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毅安媽咪

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希伯來書11-2

2007年10月30日
公開
9

走上信心的道路2 「亞伯因著( 信 )，獻祭與神，比該隱所獻的( 更美 )，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 　以諾因著( 信 )，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 　人非有( 信 )，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須( 信有神 )，且信他賞賜那尋求他的人。 　挪亞因著( 信 )，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的( 義 )。」(來11；4-7) ◎因信同行順服 　　作者舉出歷世歷代以來許多「信心英雄」都是「因著信」而活出美好的見證。雖然他們在歷史的洪流中，已成為記憶，但他們卻「因著信」，如今「仍舊說話」，成為眾聖徒效法的榜樣。 　　作者提到「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美。」回到創世記第四章，作哥哥的該隱和弟弟亞伯同樣來到神的面前獻祭，可是聖經說：「神看中亞伯和他的祭物，看不中該隱和他的祭物」。該隱獻給神的是地裡所出產的，亞伯獻的是羊群中頭生的和羊的脂油。職業不同，當然獻給神的東西會不同。那為何亞伯所獻的蒙神悅納呢？難不成神偏待人！當然不是，希伯來書作者就指出亞伯是「因著信，獻祭給神」，換句話說，亞伯與神有建立美好的關係，是一個敬畏神的人，所以神「看中亞伯」。反觀他的哥哥該隱「神沒看中他」，他的獻祭很可能「不是因著信神」、敬畏神而獻上的。也就是說，亞伯平日就謹慎跟從神，有美好的品德，神看中他這個人，所以亞伯「人對了」，很能體貼神的心意。於是，他「所獻的也對了」，蒙神的悅納。可是該隱並不像亞伯一樣，首先，神不看中的是他「這個人」。當神沒有悅納該隱的供物時，「該隱就大大地發怒，變了臉色。」（創4:5）可見，他平時沒有與神建立美好的關係，他的品德不好，脾氣很壞。當然他這個「人不對了」，所獻的也就不蒙神悅納了。神責備該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創4:6）該隱後來又因嫉妒動怒親手殺了自己的弟弟亞伯，亞伯也就成了第一個「因信神的殉道者」。 　　以諾是亞當的第七代子孫，他生活的那個時代，社會道德相當敗壞，可是他敬畏神，他信靠神，「與神同行三百年。」小朋友，我們在年幼的時候，就應好好學習與神同行，在信心上受操練，到老都不偏離神的道路。 　　挪亞的時代是一個不敬畏神的時代，是一個罪大惡極惹神發怒，招致神用洪水審判的一個時代。可是，神保守了一個信靠神敬畏神的挪亞和其一家。挪亞看重神的話，照著神所吩咐的去行，不怕別人的取笑，不怕別人鄙視的目光，忍受孤單，默默地做，緊緊地跟隨神，把救命的方舟建造起來。最後洪水來臨時，拯救了一家。 ◎想一想 　　小朋友，神先看重的是我們這個人，然後才看重我們所獻的禮物。如果你行得不好，神就不悅納你。當神不悅納你時，你獻什麼祭神都不要的。所以我們的心要歸向神，我們的生活要討神喜悅，我們的服事就能蒙神悅納，就如箴言23：26所說的：「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」 ◎感恩和祈求 1.求主讓我可以走你的道路 2.求主讓我順利考完試 3.求主讓我們能抓到蚊子 ◎活出好品格 1.好幾次都忘了帶作業回家，自己懂得反省，很好！媽咪相信你會越來越細心的！ 2.生活處處都可以感恩和祈求，抓蚊子當然也可以交給主啊！^^

安靜等候神

2007年10月30日
公開
23

節錄自「基督徒的內在生活」一書(周金海著) 靈命進深之路：安靜等候神 安靜等候神是基督徒建立內在生活的基石，靈命進深的要訣，和更深經歷神、認識神的最佳途徑。這是一條進入內在生活和進到神面前、觸摸神的最直接最容易的路。但這是需要經常、持續不斷、鍥而不捨、恆久忍耐地來操練的。 耶和華這名字的主要意思是：自有擁有、無所不能、永是一切、說有就有、命立就立、創造萬有、使無變有、叫死人復活、亙古長存者。這就是我們所需要等候的那一位。 以賽亞因認識神是耶和華，他知道等後神的重要與價值，所以他勸勉我們這些疲乏軟弱的人，要來等候耶和華，好叫我們得著他所得著的好處，並曉得做基督徒重新得力的秘訣。 到底什麼是安靜等候神呢？簡單說來，就是來到神面前，親近祂，與神同在，與神獨處。首先要讓我們的心安靜下來，要學習用心來觸摸神，用心來向神表達我們的心意。我們務要先想到神自己，要除去心中一切雜念和惡念，要將心先歸向神，不要急於說什麼或作什麼。 學習安靜等候神，最重要的不是方法，而是心裏的預備，在乎有一顆愛慕主的心，歡歡喜喜地來到神面前，靠近主的胸懷，像吃奶的嬰孩在母親的懷中一樣。 等候神所具備的最基本、最重要的條件是心態和信心。我們必須相信聖經所說：「你們親近神，神就必親近你們。」另外，所謂的「等候神」是指退回到住在我們裡面的神那裏，經歷神的同在，享受神的甘甜，支取神的豐富，培養與神有更親密的關係，和更深認識神。另外一點就是，當我們不斷親近神時，他就會將祂的性情一點一滴地作在我們裡面，使我們越來越像祂。 我們所說的安靜等候神，外面可能是沉默、寂靜，但裡面卻非常活躍，在靈裡與神的交通卻是頻繁的。這是心靈深處的相交。我們可以藉著讀經、禱告、唱詩歌幫助我們進入神的同在，但這裡所說的讀經，是以留心聆聽神透過聖經向我們說話為主。同樣，這裡所說的禱告，不是一般人所說的祈求代禱，乃是靈與靈相交。 所以，我們安靜等候神，乃是一種有內容有深度的禱告，是我們向神傾心吐意的禱告，是神向我們顯現、向我們說話的禱告，也是神向我們有所啟示、有所教導的禱告。我們常在這樣有聲無聲的禱告中重新得力、得著智慧，使我們更能夠靠主喜樂、靠主得勝。 如果學會了這種安靜等候神的內在生活，無論你在什麼惡劣環境中，都能靠主站立得住，靠主喜樂，你就能經歷像保羅所說：「我無論在什麼景況都可以知足......隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓4；11-13)

希伯來書11-1

2007年10月29日
公開
8

走上信心的道路1 「信就是所望之事的( 實底 )，是未見之事的( 確據 )。古人在這信上得了美好的證據。我們因著( 信 )，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來11；1-2) ◎信心的定義 　　信心在神兒女的生活中有什麼功效？正如同肉身的眼睛可以"看見"可見物質的事物；信心則是屬靈的眼睛，可以讓人"看見"不可見的、屬天的、尚未實現的事物。神賜給某些人特別的信心，讓他們能夠信，能夠跟隨神，能夠服事神；但這同時也是因為這些人願意接受這樣的信心，願意按著信心過生活。如果有人願意在小事上相信，神一定願意賜給他更大的信心，就是對大事的信心。 　　「信心是"我們所盼望之事"的『實際基礎』，也是"將來要發生的事"的『證明』」(來11:1)。信心的確能使所信的成為真實，因為『實底』就是本體(來1:3)、實質。這不是說我們可以隨意去信，去安排未來；而是我們接受上帝的話語和啟示，上帝也悅納我們的信心，使事情早日成就。 (「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」約15:7) 信心不是幻想、自欺，信心讓我們明白上帝是真實的、可信的，也帶領我們活在神的真實中。信心所認知的世界，雖然與現在眼見的世界有著差別，但上帝要我們和祂站在同一邊，看著事情朝向祂所預告的方向發展，並且我們也要過著與此一致的生活。只有這樣去行的人，能夠得到神的稱讚。 ◎想一想 　　你知道你每一天都在運用你的信心嗎！其實，我們每一天都在過「信心生活」。例如在學校吃營養午餐、生病去看醫生、搭公車或計程車、寄一封信給朋友，你都在運用信心做這些事情。只是在這些事上，我們信心投射對像是「看得見的人、事、物」，但希伯來書第十一章稱為「信心的篇章」，作者提到我們還要過一個「屬靈的信心生活」，我們信心投射的對象並不是「看得見的人、事、物」，而是「看不見的神」。 ◎感恩祈求三件事 1.求主幫助我有顆感謝的心 2.求主讓我的心面向你 3.感謝媽媽餵我做早餐 ◎活出好品格 1.今天的紅豆盆栽畫得真棒！很大方、很有活力，我就知道我們家建宇也是很會畫畫的！ 2.媽咪知道你心裡有時會有不平，所以會犯嘀咕，不過媽咪還是忍不住要稱讚你，你真是個溫順的孩子，因為媽咪小時候是直接甩門的...:P

叫「裡面的人」剛強起來

2007年10月28日
公開
29

「求他(神)按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裏......便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(弗3；16-19) 我們原是神手中的工作，神在我們身上所做的工作不外乎兩方面：一是認識自己，一是認識耶穌基督。 　所謂「外面的人」是指人的肉體和肉體的邪情私慾。我們信主以後，舊人原有的亞當的性情仍然在我們裡面，因此還需要讓神在我們身上，繼續不斷地做改變的工作。也因此聖經才說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」保羅也說：「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。」但耶穌來成為肉身，死於十架，成為贖罪祭，不僅是叫人所犯的「罪行」得以赦免，更是要叫人裡面的「罪性」能以根除。 　許多時候，神容許我們失敗、犯錯，甚至犯罪、跌倒，為的是要我們認識自己，並認識神的救恩和大能；叫我們知道，在我們裡面毫無良善，也無力行善。否則，我們是不會認輸的，也不會謙卑下來，求神幫助。在基督徒靈命成長過程中，由於我們不夠認識自己，也不懂得如何倚靠聖靈的大能，所以常有軟弱，常感挫折。使徒保羅在沒有找到靠主得勝的秘訣之前，也曾經過一番痛苦的掙扎。但是他後來找到了得勝的秘訣，就是「靠著我們的主耶穌基督就能脫離(取死的身體)了。」 　當我們軟弱失敗時，不要灰心、不要放棄，要記住：這正是神在我們生命中做拆毀和建造工作的時候。我們只要回到神面前，謙卑下來、認罪悔改，神必赦免。保羅得勝的秘訣就是「靠著聖靈的能力」。他說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡，釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅8；2) 　「賜生命聖靈的律」就是神所賜給基督徒在世能以過得勝生活的超然生命能力。若缺乏這種能力，無人能勝過罪惡、世界、肉體和撒但。保羅發現，住在他裡面的罪是個律，是一種促使他犯罪的自然能力。這個律和他心中想要為善的律交戰，結果被肢體中犯罪的律所勝。但後來他又發現了第三律，其能力更大，就是他所說的「賜生命聖靈的律」。 　所謂聖靈的律就是聖靈使人成聖的能力，這是一種「無窮生命的大能」，是取之不盡、用之不竭的生命力量，能勝過罪惡、吞滅死亡。我們一旦認識了基督藉著聖靈住在我們裡面而有的能力，就是那「賜生命聖靈的律」，這能力就能幫助我們一生一世做個剛強、有力、得勝和喜樂的人。 　所謂「裡面的人」就是人重生得救以後，從死裡活過來的靈性，也是「在基督裏新造的人」。我們重生得救以後的新生命是幼小的，還需要繼續成長。基督徒要能過一個得勝的生活，其最大秘訣乃在於不斷地住在主裡面，與主同在、與主交通、不稍離開主。 　「使基督藉著你們的信心，住在你們心裏。」我們必須從心裡相信聖經所說：基督帶著神本性一切的豐盛和他復活的大能，住在我們裡面！我們還得進一步相信，住在我們裡面的基督，他已經勝過世界、罪惡、肉體、撒旦及死亡。這種信心就是我們勝過一切的能力！ 　我們裡面的人如何才能剛強起來呢？ 　一•就是「藉著祂的靈，以能力(即聖靈的能力)，叫你們裡面的人剛強起來。」聖靈來是叫我們得著能力，不僅是位主作工有能力，更是叫我們裡面的人得著能力，剛強起來，勝過撒旦、世界和罪惡的引誘。也能制服我們仍有罪性的肉體，使我們能夠做個河神心意、討神喜悅的人！ 　二•禱告祈求：「你要大大張口，我就給你充滿」我們要常常謙卑屈膝在神面前，求神藉著住在我們裡面的聖靈，叫我們裡面的人剛強起來。 　三•相信接受：領受了聖靈的洗，才能得著聖靈的能力。聖靈的洗所帶來的最高福分就是：基督住在我們裡面。他是我們的能力、我們的智慧。 　我們裡面的人得以剛強有力，固然是因著聖靈所賜的能力，但也是因著我們的信心，因我們相信，復活的基督就住在我們心裏！我們不要只在理性裡接受了聖經的真理，而沒有接受聖靈的工作，主耶穌明明地告訴我們「聖靈降臨在你們身上(即住在你們裡面)，你們就必得著能力」。因此，我們必須跨越理性，接受神藉聖靈所要給我們的超然能力、啟示和教導，而進入超過人理智的神聖之靈的領域。

希伯來書10-9

2007年10月26日
公開
9

活出美好的生命3 「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人，因為你們( 體恤 )了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被搶去，也甘心忍受，知道自己有( 更美長存 )的家業。所以，你們不可丟棄( 勇敢 )的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須( 忍耐 )，使你們行完了神的旨意，就可以得著所( 應許 )的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉倫的那等人，乃是有( 信心 )以致靈魂得救的人。」(來10；32-39) ◎不斷地聚會互勉、忍耐到底(愛) 　『那日子』臨近(來10:25)、『那要來的』(來10:37)都是說到基督的再來。當主快要再來時，信徒應當常聚會，彼此勸勉。應當細心留意彼此，相互激發善行，例如安慰其他的受苦者、幫助有需要的人。可能有人因過去受苦難、失去家業，就丟棄了聚會，甚至習以為常。神不喜悅退後的人。人的光景會有起伏：受苦者可能清醒，也可能失去志氣，過著昏沉麻木、甚至跌倒犯罪的生活。不論人過去擺上的有多少，關鍵在於要持續下去，才能得到獎賞、被主稱許。 　所以，我們學習，「忍耐」的功課。在「苦難」中，在一切被人毀謗中，要學習不去計較，「甘心忍受」。你想，一個已死去的人，遭人辱罵，他既然已經死了，根本就不痛不癢，不會有任何的反應。如果人家罵你，你還有強烈的反應，那就是你的「老自己還很大」，你的「老自己還沒有死」，所以我們要「治死老我，治死老自己」，別人罵我，毀謗我，說我壞話就任由他們吧！我們要知道神會為我們伸冤，我們這個罪人已經被神稱為義了。我們這個被稱義的人，是因信神而活著有永生盼望的人，是「因信得生」的人，是「新造的人」，「是靈魂得救的人」，「是有更美長存在天上永遠榮耀無比的產業的人」。被人辱罵或毀謗，就不足介意了，不要斤斤計較了，耶穌將來還會第二次再來，他會來審判一切不公不義。我們反倒是要為那些逼迫我們的人禱告，我們「不可丟棄勇敢的心」，要為主在世上作美好的見證。 ◎禱告 最後，小朋友，請你將把自己的名字填入空格內，並向主高聲朗讀宣告：「所以_______不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。________必須忍耐，使_________行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是_______必因信得生；________若退後，主心裡就不喜歡_______。』________卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」 ◎活出好品格 1.上帝聽到你的心聲了吧！都快想不出感恩祈求三件事，沒想到今天就不用寫耶！^^ 2.看來你很適合利用電腦寫日記喔！因為你不會在乎字數的多少，而能夠把想表達的打出來，這樣就是一篇很完整的文章囉！加油！

希伯來書10-8

2007年10月25日
公開
6

不可故意犯罪 「因為我們得知真道以後，若( 故意 )犯罪，贖罪的祭就( 再 )沒有了，惟有戰懼等候( 審判 )和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作( 平常 )，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判他的百姓。』落在永生神的手裏，真是可怕的！」(來10；26-31) ◎不可故意犯罪 作者警戒不可以故意犯罪。神這樣愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給了我們，為我們的罪被釘死。我們應該回應神的愛，順從神的話，不可以故意犯罪，要儆醒過每一天的生活。被人欺壓，受了虧損，就讓主來為我們伸冤，不可以以暴制暴。也不可以欺負別人，因為將來「主要審判祂的百姓」，「落在永生神的手裏，真是可怕的。」（來10:31）神是慈愛的神，但也是公義的神。我們絕對不可以輕忽神的話。 ◎想一想 當你想做某件事，卻又覺得那件事不是很合適的時候，你的心情如何？是要滿足自己想做的欲望，還是順從聖靈在你裡面的提醒 ◎感恩和祈求 1.求神讓我做對的選擇 2.今日事，今日畢 3.求神讓我做個順服神的人 ◎活出好品格 1.昨天願意先把今天的作業寫完，今天的功課就少多了，做了這樣的選擇，有沒有很開心啊！這也是"先苦後甘"的體驗喔！ 2.看到建宇主動又積極地自己切柳丁來吃，媽咪看了好感動喔！

心決定一切

2007年10月25日
公開
28

節錄自「基督徒的內在生活」一書(周金海著) 「你要切切保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言4；23) 我們一生所做所為，無論是善是惡，都是從心思意念中所發出。心是人裡面所有一切的根源，它是人最中心、最真實、和最具有決定性的地方。 因此，內在生活的先決條件是「心要對」、「靈要對」。神深知人內心世界的一切，祂斷定是非，是看內心，而不是看外表。在神看來，心態和動機比一切更重要。神喜愛內裡的誠實，所以，我們當力求內裡真實，在神面前，竭力追求做個誠實無過的人。 所謂內在生活，不是局限於享受主同在的甘甜，而主要是一直活在神面前(即活在神的同在中)。一個過內在生活的人，無論做什麼都是行在神面前，好像是做給神看，而不是做給人看。神藥我們切切保守我們的心，就是叫我們常常小心，無論做什麼事，心態和動機都要對，我們無論為神做什麼，心要清潔，動機要純正。 我們的心要常被主的艾索充滿，被主自己來佔有、來管哩，並讓祂在凡事上居首位。我們要切切保守我們的心，全然愛祂，尊祂為大，不讓任何人、事、物佔據或取代祂在我們心中的地位。 許多時候，所謂內在生活就是在處理一些內心的問題，如驕傲、忌妒、憂慮、焦急、懼怕、不安等。有這種感覺出現時，就立刻來到神面前(即把心轉向神)，承認自己的軟弱，並求神幫助。培養內在生活，就是要隨時隨地注意自己心態要對，心要平靜。若發現自己心裡有不對或不安時，就隨時隨地加以處理和對付。如此，便能保持內心的平靜與安穩，在神與人面前問心無愧。 神所要的是我們的心，因為祂知道，祂如果得著我們的心，就得著了我們的一切。我們如果把我們的心完全獻給神，就等於把我們一切所有都獻給了祂。神所以要我們將心歸給祂，是因為我們的心是祂安息的所在，同時，神自己也是人心得安息的所在。我們需要常將心歸給主，因為我們的心太容易偏離主了。 此外，我們也要學習用心聆聽神的聲音，因為我們所信的神是「說話」的神。我們聽道或讀經時，需要用「心」來聽，用「心」來讀，我們也需要多花時間，安靜在神面前，等候神，默想神的道(話語)，讓神的道在我們心裡扎根結實。我們也需要時常在神面前有所反省，在神的話語光中省察自己，並且接受改正。我們必須常常讓神藉著祂的道和祂的靈，在我們心裡做生命建造的工作。 「信心」是基督徒一生的根基。所謂信心，就是心裡所相信的，相信聖經所記載的都是事實，都是真理，相信聖經就是神的話。希伯來書11；6說「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」許多時候，內在生活實際上就是信心生活，就是在信心中，與神同在的生活。保羅說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見(或感覺)。」(林後5；7) 這種信心生活的操練將會帶來三大好處： 1.你會逐漸進入神的同在 2.你會覺得神與你是那麼親近 3.你會常聽到內住聖靈的微小聲音 許多時候，內在生活的操練，就是「心」的操練、「心」的運用、「心」態的調整、「心」裡的應對。聖經說：「人心裡怎樣思量，他為人就是怎樣。」我們應該讓主不斷地來調整我們的心態，潔淨我們的心，掌管我們的心，如此，祂就能藉著聖靈，使我們心理有所改變，榮上加榮，而逐漸活出耶穌基督的形象。

希伯來書10-7

2007年10月24日
公開
4

活出美好的生命2 「也要堅守我們所承認的( 指望 )，不至搖動，因為那應許我們的是( 信實 )的。又要彼此( 相顧 )，激發( 愛心 )，勉勵( 行善 )。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此( 勸勉 )。既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10；23-25) ◎堅守我們的盼望(望) 　神是信實的。過去神為了證明自己話語的可靠，曾起誓為證(來6:17)。耶穌是慈悲『忠信』的大祭司(來2:17)，他曾藉著死使遺約生效，使經上的話應驗。因著神的信實，人堅守盼望才不至於落空。 我們應該盼望著什麼？顯然是神『所應許永遠的產業』(9:15)、包含著生命的潔淨、完全、得勝、將來得進榮耀(來2:10)、掌王權(來2:8)。作者也用將來的城(13:14)、不能震動的國(12:28)、天上的家鄉(11:16)、耶路撒冷(12:22)來描述。這就是我們盼望的『更美長存的家業』(10:34)。人常認為時間還很遙遠，但其實已經很近了，所以要堅守、『毫不動搖』。 ◎想一想 我們要作一個敬畏神遠離惡事的基督徒。一個認識神是聖潔的神的人，他會學習過一個討神喜悅的生活──遠避一切的罪惡。像這樣的人才是一個有神智慧的人。在學校裏，你是不是會遠避一切的惡事呢！真正有智慧的人是認識神，敬畏神，認識祂的聖潔，遠避罪惡。 再者，「凡事不可結黨」（腓2:3），「結黨」就是只喜歡與我意見相同的人交往，卻討厭那些與我意見不同的人。我們不可以這樣，我們要「看別人比自己強」，「不單要顧自己的事，也要顧別人的事」，要「以基督的心為心」（腓2：3-5），這樣才是「彼此相顧」。 凡事主動去做，帶頭去做，如此才能「激發愛心」。看見別人的善行，就要讚美別人，給予掌聲，不妒嫉人家，這就是「勉勵行善」。我們靈命要長大成熟，更是「不可以停止聚會。」 ◎感恩和祈求 1.感謝神給了我永遠的產業 2.求神讓我可以勉勵行善 3.求神讓我做事能不讓媽媽操心 ◎活出好品格 1.建宇真是媽咪的小幫手，鮮奶跟水餃都很重，謝謝你幫媽咪背了一小段路喔！ 2.看到你種紅豆的認真模樣，就知道你會很照顧你的"作品"，讓我們一起等待它發芽吧！

內在生活的培養

2007年10月24日
公開
37

節錄自「基督徒的內再生活」一書(周金海著) 內在生活的培養 培養內在生活的首要條件，就是要有一顆愛慕尋求主的心、渴慕主的顯現、渴慕真的認識祂、渴慕在心靈裡得以看見祂、渴慕更多認識祂。 所謂培養內在生活，就是培養我們的靈性(非理性)或所謂的心靈生活，也就是培養在心靈(非頭腦)裡，與神有一親密的關係；有了這種內在的關係，我們對神就真的有所認識，有所經歷，與神有了更深的連結。甚至每天、每時每刻都能與神同在，住在神裏面，神也住在我們裡面。 簡言之，就是讓基督活在我們裡面，並從我們身上活出來。內在生活也可說是，人與神之間有一親密的關係，並在靈裡逐漸聯合，這是一種內在生命的結合與交流，如同葡萄樹與枝子的相連結，枝子如果連結在樹上，吸取樹裡的漿汁，自然就會多結果子。照樣我們的生命也需要與主連結，在主裡生根立基。 所謂內在生活，就是人裡面擁有耶穌，享受耶穌，並活出耶穌那美麗的生命。內在生活的真諦，就是聖靈在我們裡面，燃起我們內心對耶穌的愛火，使我們熱切愛祂，厲害地要祂，並讓聖靈的火來煉淨我們心裡的渣滓，除淨內在的雜質，就是我們複雜的內心世界的東西和「己生命」。 安靜等候神的操練，是基督徒培養內在生活所不可缺少的靈命功課。用簡單的信心向神吸取能力，領受恩膏，好像口渴了就喝水，需要新鮮空氣時就呼吸空氣。在吸取神的能力時，會讓我們重新得力。 我們服事的能力是從神而來，因為祂與我們同在，又藉著聖靈住在我們裡面，他就賜給我們恩膏、能力和恩賜，使我們能夠去服事人。我們只不過是神的工具而已，因為一切都是神在做！神使用我們，但感動人的能力是從祂而來的，改變人生命的工作是祂做的，並得醫治是祂做的，叫人得釋放、得自由，也是祂做的。 每天把我們跟神的關係放在第一，我們需要被主帶到一個地步，常對主說「主啊！沒有你，我就活不下去！沒有你，我活著沒有意義、沒有喜樂、沒有平安；沒有你，我沒有能力！」 我們還要常被聖靈充滿，耶穌死而復活昇天之後，將聖靈賜給我們，就是要把神的同在帶來，使我們能親身經歷與神同在的實際生活，使我們能以住在主裏面，主也住在我們裡面，使我們能與主在靈裡合而為一，這就是聖靈充滿的主要意義。 我們還要培養隨時隨地與主交談的習慣。聖靈來充滿我們，就是要把我們帶進雅歌書中所說的，良人與佳偶那種愛的關係裡。我們要操練常用口和心來表達我們對主的愛。我們只要常想到主，常常感謝祂、讚美祂，對祂說我們愛祂，這樣，神與我們同在的「意識感」便會越來越真實、越甘甜。 神看重我們對祂的愛情，過於我們為他所做的事工。讓我們回應良人愛的呼喚，培養內在生活中最寶貴和神所最渴望的，就是我們與祂之間的愛情。因為耶穌基督是我們的生命，他是我們生活的力量，他是我們人生的意義，他是我們得勝的秘訣，他是我們永遠的滿足，他是我們一切問題的答案！