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毅安媽咪

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幸福小組(徒11)

2020年04月16日
公開
29

提早上線者先輕鬆聊天 ◎大家這個星期過得好嗎？請選一張最能代表你心情的圖片。(請兩位姊妹分享) ◎詩歌： ◎讀經： 一、請姐妹輪流讀經文(1-4、5-10、11-18) 彼得回到耶路撒冷，受割禮的猶太人就質疑彼得在約帕所做的事。他們在意彼得所做的甚麼事呢？就是跟外邦人一起吃飯。彼得就將自己怎樣領受神的異象、哥尼流怎樣領受神使者的話語、還有聖靈怎樣在他們中間工作的過程詳述了一遍。強調這一切都是出於神，又下了一個結論說「我是誰，能攔阻神呢？」 16節：聖靈要叫我們想起主對我們所說的一切話 對猶太人來說，跟外邦人一起吃飯確實是一件大事。但是讓外邦人領受神的道是更大的事。 ◎想一想，我們是否會像那些在耶路撒冷受割禮的猶太人一樣，劈頭就質疑彼得所做的事？是否能夠謙卑接受神所做超乎我們想像的工作？ ◎我的生活重心又是甚麼？是讓神的工作繼續擴展，無論是在自己裏面，或是對他人的影響，還是著重在一些次要的事情上呢？ 二、請姊妹讀經文(19-26) 司提反殉道後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒四散，將福音傳到其他地方去，但他們都是傳給外地的猶太人。除了我們在第八章讀過的腓利，將福音傳給一位阿拉伯的太監。 感謝神，有一些住在居比路和古利奈的猶太人，他們願意在安提阿這個地方將福音傳給說希臘話的人。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這事傳到耶路撒冷教會的人的耳中，便差派巴拿巴來到安提阿的教會。巴拿巴到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。接著教會人數增長，巴拿巴就去大數找到保羅跟他一起同工，同心建造安提阿教會的信徒們。 ◎安提阿教會是第一個由猶太人及外邦人組成的教會，有神所賜的恩，眾人立定心志，恆心靠主。門徒稱為基督徒是從安提阿開始的。可見安提阿教會的人有美好的生活見證。 ◎想一想，我有活出主美好的見證，讓人看到我與世人不同嗎？ 三、請姊妹讀經文(27-30) 耶路撒冷教會曾經差派巴拿巴去堅固安提阿的教會，如今耶路撒冷教會有需要，經濟能力比較好的安提阿教會定意照各人的力量捐錢，沒有發生像使徒行傳第5章所記載亞拿尼亞為了面子而作假捐錢的事。 ◎想一想，我把教會牧者的服事當成是理所當然，還是願意回饋他們的付出，並且供應他們、感謝他們呢？ 禱讀 23節「他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」  

幸福小組(徒7-9)(線上聚會)

2020年03月26日
公開
43

3/26幸福小組聚會 讀經進度：使徒行傳7-9章 提問： 1.第7章中，司提反舉了許多先祖的例子來引起猶太人的自省。你在讀經或聚會的過程中，曾經歷聖靈的哪些提醒而自省呢？ 2.在第8章中，你看到哪些「神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」的例子呢？ 3.從第9章所描述的掃羅在大馬色途中的經歷，你看到神是怎樣的一位神？ 4.7-9章當中，哪一段是你最有感觸的經文？為什麼？ 使徒行傳第7章重點 司提反以古喻今，對以色列歷史的簡述以及與他信仰的關聯 (1-18)亞伯拉罕--我們的祖宗(同樣的血脈)、勇於拋棄舊有經驗而跟隨神(法利賽人的頑固)、信心的開創者(願意信嗎？)、使萬國得福的人(看得出來耶穌是祝福的管道嗎？) 約瑟--被弟兄出賣(耶穌被賣)、日後卻救了弟兄(耶穌受死，救恩臨到) (19-35)摩西--被所拯救的人厭棄(黑暗不接受光)、他們卻不明白，還被嘲諷誰立你做我們的首領(耶穌被棄卻成了拯救者)、神垂聽呼求施行拯救(基督救贖)。 (36-44)帳幕(會幕)(神要住在以色列民當中，在曠野生活中易於拆卸，但百姓必須聖潔，見證神與人同在十所帶來的祝福)--雖有聖言(38)、會幕(44)，卻拜金牛犢(41)(雖預備了耶穌作為救贖，卻轉離祂)。看不見摩西才四十天(40)，就造金牛犢(看不見就轉去拜偶像的慣性)。 (45-53)聖殿--大衛時代王國安定下來，想為神建立居所。但由兒子所羅門完成。大衛及所羅門都知道神不能被聖殿所拘禁。因此引用賽66:1-2、57:15，提醒以色列人，光守著聖殿沒有用，因為神不是住在有形的聖殿中。有一位自稱為殿的耶穌，你雖被拆毀(被殺)，三日內要被重建(復活)。神與痛悔謙卑的人同住，你們願意悔改嗎？ (54-60)透過指證以色列民歷代以來的悖逆及殺害先知的罪，來指責百姓如同當年的先祖一樣。 一直引以為榮的亞伯拉罕→證明自己沒有信心 約瑟、摩西→出賣拒絕那要救他們的弟兄 會幕→口親近神，心卻遠離 大衛及所羅門的建殿→證明拒絕了自稱為殿的耶穌 使徒行傳第8章重點 (1-8)司提反殉道後，發生了哪些改變？(耶路撒冷教會被逼迫、掃羅殘害基督徒、門徒四散、腓利下撒馬利亞傳道)(徒1:8但聖靈降在你們身上...) (9-24)原來在撒馬利亞行邪術的西門也受了腓利的洗，彼得、約翰從耶路撒冷去為在撒馬利亞受洗的人按手禱告，叫他們也領受聖靈。(彼得、約翰被拓寬)匡正信仰，恩賜是為了祝福教會，而不是炫耀自己。恩賜是聖靈隨己意分給各人的，不誇耀器皿，不誇耀神蹟，單單誇耀透過聖靈成就一切的主。 (25-40)腓利順服聖靈，向一位正在車上讀經的阿拉伯人傳道。腓利立刻順服(就起身)、把握最佳時機，與外邦人沒有芥蒂，對一個太監沒有輕視，沒有羞愧(對方是財政部長)，可以侃侃而談。帶人信主的喜樂大過一切，因對方生命改變。飢渴慕義的人有福了，他們必得飽足。 使徒行傳第9章重點 (1-30)掃羅被揀選的過程 逼迫(挑剔、挑戰、不信、不順服、自以為義、無知)→遇見大光(三日看不見，不吃不喝、禱告)→被亞拿尼亞按手禱告(聖靈充滿，眼睛得見)→受洗→在會堂宣傳耶穌→逃到耶路撒冷，巴拿巴接待、傳道→下到該撒利亞往大數去(失去甚麼？得到甚麼？) 掃羅的呼召：他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。 亞拿尼亞的心情轉折 (31-43)彼得在猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了之後，周流四方。而不是滿足於所成就的現狀。

幸福小組(太24-26)

2019年12月26日
公開
34

1.馬太福音第24-25章都在講論末世，   (1)看到末世徵兆，我的反應是？   (2)我要如何不被迷惑，忍耐到底？ 2.馬太福音第25章14-30節，   (1)看到其他人有五千銀子，我眼紅嗎？   (2)我如何看待賜我銀子的主人？   (3)我要如何善用主所賜的才幹、恩賜及時間？   (4)良善又忠心的僕人可得甚麼獎賞？ 3.馬太26章17-25節，從最後的晚餐當中思想：   (1)為何門徒會回答：是我嗎？   (2)你曾經在聽信息或講道的時候，感覺好像是在對自己說的？   (3)為何猶大會賣主？   (4)當我所觀察的與所期待的不同時，我該怎麼做？   (5)儘管知道猶大要出賣自己，耶穌仍顯出他是怎樣的一位神？   (6)我曾經懷疑過神的愛嗎？ 中午讀經：譽蓉、涵瀞、伊茹 吃喝聊天到兩點 敬拜：涵瀞(你的愛不離不棄) 倫馨看見異象：姊妹們在撿地上一顆顆小小的果實 今天秀敏剛到的時候，臉色跟情緒都不太好。但是透過敬拜禱告，秀敏試著將一切的憂慮重擔交給神，後來她的表情跟情緒都好多了！真是奇妙！ 克雯： 今天敬拜的時候 突然覺得自己正打開一道門，準備進入神的國度。 自認完全不了解神。卻為此，感到好興奮。 對於踏入後的一切感到未知卻充滿期待.... (這是今天不好意思，沒有提出分享的🙈 涵瀞： 今天克雯提出的幾個問題，還有伊茹要我們思考的問題，然後大家對問題進行的討論，我覺得聖靈在我們的聚會裡面開始動工了，讓聖經的文字變成生命的探討,每個人看到的點不同，透過彼此的分享，大家一起學習成長，真的好棒

幸福小組(太21-23)

2019年12月12日
公開
38

太21 都在對付法利賽人 1.聖殿買賣  2.虛有其表  3.試探耶穌，迷不信  4.心硬  5.嫉妒，深怕失去地位、權益 太22 天國(娶親的筵席) 救恩→以色列人→外邦人→穿禮服(救恩外袍、信的人) 納稅、復活：顯出人眼光的狹隘、短淺，耶穌滿有智慧，更高一層的眼光跟看見 面對希律黨的人、撒都該人、律法師，耶穌都能堵住他們的口 太23 不要效法法利賽人 1.做給人看 2.虛榮 3.驕傲 法利賽人的七禍 1.文士和法利賽人自以為義，不需要救贖，不肯悔改，因此不接受施洗約翰的洗禮，也阻止人親近耶穌。所以耶穌提醒他們的罪，自己不進去天國，也不容他人進去。 2.法利賽人領人信猶太教，卻以為要憑行為得救和得人的稱讚，以致於進教的人不能認識上帝，反而要受更重的懲罰。 3.本末倒置，竟然分不清聖殿要大於聖殿裡的金子，因為坐在聖殿寶座上的就是神，金子怎能大於神？正好像有的人看重禮物甚於送禮物的人，在聖誕節看重禮物甚於聖誕節的主，耶穌基督。 4.他們輕重不分，不能明白神設律法的真義。謹守十分之一的奉獻，卻不供養父母，侵吞寡婦的財產。他們守著律法的字句，卻不憐憫困苦人。 5.他們注重洗手以及外面的繁文縟節，不注重心裡的清潔，滿是嫉妒、猜疑、惡念、謀害，等等。對於耶穌所行的神蹟，皆以嫉妒之心去看，並要謀害耶穌。 6. 好像粉飾的墳墓，是指當時的墳墓都抺上了一層石灰，好讓人走在上面不會察覺。但是碰到墳墓或走在上面，按照律法都會成為不潔七天，因為是死人的東西。所以他們把自己包裝得很好，卻使每個接近他們的人都變成不潔淨。這就指出他們的內心就像墳墓裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。 7.謀害先知和義人的傳承，在這裡耶穌預言他們將要加害於祂。 「不願意」

幸福小組(太9-12)

2019年10月31日
公開
30

讀經進度：馬太福音9-12章 引導題目： 1.耶穌行的這幾個神蹟當中，哪個令你印象最深刻？為什麼？ 2.從這四章的經文中，你認識到耶穌是怎樣的一位神？ 3.從第10章耶穌揀選並差遣12使徒的教導當中，你有甚麼新的學習或收穫？ 4.你最喜歡哪一段經文？為什麼？ 第九章(信心) ◎醫治癱子(2-7) 1.癱子沒有朋友的協助，無法來到耶穌面前。(傳福音) 2.文士心裡的論斷。(我是否也在心裡論斷誰？) 3.耶穌有赦罪的權柄。(耶穌道成肉身的目的就是要將人從罪惡裡救出來) ◎馬太被召(11-13) 1.法利賽人表面敬虔，心裡卻鄙視稅吏和罪人。 2.自以為健康、自以為義的人不蒙主喜悅。 ◎新舊難合的比喻(16-17) 1.宗教的應該主義(禁食、守安息日、嚴守律法等等) 2.舊衣服、舊皮袋指的是我們舊有的價值觀及生命 3.新酒、新布指的是在基督裡的新生命 ◎醫患血漏的女人(20-22)(可5:25-34)(信心) 1.血漏婦人的心情 2.心動不如行動(姑且一試的信心) 3.感受到經歷神的醫治 4.你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；(弗2:8) ◎醫治管會堂者的女兒(睚魯)(24-25)(可5:35-36)(信心) 1.眼見為憑的小信(嗤笑、翻白眼、絕望) 2.不要怕，只要信。 ◎兩個瞎子得醫治(28-29)(信心) 1.你們信我能做這事嗎？ 2.信心可以移開大山(太17:20你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。) ◎趕出啞巴鬼(35-38) 1.耶穌都做些甚麼事？ 2.你有看見還有許多困苦流離的羊嗎？ 3.傳福音的工人 第10章(服事) ◎耶穌差遣十二使徒 1.(1)耶穌也給了信他的人權柄可以... 2.(2-4)十二使徒：背景不同，學習彼此相愛 3.(6)先從心田柔軟的人傳福音 4.(7)隨走隨傳，說，天國近了。(傳福音，因白白的得來，也要白白的捨去) 5.(9-10)神必親自供應報答(滿足的喜樂) 6.(11-14)成為光和鹽，帶來平安與祝福，不要抱怨或咒詛。與人有健康的界線，保守自己的心。 ◎警戒勉勵(16) ◎服事主之艱難(22) ◎學生不能高過先生 ◎服事主的賞賜 1.為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。(太5:10) 2.(22)忍耐到底 3.(28)不要懼怕人(只能殺身體) 4.(37-39)背起自己的十字架跟從主(為了跟隨耶穌願意去死)   如果你想知道你是否準備好 背起 你的十字架，考慮以下問題 : "如果 它意味著 你 會 失去一些最親密的朋友，你願意跟隨耶穌嗎？ " "如果 它 意味著疏遠你的家 人 ，你願意 跟 隨耶穌嗎？ " "如果 它 意味著你的名譽受損，你願意跟隨耶穌嗎？ " "如果 它 意味著你 將 失去工作，你願意跟隨耶穌嗎？ " "如果 它 意味著失去你的生命 ， 你願意 跟 隨耶穌嗎？ " 5.(42)不是為得賞賜而服事，神看重的是內心 第11章 ◎施洗約翰差人問主(2-6) 1.施洗約翰可能內心期盼主耶穌來救他，施洗約翰雖然有一時的軟弱，但最終還是在持守真道，至死表示對神的忠心。不管是否耶穌有沒有給我們所期望的，我們都會感謝接受。希望我們不要因所求尚未得到，就怪罪耶穌，這樣損失最大的反而是自己。 ◎耶穌稱讚施洗約翰(11-12) 1.耶穌指出約翰是一個時代的劃分，代表了先知年代的完結，也就是天國 (恩典時代)的開始。施洗約翰的工作已經完結，傳揚天國福音的責任就落在信徒身上。是一個持久又艱辛的工作，故主要勉勵信徒要努力進入天國。 2.不聽先知施洗約翰，也不聽彌賽亞耶穌的世代(15-19) ◎耶穌責備那些城的人 1.(25)丟棄驕傲、自以為義、走自己的路。 2.(28-30)呼應25節，學習耶穌心裡柔和謙卑 第12章 ◎人子是安息日的主 ◎在安息日治病 1.(7-8)安息日本來是 給人休息的日子，但是後來法利賽人將安息日變成過度嚴苛的宗教禮儀。嚴苛是需要熱心，他們以為在宗教儀文上熱心，就是事奉上帝的表現，以致將上帝的吩咐變 了質，成為控告人的律法。如今，我們不再守安息日，而是守「主日」，在主日裡，我們注意的是主，而非有沒有誰在掐麥穗。 2.(10-12)信仰使人心軟，宗教使人心硬。 ◎駁倒法利賽人的讒言 1.(24-26)耶穌若靠鬼王趕鬼，撒旦的國自相紛爭，必站立不住。 2.(28-29)耶穌來是好消息，『壯士』是指強壯、有力的人，在此象徵撒但；『壯士的家』，指撒但的國度；『他的家具』和『他的家財』，指被撒但所利用的工具和貨品，亦成為牠手下，被牠所利用、綑綁的世人。 ◎褻瀆聖靈的不得赦免 1.(31-32)耶穌和聖靈是分不開的，因此，否定耶穌就是否定了聖靈。人子耶穌的工作是在十字架上完成救恩，聖靈的工作是教導人，感動人去接受救恩。干犯人子雖是可惡的事，但是當聖靈感動他，教導他使他明白時，他受感認罪悔改，還可能得救。但是人若干犯聖靈，他就是拒絕聖靈，不承認聖靈的工作，因此他就不可能得救。同時，若聖靈感動他，但因為他拒絕聖靈，他就無動於衷，因此，他就無法悔改得救。 2.(36-37)心裡所充滿的，口裡就說出來。(34)不信的惡心。 ◎求神蹟的受責備 1.鼓勵讀舊約的約拿書(只有四章) 2.耶穌說：當審判的時候，我要定你們兩條大罪：   (1)約拿傳講福音給尼尼微人的，那些大惡的人也知罪悔改；我比約拿更大，你們卻不聽我和信我的話，這是第一大罪！   (2)南方的示巴女王千里迢迢到以色列要聽所羅門王的智慧話，我就是智慧的源頭，我從天上來對你們說話，你們卻不聽，這是第二大罪。 3.(43-45)指明棄絕祂的猶太人不肯悔改。他們只肯掃除污穢，增添飾物以美化自己，卻不肯接受基督來充滿。因為那人沒有悔改接受基督，所以他仍舊是虛空的；雖然鬼被趕出去了，但基督不能進來，所以那人就像空著的屋子，等著被更多的惡鬼所佔有。主耶穌說，這世代就像這樣一個人，這樣一個屋子。 ◎信者皆為親屬 1.(48-50)在主裡且願意順服者有新的血脈關係

沙崙玫瑰教室(猴洞坑瀑布秋遊)

2019年10月24日
公開
19

久違的盛大陣容，一行18人在宜蘭礁溪的小小猴洞坑瀑布玩得不亦樂乎。 9:20的首都客運從台北出發，10:20抵達頭城交流道，等待阿國與泳宜的會合，便在地陪雲英的帶領之下，穿越小小巷弄，來到猴洞坑瀑布必經的又窄又陡的階梯。 感謝神，今天真是秋高氣爽的好日子，爬到最頂端雖然有點喘，但是一把雙腳放進清涼的溪水中，暑氣跟疲累感頓時全消。幾個姊妹撩起褲管，走進更深的水坑中，玩得可嗨呢！在溪谷山林間一起高唱「我們愛，讓世界不一樣」，更感受到神對我們真是眷顧。 中午在「甕窯雞」餐廳用餐，一大盤一大盤的菜不斷上桌，但是姊妹們「食力堅強」，吃得乾乾淨淨的！為了消化一下午餐的熱量，我們步行至礁溪轉運站，打算來泡個腳，可惜泡腳區在整修中。最後有三位需要先回台北的姊妹搭上14:15的車先離開，其他人再回頭步行至雲英在礁溪的「彩虹行館」。 謝謝雲英的招待，感覺屁股都還沒坐熱，大家就趕緊幫忙收拾，出發前往頭城交流道去等16:00從轉運站發車的客運啦！ 回到台北才傍晚五點，幾位姊妹繼續陪伴一起去吃晚餐，謝謝天慈的引路，讓我們在貴森森的市府附近吃到國民美食。 泳宜一行人則是繼續玩到晚上十點半才離開礁溪，真的是玩好玩滿啊！