其實你已經很棒了，是媽咪對你的要求太嚴格了。我相信，有主耶穌的帶領，你的未來一定會充滿祝福的！
讀經：尼希米記第6章第10-19節 ◎友善的欺騙 仇敵於是再出另一招，硬的不行，就用軟的。利用假先知，用「友善」的方式來欺騙尼希米，嘴裡說是要保護他，心裡卻是要謀殺他。假先知示瑪雅約尼希米要躲到聖殿裡去。尼希米當然曉得這詭計，也知道自己是平民身份，不是神的祭司，怎可進到聖殿裡去呢！於是他又洞悉仇敵的詭計，他說：「像我這樣的人，豈要逃跑呢？」「像我這樣的人，豈能進入殿裡保全生命呢？」（6:11）他知道這假先知是參巴拉的黨羽，如果他去了聖殿，就違反神的律法，他們就可以找到把柄來控告尼希米。尼希米再次禱告神：「我的神啊！……求你記念他們所行的這些事。」（6：14）換句話說，不管仇敵如何施計謀要害他，他只跟隨神的聲音走。曾有一位神的僕人這樣說：「如果我沒有跟著其他的人的步伐走，那是因為我聽從了另一種鼓聲。」 ◎跟隨聖靈的引導 尼希米的專心準備，他的堅忍和他的不停禱告，單單地仰望神。終於在主前444年10月2日，大家努力52天之後城牆修好了。尼希米說：「這工作完成，是出乎我們的神。」（6:16）連一切反對的人都懼怕。雖是如此，仇敵沒有因此就放手了。只要有神的工作，仇敵就想盡辦法要來破壞。因此尼希米也說：反對他的「多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」（6:19） 小朋友，我們要常常讀神的話，效法尼希米跟隨神的心志。箴言書3：5-7說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華遠離惡事。」小朋友，神的話語才是真理，我們要讀神的話語，聽從神的話語，讓神的話語和聖靈引導我們每天的生活，這樣我們行事為人才不會心懷二意，沒有定見。 ◎活出好品格 禱告的功效真是大啊！建宇今天的狀況就好多了，凡事自動自發，讀經也很專心，雖然身體不太舒服，還是很認真地寫功課呢！
