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毅安媽咪

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希伯來書11-8

2007年11月07日
公開
9

勇敢爭戰的信心 「他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」(希伯來書11；29-34) ◎因信而前進(國度的建立)(摩西到王國時期) 　以色列的建國，從逾越節起，經過紅海、約但河、圍繞耶利哥城，得到神所應許的迦南地。他們的敵人有埃及人、迦南地的原住民等等。是對神的信心引導他們，避開了神對外邦人的審判，能夠出死入生，逃脫埃及人的追殺。這信心不單是在少數人裡面的，而是成為每個國民必備的條件。眾人的相信帶來成功(例：耶利哥城)，眾人的不信帶來失敗(例：十二個探子)。只要有同樣的信心，像喇合一樣，就可以成為這個國家的一員。所以基甸、巴拉、參孫、耶弗他，雖然都不是完全人，卻因著他們所信的，立下功勞，留名青史。他們個人的勇敢前進，累積成了國家的得勝，也讓眾人在地上，能享受神的應許。(這些其實只是神國度的預嚐。) ◎想一想 　小朋友，如果你得著世上所有一切的享樂，對你一生是沒有益處的。我們要學習聽從神的聲音，在意志中做出對的選擇，有時，你要學會「不肯」和「不願」的功課。「你在年幼的時候你要記念創造你的神」（傳12：1）在你年幼的時候，敬畏神，記念造你的主，這樣祂必指引你的路。 ◎感恩和祈求 1.感謝上帝讓我考試不會緊張 2.求神讓爸爸平安回家 3.求神讓爸爸身體健康 ◎活出好品格 1.能夠和昶廷一起到鬥牛練習場打籃球，很棒也很幸福耶！要好好把握這個好同學、好鄰居喔！ 2.建宇是個重感情的人，知道你很想爸爸，也了解你想跟爸爸聊天的心情。懂得為爸爸禱告就是對爸爸，也是對自己最好的一個作法囉！

希伯來書11-7

2007年11月06日
公開
14

信心英雄—摩西 「摩西因著( 信 )，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的( 凌辱 )比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著( 信 )，就離開埃及，不怕( 王怒 )；因為他恆心( 忍耐 )，如同看見那不能看見的主。他因著( 信 )，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」(來11；24-28) ◎信心的認同(國度的選擇) 　摩西年幼時比其他希伯來人幸運，不僅性命得保存，還能在當時最富有的環境中長大。他因著乳母知道自己的身世，就選擇回到以色列人當中。雖然他曾被同胞拒絕，他卻看作為基督受的凌辱；他仍然承擔作領袖的重任，帶領百姓出埃及。當百姓的信心軟弱疑惑時，他仍然堅信不疑，因他知道那向自己顯現的是真實的。這樣的信心不僅是傳承而來的，更是出於他的揀選、認同。那時埃及法老的國度是世界強權，但稱霸的時間畢竟短暫；地上各種快樂更是有限、有罪的。在詩篇90篇摩西的禱告中，他嚮往上帝預備的永遠居所。神接納他為神的國效力，(--以色列國只是神國的前身、地上的預表)，摩西就成了忠心的僕人，證明將來必傳說的事(來3:2,5)--也就是希伯來書所傳講的，信耶穌得神國的事。 ◎想一想 　班上認識耶穌的同學還不多，當他們不認同你的時候，你的感受如何？此外，生活中有太多足以讓我們沉迷的誘惑，你要選擇這樣短暫的享樂，還是選擇那看不見卻具有永恆價值的事情呢？讓我們一起效法摩西那顆對上帝的堅定信心吧！ ◎感恩和祈求 1.求神讓我有刻向著祢的心 2.養成讀經的習慣 3.今日事，今日畢 ◎活出好品格 1.雖然國語考試有兩題造句來不及寫，但是媽咪知道你會，所以沒關係，下次多多練習，讓自己的速度加快一些就可以囉！ 2.做麵包越來越能夠獨當一面囉！說不定學期末，老師真的找你去當同學的烘焙小老師呢！

希伯來書11-6

2007年11月05日
公開
11

信心英雄—以撒、雅各、約瑟 「以撒因著( 信 )，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著( 信 )，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。約瑟因著( 信 )，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕( 王命 )。」(來11；20-23) ◎代代相傳的信 　對猶太人而言，神的應許是地上的以色列國，但希伯來書的作者提醒他們，神的計劃是指著天上的國度。在亞伯拉罕之後，以色列人走上信心道路的作法是： 一.信心的傳承 (國度的宣告) 　在希伯來人的觀念裡，父親給兒子的祝福，是上帝必定垂聽的禱告，也一定要遵循從神來的啟示。亞伯拉罕所信的，就可以依著次序傳遞給以撒、雅各、約瑟。雖然列祖有著各自的喜愛，甚至未必凡事都緊緊地跟隨神，但最後都向後人說出了神的旨意。他們感嘆於自己在地上年日的短少、成就有限，但也明白神將來會做更大的事：建立一個民族、國家。約瑟雖貴為一國的宰相，卻並不看重自己在地上的權位，他期待著上帝的應許之地，認為那裡才是自己安葬、安息之地。他明白神告訴亞伯拉罕的話：以色列人寄居埃及，將要經過四代、四百年(創15:13,16)。約瑟相信，也就等候。因為當時間未到，人輕舉妄動是無益的。最好的做法是：把信心傳承給下一代，讓地上有人繼續宣告！(至於我和我家，我們必定事奉耶和華。書24:15) ◎想一想 　爸爸媽媽為你付出了什麼？除了食衣住行各方面的需要之外，是不是還有循循善誘的為人處世教導？「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂」(羅14；17)只有神的國是可以一直傳承下去的，只有神的國才有永恆的價值。 ◎感恩和祈求 1.求神讓爸爸快點辦完事回來 2.求神讓我可以拿到好成績 3.感謝媽媽，我受傷時帶我去看醫生。 ◎活出好品格 1.建宇你真是超級無比厲害耶！一百二十幾手的棋譜，你竟然可以完全複盤，媽咪真是太佩服你啦！ 2.你也是個很會思考的孩子，什麼「1加到100等於多少？」、什麼火柴棒要怎麼擺才能怎樣怎樣、還有猜謎遊戲，這些媽咪看了頭就痛，你竟然可以全部自己想出來，看來媽咪要在這方面給你更多資源才是。

希伯來書11-5

2007年11月02日
公開
6

走上信心的道路5 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來11；1-3) ◎神的啟示 　　陶恕博士（A.W. Tozer）曾說：「信心是看見所看不見的，而不是看見那不存在的。」這位神雖是看不見，但是祂確實是存在的。你怎麼知道祂是存在的呢？神藉由兩種方式啟示祂是存在的：「一般啟示」和「特殊啟示」。 　　所謂「一般啟示」是指神可以透過祂所創造的大自然、人類的歷史來彰顯祂自己。保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）神雖是人「肉眼所不能見」，但祂的確是存在，祂是創造萬物的主。一個鐘錶、一張桌子不會無端的存在，一定有人製造了他們。這個宇宙也不會無端的形成，一定有一位創造大自然的主宰。保羅說，藉由大自然的活動，四季的運行，宇宙萬物是有次序的，人可以知道背後一定存在著一位創造的主。祂向我們啟示了祂的「永能和神性」，使我們無法否認神的存在。譬如說，雖然人肉眼看不見「風」和「電」，但是當我們看見國旗飛揚、樹的枝葉擺動和發光的燈泡，我們就曉得「風」和「電」的確是存在的。 　　所謂的「特殊啟示」指的是神透過人類的語言來啟示祂自己。我們可以藉由祂啟示的話語──聖經知道祂是存在的。並且祂也藉著祂的兒子──耶穌來向我們說話。 　　所以，我們所信的是一位人用肉眼「看不見的神」，但祂確實是存在的。我們信心所投射的這位神，是一位絕不改變，絕不說謊的神。因為「祂的話語安定在天」，祂的「信實廣大」，祂的一切應許永不落空，祂是絕對可靠，絕對可以盼望，祂是誠信真實永遠長存的神。 　　希伯來書作者指明，這位永遠長存的神，藉由耶穌基督成為永遠的大祭司，把自己當作最美的祭物獻上，為我們打開進入天上至聖所的路，在天上已為我們預備了一個「更美的家鄉」，為我們「預備了一座永生城」。（來11:16）換句話說：在地上我們肉眼所看得見的一切都是「暫時的」，那看不見的神在天上所預備的才是「永遠的」，可以存留到永恆的。保羅就曾說過：「原來我們不是顧念( 所見 )的，乃是顧念所( 不見 )的。」（林後4:18） 　　神的存在既然是個事實，祂自己就成為我們信仰的根基。因為「相信」祂所帶出來的「盼望」才會有個實底，有個把握。假使我們的「盼望」是沒有根基，沒有個底，那麼我們所「盼望」的就不是盼望，那會是「空望」。就算你在那邊盼了老半天，也是沒有用的。所以，我們信心所投射的對像是很重要的。這信心的產生「不是基於我們的自信心」，乃是基於我們擁有一位「可信賴的神」m因祂可以完全相信，我們因而產生信心的盼望。我們都是因信神而稱為義人，也是因信神而得永生的人。（來10:38）所以，作者怎樣給我們的「信」下個定義呢？他說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）因為神是那樣的偉大，完全可以相信。世人就應該謙卑地來到祂的面前，完全信靠祂。作者說：「人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須( 信有神 )，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11:6）換句話說，一個不信神、不尋求神、不相信神會賞賜他的人，神並不喜悅他，因為他這樣的態度是把神當作和世人一樣，都是虛謊、不可信的。 ◎感恩和祈求 1.感謝神讓我只傷到一隻眼睛 2.求神讓我快點好 3.求神原諒不小心打傷我的人 ◎活出好品格 1.建宇很勇敢喔！檢查眼睛時都沒有哭，而且很配合呢！ 2.建宇真是心地善良，一點也不會對讓你受傷的同學生氣，還求上帝原諒他們，你真棒！

希伯來書11-4

2007年11月01日
公開
7

走上信心的道路4 「這些人都是存著( 信心 )死的，並沒有得著所應許的，卻從( 遠處 )望見，且歡喜( 接受 )，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個( 更美 )的家鄉，就是在( 天上 )的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 　亞伯拉罕因著( 信 )，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裏復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來11；13-19) ◎等候應許的信心 　　亞伯拉罕、以撒、雅各是民族的建立者。他們在無可指望的時候，還要因信而有指望。神的應許是土地和子孫(兒子)。但在起初，都只是模糊的影子：似乎可以得到，卻難以掌握，而所應許的又似乎是更高遠的。先做客人(寄居的)，將來才能做土地的主人。先住帳棚，曾經買過一塊墳地，將來四百年後才能得地為業(創23,15章)。先是不孕，中間有了婢女的孩子，最後才是真正的兒子。這是至高者的能力蔭庇，讓一個彷彿已死的人能夠生育。但也只是獨子，還要獻為燔祭。然而他們相信那"千萬個子孫"、"遼闊的家鄉"已經開始，因為神已在天上預備。他們都是「從遠處望見，且歡喜迎接」，因為知道神要成就的超過他們所求所想的。神用我們有限的人生各樣的需求，要成就祂永恆的計劃。最重要的乃是天上的事，不是地上的事。 ◎感恩祈求三件事 1.求神讓阿公得安息 2.求神讓爸爸身體健康 3.求神讓阿嬤心情好一點 ◎活出好品格 1.建宇你好溫柔，又好體貼，也因此你常常將自己的一些情緒隱藏起來，試著表達出來，或是試著向神禱告，這樣對自己才比較好喔！

與神同在

2007年11月01日
公開
25

節錄自「基督徒的內再生活」一書(周金海著) 與神同在 「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利(以馬內利翻出來就是神與我們同在)。」(馬太福音1；23) 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃是人不能接受的，因為不見祂也不認識祂。你們卻認識祂，因祂長與你們同在，也要在你們裏面。」(約翰福音14；16-17) 聖經清楚告訴我們，神在創造宇宙萬物和人類時，就有一個心願，祂要與人同在，與人同住，與人交往。人之所以高於其他動物，是因為他有靈，能與創造萬物的神相通。人要拜神，與神交往，與神同在，必須要在靈裡，唯有這樣，人才能觸摸到神。 由於亞當和夏娃的犯罪，人因而失去了與神同在的福分。但是神要與人來往的心意並未改變，於是神差遣祂的兒子來到世上，不僅解決了人罪的問題，更恢復了神與人之間的交通。耶穌降世為人，就具體說明了神如何與人同在、與人同住、與人聯合。耶穌來就是要做我們的榜樣，叫我們知道，如何藉著聖靈，能以與神同在、與神同住。基督徒在世所能獲得並享受的最高福分就是與神同在、與神同住。 所謂聖靈在我們裡面，不是一個空洞的理論，乃是一個屬靈的實際，是可以感受得到的。如果聖靈真的在我們裡面，我們一定會結出聖靈的果子來，如仁愛、喜樂、和平、忍耐等。果子是顯在外面的，是可以給人看得見的。我們一定是常有喜樂，也有平安，也有愛心，由於主的愛越來越多，我們就越能愛神、愛人，尤其能愛那些不容易愛的人。 聖靈住在我們裡面，就是神住在我們裡面，聖靈與我們同在，就是神與我們同在。與神同在乃是基督徒應有的生活形態，但這是需要培養和操練的。我們需要有一個基本心態，就是單純、謙卑、受教、肯學、勤學、不以所有的為滿足，乃是竭力追求。 操練與神同在時要注意幾件事情： 一.要堅信神的話 神的同在雖然是可以感覺得到的，但不要憑我們的感覺來斷定神是否與我們同在。因為我們的感覺會變，甚至會錯，但神的話永不改變，永遠可靠！例如神說：「我總不離開你，也不丟棄你，」又說：「你們親近神，神就必親近你們」。 二.要常為渴慕神而禱告 我們若渴慕過一個與神同在的生活，這種渴慕的心願乃是神所賜的，這就是神在吸引你。所以我們該常為渴慕神而禱告：「主，求你加深我對祢的渴慕！」我們也需要操練常向主表達我們心中對祂的愛情：「主，我愛你！」在我們開始操練與神同在時，每天都需要有定時讀經和禱告，等到我們學會了隨時隨在能與主交通時，讀經禱告就變成事極其自然的事了。當我們養成隨時隨在與神交談的習慣，我們很自然就能過一個與神同在的生活。 三.要常被聖靈充滿 所謂被聖靈充滿，是我們在聖靈裏，能夠感覺到神的真實和大愛，讓我們能親身體驗到，耶穌真的活在我們裡面，神真的與我們同在，而且是那麼榮耀、寶貴。 四.要操練與神交談 操練隨時隨在與神交談，更需要在心裡，保持與主的交通。當我們操練到每時每刻都能活在神的同在中時，神就成為我們內在的能力、生活的力量、得勝的秘訣，即便在暴風雨中，我們仍能保持平靜、不慌不亂、不發脾氣、不易生氣，且能包容別人，膽量也大了。這樣，我們就能活出「讓基督的平安在你們心裏做王」的聖經真理。(西3；15)一個與神同在的人，他最顯著的特徵就是平靜安穩、安詳自在、遇事不慌、不緊張、不害怕，因為他深深知道，統管萬有的主與他同在。 我們操練與神同在，實際上也就是培養與主之間的愛情，我們原是基督的新婦，如果和祂沒有親密愛的關係，焉能成為祂的新婦？聖靈在這末後時代所做的最中心工作，就是為基督預備新婦。現在正是預備新婦的時候！基督新婦最主要的特質就是對新郎有愛---更深的愛、純潔的愛、犧牲的愛、捨己的愛。我們若要成為基督的新婦，就當趁著還有機會，每天勤於操練與神同在，以此培養我們和祂日益親密的關係，唯有如此，才能預備整齊，成為新婦，迎接主的再來。

希伯來書11-3

2007年10月31日
公開
14

走上信心的道路3 「亞伯拉罕因著( 信 )，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著( 信 )，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他( 等候 )那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 　因著( 信 )，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」(來11；8-12) ◎等候應許的信心 　當神呼召亞伯拉罕時，他沒有疑惑，立刻跟隨 ，也帶著自己的妻子撒拉一起要前往神的應許之地。亞伯拉罕對神的信心，使他仰望一座有根基的城。因為他曉得這世界的一切不是永恆的價值，是暫時的，這世界不是他永遠的家。他所嚮往是一座有根基的城，不是人手所造的，乃是神自己建立起來的。 　當上帝呼召亞伯拉罕離開吾珥，離開米所波大米，離開哈蘭的時候，他的妻子撒拉65歲，亞伯拉罕75歲。一個婦人到了這個年紀，照理說已經過慣了舒適、安逸、富足的生活。因此，叫她突然間轉變一個陌生的生活環境相當不容易。可是，她順從自己的丈夫，沒有口角，沒有爭吵。「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」神應許亞伯拉罕要成為大國，可是這對年邁的夫妻膝下無子，怎有可能呢？在神沒有難成的事，25年後，在撒拉90歲，亞伯拉罕100歲時，神使撒拉懷孕生子，生下了以撒。（創21:5） 　撒拉順服自己的丈夫亞伯拉罕，亞伯拉罕順從神的帶領，成為信主之人的榜樣。神曾進一步試驗亞伯拉罕對祂的信靠，要求他將以撒當作祭物獻給祂。（創22:2）亞伯拉罕照著神的吩咐去做，把自己的獨生子以撒獻上，因為亞伯拉罕相信神還能叫以撒從死裡復活。（來11:19）以撒、雅各和約瑟都是像他們的先祖亞伯拉罕一樣，「因著信」，緊緊地跟從神。 ◎感恩祈求三件事 1.養成讀經的習慣 2.今日事，今日畢 3.求主讓我學會等候 ◎活出好品格 溫柔懂事的建宇，媽咪知道你很想哭，但是你為了阿嬤，只能躲在被窩裡偷偷流眼淚，媽咪看了真是不捨。媽咪小學四年級時，都還沒像你現在這樣懂事呢！