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信心英雄—摩西 「摩西因著( 信 )，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的( 凌辱 )比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著( 信 )，就離開埃及，不怕( 王怒 )；因為他恆心( 忍耐 )，如同看見那不能看見的主。他因著( 信 )，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」(來11；24-28) ◎信心的認同(國度的選擇) 摩西年幼時比其他希伯來人幸運，不僅性命得保存，還能在當時最富有的環境中長大。他因著乳母知道自己的身世，就選擇回到以色列人當中。雖然他曾被同胞拒絕，他卻看作為基督受的凌辱；他仍然承擔作領袖的重任，帶領百姓出埃及。當百姓的信心軟弱疑惑時，他仍然堅信不疑，因他知道那向自己顯現的是真實的。這樣的信心不僅是傳承而來的，更是出於他的揀選、認同。那時埃及法老的國度是世界強權，但稱霸的時間畢竟短暫；地上各種快樂更是有限、有罪的。在詩篇90篇摩西的禱告中，他嚮往上帝預備的永遠居所。神接納他為神的國效力，(--以色列國只是神國的前身、地上的預表)，摩西就成了忠心的僕人，證明將來必傳說的事(來3:2,5)--也就是希伯來書所傳講的，信耶穌得神國的事。 ◎想一想 班上認識耶穌的同學還不多，當他們不認同你的時候，你的感受如何？此外，生活中有太多足以讓我們沉迷的誘惑，你要選擇這樣短暫的享樂，還是選擇那看不見卻具有永恆價值的事情呢？讓我們一起效法摩西那顆對上帝的堅定信心吧！ ◎感恩和祈求 1.求神讓我有刻向著祢的心 2.養成讀經的習慣 3.今日事，今日畢 ◎活出好品格 1.雖然國語考試有兩題造句來不及寫，但是媽咪知道你會，所以沒關係，下次多多練習，讓自己的速度加快一些就可以囉！ 2.做麵包越來越能夠獨當一面囉！說不定學期末，老師真的找你去當同學的烘焙小老師呢！
信心英雄—以撒、雅各、約瑟 「以撒因著( 信 )，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著( 信 )，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。約瑟因著( 信 )，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕( 王命 )。」(來11；20-23) ◎代代相傳的信 對猶太人而言，神的應許是地上的以色列國，但希伯來書的作者提醒他們，神的計劃是指著天上的國度。在亞伯拉罕之後，以色列人走上信心道路的作法是： 一.信心的傳承 (國度的宣告) 在希伯來人的觀念裡，父親給兒子的祝福，是上帝必定垂聽的禱告，也一定要遵循從神來的啟示。亞伯拉罕所信的，就可以依著次序傳遞給以撒、雅各、約瑟。雖然列祖有著各自的喜愛，甚至未必凡事都緊緊地跟隨神，但最後都向後人說出了神的旨意。他們感嘆於自己在地上年日的短少、成就有限，但也明白神將來會做更大的事：建立一個民族、國家。約瑟雖貴為一國的宰相，卻並不看重自己在地上的權位，他期待著上帝的應許之地，認為那裡才是自己安葬、安息之地。他明白神告訴亞伯拉罕的話：以色列人寄居埃及，將要經過四代、四百年(創15:13,16)。約瑟相信，也就等候。因為當時間未到，人輕舉妄動是無益的。最好的做法是：把信心傳承給下一代，讓地上有人繼續宣告！(至於我和我家，我們必定事奉耶和華。書24:15) ◎想一想 爸爸媽媽為你付出了什麼？除了食衣住行各方面的需要之外，是不是還有循循善誘的為人處世教導？「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂」(羅14；17)只有神的國是可以一直傳承下去的，只有神的國才有永恆的價值。 ◎感恩和祈求 1.求神讓爸爸快點辦完事回來 2.求神讓我可以拿到好成績 3.感謝媽媽，我受傷時帶我去看醫生。 ◎活出好品格 1.建宇你真是超級無比厲害耶！一百二十幾手的棋譜，你竟然可以完全複盤，媽咪真是太佩服你啦！ 2.你也是個很會思考的孩子，什麼「1加到100等於多少？」、什麼火柴棒要怎麼擺才能怎樣怎樣、還有猜謎遊戲，這些媽咪看了頭就痛，你竟然可以全部自己想出來，看來媽咪要在這方面給你更多資源才是。
走上信心的道路5 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來11；1-3) ◎神的啟示 陶恕博士（A.W. Tozer）曾說：「信心是看見所看不見的，而不是看見那不存在的。」這位神雖是看不見，但是祂確實是存在的。你怎麼知道祂是存在的呢？神藉由兩種方式啟示祂是存在的：「一般啟示」和「特殊啟示」。 所謂「一般啟示」是指神可以透過祂所創造的大自然、人類的歷史來彰顯祂自己。保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）神雖是人「肉眼所不能見」，但祂的確是存在，祂是創造萬物的主。一個鐘錶、一張桌子不會無端的存在，一定有人製造了他們。這個宇宙也不會無端的形成，一定有一位創造大自然的主宰。保羅說，藉由大自然的活動，四季的運行，宇宙萬物是有次序的，人可以知道背後一定存在著一位創造的主。祂向我們啟示了祂的「永能和神性」，使我們無法否認神的存在。譬如說，雖然人肉眼看不見「風」和「電」，但是當我們看見國旗飛揚、樹的枝葉擺動和發光的燈泡，我們就曉得「風」和「電」的確是存在的。 所謂的「特殊啟示」指的是神透過人類的語言來啟示祂自己。我們可以藉由祂啟示的話語──聖經知道祂是存在的。並且祂也藉著祂的兒子──耶穌來向我們說話。 所以，我們所信的是一位人用肉眼「看不見的神」，但祂確實是存在的。我們信心所投射的這位神，是一位絕不改變，絕不說謊的神。因為「祂的話語安定在天」，祂的「信實廣大」，祂的一切應許永不落空，祂是絕對可靠，絕對可以盼望，祂是誠信真實永遠長存的神。 希伯來書作者指明，這位永遠長存的神，藉由耶穌基督成為永遠的大祭司，把自己當作最美的祭物獻上，為我們打開進入天上至聖所的路，在天上已為我們預備了一個「更美的家鄉」，為我們「預備了一座永生城」。（來11:16）換句話說：在地上我們肉眼所看得見的一切都是「暫時的」，那看不見的神在天上所預備的才是「永遠的」，可以存留到永恆的。保羅就曾說過：「原來我們不是顧念( 所見 )的，乃是顧念所( 不見 )的。」（林後4:18） 神的存在既然是個事實，祂自己就成為我們信仰的根基。因為「相信」祂所帶出來的「盼望」才會有個實底，有個把握。假使我們的「盼望」是沒有根基，沒有個底，那麼我們所「盼望」的就不是盼望，那會是「空望」。就算你在那邊盼了老半天，也是沒有用的。所以，我們信心所投射的對像是很重要的。這信心的產生「不是基於我們的自信心」，乃是基於我們擁有一位「可信賴的神」m因祂可以完全相信，我們因而產生信心的盼望。我們都是因信神而稱為義人，也是因信神而得永生的人。（來10:38）所以，作者怎樣給我們的「信」下個定義呢？他說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）因為神是那樣的偉大，完全可以相信。世人就應該謙卑地來到祂的面前，完全信靠祂。作者說：「人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須( 信有神 )，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11:6）換句話說，一個不信神、不尋求神、不相信神會賞賜他的人，神並不喜悅他，因為他這樣的態度是把神當作和世人一樣，都是虛謊、不可信的。 ◎感恩和祈求 1.感謝神讓我只傷到一隻眼睛 2.求神讓我快點好 3.求神原諒不小心打傷我的人 ◎活出好品格 1.建宇很勇敢喔！檢查眼睛時都沒有哭，而且很配合呢！ 2.建宇真是心地善良，一點也不會對讓你受傷的同學生氣，還求上帝原諒他們，你真棒！
走上信心的道路4 「這些人都是存著( 信心 )死的，並沒有得著所應許的，卻從( 遠處 )望見，且歡喜( 接受 )，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個( 更美 )的家鄉，就是在( 天上 )的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 亞伯拉罕因著( 信 )，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裏復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來11；13-19) ◎等候應許的信心 亞伯拉罕、以撒、雅各是民族的建立者。他們在無可指望的時候，還要因信而有指望。神的應許是土地和子孫(兒子)。但在起初，都只是模糊的影子：似乎可以得到，卻難以掌握，而所應許的又似乎是更高遠的。先做客人(寄居的)，將來才能做土地的主人。先住帳棚，曾經買過一塊墳地，將來四百年後才能得地為業(創23,15章)。先是不孕，中間有了婢女的孩子，最後才是真正的兒子。這是至高者的能力蔭庇，讓一個彷彿已死的人能夠生育。但也只是獨子，還要獻為燔祭。然而他們相信那"千萬個子孫"、"遼闊的家鄉"已經開始，因為神已在天上預備。他們都是「從遠處望見，且歡喜迎接」，因為知道神要成就的超過他們所求所想的。神用我們有限的人生各樣的需求，要成就祂永恆的計劃。最重要的乃是天上的事，不是地上的事。 ◎感恩祈求三件事 1.求神讓阿公得安息 2.求神讓爸爸身體健康 3.求神讓阿嬤心情好一點 ◎活出好品格 1.建宇你好溫柔，又好體貼，也因此你常常將自己的一些情緒隱藏起來，試著表達出來，或是試著向神禱告，這樣對自己才比較好喔！
走上信心的道路3 「亞伯拉罕因著( 信 )，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著( 信 )，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他( 等候 )那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 因著( 信 )，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」(來11；8-12) ◎等候應許的信心 當神呼召亞伯拉罕時，他沒有疑惑，立刻跟隨 ，也帶著自己的妻子撒拉一起要前往神的應許之地。亞伯拉罕對神的信心，使他仰望一座有根基的城。因為他曉得這世界的一切不是永恆的價值，是暫時的，這世界不是他永遠的家。他所嚮往是一座有根基的城，不是人手所造的，乃是神自己建立起來的。 當上帝呼召亞伯拉罕離開吾珥，離開米所波大米，離開哈蘭的時候，他的妻子撒拉65歲，亞伯拉罕75歲。一個婦人到了這個年紀，照理說已經過慣了舒適、安逸、富足的生活。因此，叫她突然間轉變一個陌生的生活環境相當不容易。可是，她順從自己的丈夫，沒有口角，沒有爭吵。「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」神應許亞伯拉罕要成為大國，可是這對年邁的夫妻膝下無子，怎有可能呢？在神沒有難成的事，25年後，在撒拉90歲，亞伯拉罕100歲時，神使撒拉懷孕生子，生下了以撒。（創21:5） 撒拉順服自己的丈夫亞伯拉罕，亞伯拉罕順從神的帶領，成為信主之人的榜樣。神曾進一步試驗亞伯拉罕對祂的信靠，要求他將以撒當作祭物獻給祂。（創22:2）亞伯拉罕照著神的吩咐去做，把自己的獨生子以撒獻上，因為亞伯拉罕相信神還能叫以撒從死裡復活。（來11:19）以撒、雅各和約瑟都是像他們的先祖亞伯拉罕一樣，「因著信」，緊緊地跟從神。 ◎感恩祈求三件事 1.養成讀經的習慣 2.今日事，今日畢 3.求主讓我學會等候 ◎活出好品格 溫柔懂事的建宇，媽咪知道你很想哭，但是你為了阿嬤，只能躲在被窩裡偷偷流眼淚，媽咪看了真是不捨。媽咪小學四年級時，都還沒像你現在這樣懂事呢！
走上信心的道路2 「亞伯因著( 信 )，獻祭與神，比該隱所獻的( 更美 )，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 以諾因著( 信 )，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 人非有( 信 )，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須( 信有神 )，且信他賞賜那尋求他的人。 挪亞因著( 信 )，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的( 義 )。」(來11；4-7) ◎因信同行順服 作者舉出歷世歷代以來許多「信心英雄」都是「因著信」而活出美好的見證。雖然他們在歷史的洪流中，已成為記憶，但他們卻「因著信」，如今「仍舊說話」，成為眾聖徒效法的榜樣。 作者提到「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美。」回到創世記第四章，作哥哥的該隱和弟弟亞伯同樣來到神的面前獻祭，可是聖經說：「神看中亞伯和他的祭物，看不中該隱和他的祭物」。該隱獻給神的是地裡所出產的，亞伯獻的是羊群中頭生的和羊的脂油。職業不同，當然獻給神的東西會不同。那為何亞伯所獻的蒙神悅納呢？難不成神偏待人！當然不是，希伯來書作者就指出亞伯是「因著信，獻祭給神」，換句話說，亞伯與神有建立美好的關係，是一個敬畏神的人，所以神「看中亞伯」。反觀他的哥哥該隱「神沒看中他」，他的獻祭很可能「不是因著信神」、敬畏神而獻上的。也就是說，亞伯平日就謹慎跟從神，有美好的品德，神看中他這個人，所以亞伯「人對了」，很能體貼神的心意。於是，他「所獻的也對了」，蒙神的悅納。可是該隱並不像亞伯一樣，首先，神不看中的是他「這個人」。當神沒有悅納該隱的供物時，「該隱就大大地發怒，變了臉色。」（創4:5）可見，他平時沒有與神建立美好的關係，他的品德不好，脾氣很壞。當然他這個「人不對了」，所獻的也就不蒙神悅納了。神責備該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創4:6）該隱後來又因嫉妒動怒親手殺了自己的弟弟亞伯，亞伯也就成了第一個「因信神的殉道者」。 以諾是亞當的第七代子孫，他生活的那個時代，社會道德相當敗壞，可是他敬畏神，他信靠神，「與神同行三百年。」小朋友，我們在年幼的時候，就應好好學習與神同行，在信心上受操練，到老都不偏離神的道路。 挪亞的時代是一個不敬畏神的時代，是一個罪大惡極惹神發怒，招致神用洪水審判的一個時代。可是，神保守了一個信靠神敬畏神的挪亞和其一家。挪亞看重神的話，照著神所吩咐的去行，不怕別人的取笑，不怕別人鄙視的目光，忍受孤單，默默地做，緊緊地跟隨神，把救命的方舟建造起來。最後洪水來臨時，拯救了一家。 ◎想一想 小朋友，神先看重的是我們這個人，然後才看重我們所獻的禮物。如果你行得不好，神就不悅納你。當神不悅納你時，你獻什麼祭神都不要的。所以我們的心要歸向神，我們的生活要討神喜悅，我們的服事就能蒙神悅納，就如箴言23：26所說的：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」 ◎感恩和祈求 1.求主讓我可以走你的道路 2.求主讓我順利考完試 3.求主讓我們能抓到蚊子 ◎活出好品格 1.好幾次都忘了帶作業回家，自己懂得反省，很好！媽咪相信你會越來越細心的！ 2.生活處處都可以感恩和祈求，抓蚊子當然也可以交給主啊！^^
走上信心的道路1 「信就是所望之事的( 實底 )，是未見之事的( 確據 )。古人在這信上得了美好的證據。我們因著( 信 )，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來11；1-2) ◎信心的定義 信心在神兒女的生活中有什麼功效？正如同肉身的眼睛可以"看見"可見物質的事物；信心則是屬靈的眼睛，可以讓人"看見"不可見的、屬天的、尚未實現的事物。神賜給某些人特別的信心，讓他們能夠信，能夠跟隨神，能夠服事神；但這同時也是因為這些人願意接受這樣的信心，願意按著信心過生活。如果有人願意在小事上相信，神一定願意賜給他更大的信心，就是對大事的信心。 「信心是"我們所盼望之事"的『實際基礎』，也是"將來要發生的事"的『證明』」(來11:1)。信心的確能使所信的成為真實，因為『實底』就是本體(來1:3)、實質。這不是說我們可以隨意去信，去安排未來；而是我們接受上帝的話語和啟示，上帝也悅納我們的信心，使事情早日成就。 (「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」約15:7) 信心不是幻想、自欺，信心讓我們明白上帝是真實的、可信的，也帶領我們活在神的真實中。信心所認知的世界，雖然與現在眼見的世界有著差別，但上帝要我們和祂站在同一邊，看著事情朝向祂所預告的方向發展，並且我們也要過著與此一致的生活。只有這樣去行的人，能夠得到神的稱讚。 ◎想一想 你知道你每一天都在運用你的信心嗎！其實，我們每一天都在過「信心生活」。例如在學校吃營養午餐、生病去看醫生、搭公車或計程車、寄一封信給朋友，你都在運用信心做這些事情。只是在這些事上，我們信心投射對像是「看得見的人、事、物」，但希伯來書第十一章稱為「信心的篇章」，作者提到我們還要過一個「屬靈的信心生活」，我們信心投射的對象並不是「看得見的人、事、物」，而是「看不見的神」。 ◎感恩祈求三件事 1.求主幫助我有顆感謝的心 2.求主讓我的心面向你 3.感謝媽媽餵我做早餐 ◎活出好品格 1.今天的紅豆盆栽畫得真棒！很大方、很有活力，我就知道我們家建宇也是很會畫畫的！ 2.媽咪知道你心裡有時會有不平，所以會犯嘀咕，不過媽咪還是忍不住要稱讚你，你真是個溫順的孩子，因為媽咪小時候是直接甩門的...:P
活出美好的生命3 「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人，因為你們( 體恤 )了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被搶去，也甘心忍受，知道自己有( 更美長存 )的家業。所以，你們不可丟棄( 勇敢 )的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須( 忍耐 )，使你們行完了神的旨意，就可以得著所( 應許 )的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉倫的那等人，乃是有( 信心 )以致靈魂得救的人。」(來10；32-39) ◎不斷地聚會互勉、忍耐到底(愛) 『那日子』臨近(來10:25)、『那要來的』(來10:37)都是說到基督的再來。當主快要再來時，信徒應當常聚會，彼此勸勉。應當細心留意彼此，相互激發善行，例如安慰其他的受苦者、幫助有需要的人。可能有人因過去受苦難、失去家業，就丟棄了聚會，甚至習以為常。神不喜悅退後的人。人的光景會有起伏：受苦者可能清醒，也可能失去志氣，過著昏沉麻木、甚至跌倒犯罪的生活。不論人過去擺上的有多少，關鍵在於要持續下去，才能得到獎賞、被主稱許。 所以，我們學習，「忍耐」的功課。在「苦難」中，在一切被人毀謗中，要學習不去計較，「甘心忍受」。你想，一個已死去的人，遭人辱罵，他既然已經死了，根本就不痛不癢，不會有任何的反應。如果人家罵你，你還有強烈的反應，那就是你的「老自己還很大」，你的「老自己還沒有死」，所以我們要「治死老我，治死老自己」，別人罵我，毀謗我，說我壞話就任由他們吧！我們要知道神會為我們伸冤，我們這個罪人已經被神稱為義了。我們這個被稱義的人，是因信神而活著有永生盼望的人，是「因信得生」的人，是「新造的人」，「是靈魂得救的人」，「是有更美長存在天上永遠榮耀無比的產業的人」。被人辱罵或毀謗，就不足介意了，不要斤斤計較了，耶穌將來還會第二次再來，他會來審判一切不公不義。我們反倒是要為那些逼迫我們的人禱告，我們「不可丟棄勇敢的心」，要為主在世上作美好的見證。 ◎禱告 最後，小朋友，請你將把自己的名字填入空格內，並向主高聲朗讀宣告：「所以_______不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。________必須忍耐，使_________行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是_______必因信得生；________若退後，主心裡就不喜歡_______。』________卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」 ◎活出好品格 1.上帝聽到你的心聲了吧！都快想不出感恩祈求三件事，沒想到今天就不用寫耶！^^ 2.看來你很適合利用電腦寫日記喔！因為你不會在乎字數的多少，而能夠把想表達的打出來，這樣就是一篇很完整的文章囉！加油！
不可故意犯罪 「因為我們得知真道以後，若( 故意 )犯罪，贖罪的祭就( 再 )沒有了，惟有戰懼等候( 審判 )和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作( 平常 )，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判他的百姓。』落在永生神的手裏，真是可怕的！」(來10；26-31) ◎不可故意犯罪 作者警戒不可以故意犯罪。神這樣愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給了我們，為我們的罪被釘死。我們應該回應神的愛，順從神的話，不可以故意犯罪，要儆醒過每一天的生活。被人欺壓，受了虧損，就讓主來為我們伸冤，不可以以暴制暴。也不可以欺負別人，因為將來「主要審判祂的百姓」，「落在永生神的手裏，真是可怕的。」（來10:31）神是慈愛的神，但也是公義的神。我們絕對不可以輕忽神的話。 ◎想一想 當你想做某件事，卻又覺得那件事不是很合適的時候，你的心情如何？是要滿足自己想做的欲望，還是順從聖靈在你裡面的提醒 ◎感恩和祈求 1.求神讓我做對的選擇 2.今日事，今日畢 3.求神讓我做個順服神的人 ◎活出好品格 1.昨天願意先把今天的作業寫完，今天的功課就少多了，做了這樣的選擇，有沒有很開心啊！這也是"先苦後甘"的體驗喔！ 2.看到建宇主動又積極地自己切柳丁來吃，媽咪看了好感動喔！
活出美好的生命2 「也要堅守我們所承認的( 指望 )，不至搖動，因為那應許我們的是( 信實 )的。又要彼此( 相顧 )，激發( 愛心 )，勉勵( 行善 )。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此( 勸勉 )。既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10；23-25) ◎堅守我們的盼望(望) 神是信實的。過去神為了證明自己話語的可靠，曾起誓為證(來6:17)。耶穌是慈悲『忠信』的大祭司(來2:17)，他曾藉著死使遺約生效，使經上的話應驗。因著神的信實，人堅守盼望才不至於落空。 我們應該盼望著什麼？顯然是神『所應許永遠的產業』(9:15)、包含著生命的潔淨、完全、得勝、將來得進榮耀(來2:10)、掌王權(來2:8)。作者也用將來的城(13:14)、不能震動的國(12:28)、天上的家鄉(11:16)、耶路撒冷(12:22)來描述。這就是我們盼望的『更美長存的家業』(10:34)。人常認為時間還很遙遠，但其實已經很近了，所以要堅守、『毫不動搖』。 ◎想一想 我們要作一個敬畏神遠離惡事的基督徒。一個認識神是聖潔的神的人，他會學習過一個討神喜悅的生活──遠避一切的罪惡。像這樣的人才是一個有神智慧的人。在學校裏，你是不是會遠避一切的惡事呢！真正有智慧的人是認識神，敬畏神，認識祂的聖潔，遠避罪惡。 再者，「凡事不可結黨」（腓2:3），「結黨」就是只喜歡與我意見相同的人交往，卻討厭那些與我意見不同的人。我們不可以這樣，我們要「看別人比自己強」，「不單要顧自己的事，也要顧別人的事」，要「以基督的心為心」（腓2：3-5），這樣才是「彼此相顧」。 凡事主動去做，帶頭去做，如此才能「激發愛心」。看見別人的善行，就要讚美別人，給予掌聲，不妒嫉人家，這就是「勉勵行善」。我們靈命要長大成熟，更是「不可以停止聚會。」 ◎感恩和祈求 1.感謝神給了我永遠的產業 2.求神讓我可以勉勵行善 3.求神讓我做事能不讓媽媽操心 ◎活出好品格 1.建宇真是媽咪的小幫手，鮮奶跟水餃都很重，謝謝你幫媽咪背了一小段路喔！ 2.看到你種紅豆的認真模樣，就知道你會很照顧你的"作品"，讓我們一起等待它發芽吧！
活出美好的生命1 「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著( 誠心 )和充足的( 信心 )來到神面前；……」(來10；19-22) ◎大膽來到神面前(信) 當主耶穌死在十字架上時，「希律的殿」裡那塊大幔子忽然從上至下裂為兩半，聖所與至聖所之間的分隔已經除去。從前只有大祭司可以進入、獻祭，現在每個信靠耶穌的人都可以來到施恩的寶座前(＝約櫃＝神的同在)。這是因為神兒子的死帶來果效，我們的身心靈都得潔淨，就有這樣的特權、自由，遠勝於從前亞倫等次的祭司。那通往天上至聖所的路已經打開來了，是藉耶穌的身體，他的身體就是那幔子。他所流的寶血已達到永遠赦罪的功效。 關於『這幔子就是耶穌的身體』，不是說：耶穌的肉體是人到神面前的障礙，反倒是說：藉著耶穌身體的死(已滿足父神，設立了新約)，使幔子裂開(不必再使用)，開闢出一條又新穎(前所未有)又活潑(有力、有效)的路。所以要存著誠心、充足的信心，來朝見、敬拜、倚靠神。(大膽＝充分運用權利、自由) ◎想一想 1.你想要活出美好的生活嗎？ 2.對於自己比較不那麼擅長的地方，可以怎樣做呢？ 3.對於自己比較擅長的地方，又該用什麼態度來面對呢？ ◎感恩和祈求 1.求神幫助我可以考好不熟的科目 2.求神幫助我可以不要過敏 3.感謝媽媽每天陪我讀經 ◎活出好品格 1.你真是個愛看短篇小說的小孩，希望你能從當中得到許多的幫助！ 2.建宇的知識真是超豐富的，懂淂比媽咪還多哩！ 3.漸漸肯接受白帶魚了，很好，每種食物都有它不同的營養價值存在喔！
合神心意的聖殿 「弟兄們，我們既因耶穌的( 血 )，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條( 又新又活 )的路，從幔子經過，這幔子就是他的( 身體 )。」(來10；19-20) ●第一聖殿 首先，我們必須先瞭解到，在舊約時，神允許所羅門王為神在耶路撒冷建造聖殿，這座聖殿被稱作是所羅門王聖殿，也被稱作是「第一聖殿」。這座聖殿在主前586年巴比倫人入侵時燒燬了。 ●第二聖殿 後來波斯帝國掘起，推翻了巴比倫王國後，在主前537年波斯王居魯士頒旨，讓被擄到巴比倫的猶太人可以回到自己的故鄉耶路撒冷重建聖殿，當時由所羅巴伯領導重建神的殿。由於重建過程並不順利，「第二聖殿」在主前515年完工，另外，這座聖殿的規模比起所羅門王所建的聖殿小了很多。不過，這座「第二聖殿」雖然規模不比所羅門王所建的殿，卻能被神使用了大約有500多年，因為這殿與所羅門王所建的聖殿一樣，都是合神心意的殿。 ●希律的殿 到了羅馬帝國統治耶路撒冷時期，羅馬皇帝為了抓住以色列百姓的民心，於是在主前20年，讓統治耶路撒冷的分封王大希律王在「第二聖殿」的原址上，重新建殿。當然這座「希律的殿」不是神要他們造的，不是為神造的，是為百姓造的，是座不合神心意的殿。雖然造成的這座殿是大的不得了，屋頂金碧輝煌，是用「美石和供物妝飾的」（路21:5）要往耶路撒冷作生意的人，在25公里外就可以看到屋頂的金光。這座「希律的殿」是當時中東是最雄偉的殿。因為這座殿很高大，耶穌的門徒就曾讚嘆說：「這是何等的石頭，何等的殿宇！」（可13:1-2）據說每一塊石頭有5噸重，聖所與至聖所中間隔開的那個幔子要用300人才能夠掛上去。這座殿在耶穌的時代還在建造中，耶穌曾用此殿要被拆毀，來比喻他的身體。（約2：18-21）該殿真正完成的時間是在主後64年，可是沒用多久，6年後，在主後70年被羅馬軍團毀了。這就應驗了耶穌自己在馬太福音24:1-2向門徒所說有關此殿的預言「你們不是看見這殿宇嗎！我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」（參可13:1-2；路21:5-6）希律所建的聖殿雖大又有何用呢！這座殿完全不合神心意，沒用幾年就被拆毀了！ ●哭牆 此後，猶太人在原來聖殿廢墟上，用原來聖殿的石頭砌成一面長52米、高19米的大墻，稱為“西墻”。那裏也被猶太人稱為“哭墻”。 ◎想一想 小朋友，我們行事為人，要尊主為大，就算你立志將來要做很大的事業，如果沒有神的祝福，不合神的心意，那最終在神的眼中你也是個失敗的人。此外，我們立志要事奉我們的神，我們就得凡事尋求神的帶領，讓聖靈引導我們走當走的路。假如我們偏行己路，一切靠自己，自己要怎麼做就怎麼做，那麼，你做得再大再好，暫時得著人的稱讚，卻沒有神的同在，得著神的認同，最後你的事奉最終會像「希律的殿」一樣，很快就垮了！ ◎感恩和祈求 1.感謝神位我開了一條又新又活的路 2.求主幫助我能順利考完試 3.求主幫助毅安身體健康 ◎活出好品格 1.今天自己打了兩篇日記，速度進步許多，好棒啊！ 2.懂淂為自己也為弟弟禱告，真體貼！ 3.建宇真的是一個很乖的孩子，懂淂自律，相信再跟隨神的道路上一定會蒙神祝福的！^^
上帝新約心意的完成 「主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們( 心 )上，又要放在他們的( 裡面 )……我( 不再記念 )他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」(來10；16-18) ◎新約已大功告成 基督的完全順服，終結了舊約時代不完全的獻祭，開啟了新約時代的新的事奉。不再用祭牲的代死，來挽回人的罪行，卻是照著上帝的心意，由人獻上自己當作活祭。基督所獻的，是自己作為燔祭、贖罪祭，現已成了我們得救、分別為聖、得以完全的基石 (=根源；來 5:9)。因著這獻祭完全的果效，基督現在坐在天父的右邊，帶著安息，等候將來的得勝。聖靈也證明：神的律法已深植在人的心靈裡，人已經與神和好，不再感到罪咎虧欠。因為新約的大功已經告成。 ◎想一想 小朋友，耶穌背負你我的罪擔，他的血除去了我們的罪愆和過犯，他已完全赦免了我們的罪。我們應該真心的感謝主耶穌所作的一切。 在這地上，也有愛我們的父母，他們扛起了外出努力工作賺錢的擔子，也扛起在家照顧每一位的擔子。想一想，你生活中一切所需的東西怎麼來的呢！譬如說，你吃喝的生活費，你的學費，你身上穿的衣服，你外出遊玩，你生病時所需的照顧和醫藥費用都是從何而來？這些都不是憑空而得的，都是你父母付上極大的努力和代價而來的，也是白白地賞賜給你。就像耶穌付上了他生命的代價死在十字架上，白白地把赦罪的恩典給了我們一樣。 小朋友，要感謝天父，賜給你我有這樣愛我們的父母。要常常將感謝的話獻給你的父母，告訴他們說：「爸爸！媽媽！我愛你們！謝謝你們為我所付出的一切！」 ◎感恩和祈求三件事 1.感謝父母位我附上極大的努力 2.感謝耶穌為我獻上活祭 3.求耶穌讓毅安的病趕快好起來 ◎活出好品格 1.建宇的閱讀能力真強，才三年級就看長篇小說"西遊記"耶！媽咪以前可是不太愛看課外書的說~~:P 2.還有還有，數學真的好棒！已經進入四位數加法，而且一直進位，沒想到你全部都答對了，連媽咪現在都還要想一下下呢！ 3.晚上很體貼弟弟哦！弟弟吵著要你念書給他聽，你都肯配合，真是個貼心的哥哥！
基督獻上永遠贖罪祭 「我們憑這旨意，靠耶穌基督只( 一 )次獻上他的( 身體 )，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的( 贖罪祭 )，就在神的右邊( 坐 )下了。從此等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠( 完全 )。」(來10；10-14) ◎基督獻祭有永遠果效 舊約時祭物的標準，必須沒有殘疾，諸如：頭、軀幹、四肢、皮膚等，都不可有異常。這標準實際上不夠明確，所獻的祭物可能很多都是不合格的。耶穌來到世上時，知道上帝的心意在人身上，盼望人遵行祂的心意。人若在肉身之內，從內心順服，就是最好的祭物和禮物。耶穌知道有許多預言要應驗在自己身上。他是神的羔羊，除去世人罪孽的。他是受苦的僕人，要成為贖罪祭，在地上被舉起。祂道成了肉身，就是為了要讓肉身受苦、受死。 ◎耶穌是完美的大祭司 當整個救贖的工作在十字架上完成後，耶穌就脫下了所背負的罪擔，他復活升天了，如今坐在天上父神的右邊。耶穌背負我們的罪擔，完成了父神救贖人類的計劃，這救贖的計畫是舊約律法規條祭司獻祭所無法達成的。耶穌死在十字架上是唯一的一次性工作，相較於舊約中祭司在會幕和後來在聖殿中的獻祭，他們是天天重覆地做同樣的工作。。耶穌一次的獻上自己就永遠且完全地滿足了神律法的要求，不需像舊約的祭司屢次不斷地獻祭。所以，耶穌死時，他能作出這樣的宣告說：「成了！」 在舊約中，會幕或聖殿裏所擺設的一切器具中並沒有給祭司坐的椅子，所以祭司當然就得天天站著進行他們的職責，這也就象徵地說明一個事實，舊約祭司的獻祭是不可能有停止的時候。當祭司結束了一整天在會幕裏的服事工作，明天一覺醒來，又得在會幕裏重複相同的獻祭儀式。但是我們的主耶穌，把自己當作祭物獻上──被釘十字架，死了，又復活升天了，坐在父神的右邊。耶穌道成肉身，「作了將來美事的大祭司。」然而，舊約摩西律法獻祭的規條只是「將來美事」的影兒，不是本物的真像。 ◎感恩及祈求三件事 1.感謝媽媽有耐心教導我 2.感謝耶穌為我們代求 3.感謝爸爸每天去上班，早出晚歸的。 ◎活出好品格 1.作文有進步喔！得到了加10分的好成績耶！繼續加油喔！ 2.體貼的建宇，儘管造句想不出來，還是不敢進來打擾媽咪午睡。
基督明白上帝的心意 「所以，基督到世上來的時候，就說：『神啊，( 祭物 )和( 禮物 )是你不願意的；你曾給我預備了( 身體 )。( 燔祭 )和( 贖罪祭 )是你不喜歡的。那時我說：﹝神啊！我來了，為要照你的( 旨意 )行；我的事在經卷上已經記載了。﹞』(來10；5-7) ◎神的心意 作者引用詩篇40:6-8，以此來表明耶穌道成肉身，要來到這世上。在這段經文中有句話相當重要，那就是父神曾為耶穌「預備了身體」。為耶穌「預備身體」指的就是「道成肉身」，目的就是要成就父神救贖人類的計劃 。之前，在來9:14說「基督藉著永遠的靈[聖靈]」把自己獻上。所以，我們就看見整個救贖人類的計劃是透過「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神所共同完成的。 ◎耶穌為我背重擔 你喜歡爬山嗎？有過爬山的經驗嗎？有許多人喜歡背起背包徒步登山旅行。每個登山客身上背著裝滿各類所需用品的背包，向著通往高山上的小徑走去，走久了，最後也會覺得背的東西實在太重了，真的好累啊！一旦登上山頂，脫下背包，沒有任何的負擔，坐下來休息，再加上一陣陣山風吹拂著面龐，真是人生一大享受！整個人的筋骨也開始放輕鬆，遠眺另一頭山景，真是心曠神怡！此時此景，彷彿壓在登山客肩上一切世上的重擔都脫落了。 希伯來書的作者以類推的方式向我們解釋，耶穌為了我們的罪惡和過犯，到底做了什麼！我們寶貴的救主耶穌把所有人類的罪愆和過犯都背在祂自己的身上，這就應驗了先知以賽亞所預言將來要來的彌賽亞的作為：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 」（賽53:4-6） ◎感恩和祈求三件事 1.感謝主耶穌為我背負重擔 2.感謝神讓班上調皮的同學順服神跟老師給我的權柄 3.感謝爸爸，因為爸爸從大陸回來又去開住戶委員會，好辛苦喔！ ◎活出好品格 1.看來你真是越來越像個班長了，還好你再次給了同學們一次機會，不然全班男生都要罰抄課文囉！你真是個有愛心、有責任又有權柄的班長呢！ 2.每個人的特長都不同，你的數學超棒的，國語或作文不太熟練的話，沒關係，多多練習，相信日後一定會有長足的進步的！
舊約獻祭祭物的有限 「律法既是將來美事的( 影兒 )，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有( 罪 )了。但這些祭物是叫人每年想起( 罪 )來，因為公牛和山羊的血( 斷 )不能除罪。」(來10；1-4) ◎舊約律法的有限 舊約時代是律法的時代，律法書(摩西五經)是一切行事的準則，其中包含著十誡，和禮儀、法律的典章。過去雖然神喜悅各樣獻祭的馨香之氣，但神豈吃公牛的肉、喝山羊的血呢？讓無辜的、不明白神律法的祭牲，代替人死，難道是最好的方法嗎？ 舊約律法對於人心，沒有強制的作用。它企圖使人想起罪，但還需要人願意承認有罪，人才會來到神面前。當人面對這種外在的律法，即使經過多年的獻祭，人的心靈也不會有什麼進步，依舊是不完全、容易犯罪。所以舊約禮儀的目的，只是維繫人與神之間的關係。人不忘記神，神也不忘記人。每年的贖罪日行禮如儀，人還是依然故我，沒有進步。舊約時所能做的，僅是如此。 ◎舊約獻祭的有限 舊約獻祭規矩的有效，可以為人贖罪，其實是因著上帝的『願意』赦免。（並不是公牛山羊的血有什麼特別除罪的功效，它們斷不能除罪，只是代表將來會有更好的，就是耶穌所獻上的。）當上帝看到人『願意』認罪，願意遵照舊約的禮儀去行，神就『願意』忘記前嫌，讓人重新開始。 新舊約所獻祭物的不同，當然在除罪的果效上也不同。第一節中說：祭司「每年常獻一樣的祭物」，「總不能」使人得著完全。換句話說，沒有達到真正除罪的目的。相反地，這種常常獻祭的儀式使人「每年都想起」自己的罪來。把牛、羊這些動物當祭牲拿來獻祭當然無法代替人使人完全除罪。這也就預表[預先說明]了要完全代替我們這些「以神形像造的人」的罪獻祭非藉耶穌就無法達成了。 ◎感恩和祈求 想想值得感恩的三件事 1.感謝耶穌獻上自己的生命。 2.感謝主，讓我身體好多了。 3.感謝爸爸送我去上學。 ◎活出好品格 1.建宇好厲害！在圍棋教室下過的棋譜能夠完全記得並記錄下來！ 2.很不錯喔！雖然想破了頭，最後還是想出值得感恩的三件事囉！加油！每天訓練自己回想一天的生活，並感謝神在你生命中的作為！
基督的死與信徒的未來 「照著天上樣式做的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用( 更美 )的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的( 影像 ))，乃是進了( 天堂 )，如今為我們在神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。按著定命，人人都有一死，死後且有( 審判 )。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為( 拯救 )他們。」(來9；23-28) ◎我們的未來 天上的聖所在那裡？不在聖城新耶路撒冷裡，但在啟示錄11:19，確實有天上的殿。耶穌為我們到天上去服事，那裡有屬靈的實體，不像地上聖所只是個代表、影兒。祂所做的雖然只有一次，就有永遠的果效 。耶穌為我們的罪死了，又復活了。我們的罪雖已除去，仍要面對死亡和死後的審判。但祂還要再來，從萬民中招聚、分別我們，讓我們得救蒙恩 。 ◎為何造會幕？ 會幕這個希臘字的原意是「居所」。當神拯救以色列百姓出埃及後，祂命令他們要建造會幕，會幕代表著神的心渴望與人同住，會幕也成為百姓獻祭、敬拜神的地方。後來，以色列百姓定居在神的應許之地──迦南地，神允許他們仿照可以移動會幕的形狀來建造神的殿。於是，在出埃及地480年後（966BC）所羅門王下令在耶路撒冷建造神的殿，一共花了7年的時間（959BC）才把神在地上的聖殿建造完成。這座所羅門王建的聖殿後來在586BC巴比倫人入侵耶路撒冷後，被火焚燒了。 神曾說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，那裡是我安息的地方呢？[宇宙萬物]這一切不都是我手所造的嗎！」這位神是何等的偉大！連建完聖殿的所羅門王都要禱告說：「神果真住在地上嗎？看那天和天上的天尚且不足祢居住的，何況我[所羅門]所建的這殿呢！」 ◎想一想 我們的神是何等的偉大，祂絕不是像一般的神明一樣住在廟裡！其實，至高神，並不住在人手所造的殿中。一座廟裡可以擺設好多的神明偶像，試想，如果神是至大的神，一座廟宇容得下祂嗎？所以我們要敬拜真神，遠棄偶像神明的祭拜。 ◎禱告 親愛的天父，你是萬王之王，萬主之主，萬物都服在你的腳下，你的能力和慈愛充滿全地，我實在要開口大大地讚美祢！ 感謝你差派主耶穌來到我們中間，為我們世人所犯的罪成了最美的祭物，將自己的身體捨了，使我們的罪得赦免，並得著永遠的生命。 幫助我們效法主耶穌的榜樣，過一個合神心意的生活，並且持續不斷為家人禱告，希望他們都能夠認識並歸向你。禱告奉主的名，阿們！ ◎活出好品格 1.例假日的活動頗多，知道應該先完成哪些作業，這樣很好，有責任感喔！ 2.好棒喔！今天親子讀經這麼長的文章，能夠自己閱讀喔！
血和死使遺命生效 「凡有遺命，必須等到留遺命的人( 死 )了。因為人( 死 )了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以，前約也不是不用血立的。因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：「這( 血 )就是神與你們立約的憑據。」他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流( 血 )，罪就不得赦免了。」(來9；16-22) ◎新約如同遺囑 新約是神人之間的約，如同遺囑，藉著耶穌基督立的，應許神的百姓可以得到產業，這產業也是在耶穌基督的裡面，包括：代死、復活、得聖靈等。所以當這位立約者死了，我們就從祂得到遺產，成為神的兒女，有復活的新生命 。舊約是因著血而立的，新約則是因著神的羔羊流血受死而立。 ◎領聖餐的意義 今天，眾聖徒守主的聖餐，當然是一再提醒我們，耶穌是為我們的罪流血、捨命，他是我們的救贖主，他為我們獻上了寶貴的生命，將永遠的生命白白地賜給了我們。 保羅在林前11：23-29「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」 盼望你很莊嚴地看待耶穌所為你獻上的一切，我們要不斷地省察自己，看重神賜給我們的救贖恩典。當你再一次領受主的聖餐時，請你注視十字架上耶穌慈祥的面容，你會被耶穌那犧牲的大愛摸著的。 ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌為我流寶血，赦免我一切的過犯。 2.為爸爸在外地出差的身體健康禱告 3.被神的愛摸著，主動讀聖經、禱告 ◎活出好品格 1.熱心參與班上的大隊接力，下課時間還去練習跑步，很有榮譽心喔！ 2.老師再次稱讚建宇越來越像個班長，不過科任課的準備動作如果更快就會更好喔！加油！拿出你下課時想趕緊跟同學玩的速度，在上科任課前也可以飛快準備好吧！
新約的中保 「但現在基督已經來到，做了將來美事的( 大祭司 )，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用( 自己 )的血，只( 一 )次進入聖所，成了( 永遠 )贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著( 永遠的靈 )，將自己( 無瑕無庛 )獻給神，他的( 血 )豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，他做了新約的( 中保 )，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」(來9；11-15) ◎新約基督的有效事奉 地上的會幕只是預表天上有更大更美好的。到了神命定要振興的新約時代，基督顯現作為大祭司，代替了亞倫。祂用自己的血，取代了舊約時贖罪日所用的山羊公牛的血。基督在天上的聖所獻祭，毫無瑕疵。祂主動將自己獻上，也是藉著永遠的聖靈而獻，所以在這獻祭背後，有神永遠的心意和能力。若是過去贖罪祭牲的血、灰，可以使不潔的人得到潔淨，今天我們在新約裡，更要得到心靈(良心)的潔淨了。 希伯來書的作者提到耶穌流血成了更美的祭物，把自己獻上，死在十字架上。舊約時是獻上牛、羊的血，這些無殘疾的牛、羊雖是為了代替人的罪而死，可是牠們的死只不過是遮蓋人的罪，就像今天有人在舊房子的牆上貼上一層又一層的壁紙，最終也只能遮醜罷了，並沒有真正地解決問題。唯一能除去我們的罪，脫去一層又一層人心靈的醜陋，只有靠著完全、更美的祭物──耶穌。 為何說耶穌成為「更美的祭物」？因為舊約中的祭司要一次又一次的獻祭物，耶穌只一次被獻，「擔當了( 人 )的罪。」（來9:28）使徒約翰在約翰壹書中也說：「耶穌為我們的罪作了( 挽回祭 )，不是單為我們的罪，也是為( 普天下人 )的罪。」（約壹2:2） ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌為我流寶血，洗淨我一切的過犯。 2.感謝主耶穌成為我心裡的力量，永遠做我腳前的燈、路上的光。 3.每天主動讀聖經及禱告 4.今日事、今日畢 ◎活出好品格 1.路上看到小孩子向媽媽頂嘴，知道這是不對的行為，很懂事喔！ 2.雖然同學想要來家裡打電動，不過建宇還是會徵詢媽咪的意見，嗯！很好！家有家規，媽咪可是很嚴格的！
舊約的有限 「這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年( 一 )次獨自進去，沒有不帶著( 血 )為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕做現今的一個( 表樣 )，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬( 肉體 )的條例，命定到( 振興 )的時候為止。」(來9；6-10) ◎因罪與神隔絕，要藉著血除罪 會幕一層一層的限制，正指明了人是不能隨意親近上帝的，至聖所更是難以進入。而作者把這種制度所顯明的敬畏精神，和這舊約獻祭制度的限制結合在一起，表明舊約的獻祭制度其實沒有辦法讓人真正親近上帝。 罪使我們與神隔絕，因為祂是完全的聖潔，無法容忍罪惡。神公義地審判人的罪惡，那就是死。因此在整本聖經裡，「用流血來除罪」扮演著很重要的角色，「因血裏有生命，所以能贖罪。」一開始神便告誡亞當和夏娃不順從神的代價就是死，神設立了暫時性的獻祭方式，藉由流牛、羊的血來遮蓋人的罪。神對罪的重視是很明顯的。「若不( 流血 )，( 罪 )就不得赦免了。」（來9:22） ◎想一想，我的血有什麼功用？ 輸血幫助別人，讓全身溫暖，把養份帶到全身。 ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌為我流寶血，洗淨我的罪，讓我可以與神親近。 2.每天主動讀聖經並禱告 3.養成每天睡覺前收拾好隔天上學要帶物品的好習慣 4.學習體恤別人，並且用溫柔的話語安慰別人。 ◎活出好品格 1.已經看完"三劍客"囉！沒想到建宇說還想再重看一次！ 2.藉著聆聽昶廷的分享，更懂得感謝神囉！
舊約的榮華 「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作( 聖所 )，裡面有燈台、桌子和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作( 至聖所 )，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛( 嗎哪 )的金罐和亞倫發過芽的( 杖 )並兩塊( 約版 )。櫃上面有榮耀( 基路伯 )的影罩著( 施恩座 )…。」(來9；1-5) ◎會幕的陳設 自從人犯罪墮落，神一直渴望與人恢復交通。舊約是這樣，到新約也是這一樣，至今不變。在舊約，神藉祭司、獻祭、建造會幕，表明心意。每一步驟、每一器具、每一原則，均有深厚的屬靈意義。人透過這些影兒，能更多認識背後的基督。像以色列人照著山上的樣式建造一樣，使人服事更合祂的心意，更能榮耀神。 ◎屬世界地上的會幕或聖殿 聖所：金燈臺、桌子、陳設餅 至聖所：金香爐、約櫃 ●外院 銅祭壇：神的公義與憐憫，審判與赦免。神的拯救，耶穌成為馨香的祭物。 洗濯盆：在基督裡不住的潔淨、神的話使人得潔淨 ●聖所 金燈臺：生命引導與光照（耶穌是生命的光） 桌子 陳設餅：每七天更換一次，代表神給人常新的供應。基督是生命的糧 ●至聖所 金香爐：聖徒的禱告 約櫃：神與人交通的地方 金罐內的嗎哪：耶穌是生命糧，祂把自己的生命賜下，這也隱含著祂為人死的信息。 亞倫發過芽的杖：象徵耶穌從死裡復活 ◎感恩和祈求 1.感謝上帝願意赦免我所有的過犯，並住在我的心裡。 2.每天能夠自己讀經及禱告 3.養成每天睡前把書包整理好的習慣 4.感謝主，讓柯羅莎颱風過去了 ◎活出好品格 1.圍棋棋力穩定提升，加油喔！ 2.懂得把自己做的麵包跟老師、同學分享，很讚喲！
我的身分不同了 「我們是( 被揀選 )的族類，是有( 君尊 )的祭司，是( 聖潔 )的國度，是屬( 神 )的子民。(彼得前書2；9) ◎「幔子」代表什麼？ 摩西為神所立的這個帳幕可以分成三個部份：外院、聖所和至聖所。在聖所和至聖所之間是用一大塊很厚的幔子隔開。希伯來書的作者指出耶穌作大祭司的職任遠勝過亞倫後裔作大祭司的職任，在6:19說耶穌是我們「靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」因為藉著耶穌為我們的罪死在十字架上，他進入了幔內──至聖所。就在他受死的那一刻，「忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。」（太27:51）意思是聖潔的神與罪人的我們之間那層隔絕鴻溝──幔子已拆毀了，如今我們可以藉著耶穌這位大祭司自己所流的寶血使我們的罪得潔淨，讓我們無阻礙地來到神的面前。希伯來書作者稱耶穌帶來了「更美的[赦罪得救]指望」，耶穌自己作了「更美之約的中保。耶穌為我們開了一條「又新又活的路」，耶穌是永遠常存、長遠活著、聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司。所以在八章一節說：「我們有[耶穌]這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊。」，當然這就證明耶穌遠遠勝過所有一切利未支派的祭司，因為「凡[利未支派]祭司天天( 站著 )事奉神，( 屢次 )獻上一樣的祭物，這祭物( 永不能 )除罪。但基督獻了( 一次永遠 )的贖罪祭，就在 神的右邊( 坐下了 )。」（來10:11-12） ◎我的座右銘 神要我們「愛人不可虛假，惡要( 厭惡 )，善要親近。愛( 弟兄 )，要彼此親熱，恭敬人要彼此( 推讓 )。殷勤( 不可懶惰 )，要心裡火熱，常常( 服事主 )。在指望中( 要喜樂 )，在患難中( 要忍耐 )。禱告( 要恆切 )。聖徒缺乏( 要幫補 )，客要一味的款待。逼迫你們的要給他們( 祝福 )，只要( 祝福 )，不可咒詛。」（羅12:9-14） ◎感恩和祈求 1.為台灣受強烈颱風侵襲所造成的不便降到最低禱告 2.自己所說的話、所做的事是討神喜悅的 3.順服神的話語 ◎活出好品格 1.今天的讀經完全自己讀，並且能夠主動說出「幔子」代表的意義喔！ 2.睡覺前記得點眼藥水，嗯！很不錯！
新約跟舊約的比較 複習希伯來書第8章全部 ◎瑕疵難行的舊約 『但如今耶穌得到更優越的職任，因為祂所擔任中保的"約"是更美的，並且是憑更美的應許立的』(來8:6另譯)。耶穌的職任是大祭司，也就是神人之間的中保。祂所做的優於地上的祭司，因為神另設了新約，要祂在新約裡把人挽回到神面前。舊約的瑕疵是因著人肉體的軟弱，就如以色列人出埃及時，在曠野試探神。神不喜悅過去與人疏遠、相互厭棄的光景，就另立了新約。先知書上的『日子將到』，已經應驗在耶穌的來到地上。特別是耶穌在最後晚餐，提到新約的時候。 ◎更美應許的新約 舊約只有律法條文，從外面(石版，來9:4)來要求人遵守。新約卻直接放在人的心裡。這就是新約中更美的應許 。神的恩典在祂的計畫中表露無遺，神多次說："我要"(來8:8,10,12)，就是"神願意"施恩。神願意讓人的心意被改變，是藉著聖靈的工作。神要每個人都認識祂，因祂盼望與人建立親密的關係(我的子民、他們的神，來8:10)。祂要赦免百姓一切的罪過，這也預告了舊約--地上祭司制度的終結。(所以說：那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。)在耶穌開啟的新時代裡，不再需要由人來擔任居間的祭司，有新約的中保--耶穌就夠了。 ◎超級比一比 ●舊約 立約的方法：刻在石版上 立約的目的：要百姓順從神 祭物：牛、羊的血 祭司：暫時的祭司 有效日期：一年一次 ●新約 立約的方法：放在心裡 立約的目的：赦免人的罪 祭物：耶穌的寶血 祭司：永恆的祭司 有效日期：永遠有效 ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌天天為我代求 2.每天閱讀課外書籍習慣的養成及習慣 3.明天岱立叔叔的婚禮 4.明後兩天在家的時間安排 ◎活出好品格 1.今天很有毅力地把作業都寫完了，很不簡單呢！ 2.國語的造句有進步喔！
神藉著耶穌所立的新約 「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們( 裡面 )，寫在他們( 心上 )；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主，』因為他們從最小的到至大的，都必( 認識 )我。我要( 赦免 )他們的不義，不再( 記念 )他們的罪愆。」(來8；10-12) ◎新約的祝福 神要為人除去石頭的心，給他們一個肉的心，使人可以敬畏耶和華。他們不需要再從那些律法師受教導，因為有聖靈會直接引導他們進入神的真理。因此，從萬古以來隱藏救贖的奧秘，已藉著耶穌基督道成肉身到世界上來，加上聖靈的光照，把整個父神救贖的奧秘顯明出來了。 如今我們是處在新約教會的時代裡，我們都「是被神揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」（彼前2:9）這救贖的恩典都是因著神的兒子「捨命流血」才成全的。讓我們發出讚美的聲音，感謝耶穌為你我擔負了「更美的職任」，帶來「更美的新約」和賜下了「更美的應許」。 如今我們要「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）舊約中的以色列以為獻祭就可以除罪了，可是神說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）神要我們打從心裡過一個順從神話語，行神話語的人。你我都要把自己的生活、言語、動作都交託給祂。我們的裡頭、外在、全人都要屬於神，讓我們一同作一個聽命順從神的基督徒，這樣我們才能真正討神的喜悅。 ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌天天為我代求 2.為教會聖誕節的事工禱告 3.能夠和新同學更多的交流及認識 ◎活出好品格 1.今天有跟新同學一起玩喔！嗯！很不錯喔！ 2.自己借了"三劍客"，是本字蠻小又蠻多的課外讀物，但是讀得津津有味呢！ 3.今天的美勞課完全沒有帶材料，但是有同學的相助，看來建宇的人緣頗好喔！
更美之約 「如今耶穌所得的職任是( 更美 )的，正如他作( 更美 )之約的( 中保 )；這約原是憑( 更美 )之( 應許 )立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，……。」(來8；6-9) ◎我們是何等幸福啊！ 舊約祭司獻祭使用牛、羊的血所隱藏的救贖預表，新約中藉耶穌道成肉身，捨身獻上自己，被釘十字架，顯明並成就了神的救贖旨意與計畫。神在舊約時候使用了一個受盡苦難，多經逼迫，又受到許多假冒為善，自以為是敬畏神、事奉神的先知們所欺壓的耶利米先知來宣告將來新的盼望。「耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約」（耶31：31）。這句話就說到了新約「更美的應許」（來8:6），也代表舊約的結束，人將不再活在律法之下靠著祭司獻祭的生活來領受赦罪的恩典。這新約乃是「心靈的約」、「救贖的約」、「永遠的約」和「恩典的約」。既然說新約是「恩典的約」，就說明了這救贖的恩典是神要白白賜給人的 ，這與過去神與以色列立約的應許是有條件的是不一樣的。 當以色列人出埃及在西乃的曠野神曾對他們說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19:5-6）後來摩西再次重申神與百姓立約的應許說：「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我[摩西]今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。」（申28:1-2）以色列百姓有照著神立約的話去行嗎？當然沒有。「因為他們不恆心守神的約」，於是神就不理他們。（來8:9）事實上神告訴以色列百姓不要去做的事，他們卻偏偏去做了。神要他們去做的事，他們反倒不去做。希伯來書的作者解釋問題到底出在那裡呢？問題並不是在於神與他們所立的約的事上，問題是出於他們自己的背逆、不順從神的話。 ◎想一想 小朋友你是不是曾經違反了一些父母或學校老師的規定而遭受處罰呢？當然有！ 你會不會把自己犯錯的原因推給了父母或老師呢？會呀！ 也許你會爭辯說，都是因為他們定了好多嚴格的規矩！太麻煩了！可是你有沒有想一想是因為自己錯誤的行為而遭受懲罰呢！父母師長定了許多的規矩給你，是出於愛護你，免得你誤入了歧途，傷害了自己，也傷害了別人。 神與摩西立下了律法的約定，是出於神的愛，是為了保護以色列人。可是他們沒有「恆心守約」，他們悖逆神，犯罪得罪了神。這位守約施慈愛的神當然期望以色列百姓可以完全的遵守祂所定下的律法規條，可是祂也知道以色列百姓是無法完全遵守的。僅管以色列百姓的失敗，神應許有一天要與他們立新約。這新約立在更美的應許之上，當然勝過舊約。 ◎感恩和祈求 1.感謝主賜給我屬靈的長輩和愛主的朋友 2.學習凡事先自我檢討，不隨便將責任歸咎給別人 3.培養課後閱讀的興趣和習慣 4.感謝主，讓我開學後上課可以很專心。 ◎活出好品格 1.建宇在同學的眼中是個開朗、大方，寫字又漂亮的孩子喔！ 2.今天發生同學爽約事件，顯出建宇是個脾氣超好的小孩呢！ 3.今天有動力打日記了，而且還到媽咪的網站留言，留言時還不好意思給媽咪看到，真是可愛極了！ 4.昨天老師在聯絡本上蓋了個"上課專心"的章，媽咪誤以為老師是在提醒建宇"上課要專心"，還回應給老師說"建宇不明白自己哪裡上課不專心耶~~(暈)"。今天老師在"上課專心"後面加了個"good"，唉呦~~真是不好意思，搞了一場烏龍啦~~
耶穌是正版 「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，本是( 天上 )事的形狀和影像，正如( 摩西 )將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，做各樣的物件都要照著在( 山上 )指示你的樣式。』」(來8；3-5) ◎天上有更美的正版 在舊約中，每一年一次在七月初十的贖罪日，只有利未支派亞倫的後裔擔任大祭司可以進入會幕和至聖所為眾祭司和百姓贖罪。造會幕和使用會幕來為神的百姓的罪向神獻禮物和祭物都是照著神所頒定的律法規條去執行，因為神曾在西乃山上要求摩西說：「又當為我造( 聖所 )，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我指示你的( 樣式 )[去做成]。」（出25:8-9）因此，摩西就在西乃山上花了四十晝夜，戰戰兢兢，不敢怠慢地努力記下神對他所有的指示。 耶穌成為大祭司後，祂工作的地點、內容，是否會和亞倫等次的祭司起衝突？首先在地點方面，基督在天上的聖所事奉，那裡是神親自建造的，是地上聖殿�會幕的原型。不論地上的聖殿如何華麗雄偉，也只不過是天上真品的樣本(=形狀)、影像。所以地上的祭司制度、各樣服事(獻禮物、祭物)，也都是模仿自天上！耶穌的事奉是屬靈的、真實的、永遠的，是天父親自設立的，也就是"麥基洗德的等次"。 而亞倫等次的祭司所做的，只是在地上作為一個代表、象徵！在神那裡，才是最真、最美的。 ◎想一想 小朋友，你看見摩西在聽到神話語時那種專注的態度了嗎！他不僅傾聽神的話，而且還努力地記下神的話，更重要的事，後來摩西就照著神在山上吩咐他的去行，在地上把神的會幕建造起來，並且立起了神的帳幕（出40:17-33）。小朋友，我們不僅要領受神的話語，更重要的還要去行出神的話語。 ◎感恩和祈求 1.為好久沒來教會的弟兄姊妹禱告 2.自己能夠主動讀聖經 3.能夠和弟弟和睦相處 4.尊重長輩的教導，學習順服 ◎活出好品格 1.熱愛數學的建宇，相信你的頭腦一定很棒！要好好利用喔！ 2.面對弟弟的偏食，能夠主動做好模範，並教導弟弟如何開心地吃下不喜歡吃的東西，嗯！有哥哥的好樣子喔！
坐在天上的大祭司 「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在( 天上至大者 )寶座的右邊，在聖所，就是( 真 )帳幕裏作執事；這帳幕是( 主 )所支的，不是人所支的。」(來8；1-2) ◎耶穌的救贖工作 舊約時的以色列人每年三次到耶路撒冷的聖殿朝見神。他們看見亞倫後裔做祭司，在聖所裡外忙碌地進出，沒有坐下休息。但是耶穌作大祭司，卻有座位，因為祂也是得勝的王。天父讓他坐在自己的右邊，等候將來的得勝(來1:13)。這提醒我們：耶穌救贖的事工，將會持續進行到永遠(大祭司代求)。而祂的工作，會有真實的果效，同時也帶來安息！ ◎真帳幕 耶穌坐在父神的右邊做什麼呢？還記得嗎？他坐在那兒「替我們祈求」。（來7:25）在8章2節說，耶穌在神的天上的聖所──真帳幕作執事。這裡所說的真帳幕的反面相對，不是假帳幕，而它指的是「天上事的形狀和影像」。換句話說，摩西在西乃山上照著神給他的指示建造會幕和會幕中一切擺設的器具，這一切都是照天上事物的形狀造出來的「複製品」，地上人手所立的帳幕和其中的器具只不過是天上「實物」的影像罷了。（參8:2;9:11,24） 天上的帳幕 地上的帳幕 更偉大、更全備 不全備、短暫、是複製品 主所支搭的、不屬這世界 人手所支搭、人手所造、屬乎這世界 是真帳幕、真聖所 是影像 ◎想一想 你會相信怎樣的人：一個進出忙碌失序的夥計？還是一位能夠坐下掌握全局的總經理？ ◎感恩和祈求 1.感謝主，讓我的身體狀況好多了 2.感謝主耶穌天天為我禱告 3.為自己能夠主動讀聖經禱告 4.學習思想，什麼是有意義的事。 ◎活出好品格 1.在學校很快就把該補齊的作業完成了，好厲害喔！ 2.今天跟昶廷以及班上的一個同學一起走路回家，還認識許多新的路線喔！
無可取代的大祭司 「像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只( 一 )次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓立的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到( 永遠 )的。」(來7；26-28) ◎耶穌與麥基洗德的等次對照表 麥基洗德的等次 耶穌 撒冷王、平安王 萬王之王、萬主之主、全能的神、 永在的父、和平的君 至高神的祭司 尊榮的大祭司 長遠的祭司 永遠為祭司 仁義王 智慧、公義、聖潔、救贖的主 無父、無母、無族譜、 自有永有的神、道成了肉身、 無生之始、無命之終 像神的兒子 具神、人兩性 是神的兒子 （出生、離世都是個謎） ◎耶穌與利未亞倫體系大祭司的對照表 耶穌大祭司的職任 利未亞倫體係大祭司的職任 神起誓立的 代代相傳 獨一 有眾多位 永恆的 活著、暫時性的 （長久、永遠常存、長久不更換） （有死的阻隔、不能長久） 獻上自己 獻牛、羊 聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人 全都是罪人 （分別為聖之意）、高過諸天 一次獻上就成全了救恩 一次又一次天天獻祭 ◎感恩和祈求 1.明天教會的親子共同崇拜 2.明天Y17盃的圍棋賽 3.自己的身體健康 ◎活出好品格 1.身體不舒服有好好的休息，很好喔！ 2.晚上能夠享受在劇團的演出，很棒！
永遠的中保—耶穌 「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌就作了( 更美 )之約的( 中保 )。 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久( 不更換 )。凡靠著他進到神面前的人，他都能( 拯救到底 )，因為他是長遠活著，替他們( 祈求 )。」(來7；21-25) ◎肉體生命，有死阻隔，難替百姓贖罪 亞倫的等次是人間的等次，是屬乎肉體的等次。利未支派從亞倫開始，一代一代接續著作祭司。他們雖然經過聖別(潔淨)歸給神，畢竟是有血肉的人，有可能會犯罪跌倒，經常要為自己獻贖罪祭。所以這個等次常顯出軟弱有限。祭司若遇到自己不完全、或是年歲大限已至，往往就辜負了百姓的期望。想想看撒母耳記上，以利和他兩個兒子的光景。 ◎永遠的祭司 從亞倫一直下來的祭司都不是起誓立的，是代代相傳的。而神在永恆中間要立一個永遠的祭司，他是起誓立的，那一位就是耶穌基督。有「暫時的祭司」， 有「永恆的祭司」。有眾多的祭司，有獨一的祭司。有獻牛、羊血的祭司，有獻神兒子血的祭司。耶穌帶來更美的約。所以「凡靠著他進到神面前的人，他都拯救到底，因為他是長遠活著 ，替他們祈求。」（來7:25） ◎想一想 原來耶穌不是要來定我們的罪，他是要帶給我們赦罪的恩典…… ◎感恩和祈求 1.感謝主耶穌天天為我代求 2.感謝耶穌用自己的生命帶給我新的生命 3.為星期天的Y17圍棋賽作準備 ◎活出好品格 1.有了這次肚子疼到跑醫院的教訓，相信日後若再出現這種狀況，應該知道如何處理了吧！
耶穌帶來美好的指望 「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照( 無窮之生命 )的大能。因為有給他作見證的說：『你是照著( 麥基洗德 )的等次永遠為祭司。』先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了，(律法原來一無所成)就引進了( 更美 )的指望，靠這指望，我們便可以進到( 神 )面前。」(來7；16-19) ◎耶穌成為祭司所成就的 1.不靠肉體作祭司 2.照無窮生命的大能做祭司 3.使我們有更美好的指望 4.讓我們得以坦然無懼來到至聖所 ◎關於耶穌擔任大祭司的職分，哪一個敘述是正確的？ _○_ (1)照麥基洗德的等次 ____ (2)照著律法所定規的 ____ (3)照利未支派肉體的條例 _○_ (4)照著「無窮生命的大能」 _○_ (5)成全律法 ____ (6)廢除律法 ◎感恩和祈求 1.為聖誕節的福音事工禱告 2.感謝耶穌一次獻上自己，使我們可以來到神面前。 3.有顆堅定恆久忍耐的信心，在真理的道路上緊緊跟隨耶穌。 ◎活出好品格 1.老師說建宇在整隊部分有進步囉！ 2.晚上跟媽咪有個甜蜜的約會，建宇開心地說了很多貼心的話喔！
