親愛的讀者您好：BabyHome更新了隱私權條款說明，在您瀏覽本網站前，請閱讀 新版條款說明
育兒．持家．愛自己
yagisu
他的寶貝
他的興趣
文章分類
日期
#Tag
Hi~ 小寶真是可愛
資料載入中...
憑什麼怪咖主宰天下？�陳啟鵬．捷徑文化 勇敢當個「自卑」怪咖： 看劉邦這個玻璃心痞子，如何打破世襲罔替，成為史上第一個平民皇帝！ 1.所謂的「自尊」，是一個人對自我存在的肯定，心理學家發現，對一個人最大的傷害，就是表現出蔑視的行為，傷害個人的自尊，如果這種情形不斷累加，自信就會坍塌，自尊也會隨之下降，此時個人會認為自己無足輕重，即使付出再大的努力，也不會取得任何成績。 劉邦與眾不同的痞子性格，讓他的自尊心比一般人更勝一籌，所以他表現的玩世不恭，表面上好像不在乎別人的耳語，實際上卻是以此包裝出自信的假象，隱藏內蘊的自卑。 2.西方著名大文豪托爾斯泰曾這麼說：「一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。」英國著名首相邱吉爾也說：「高尚、偉大的代價就是責任。」這兩人所說的話，正好為劉邦的蛻變下了最好的註解。 一個痞子想要短時間內改變眾人既定印象，必須要有實質作為，才能取信於人；劉邦的目標遠大，身邊又聚集許多能人異士，這才讓人們對他刮目相看，支持劉邦的起義行動。 3.英國歷史學家艾克頓爵士告訴我們：「權力使人腐化，絕對的權力帶來絕對的腐化。」大權在握，會帶來貪婪與放縱，這也是古往今來英雄豪傑失敗的原因，劉邦也不例外，還好，在最關鍵的時候，藉由張良的勸諫，他克制了欲望，這也是後來劉邦在楚漢相爭勝出的原因。 「自卑性格」──劉邦的怪咖成功之道！ 自卑怪咖的特色： 「自卑」的怪咖其實相當在意他人的眼光，自尊心強，為了面子可以吹盡牛皮，而最無法接受的就是被他人輕視羞辱的眼光。他們通常會表現得玩世不恭，好像不在乎別人的耳語，實際上這是為了要包裝出自信的假象，以隱藏自己脆弱的自卑心。 勇敢當個「神經質」怪咖： 朱元璋坎坷際遇養成的疑神疑鬼性格，正是成功改朝換代的關鍵！ 神經質性格特質一：生命朝不保夕的恐懼，形成日後深植的焦慮。 神經質性格特質二：焦慮迫使人面對現實，但也種下不信任人性的因子。 1.朱元璋最大的收穫，則是對生命的反省。以遊方僧身分雲遊的朱元璋，看盡生離死別，這些世事的無常，在朱元璋心底發酵，讓朱元璋從神經質的性格中，發展出正向不妥協的特質，因為跌到谷底的他，最慘也不過就是回到原點，與其逆來順受，不如奮力一搏。 2.我們發現，朱元璋的自覺不像劉邦這麼晚熟，也不像劉備這般早熟，但進程卻比兩個人都快上許多，原因就是他接連遭逢的巨變，得以短時間迅速成長。先是失去家人的悲痛，讓他面對現實；再來是雲遊時轉換焦慮，成為提升自己的動力，正是這兩點，讓朱元璋蛻變的如此迅速。 人總是這樣的，沒有經歷過磨難，就不會有真正的成長，而這一段磨難，讓朱元璋認真思索自己的未來，從而提升了人生的高度。 勇敢當個「低存在感」怪咖： 備受歧視的私生子衛青，低調地扮豬吃老虎，最終一鳴驚人、威震西域！ 1.司馬遷在《史記•佞幸列傳》中提到衛青、霍去病等人「和柔媚上」，這絕非是兩人與漢武帝有甚麼同性戀關係，而是說兩人身段柔軟，知所進退，這種行徑當然不合士大夫有話直說的個性，但換個角度來說，何嘗不是一種能屈能伸？而這種行事柔軟，卻又不失進取的低調，正是衛青用性命換來的體悟。 2.法國哲學家羅西法古說：「如果你要得到仇人，就表現得比你的朋友優越；如果你要得到朋友，就要讓你的朋友表現得比你優越。」羅西法古這兩句話，正好暗合衛青低調的哲學。 衛青對部下所說的話，說明了他能接納諫言，卻又不會盲從，總是能從不同立場分析對策，也難怪衛青在北伐匈奴中，功勳卓著，成為大漢王朝的中流砥柱。 勇敢當個「愛慕虛榮」怪咖： 李斯「人不為己天誅地滅」的中心思想，奠定了往後千年的政治格局！ 從心理學角度來說，虛榮心是一種性格缺陷，是人們為了取得榮譽或引起注意而表現出來的不正常心理，不過，這種試圖用外在條件來肯定自己存在的作法，卻會導致人逐漸走向自私利己的本位主義。 我們之所以對虛榮如此詬病，就是因為過分虛榮會導致人們自私自利，必要時還會犧牲良知或他人利益為代價。此時的李斯還沒虛榮到這種地步，但從兩隻老鼠得到的啟示，確實意味虛榮性格的萌芽。 勇敢當個「完美主義」怪咖： 沒有司馬遷近乎苛求的原則堅持，就沒有顛撲不破貫穿古今的史學典範！ 1.司馬遷死後，所有財產充公，也包括正在撰寫的史料，漢武帝一翻閱，發現貶多於褒，下令重新改寫，問題是此舉大違史家慣例，史官們先後進諫，但漢武帝來一個殺一個，來一對殺一雙，終於無人敢說話了，只能在背後說風涼話：「皇帝最大，我們還真能拿性命去賭嗎？」此例一開，所有帝王比照辦理，從此二十四史成為歌功頌德的荒謬傳奇，沒有人真的當回事，只因為裡頭充滿了偏頗訛誤與粉飾太平。 如果沒有忍辱偷生完成《史記》的司馬遷出現，那中國五千年悠久歷史的傳統，將會成為比小說還不如的政治文宣。 2.西方學者達布羅夫斯基在性格分析中，提出「積極分裂」理論，是說人們在面對非同小可的刺激時，普通人會消極分裂，出現負面行為，以脫離社會；但資優者卻會積極分裂，嘗試用更廣的視野和角度看待社會，克服矛盾，實現理想，形成獨特的生活方式。 司馬遷在面對死刑與宮刑的兩難時，正是「積極分裂」的實證，於是他不同於一般人遭受宮刑的消沉，反而更專注於經營自己的目標。 確實，如果有一個無與倫比的目標亟待完成，是可以減輕悲痛的，這也是司馬遷在面對痛苦時，精神層次的高度提升。 勇敢當個「憨直」怪咖： 誰說無奸不成商？看胡雪巖傻人有傻福，成就不朽鉅商人生！ 胡雪巖：「掌握好嘴和耳，就掌握了整個世界。」 胡雪巖：「以錢賺錢，不如以人賺錢。」 被稱為「金融大鱷」的索羅斯，曾在《金融煉金術》中說自己的投機術：「一個未經精心架構的假設，只會引導漫無目的的投資；相反地，如果精心架構自己的假設，就能不斷取得超出市場平均水準的成就。」這告我們，真正的投機不是隨機碰運氣，而是建築在全方位的假設。 胡雪巖的作法，與索羅斯有異曲同工之妙，所以胡雪巖也常說一句話：「靠下賭注是不可能成功的，因為十賭九輸。」這也體現了他不單單以腦子經商，而是以「交心」來做生意的特質，因為唯有真誠付出，才能收到長久的成效。 勇敢當個「叛逆」怪咖： 洪秀全的反骨個性，讓他跳出科舉紅海，投身藍海，加速滿清的覆亡！ 1.法國社會心理學家勒邦在《群眾心理學》中提到，群眾是衝動而無理性的，個人一旦加入某個群體裡，由於暗示與渲染等因素的影響，會輕易喪失判斷力與責任感，表現出衝動而執著的反社會行為。 洪秀全領導太平天國，正是透過暗示與催眠，讓群眾沉溺於宗教狂熱中，這也可以解釋現代某些平和遊行到後來為甚麼會引發暴動，因為只要領導人有過激的暗示，身處其中的人就很容易呼應而盲目行動。 2.心理學家發現，叛逆心理如果沒有正確引導，將會導致偏執、冷漠，呈現反社會等病態性格，而這些性格不僅會讓人們信念動搖、理想泯滅，還會使思考走上極端，所以叛逆性格的人對普世價值都有對抗的心理，也容易衍生犯罪行為。 由此來看，發誓「開科取士」的洪秀全，已經具有這種叛逆性格了，但他走向極端的方法，卻是將叛逆行為合理化，這也是他後來成立「拜上帝會」的原因。
