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毅安媽咪

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2020年05月14日
公開
26

幸福小組(徒14)

◎詩歌：(伊茹) ◎查經：(涵瀞) ◎我所做的是使人合一、還是使人分裂的事？ (不順從、聳動人、惱恨弟兄、分黨結派、凌辱人、挑唆) (倚靠主放膽講道使人信、行神蹟奇事、證明神恩、往別處去傳福音、敏銳於福音切點使人認識真神、不將榮耀歸給自己、堅固門徒的心、勸人恆守所信的道、勉勵面對逼迫時要心存盼望、選立長老、禁食禱告、述說神的作為) ◎傳福音時，當關懷對象與家人的關係緊張，或是關懷對象分黨結派時，我要如何面對？ ◎當人們不斷稱讚我、高舉我的時候，我要小心甚麼？我要做甚麼？ ◎禱讀教導(伊茹) 1.先讀再禱： (讀讀禱禱、禱禱讀讀) 重點在讀，不在禱。 多讀幾次、大聲讀。 感覺出來之前，不要急著禱。 不斷咀嚼(像吃飯一樣)，才有味道，才禱出來。 不知道禱告甚麼，就單單讀。把神的話宣讀出來就有力量。 2.直讀直禱： 讀到心裡有感覺，直接的感覺、反應產生就禱告出來，不是在腦中打好草稿才禱告出來。 3.重讀重禱： 跟著感覺加重語氣在一些名詞、動詞或形容詞的讀禱。 4.重讀重禱： 可以回到前面的經文重新再讀禱。 5.要短(頂多三、四句) 6.要接(接著別人的禱告內容去禱告) 7.要真(不是想出來的，而是自己真正的感覺) 8.要快(不要等、不要停，但也不要搶) 9.要新(讓神新的思想在我裡頭) 10.要口開、心開、靈開(回應阿們，表示支持，心開，靈就容易開，神就可以開啟我們，對我們說話。 影片27:00開始約四分鐘 ◎禱讀練習(徒14:22我們進入神的國，必須經歷許多艱難。)

2020年05月07日
公開
34

幸福小組(徒13)

保羅的宣教之旅 保羅：原名掃羅，又稱為「大數的掃羅」。他出身於猶太家庭，但也擁有羅馬國籍。使徒行傳第九章開始講述掃羅得救的經過，在前往大馬色準備捉拿耶穌的跟隨者的路上，遇見耶穌向他顯現，三日不能看見。後來受洗在亞拿尼亞的手下，悔改信主後改名為保羅，之後便大力證明耶穌是基督。所以掃羅也成為猶太人想要謀殺的對象。 因為原本的角色，耶路撒冷的門徒都怕他，只有巴拿巴接待他，將掃羅引薦給耶路撒冷的門徒們。於是在耶路撒冷跟門徒出入來往，成為教會的一份子。因為猶太人想要殺掃羅，掃羅回到家鄉大數。後來巴拿巴來到大數請掃羅一起協助安提阿教會的事工。安提阿教會是第一個猶太人跟外邦人一起聚會的教會，神的道大大興旺。從使徒行傳第13章開始是保羅開始宣教之旅的記載。新約有一半都是由他所寫的。 1.從安提阿出發 (1-13)   (1)不同種族的人一起同工   (2)常常禁食禱告、聆聽聖靈聲音   (3)聖靈差派巴拿巴和掃羅去做神召他們所做的工(不是他們想做的工)   (4)稱呼馬可的約翰也一起去幫忙   (5)先在猶太人各會堂傳講神的道   (6)方伯是有權柄的人，可能是總督之類的。聖經說他是個通達人，他主動請巴拿巴及掃羅講神的道給他聽。但是有攔阻，行法術的以呂馬抵擋方伯相信真道。倚靠聖靈，幫助人信主。(掃羅大大被神使用，如果你是巴拿巴，心裡會有甚麼感受？)   (7)稱呼馬可的約翰離開他們回耶路撒冷。 ◎巴拿巴及掃羅傳福音給方伯士求保羅時，遇到甚麼困難？如何解決？ 2.保羅述說古事 (14-23)   保羅從猶太人熟悉的舊約開始講起：神揀選以色列民族→救以色列人出埃及→曠野四十年的恩典→得迦南地為業→設立士師做他們的頭頭→因著百姓要求要有王，神揀選掃羅做王→掃羅被廢，另立大衛做王→神稱大衛為「合神心意的人、凡是遵行神的旨意」，並應許要在大衛的後裔中立一位救主，就是耶穌。 (24-33)   施洗約翰也曾見證耶穌是基督   先報好消息：這救世的道是傳給我們的！   以聖經與事實同做見證(稱呼我們做兒女的) (34-41)   耶穌是神的兒子，神叫他從死裡復活，神所復活的，必不朽壞。所以聖經上所說那位「你必不叫你的聖者見朽壞」就是耶穌。   保羅稱耶穌是赦罪的主，不要一心想著要靠行摩西的律法來尋求稱義，信耶穌就得稱為義了。因為耶穌已經在十字架上成為我們贖罪的祭牲，擔當了我們一切的罪孽。  ◎掃羅的講道跟彼得的講道有甚麼不同？  ◎我對神的道的態度如何？輕慢還是看重？ 3.見證耶穌是主 (42-52)   不同的反應：有人預約下次安息日還要聽，有些猶太人卻滿心嫉妒，強硬辯駁並且毀謗保羅。   神所揀選的百姓反而棄絕神的道，還起來毀謗保羅，於是轉向外邦人。(不要疲於接仇敵的壞球，而是要接神的好球) ◎每個人聽了福音之後的反應跟態度都不同，我要怎麼面對或有甚麼行動呢？ 禱讀 13:48外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道... 提問： 1.我透過什麼方式聽神的道？(讀經聚會、主日聚會、每日讀經、禱告...)聽了神的道，我的反應跟態度如何？(輕慢、看重、順服、毀謗...)(撒種的比喻) 2.在第13章當中，看到哪些聖靈的工作？(呼召巴拿巴、掃羅去宣教、聖靈充滿掃羅，幫助方伯信主、聖靈倚靠聖靈傳道、神的道傳遍) 3.神對我的呼召是甚麼？

2020年04月23日
公開
23

幸福小組(徒12)

破冰：伊茹 詩歌：倫馨 查經：涵瀞 1.對於雅各的死，彼得的得救，希律王的死，你有什麼想法？    想到天路歷程當中的「盡忠」，為主殉道，最後仍不斷堅固「基督徒」的信心。當跑的路已經跑盡了。    如果只看到自己的處境，就不容易看見神。彼得在即將被殺的前一夜還睡得著，可見心裡大有平安，還以為自己蒙天使搭救是異象。置個人生死於度外，凡是藉著禱告、祈求和感謝，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。    希律王的死讓人覺得痛快！(我又做審判者了)(基督的心：嘆息)    看似主已經定意要誰死、要誰活，定意要揀選誰，我只能消極無奈的接受？但其實神要我們凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。神必賜下出人意外的平安在我們裡面，即使與我們所求的結果不同。 2.從雅各，彼得，希律王的遭遇中，你看見神是怎麼樣的神？    神掌管一切，神對我們在世上有不同的命定跟時間。    神是公義的，明辨善惡及是非。 3.最喜愛的經文 禱讀：伊茹 徒12:24「神的道日見興旺，越發廣傳。」 親愛的主，聖經上說，儘管你的門徒們遭遇各樣的逼迫，神的道卻日漸興旺，越發廣傳。感謝神，你的道是真理，沒有任何人能攔阻。願我們也能在各樣不容易當中也讓你的道日漸興旺，越發廣傳。

2020年04月16日
公開
24

幸福小組(徒11)

提早上線者先輕鬆聊天 ◎大家這個星期過得好嗎？請選一張最能代表你心情的圖片。(請兩位姊妹分享) ◎詩歌： ◎讀經： 一、請姐妹輪流讀經文(1-4、5-10、11-18) 彼得回到耶路撒冷，受割禮的猶太人就質疑彼得在約帕所做的事。他們在意彼得所做的甚麼事呢？就是跟外邦人一起吃飯。彼得就將自己怎樣領受神的異象、哥尼流怎樣領受神使者的話語、還有聖靈怎樣在他們中間工作的過程詳述了一遍。強調這一切都是出於神，又下了一個結論說「我是誰，能攔阻神呢？」 16節：聖靈要叫我們想起主對我們所說的一切話 對猶太人來說，跟外邦人一起吃飯確實是一件大事。但是讓外邦人領受神的道是更大的事。 ◎想一想，我們是否會像那些在耶路撒冷受割禮的猶太人一樣，劈頭就質疑彼得所做的事？是否能夠謙卑接受神所做超乎我們想像的工作？ ◎我的生活重心又是甚麼？是讓神的工作繼續擴展，無論是在自己裏面，或是對他人的影響，還是著重在一些次要的事情上呢？ 二、請姊妹讀經文(19-26) 司提反殉道後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒四散，將福音傳到其他地方去，但他們都是傳給外地的猶太人。除了我們在第八章讀過的腓利，將福音傳給一位阿拉伯的太監。 感謝神，有一些住在居比路和古利奈的猶太人，他們願意在安提阿這個地方將福音傳給說希臘話的人。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這事傳到耶路撒冷教會的人的耳中，便差派巴拿巴來到安提阿的教會。巴拿巴到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。接著教會人數增長，巴拿巴就去大數找到保羅跟他一起同工，同心建造安提阿教會的信徒們。 ◎安提阿教會是第一個由猶太人及外邦人組成的教會，有神所賜的恩，眾人立定心志，恆心靠主。門徒稱為基督徒是從安提阿開始的。可見安提阿教會的人有美好的生活見證。 ◎想一想，我有活出主美好的見證，讓人看到我與世人不同嗎？ 三、請姊妹讀經文(27-30) 耶路撒冷教會曾經差派巴拿巴去堅固安提阿的教會，如今耶路撒冷教會有需要，經濟能力比較好的安提阿教會定意照各人的力量捐錢，沒有發生像使徒行傳第5章所記載亞拿尼亞為了面子而作假捐錢的事。 ◎想一想，我把教會牧者的服事當成是理所當然，還是願意回饋他們的付出，並且供應他們、感謝他們呢？ 禱讀 23節「他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」  

2020年03月26日
公開
42

幸福小組(徒7-9)(線上聚會)

3/26幸福小組聚會 讀經進度：使徒行傳7-9章 提問： 1.第7章中，司提反舉了許多先祖的例子來引起猶太人的自省。你在讀經或聚會的過程中，曾經歷聖靈的哪些提醒而自省呢？ 2.在第8章中，你看到哪些「神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」的例子呢？ 3.從第9章所描述的掃羅在大馬色途中的經歷，你看到神是怎樣的一位神？ 4.7-9章當中，哪一段是你最有感觸的經文？為什麼？ 使徒行傳第7章重點 司提反以古喻今，對以色列歷史的簡述以及與他信仰的關聯 (1-18)亞伯拉罕--我們的祖宗(同樣的血脈)、勇於拋棄舊有經驗而跟隨神(法利賽人的頑固)、信心的開創者(願意信嗎？)、使萬國得福的人(看得出來耶穌是祝福的管道嗎？) 約瑟--被弟兄出賣(耶穌被賣)、日後卻救了弟兄(耶穌受死，救恩臨到) (19-35)摩西--被所拯救的人厭棄(黑暗不接受光)、他們卻不明白，還被嘲諷誰立你做我們的首領(耶穌被棄卻成了拯救者)、神垂聽呼求施行拯救(基督救贖)。 (36-44)帳幕(會幕)(神要住在以色列民當中，在曠野生活中易於拆卸，但百姓必須聖潔，見證神與人同在十所帶來的祝福)--雖有聖言(38)、會幕(44)，卻拜金牛犢(41)(雖預備了耶穌作為救贖，卻轉離祂)。看不見摩西才四十天(40)，就造金牛犢(看不見就轉去拜偶像的慣性)。 (45-53)聖殿--大衛時代王國安定下來，想為神建立居所。但由兒子所羅門完成。大衛及所羅門都知道神不能被聖殿所拘禁。因此引用賽66:1-2、57:15，提醒以色列人，光守著聖殿沒有用，因為神不是住在有形的聖殿中。有一位自稱為殿的耶穌，你雖被拆毀(被殺)，三日內要被重建(復活)。神與痛悔謙卑的人同住，你們願意悔改嗎？ (54-60)透過指證以色列民歷代以來的悖逆及殺害先知的罪，來指責百姓如同當年的先祖一樣。 一直引以為榮的亞伯拉罕→證明自己沒有信心 約瑟、摩西→出賣拒絕那要救他們的弟兄 會幕→口親近神，心卻遠離 大衛及所羅門的建殿→證明拒絕了自稱為殿的耶穌 使徒行傳第8章重點 (1-8)司提反殉道後，發生了哪些改變？(耶路撒冷教會被逼迫、掃羅殘害基督徒、門徒四散、腓利下撒馬利亞傳道)(徒1:8但聖靈降在你們身上...) (9-24)原來在撒馬利亞行邪術的西門也受了腓利的洗，彼得、約翰從耶路撒冷去為在撒馬利亞受洗的人按手禱告，叫他們也領受聖靈。(彼得、約翰被拓寬)匡正信仰，恩賜是為了祝福教會，而不是炫耀自己。恩賜是聖靈隨己意分給各人的，不誇耀器皿，不誇耀神蹟，單單誇耀透過聖靈成就一切的主。 (25-40)腓利順服聖靈，向一位正在車上讀經的阿拉伯人傳道。腓利立刻順服(就起身)、把握最佳時機，與外邦人沒有芥蒂，對一個太監沒有輕視，沒有羞愧(對方是財政部長)，可以侃侃而談。帶人信主的喜樂大過一切，因對方生命改變。飢渴慕義的人有福了，他們必得飽足。 使徒行傳第9章重點 (1-30)掃羅被揀選的過程 逼迫(挑剔、挑戰、不信、不順服、自以為義、無知)→遇見大光(三日看不見，不吃不喝、禱告)→被亞拿尼亞按手禱告(聖靈充滿，眼睛得見)→受洗→在會堂宣傳耶穌→逃到耶路撒冷，巴拿巴接待、傳道→下到該撒利亞往大數去(失去甚麼？得到甚麼？) 掃羅的呼召：他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。 亞拿尼亞的心情轉折 (31-43)彼得在猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了之後，周流四方。而不是滿足於所成就的現狀。