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《孔門高弟》善為說辭－－宰我 2008/4/9 人間福報縱橫古今| 作者：江逸子 宰予，字子我，魯國人。是孔門弟子中受最多斥責的人。 論個性，他是一位任意不羈，深於自信而獨行其是的人。有一回，他問孔子，三年之喪是不是太長了？依天道運行一周，時物節序皆已變化，君子守一年之喪就可以了。 當孔子問他，三年喪期未滿，若吃好的，穿好的，能心安嗎？他很乾脆地回答：「能」。 他建立在「禮樂」的基礎點上，認為守喪三年，不加練習，必定禮崩樂壞，因此，雄辯滔滔地提出論議，順才氣而行，恣縱而揮灑，根本沒想到孝弟的事情。 他這般氣銳膽壯地衝撞傳統，孔子也只能說：「你心安就去做吧！」言下有無限的無奈。 《孟子•公孫丑上》說：「宰我、子貢、有若，智足以知聖人。」可見他實有不凡的才智；孟子又說「他善為說辭」，不但長於辭命，也長於講說論道。 在《論語》中又有一章他答魯哀公問「社」的話──古時候建國一定要立社來祭祀土地神，立社又必定要立當地所宜的樹木作為社主。宰我說夏朝用松、殷商用柏、周人用栗，還加了一個注解：「使民戰慄」，這是針對魯哀公想去掉擅政的三桓的心思，要加強哀公決心的隱語。 孔子聽到後，認為他失言了，因為當時政在大夫，由來已久，若憤憤於一朝，恐怕反而召來禍事。所以，有才智，能議論，其實也要知道檢束，這也就是孔子往往折他的原因吧！ 他白天偷懶睡覺遭到痛罵，孔子對他表示要聽其言觀其行，《論語》中的記載，有很多是負面而嚴厲的批評，可是畢竟他名列十哲，孔子應該是愛之深，責之切。 有人說他就是《左傳》上有記載的「闞止」這個人，他仕齊簡公，深受信任，一心想要整頓朝綱，後來因為計畫驅逐齊的權臣田氏，事機不密而死難。假如是的話，那他倒是一個有志概、有擔當，敢於挺身的賢豪之士。
《窗下思潮》 中國傳統的「士」 2008/4/8 人間福報縱橫古今| 作者：岑逸飛 「士」的幽靈，仍然以不同方式，或深或淺纏繞在現代中國知識人身上。 士、農、工、商，是古代中國對平民職業的基本分工，但次序也有爭議。《春秋穀梁傳》謂「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。」其次序是「士商農工」，但《荀子．王制篇》的四民，其次序是「農士工商」。也許排名不分先後，不管是「士商農工」或是「農士工商」，其排列次序並不表示社會地位高低。直至《管子》一書，才有「士農工商」的說法，並指出「士農工商四民者，國之石民也。」 「士農工商」是「國之石」，即國家的基石。其中「士」這個階層，《說文解字》釋「士」，謂「士，事也」，意思是處事有才能的人。而在古代，「士」是官名，天子諸侯都設有「士」，例如周代便有上士、中士、下士三等。到春秋和戰國時期，「士」是指在學術上有獨立見解者，可以從事不同行業，做君主的老師或臣子，也可以帶兵或經商，以至是個著書立說的自由職業者。 若從「士」這個字的字形來看，是指把頭髮梳起的人，上面用一根棍子或杆，把頭髮串起，稱為「士」，其本意指未婚的成年男子。古代男子要到二十歲，才這樣梳頭髮，並且戴上帽子，稱為「冠禮」，也就是成人了，可以有社交活動。 不過，在周代、秦代和漢代，只有貴族男子才能戴冠，平民則戴頭巾，可見「士」只限於貴族的成年男子。貴族又分四等，一等是天子，二等是諸侯，三等是大夫，四等才輪到「士」。前三等其帽子可以加冕，是頂禮帽，前後垂著珠串，有冠冕方是「冠冕堂皇」；而「士」則是有冠無冕，是無冕之王。 曾幾何時，中國古代的「士」，泛指具有一定才能的民間人才，猶如近代所說的「知識分子」。「士」的涵義越來越廣，像前述的「下士」，不是官名，而是最差一等的人；而「上士」是道德高尚的人，到佛教傳入中國，「上士」又變成菩薩。 「士」又有多種，「逸士」或「隱士」是隱居者；「智士」足智多謀；「俠士」行俠仗義；「志士」有遠大志向；「義士」救困扶危；「修士」操行高潔；「壯士」是勇士；「處士」或「居士」德才兼備而不願作官；「寒士」貧苦而又門第低微；「碩士」賢能博學；「學士」是官名又指在學之士；「博士」是官名又指通曉古今；而「畫士」則是從事繪畫。 一般而言，古代的「士」往往出身寒微，也有些是沒落的貴族，憑其一技之長，依附貴族，為貴族服務。到孔子時，開始為「士」樹立標準，在孔子口中的「士」，與他所說的「君子」的概念差不多，「士」要嚴於律己，忠君愛國。 《論語》談「士」的警句很多，比較著名如〈里仁篇〉孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」又如《論語．泰伯篇》曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」中國總理溫家寶，也曾以曾子這句話的前半部，諄諄告誡香港特首曾蔭權。 另外，《論語．子路》篇載子貢問孔子：「何如斯可謂之士矣？」即怎樣才可以稱為「士」？孔子答道：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」意思是說，做事要有羞恥之心，出使外國能好好完成國君使命。 子貢又問次一等的「士」，孔子說：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」意思是說，得宗族中人稱讚他孝順父母，鄉里人稱讚他尊敬兄長。子貢又問再次一等的，孔子答道：「言必信，行必果」，說話要算數，做事要果斷堅決。 雖然「言必信，行必果」，也是「士」的品質，但孔子其實只是將這種品質列為第三等，他後面還加上評語：「硜硜然小人哉」，指「言必信，行必果」可能會變成淺薄固執的小人。 講信用雖然重要，孔子也說：「人而無信，不知其可也」，可是若對敵人也講信用，就過於拘泥不知變通而流於書呆子氣。所以《孟子．離婁下》便指出：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」一切以「義」來衡量，只要能合乎「義」，也就言不必信，行不必果，要視乎實際情況，通權達變，才是第一流的「士」。 中國傳統的「士」，作為一個社會階層，隨著科舉制度湮沒，在現代社會結構已經消失，但「士」的幽靈，仍然以不同方式，或深或淺纏繞在現代中國知識人身上。雖然「士」與今日的知識分子不是等價名詞，「知識分子」涵義很廣，很多技術人才都是知識分子，可是有良心的知識分子，願承擔社會責任的知識分子，與傳統的「士」，仍有一脈相承的內涵，那就是明理向善，有使命擔當和悲憫情懷，自我期許，關懷世事，以天下為己任。 （讀者文摘四月號）
《幸福筆記》我們能許諾孩子什麼樣的未來？ 2008/4/4 人間福報副刊| 作者：◎李偉文 「……亞細亞的孤兒�在風中哭泣�沒有人要和你玩平等的遊戲�每個人都想要你心愛的玩具�親愛的孩子你為何哭泣？�多少人在追尋那解不開的問題�多少人在深夜裡無奈的嘆息�親愛的母親 這是什麼道理……」 這首二十年前流行的歌，今天聽起來，怎麼感觸愈加深刻？ 在二十一世紀的今天，我們能許諾孩子怎麼樣的未來？ 二○○二年八月，在南非約翰尼斯堡召開的第二屆地球高峰會議，當各國領袖義正詞嚴地說：「我們要正視貧富差距的嚴重性，解決貧國饑餓的問題……」一轉身，卻面對成千上萬的龍蝦生蠔，一桶桶魚子醬、鵝肝醬……在會場外，多少兒童在水溝垃圾桶裡找東西吃以求活下去。 當然，不管是國與國之間或一國之內的貧富差距是自古以來的問題，但是最近幾年全球化的結果卻加速惡化了這種狀況。當占世界人口百分之四的美國卻消耗占有了百分之五十以上的能源與資源；當以均富為傲的台灣，在短短幾年之內，所得最高的百分之十與最低百分之十的家庭的貧富差距是六十多倍！ 以這樣演變下去的台灣，以及全球化競爭之下被淘汰掉旳國家不斷增加（所謂被淘汰，就表示數以千萬的兒童陷於生存饑餓掙扎的邊緣），我不知道這樣的不平等的遊戲會造成怎樣的未來世界。 或許貧窮問題太複雜，牽連的政治，經濟與社會層面太多，包括國際間的公平正義對上全球化的盤根錯結，但是就算如此，我們還是可以盡已之力做點事的。 如何讓孩子能在最低生活條件下健康地成長，如何讓孩子接受基本教育機會的平等，這兩項基本兒童權應該是以國家機制去保障的，同時我也覺得，在孩子成長過程中，物質與智識教育當然重要之外，心靈的健康也不可忽略。 我們這年來一直著力於兒童的自然教育，就是期盼在孩子的成長過程中，有機會讓他們感受到大自然裡的生命力，讓大自然裡的豐富能在往後的成長過程中成為生命滋養的來源。 同時除了來自大自然裡的感動之外，我們還相信透過志工們的帶領，那種善意，那種熱情，孩子一定能感受到的，那麼在他往後面對物質困頓人生挫折時，仍能夠對社會對人世間存有一些信心，有正面思考及努力的動力。而且在孩子感受力最強的時候，若能給他們正面且善意的情緒感受，這種感動的力量乍看似乎細微不起眼，卻可能是一個孩子改變的契機，或是成長歷程裡生命力量的活水源頭。 （本專欄每周五刊出）
中時電子報更新日期:2008/04/12 04:33 陳一姍台北報導 吸溼透氣、冬暖夏涼的蠶絲被要價不低，但根據經濟部標準檢驗局昨日抽驗的結果，有高達三分之二蠶絲被，蠶絲真實含量不足，這還不包括兩件完全沒有標示。其中兩件號稱是純蠶絲，蠶絲量卻不到一成。 蠶絲被具有吸溼透氣、可調節體溫、不產生靜電等特性，冬暖夏涼，雖然售價不低，但一向深受消費者歡迎。不過，標準局抽驗發現，市售蠶絲被大多誇大不實。標準局日前在中部賣場、寢具店購買十二件產品，其中十件為大陸製，二件未標示產地。 抽檢結果顯示，十二件蠶絲被中，被子內容物有一件沒有標示成分，只有三件標示是對的，其餘八件蠶絲含量都誇大，不合格率高達三分之二。最過分的品牌有二，品牌JOY標示百分百純蠶絲，蠶絲含量不到二％，其餘都是聚酯絲或下腳料；范倫鐵諾標示百分之百，含量蠶絲四．二％、其餘全是下腳料。 標準局副局長王正輝表示，下腳料是指原生工廠廢棄不用材料，包括回收蠶絲。根據標檢局規定，如果業者用回收蠶絲，依規定就應標明是回收蠶絲。 王正輝建議，民眾在買蠶絲被時，如果被套拉鍊可以拉開，最好拉開，拉一拉裡面的蠶絲。好的蠶絲，拉一拉會比較緊，有層次感，如果鬆鬆的就不好。最好的長纖蠶絲，被套的車格通常會織的比較鬆，次一等短纖就須車的比較緊。但一個大問題是人造絲，外表很難看出來，只能要求業者提供少量內容物做燃燒測試。純蠶絲於燃燒時，會產生類似毛髮或蛋殼燒焦的味道。 至於被套有螢光劑的有四件，王正輝表示，過敏體質者若接觸含有可遷移性螢光物質的商品，可能會出現皮膚過敏。消費者可以在蠶絲被外再套一層被套，避免皮膚接觸即可。 王正輝也告訴民眾如何保養蠶絲被。如果蠶絲被突然蓋起來不暖了，就表示裡面吸水太多，此時千萬不要拿去曬太陽，會變黃。應該的做法是，放在通風處陰乾，或者以烘乾機三十度以下低溫烘乾。
星期一哥哥請病假，今補上游泳課。 爸爸很高興的陪他去伊滕萬，只要爸爸在家，接送哥哥的事他都自告奮勇一馬當先，媽媽也樂的在家帶妹妹囉！ 父子倆回來肚子也餓了，下個麵給他們吃，看他們吃得狼吞虎嚥，覺得好幸福。
《春來話柳》柳－柔情的象徵 2008/3/31 人間福報縱橫古今| 作者： ◎薛吉辰 「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，說的是柳樹有著頑強的適應能力，正因如此，中國古代送別時有折柳的習俗，除了表達留戀不捨之意外，還借柳來祝福遠行人能很快順應新的生活環境。 另外，在中國民間，柳樹一直被視為降除瘟疫的象徵，戰國名醫扁鵲用柳葉熬膏治療疔瘡痛腫；三國神醫華佗用柳枝治療骨折；世界各國的外科手術刀，也模仿柳葉形狀製成，國際上通稱「柳葉刀」。佛典及小說中觀世音菩薩，就有一手托淨水瓶，一手拿柳枝，為人間播灑甘露的造型。 柳樹的生命力不但為人們所讚頌，而且在中國的傳統文化中還一直被看作是柔情的象徵。「春風楊柳萬千條」，漫遊郊野，綠柳那輕盈婆娑的丰姿，展示著意態萬千、欣欣向榮的青春氣息，把大千世界裝飾地嫵媚動人。無怪乎柳樹成為歷代文人墨士吟誦作賦常選的對象，在古老的《詩經》中就有「昔我往矣，楊柳依依」的佳句。 在眾多植物中，楊柳抽絲發芽是較早的，因而常被敏感的詩人拿來作為報春的多情使者。 如王維的〈田園樂〉：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。」詩中碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，與春雨洗過的粉紅色桃花相映成趣，構成了一幅陽春三月、生氣盎然的景象。 「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲滌。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」賀知章也在〈詠柳〉詩中運用擬人手法，形象地刻畫出楊柳曼長的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人姿態。 而柳枝纖細苗條，柳葉瘦長微翹，這些都與美女的身材、眉毛特徵相吻合，所以古人也多以楊柳來描摹美女。「依舊桃花面，頻低柳葉眉」，以柳葉喻女子漂亮的眉毛，多有特點，以至成了人們讚美女子容貌的習慣用語。 又如白居易在〈楊柳枝〉詞中唱道：「依依嫋嫋復青春，勾引春風無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。」就把柳綠比作婀娜多情的少女，勾勒出一幅美妙的春景圖。 春風楊柳美景，又是戀人們談情說愛的最佳去處，明月作證，楊柳為媒，楊柳自然也就成了愛情的象徵： 歐陽修的〈生查子〉「月上柳梢頭，人約黃昏後」，寫出了一對情人幽會時的甜美，表達了對自由愛情生活的嚮往。難怪婉約詞人柳永在酒醒之後，發出了「楊柳岸曉風殘月」的千古喟歎。 另外，柳絲柔長，風吹而成纏綿難捨之狀，因此詩人也常借柳表達依依不捨之情。如雍裕之的〈江邊柳〉：「嫋嫋古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取繫郎船。」詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒繫住，永不分離。 但柳絮飄忽無定，正如剪不斷、理還亂的愁緒，因此楊柳還是古代文人筆下的閒愁象徵。 賀鑄的〈青玉案〉詞：「試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。」就用用煙草、飛絮、梅雨來狀寫多而不斷、纏纏綿綿的閒愁。 柳條冉冉，隨風曼舞，多是借助風的力量使然，敏感細膩的詩人也往往用楊柳諷喻依附權貴而得勢的小人。 如曾鞏〈詠柳〉：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」詩人以柳喻人，把那些倚仗別人權勢而倡狂作態的小人，描繪得淋漓盡致。
《另纇財富》動與靜 2008/4/8 人間福報| 作者：曾言 動靜是對比，人過慣一定模式的生活總覺得無味，希望過個不同生活來調劑身心，尤其要有對比。 都市人下鄉、鄉下人進城、甲地到乙地旅遊就是追求「反差」的新鮮、刺激與快樂。上班族租塊農地，假日蒔豆種瓜。公務員休假洗衣煮飯，也都可得到「對比」的效果。 有人說，休閒可以得到快樂，工作也可得到快樂，何必一定要「反差」、「對比」才快樂。其實有許多人，休閒很輕鬆，工作很有成就，身心也正常，但卻不快樂，百思不得其解。主要是一旦生活機械化，一成不變，就得不到快樂。工作有競爭、有壓力、有得失，也得不到真正的快樂。 也有人說，再愉快的事，一旦成了工作就得不到快樂。比如看電影是快樂的事，一旦成了電檢處人員，每天以看電影為業，反而索然無味。看書看報是種享受，一旦成了工作就痛苦不堪。旅遊讓人愉悅，但成了導遊也就不是那麼快樂。 要得到真正快樂，在生命的律動，人生的舞場之外，要有休閒，要有安靜，使身心靈放鬆，比如禪修、打座、冥想都可滋養身心靈。 有動有靜，才是完美的人生。能動能靜才是快樂的人生，能動能靜人生才充實，動靜皆宜人生才精彩。找機會學習，找機會磨練，讓自己能文能武，能靜能動，充實又快樂！
《另纇財富》點滴成大海 2008/4/10 人間福報| 作者：一郎 一滴油、一塊錢多不多？多數人不在意這種小油、小錢，但「點滴匯聚，方成大海」，美國石油鉅子洛克斐勒，因特別關注平凡小事，所以他能成功，還富足六代。 洛克斐勒年輕時，在一家石油公司工作，負責在焊接機旁檢查石油罐蓋有沒有焊接完全。工作雖然枯燥，但他很專注看著焊接劑的滴量，經過一段長時間觀察及周密計算後，發現每焊接好一個石油罐蓋，只需三十八滴劑即可完成，但自動機卻滴下三十九滴，於是他為節省這一滴焊接劑而努力，經過反複實驗，研製出「三十八滴型」焊接機。這種新型焊接機，雖每焊接一個罐蓋只節省了一滴焊接劑，但一年下來，為公司節省了五億美元的支出。洛克斐勒邁出了成功的第一步，許多年後，他成為世界石油大王，建立起龐大的事業帝國。 一回，洛克斐勒下班想搭公車回家，他向秘書借一美元，他怕忘了還，因此要秘書提醒他，秘書說：「不要介意，一美元算不了什麼。」洛克斐勒卻說：「怎能說算不了什麼？把一美元存在銀行裡，要整整十年才有一美元的利息。」 所有的「小」，都是經過點滴累積才能成其「大」。洛克斐勒從一滴焊接劑做起，對他來說，點滴就是大海；你我想要累積有形財富，從今天起，多付出熱情，積極注意工作、生活細小環節，珍惜每一份資源；無形的財富更寶貴，如道德、慈悲、人格、環保等都是無價之寶，只要舉手之勞就可做得到。
《天南地北》閒話算盤 2008/4/10 人間福報縱橫古今| 作者：林長華 中國現存最早的算盤是西元一四四四年製造的一把七珠二十五檔算盤（第十五檔缺），現流落於日本。中國最早附會有算盤的書叫《魁本對相四言雜字》。珠 算最早見於東漢時期的《數術記遺》，該書記載了十四種古代算法，而用珠的算法就有「太乙算」「兩儀算」、「三才算」、「九宮算」和「珠算」五種。 宋代以後，中國出現許多珠算論著，南宋數學家楊輝的《乘除通變算寶》，有「九歸」口訣；明人吳敬《九章詳注比類算法大全》，記載了珠算的有關算法；清代李光庭在《鄉言解頤》中記述：「算盤者，經營之歸宿也。京師舖店開門必響算盤，似有點數節奏……」 民間還流傳著不少算盤謎語，台灣民間流傳這麼兩道傳統謎語，其一：「兩層樓房十三幢，竹頭椽子木頭牆。弟兄七人住一門，下層五個上層倆。」其二：「弟兄七人同模樣，大哥二哥在外鄉。五弟心想合一處，中間隔著一堵牆。」 在沂蒙山區，民間也流傳一道算盤謎：「兄弟五個，姊妹一雙。相貌一般同，身價不一樣。一家常打架，為的金錢賬。」算盤謎語形象生動，幽默風趣，令人喜愛。
2008/4/10 人間福報副刊| 作者：胥加山 喜歡在春花爛漫的田野，或佇立在埂頭，或平躺在渠邊，敞衣開懷，放任春風把我灌醉。 喜歡在春池漪漣的水面，撐一葉扁舟，或陪兒子澆游紙船，赤足挽袖，放任春風把我的毛孔灌醉。 喜歡在老家的土屋牆上，追逐著春風，捕回失落的童年，一隻隻土牆上的蜂洞被春風灌進了歡樂，也灌醉一顆顆童心。 醉春風，這詩意的字眼，最早我不是在唐詩宋詞中發現，而是出自一個土得掉渣的農民之口－－我的父親。記憶中的那一年的春天，鄉村處處充滿著春的生機。而我卻因病，一副懨懨相，穿著臃厚的棉襖褲懶得動。然而一天，父親把我扶坐在耕牛背上。強行換下我的棉襖棉褲，一路上，父親便甩著牛鞭，赤腳走在田埂上，時而哼著小調，時而撓撓我的腳心，逗得我哈哈大笑。忽然一陣春風拂來，父親突然吆喝住耕牛，滿含深情地對我說：「孩子，看這春風把人醉的！」說著父親像一個激情澎湃的詩人，張開雙臂，對著田野，吆喝起耕牛號子－－醉春風，春風醉，牛兒耕田不再累，父親的號子一唱響。 我渾身片刻像注進了一股力量，學著父親的模樣，閉目，伸臂，盡情地醉一次春風。奇怪，沒幾天，我的身體竟奇蹟般地好了起來。現在想來，這春風不僅僅是酒，易醉人，也是良藥，易醫治懶動的病身子。 如今，身處城市，滿目的鋼筋混凝土，何日春風拂面過，城市人滿目迷茫，更談不上醉春風的感覺。然而身在城市，心繫鄉村的我，對醉春風的感覺愈來愈強烈。問其原因，自己也一時無從所答，唯有借懷鄉之情聊的自慰！
昨天請助教幫我找的歌，今早全躺在我的信箱裡。 真是太感動了，助教的動作真快，找歌一流，服務週到不在話下。 邊聽著記憶中的好歌，思緒飄到好遠好遠，快樂的學生時代，呵護我們的老師，過往記憶全被喚出來。 好懷念哪！ 有這麼好的老師，真是上輩子燒好香哪！實是打著燈籠也找不到的，謝謝您囉！
讀經課我們雖然遲到，可還是第一個到達。 怡均老師在吃飯，主任和何老師則佈置現場。大家剛下班下課就直接趕往教室，實是辛苦。 尤其何老師已第三度感冒，看他聲音已快發不出來，很難想像他在學校如何上課，靠嗓子吃飯的人真的很累。 上次雖然沒來上課，哥哥在家仍有趕上進度，所以課堂上他會背，老師也覺得欣慰。 上課有點累，唸出來可以抒發情緒，疲憊一掃而空，心靈相當充實。
•Cheers 2008/03/06 如果你是一位朝晉升之路邁進的主管，星光舞台可以提供給你許多寶貴的帶人管理智慧。如果你也受教，在每一場不同主題的比賽中，你都可找到如何當個好主管、好教練的啟發。 【文�祝康偉】 星光舞台給主管的5種啟發 1.一針見血的評審 強勢、凶巴巴不見得是主管一定要有的風格，但好主管也絕對不是「濫好人」，不敢得罪人。對於同事的盲點，好主管要有一針見血的洞悉力，同時能適時提醒，並協助下屬改善、成長。 2.偶像藝人合唱賽 好教練除了指揮全局、做對判斷，面對新世代的下屬，也要用對方法，才能帶人又帶心。像是安排與受歡迎的資深人員合作，有了示範與指導，下屬看見自己不足，才願意虛心聆聽忠告，達到最佳的學習效果。 3.踢館（PK）挑戰賽 舞台上PK的「血滴子」或「大魔頭」，有時就如職場或市場殺出的程咬金，是考驗個人實力的關鍵。 主管在帶領員工成長時，要培養員工的競爭意識，有時適度的安排一個勁敵，給予挑戰也屬必要，可以藉此檢驗下屬能力是否ready。 4.敗部復活賽 很多企業挑選接班人，都會看是否具備失敗經驗，因為失敗是一份人生考題，填答完整，表示更了解自己；主管也應以正面的角度看待員工的失敗，對失敗價值的肯定，會鼓舞員工挑戰的意願。 5.挑戰不同主題 每個人都有不同的潛質值得挖掘，身為主管，也要主動去開發，才能讓員工未來有更多的可能性。例如，不斷給予新挑戰、職務輪調都是主管可以使力的地方。 5位評審，5種教練角色 ◎市場導向型 若你是市場實務派的主管，要多花點時間在創意型人才的指導上。因為他們才華洋溢卻缺乏顧客導向，可以輪調幫助體驗，或藉失敗案例引導其回歸市場思考。 袁惟仁 擔任製作人長達12年，是評審中最有「市場嗅覺」的一位。會從辨識度、感染力、穿透力、聲音的圓、觀眾緣等條件作為市場接受度觀察指標。 ◎正中要害型 聰明又有實力的你，馬上能點出問題，避免員工猜測的困擾。不過，為了降低言詞犀利可能造成下屬的畏懼，教導時，除了給建議外，請多加點示範、引導，團隊才容易進入狀況。 黃小琥 在《超級星光大道》評審中被戲稱為「滅絕師太」，雖然擔任星光評審資歷較淺，因評語快狠準，加上獨創的幽默話語，爆紅速度卻最快。 ◎慈母提攜型 組織內「黑臉」太多，往往會讓員工的表現呈現兩極化，要注意管理下屬的情緒，尤其處於摸索階段或低潮中的他們，需要你適時當啦啦隊長支持。 黃韻玲 「音樂才女」黃韻玲，在評審席中，「媽媽」的角色十分突出，常把選手的轉變，視為自己子女的成長，會多給一些溫暖的提醒。 ◎挖掘潛質型 很多主管會以當下的表現評斷下屬，忽略員工的個性與潛力，若你具有伯樂的天賦，請記得保持耐心，多給你的千里馬一些機會，他們會在對的時機，展現驚人的爆發力。 鄭建國 Roger堪稱台灣演藝圈的造型教父，十分注重歌手的潛質：「如果外型不好，一定要唱得非常好，若只比別人好一點點，是完全沒有機會。」 ◎就事論事型 在指導過程，員工不是專挑自己想聽的話聽，就是摸不清誰說的才是真話。批評中肯，且言行一致的主管，才能讓員工願意打開心房接受。 張宇 純歌手出身，對歌唱心路歷程感受敏銳，無論選手的情緒、用功程度，皆難逃「法眼」。被網友批評給分相當龜毛的他，堅持以專業為標準，不受情感左右。 【2008年3月Cheers雜誌 單身，最夯】
〈親子會客室〉搞定孩子 一點都不難 2008.4.7自由時報 教養孩子的過程中，孩子總會出些不大不小的「狀況」，家長生氣、講道理有時統統都行不通，這時只能靠一些「非常手段」，包準讓孩子服服貼貼！ 〈撇步1〉訓練上廁所 慢慢引導 文�夜函 訓練孩子上廁所，很多家長都認為是苦差事。我的方式是用引導的方法，讓小孩愛上上廁所。 我先跟親戚朋友借一些有關於小孩上廁所的影片及書籍，甚至我也會實行真人演出版。我每天都會跟孩子說上3次以上：「要尿尿要跟媽媽說喔！」說久了，當她尿在尿布裡的時候，就會跟我說。 當她願意說的時候，就算是已經明白了一點。接下來就是要設法讓小孩喜歡馬桶，可以天天都抱孩子去馬桶上坐一坐，讓她習慣。這樣一來，至少她不會排斥上廁所這件事情。 同時我也會買幾件孩子喜歡的卡通圖案小內褲讓她穿，這樣她會因為愛上小內褲而告別尿布的。我的女兒就是這樣子成功的！ 雖然網路上有些家長的建議依舊是「就別理他，讓他坐到尿為止」、「尿出來就給他獎勵！沒尿就打他」……，他們不知道這樣的方式，會造成孩子的心靈創傷，造成孩子的成長陰影，或許會讓他們的心理壓力更大，而造成憋尿的狀況發生。 女兒學了兩個多月的上廁所，大便、小便都能在馬桶上解決，連睡覺也都不用包尿布了。讚美，真的是最好的良方，陪伴，更是增加孩子學習力的方法。 〈撇步2〉晚上哭著找爸媽 時鐘當藉口 文�米米 朋友有要事必須夫妻一起出遠門，不得已只得把孩子暫託給我兩個星期。 剛開始的一週，因為大人小孩都不用上班上課，小孩一時不察，時間就在打打鬧鬧歡笑中度過了。 但是一天晚上，我牽著姊妹兩小傢伙回房睡覺，正當一切準備就緒，突然4歲的姊姊，由輕聲啜泣轉為嚎啕大哭，想爸爸、媽媽。 可是，我並不急著鎮壓，這7天已經讓我有充裕的時間進行哄騙計畫。 我告訴她每當大家都睡著了，時鐘就會偷跑，它跑得越快，爸爸、媽媽就會快點回來。這個方法似乎奏效了，抱著一線希望，含著眼淚慢慢的入睡了。隔天一早起床，她完全看不出事情的破綻，總是愉悅的說：「天亮了！」似乎她也發現時間在大家入睡時真的偷跑了。 每到寂靜的夜晚，這樣的戲碼都會準時上場。偶爾一、兩次還會哭著想爸、媽，我用略帶懷疑口吻說道：「妳都不想爸爸、媽媽，所以不想快點睡，時鐘早已準備好，等妳和妹妹睡著了，馬上就會快、快跑。」還好我早料想會有這一招，早早叫你們起床，把你們的生理時鐘拿捏得剛剛好，這招才能奏效。 孩子的父母終於回來了，姊姊不忘告訴他們時間會偷跑，而妹妹呢？似乎暫時忘了她爸媽是誰，只黏我，讓我有點手足無措，但至少他們能了解，小孩放在我這裡，還算可靠。 〈撇步3〉帶孩子出門 不能說走就走 文�賢雲 日前，在捷運站候車時，突然聽到一陣小孩的哭聲。只見附近有一個小男孩躺在地上又哭又叫，尖聲地說他口渴，不要再走了。 一旁的媽媽著急地彎下身，想要拉小男孩起來，他卻拚命搖晃雙手，堅決不從；年輕的媽媽滿臉尷尬，不知如何是好。幸好，孩子的爸爸拿著一瓶飲料趕過來，小男孩接過來大口喝水，終於不再哭泣。 看到這一幕，我想起自己平日帶5歲兒子出門的經驗。 每次計畫外出時，我都會先行規劃路線及待辦事項，盡量把往返的時間控制在兩小時以內，以免孩子因體力不支而失去耐性。 其次，我會告訴兒子該次出門的目的、去處以及到時候會碰到哪些人，讓他有個心理準備。我事先和兒子約法三章，如果他外出時表現良好，事後我一定會有獎勵；兒子為了想要吃他最愛的冰淇淋，通常都會努力配合。 我通常讓孩子吃飽、睡足之後才出發，這樣孩子較有精神和體力。出門前，會叫兒子先去上廁所，避免臨時要如廁的麻煩；然後將兒子喜愛的玩具、飲料、零食裝入包包，如此，孩子一路上有吃有玩，就不會因為口渴或無聊而吵鬧。 其實，只要多花點心思，帶小孩出門也可以不麻煩喔！
《功文式教育親職專欄》如果你不……我就不…… 2008/4/8 人間福報家庭版| 作者：趙文瑜（功文文教基金會董事） 前一陣子，我常聽到大女兒對我說：「媽咪，如果你不幫我做××，我就不愛妳了。」「爹地，如果你不幫我做××，我就不理你了。」起初，我還不以為意，直到有一天，家裡的泰傭帶二女兒去洗手，大女兒特別跑過去對泰傭說：「阿姨，如果你沒有用肥皂幫妹妹洗手，媽媽就會罵你喔！」我才把女兒最近一連串的行為聯想在一起。 反省自己徒勞無功 所以我馬上把女兒叫回來，告訴她：「請妳再去跟阿姨講一次，說：『請妳用肥皂幫妹妹洗手，因為這樣才洗得乾淨。』請妳重新去跟阿姨講。」 就像偵探辦案找線索破案，我也想知道大女兒為什麼總是用這樣的方式講話。我反省自己，也試著檢討外子、保母，但是都徒勞無功，因為我們都幾乎不曾這樣對孩子說過。我把能影響孩子言行的圈子擴大到學校。 於是我就想到了，大女兒的同學當中有一個很強勢的女孩，她曾對女兒說：「如果妳不跟我一起做，我就不跟你做朋友了。」我想，那個女孩一定對班上許多同學說過類似的話，而且一定往往可以取得勝利，才會讓大女兒覺得這是一個有效的溝通方式。 給孩子正向的回饋 找到原因，接下來就要找解決的辦法了。面對那麼小的孩子，一定要靠我們大人去引導，她不可能自己會知道該怎麼說話才是對的方式。我們得教孩子怎麼說，而不是只是告訴孩子：「你不要這樣講。」 於是，當女兒又告訴我：「媽咪，如果妳不跟我一起看書，我就不愛妳」的時候，我對女兒說：「妳當然還會愛我，而且妳會很愛我。因為妳想要媽咪陪妳，對不對？」女兒點點頭。我緊接著說：「那妳應該要說，『媽咪，我希望妳陪我一起看書。』來，請妳說一遍。」 教會孩子保護自己 在這裡，我一定要提醒所有的父母，「重複」是一個很重要的過程。當我們告訴孩子該怎麼做了以後，孩子不是聽過就算了，應該要讓孩子用嘴巴練習一次，以養成習慣。 當孩子真的講出來後，父母如果可立即給孩子正向的回饋：「好啊，我最喜歡跟妳一起看書。」就可以清楚的讓孩子知道，以溫和、有禮貌的方式一樣可以達到他訴求的目標，而且還會得到父母的尊重，比語帶威脅的方式有用多了。 後來我也告訴女兒，在學校裡，同學要求她做她不想做的事情，這就叫做「威脅」。如果受到同學的威脅，那麼，就應該要很清楚的告訴同學：「不要威脅我，我不想做這件事情。」雖然同儕的肯定對孩子有很大的影響力，但是，我認為教會孩子保護自己是更重要的一件事。一堆「不要……」「不可以……」只會讓孩子搞不清楚到底什麼可以做、可以怎麼做而已。 父母平常就應該多用正面的話語對孩子說話，也引導孩子使用正面的語言，讓孩子從中體會尊重自己、尊重別人。
載哥哥上學回程中，烏雲密佈，斗大的雨滴劈啪直落。 能見度低，所有車輛龜速前進，在媽媽旁邊的車子一直靠過來，沒處閃避，冷不防被其後照鏡A到左手掌背，當下痛得握不住把手。 回家後手掌背整個腫起來，痛到想罵人，想到昨天心算老師說的冰敷，立即處理，手指漸漸可以彎曲，緩和腫脹程度。 一整天整個手臂就是麻，心情超壞，想罵人…
〈親子會客室〉讀書心得 不再照本宣科 2008.4.2自由時報家庭版 文�千田 在孩子的家庭作業中，其中「讀書心得」常讓很多孩子叫苦連天，家長也跟著傷腦筋。其實只要抓到要領，交作業一點都不難！ 每次遇到連續假期，女兒的作業中必有「讀書心得」一項。 裡面內容除了要書寫作者、書名、出版者、類別等基本資料外，再來就是填寫大意、佳句美詞，以及份量占最重的讀後心得了。雖然老師在學校都會先舉例說明，以及帶領全班討論過，但一回到家裡，女兒雖是乖乖的看完一本書了，可就是待在書桌前擠不出一滴心得來。 我想碰到這樣的作業，家長也是會跟著傷腦筋的。因為它不像平日較屬於抄寫性的功課，只要孩子寫完給你簽個名就大功告成。不過，我深信：好的開始是成功的一半。既然這項作業的立意是好的，是能讓孩子有所獲得的，那家長的輔導與協助當是責無旁貸的。 step 1：請孩子先說一遍 通常我的做法是先請女兒敘述故事給我聽，當她的敘述不夠完整或甚至有誤時，我便知道她並沒有完全理解本書的內容，於是會再拋出問題由她回答，就在一來一往中，女兒對內容的掌握就更確實了。 當孩子對她所要書寫的內容了解越多，她也會越有信心越敢下筆了。而且我發現只要孩子說得出來，她就比較能寫出來。甚至低年級的孩子可以讓他以畫代替寫，他畫完也請聽他說「畫」給你聽，這樣你也可以了解孩子是否掌握到重點了。 step 2：挑出最喜歡的句子 孩子掌握到「面」之後，我們可以讓他在段落中找出喜歡的句子，以及說說喜歡的原因，是因為這個句子有趣，還是描述得很逼真，或是用的語詞很優美？ 我也會讓女兒來個「照樣造句」，或是讓她運用那些語詞串聯出一段短文。這樣，除了「欣賞」之外她還可以「創作」，除了「吸收」之外還能「反芻」，真是一舉數得！ step 3：心得感想達陣 當我們這樣一步一步的玩過之後，重頭戲──「心得」竟變得輕而易舉了。 女兒很快就可以理出自己的想法，「勇敢」的表達於紙上，我想這是因為她覺得自己已經非常能掌握這本書或這篇文章了。 其實我們要的不就是如此：希望孩子能以他自己的觀點來對他所學習的事物做一番整理。而這張薄薄的讀書心得確實讓孩子做到了。只是這個過程中家長必須能先學習付出，付出時間及耐心，付出等待及鼓勵。 現女兒已是四年級，假期一開始她就會到圖書館抱回一堆的書。老師只規定幾篇「讀書心得」，她卻說她要一天寫一張！我發現孩子的讀書心得內容越來越豐富，甚至她會拋掉既成的形式而自創一格！ 我呢，現在只要「欣賞」完她的讀書心得，讚嘆幾句，再簽個名就得了。
〈趣味學英文〉三兄弟故事 文法不死記 文�芳菲 2008.4.2自由時報家庭親子 兒子正在學英文文法，每天他朗朗上口背著：I my me；you your you……。 但卻搞不清楚這些字各應放在句子的哪個位置。 對6歲小孩講解英文文法的主格、所有格、受格，真的滿抽象的。因此，我編了一個「三兄弟」的故事，幫助他了解： 「I像大哥，要走在最前面，所以要放在句首。 my是二哥，二哥出現，後面一定要跟著東西，像 book、pen之類。 me是小弟，當然走在最後面，所以放在句尾。」 聽完這故事，兒子不僅打開學習鬱結，而且屢試屢對，他好有自信。
試著想想：妳第一次和男友約會，他選了一家餐廳，吃飯過程，他一直告訴妳：「我媽叫我選這家餐廳。」告訴廚師：「我媽要你們少放些鹽，也不要放味精。」過程中，他媽還一直打電話問：「現在進展到什麼地步？你喜歡那個女生嗎？」 受得了嗎？妳當然受不了。 做牛做馬幫找工作 但是，當一個女人變成媽媽後，易地而處，她很可能就變成一個想掌控全局的媽媽。母愛有時可以無限氾濫，打著「做牛做馬也要他幸福快樂」的旗幟，不少媽媽管的事情，已經多到讓兒女無法獨立生活的地步。 不久前是大學甄選的熱季，報導上曾有這樣的例子：一位成績優秀的學生，在評選時拿出一份用電腦編輯得美侖美奐的自我介紹。評員問：「這是用什麼軟體做的？」他楞了一下後答：「我不知道。這是我媽拿去請人做的。」因為這樣，他落選了。 為了讓孩子在升學路上少吃苦頭，什麼都是媽媽做的，連出社會找工作，都是媽媽找的。 母愛需要有自制力 一次座談會後，有個媽媽跑來找其中一位資深廣告人問：「我的孩子念美術設計，他很有興趣，到你們公司打工，可不可以幫他介紹一下？他說他想要到廣告公司，我才來聽你演講。」 她向這位廣告界前輩要電話。媽媽走後，前輩說：「我從來不用由媽媽介紹來的員工，這樣的孩子既不可能耐操，也不可能有勇氣有創意。最可怕的是，如果他受了氣，他媽還會來興師問罪。」現在很多媽媽都搞不清楚，公司不是學校，他們並不需要對你的孩子循循善誘。 連愛都需要自制力。不節制的話，古老的「媽媽進房間幫老公蓋棉被」的故事，還會不斷的重演。 蘋果日報2008.4.7 吳淡如
《慢活筆記》再見 606公車 2008/4/8 人間福報家庭版| 作者：陳怡然 周美青正式告別606公車，常站著戴耳機聽音樂的位子從此空了，和她「同一路」的我，心中難免升起一絲惆悵。 捷運開通了以後，坐公車的乘客益發的少了，我總隨著公車的慢節奏，讓思緒飄向遙不可及遠方，朋友聽說我搭公車，頗為訝異的問我：「呀！妳不怕被人看到？」我懂朋友的意思，她是說，已活到這把年齡，已擁有一身武功，也到了一定的生活水平，為何還要如此「委屈」自己？ 這就是世俗的超俗氣觀點，周美青不但不覺得坐公車委屈，還視其為人生後半段的最大愜意。只可惜，世間名利紛紛擾擾，她也不能免俗的因身為名人的牽手而做犧牲。 周美青坐公車，神情自在極了，隨著音樂還會微微的擺動身軀。我十分理解那份自在，因為我也是百分百捨車不開的公車族，司機掌著大方向盤，開得非常慢，我站在駕駛座旁時，急得我想衝上去開，公車像一個退了休的大老爺，看看報，喝喝茶，有什麼天塌下來事需要自己頂著？ 純情裊繞進公車的熙來攘往中，份外有種動人的哀愁，公車其實是很青春的，已得富貴的上等人都各自抓自己的駕駛盤去了，留下一些猶在奮鬥的清貧學子起早睡晚的趕著公車，幻想著猶不可知的未來。 這股青澀的迷濛，夾在表情比較缺乏變化的銀髮阿公阿媽，份外令人心疼的想扶這些少男少女一把，這疼惜，當然經常包括已還殘存學生氣質的周美青。已是第一夫人，母儀台灣，那還需要我來多此一愁？ 我只是想，搭公車的自在，住公寓的舒坦，都因身不由己的攀上枝頭而暫時要道別了，往後的日子必難避免官場的酬酢，有人求之不得，但我相信，不合周美青純樸自在的天性，既是違背本質的，就平白葬送了快樂。 606公車的追夢熟女，願妳依然自在，不知何時能在公車再相遇？
下午到7-11，老闆娘說哥哥長高長壯了，媽媽原本不以為意，回到家找哥哥的短袖衣褲，發現每一件都穿不下，有的還是去年買的。 仔細一看，哥哥的肚子胖了一圈，所有短褲全不能穿，而衣服也略顯窄小，只好叫他每件都試穿看看，不能穿的全打包給良邦穿。 結果哥哥的衣櫃幾乎快清空了，媽媽當場傻眼。 拎著一大袋的衣服去良邦家，良邦媽媽也是驚呼哥哥的大塊頭，他家孩子沒什麼長肉，叫哥哥分點肉給他。 何時我家哥哥長得如此快速，天天相對，媽媽倒是沒感覺，只知道他的鞋子很快就穿不下，沒想到連衣服也是，得再為他添購衣服了。
早上雷聲隆隆，突來一陣雷擊──停電了。 妹妹說停電了，雷公好大聲。 外面的雨下得不可開交，這種天氣讓人感到不舒服。 中午天氣放晴，風卻莫名的大，外面狂風掃落葉，吹的人眼睛睜不開，整台摩托車全覆上一層風沙，速度之快，擦不勝擦。 載哥哥上心算課，一路上也是慢慢的騎，生怕風把帽子吹掉。 這惱人的風沙，怪異的天氣，一切沒來由的莫名其妙。
《原來如此講典故》好話當作耳邊風 2008/4/2 人間福報縱橫古今| 作者：字解文說工作室 你會把什麼聲音當作耳邊風呢？是早上鬧鐘的鈴聲、山盟海誓的情話綿綿，或是別人苦口婆心的勸諫？有句話說：「好話當作耳邊風。」意思就是把他人勸諫的話不當作一回事，不聽從勸告。這樣的人是很容易吃虧上當的喔！ 原來如此 春秋時代有個吳國，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘眛、季札。季札雖然年紀最小，卻最賢能，壽夢要把王位傳給他，但是季札謙辭不受。所以壽夢死後，由長子諸樊暫代王位。一年後，諸樊請季札正式即位，季札卻躲到農村種田去了。過了十幾年，諸樊過世前，他知道季札還是會推讓，便由餘祭繼位。 餘祭在位十七年後，把王位依次傳給餘眛，餘眛只在位四年就過世了，這回一定得傳位給季札了，但季札還是不願意。人們感到很奇怪，季札怎麼連富貴都不要？季札說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」也就是：富貴對於我來說，就像秋風吹過耳朵一般，根本沒進耳朵，沒聽見。 後來人們就用「耳邊風」或「耳旁風」比喻聽者漠不關心、毫不在意，或比喻某些話無足輕重，不屑一聽。 再創經典 不過，現代人鮮少像季札一樣把富貴當作耳邊風，多半是將別人好意的提醒或規勸當作耳邊風，風吹過耳，不痛不癢地就消散無蹤了。 《繡像金瓶梅詞話》中有：「恩情逐曉風，心意懶慵，伊家做作無始終。山盟海誓，一似耳邊風也。不記當時，多少恩情重。虧心也是空，痴心也是空，都做了蝴蝶夢。」 《警世通言•第四卷》也可見到，荊公道：「常言『宰相腹中撐得船過』。從來人言不足恤，言吾善者，不足為喜；道吾惡者，不足為怒。只當耳邊風過去便了，切莫攬事。」 講古 後漢趙曄《吳越春秋•吳王壽夢傳》：「十七年，餘祭卒。餘眛立四年卒。欲授位季札，季札讓，逃去。曰：『吾不受位明矣。昔前君有命，已附子臧之義。潔身清行，仰高履尚，惟仁是處，富貴之於我，如秋風之過耳。』遂逃歸延陵。吳人立餘眛子州于，號為吳王僚也。」 （商周出版社）
《孔門高弟》仲弓 可使南面 2008/4/2 人間福報縱橫古今| 作者：江逸子 冉雍，字仲弓，魯國人，孔子嘉許他：「雍也，可使南面。」 南面，是坐北朝南，人君聽治的位置。他器量寬弘，厚重簡默，正具備君臨天下的風儀。所以當他問仁時，孔子告訴他：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人。」出門如見大賓，必然莊肅而不敢放肆；使民如承大祭，必然誠敬而不敢分心，這叫做「敬以持己」；己所不欲，勿施於人，則是「恕以及物」。孔子雖然答的是問仁，也通於政理。所以朱熹發揮這段的意思說：「主敬行恕，坤道也。」坤道就是地道，地以厚德載物，就像人君以好政治安民，孔子期盼之切，從答話裡可以看得出來。 當然孔子的肯定是有根有據的，我們從他自己的話中可以看出倪端。他說：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」治道貴在簡約，但須居心誠敬，才有一段精神貫攝其間，若居心疏略，心中沒個定主，推行出去又簡單沒有法度，那就不免苟且粗率了。 有人評論他「仁而不佞」，佞是好口才，而孔子認為佞只是以利口服人，徒然使人厭惡而已；至於仁嘛，孔子沒有肯定地許給他，但是，看來在當時，他恐怕早已有仁的聲名了。 《孔子家語》中記載子貢的話說：仲弓雖在貧窮之中，生活儀態，也能像做客時那般矜莊不苟；縱使手下有辦事的臣子，他不覺得自己高高在上，總是用一種借用的心情委任他們做事。另外，他「不遷怒」、「不深怨」不念舊惡，這樣的修養造詣，怪不得孔子說他「可使南面」了。
〈姐姐妹妹站起來〉女性自我成長 反對雜聲多 文�曉綠 2008.4.2自由時報家庭親子 我時常參加一些心靈成長課程，對於已婚婦女最有興趣的話題就是──丈夫對妻子的成長抱持什麼態度？ C不僅參與此種課程多年，自己尚是催眠教師。我去過她簡潔的大樓住家兼辦公室，坐在大書桌前品茶上課，好不愜意。多次的教學過程中，她的丈夫都避進書房，與我們是點頭之交，沒有多話，C說，丈夫由反對她的自我成長之路到無言的接受，目前的不說話已是最平和的相處方式，她也不再強求丈夫的支持。 Y的歷程就慘烈多了。當小孩還小時，她三不五時的參加成長課程，丈夫不願伸出援手幫忙帶小孩，還得勞動娘家幫忙，她們也時常阻止她去上課，勸她應多多經營婚姻與家庭，但她覺得快四分五裂的自己才是應被救贖的對象，丈夫的阻擋與惡言，也澆不息她的學習意願，有幾次甚至威脅著要棄她而去，她告訴他，唯有自己整合好內在，周圍的人才能得到益處，難道他願意看到一個人生病了才去看醫生，而讓家庭瞬間崩毀？ S是在小孩都上高中才走出家庭來上課，她的丈夫也持反對意見，主要是對這些看不見的心靈成長課程的功效存疑，他認為這些都是騙人的玩意，且收費頗高，有斂財之嫌。 T的丈夫可以說是異類，不僅自己參加成長課，也把她與妹妹拉來參加，雖然後來因著工作關係較少上課，但T可成為自我成長的熱中份子，她的體態與神情因著心靈成長而益發年輕與亮麗，每次T的丈夫總是在旁人讚美老婆時，露齒微笑，T也會大力的謝謝丈夫的支持，夫妻感情倍增。 我覺得心靈成長對已婚婦女來說是一條充滿荊棘的路，走上這條道路，周圍會有不少反對的力量，有些人退怯下來，有些人轉進他路，有些人堅持著，有些人也影響了周遭的親朋好友一起走這條路，不論如何，回到自己與照顧自己，本來就是女性偉大又艱難的課題。
2008/4/7 人間福報家庭版| 作者：戴晨志 生命動力，來自鼓勵！溫柔回答，使怒氣消退，話語，無色、無形、也無味，但是有人話一說出口，就像「滿室飄香」一樣，那些話縈繞在每個人的耳際，散逸著美妙的心靈香氣。 有位五十多歲的婦人對我說，她在年輕剛結婚時，對煮飯、做菜等家事，都一竅不通。 有一天，她做晚飯時，煮了一鍋糊成一團的飯，很軟、很難吃，自己都覺得很不好意思，她婆婆卻說：「我牙齒不好，這樣軟軟、糊糊的飯最好吃！」 始終感恩在心裡 幾天後，這婦人又煮了一鍋飯，沒想到這次水放太少了，飯煮成硬硬的，很難下嚥。可是婆婆又說：「妳公公最喜歡吃這樣硬硬的飯！」 婦人一聽，心中好生感動──婆婆竟然如此善解人意，處處說好話、說溫暖的話，不大聲責備她，使她始終感恩在心裡。話語，它無色、無形、也無味，但是有人話一說出口，就像「滿室飄香」一樣，即使說話的人離開了，那些話依然縈繞在每個人的耳際，散逸著美妙的心靈香氣。 溝通不在講理 可是，有些人的話一出口，則令人「咬牙切齒、恨之入骨」；所以夫妻之間也可能會大吵一架，盛怒的男人則一邊大打出手、一邊罵道：「妳這個死女人，講這種惡毒的話，看我修理死妳！」 吵架時，大家都義正詞嚴、臉紅脖子粗，也都儘可能地把心中的不滿說出來，覺得都是對方的錯－－莫名其妙、不可理喻！但是，對方的好、對方的辛勞，我們卻常「看不見」，或視為「理所當然」！ 夫妻之間的溝通，不是在「講理」，也不是在爭「誰對誰錯」。因為，感情之事，很難用「對錯、是非」來衡量；感情之事，是講求「諒解、忍讓、寬容」啊！ 先想對方的好 在憤怒地發脾氣前，讓我們「先想對方的好」，也想想，自己也有些不好，進而「寬容他、體諒他」！ 在咬牙切齒地大聲咒罵別人之前，讓我們先靜下心，想想－－口中說出惡毒的話，會不會「刺傷對方」？如果對方也用那些話語來刺傷我，我會不會生氣、憤怒？假如，我們常能「檢討自我」，就不會對別人那麼「嚴苛、惡毒」！所以，溝通時，有話實說，但口氣必須「委婉許多」！ 溝通小箴言 聖經上說：「溫柔回答，使怒氣消退。」是的，我們不能用太衝的口氣溝通，我們必須「先傾聽，再傾吐」，我們也要懂得「要對話，不要對立」！ 畢竟，「和敬」才有喜樂，對立與衝突，都將為我們帶來痛苦呀！
《腦筋轉個彎》闖入林園 2008/4/8 人間福報家庭版| 作者：旗林 一位法國歌唱家有一個美麗的私人林園。 每到周末，總會有人到她的林園摘花，摘蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上露營野餐，弄得林園一片狼藉，骯髒不堪。管家曾讓人在林園四周圍上籬笆，並豎起「私人林園禁止入內」的木牌，但均無濟於事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。於是，管家只得向主人請示。 歌唱家聽了管家的報告後，讓管家做一些大牌子立在各個路口，上面醒目地寫明：「如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫院距此十五公里，駕車約半小時即可到達。」從此，再也沒有人闖入她的林園。 有時成敗只在於一個觀念的轉變。
爸爸今天23點半前到家，比之前早回來。 一個禮拜到台北上兩天課，說真的很累；隔天仍得如常上班，往往睡眠不足。 為了家人，爸爸犧牲奉獻無怨無悔，當他回來看到我們熟睡的臉龐，想必是倍感甜蜜。
可娜老闆娘不忍心我只叫哥哥的飲料而妹妹沒份，於是拿了一瓶養樂多給妹妹。沒想到妹妹伸手接過，還想要一瓶。 她的理由很充足，因為哥哥沒有，她要拿一瓶給哥哥。 老闆娘說哥哥自己有飲料了，多多給妹妹，妹妹自己喝就行了，哥哥不需要。 妹妹這才放心的喝起來。
《文化大觀園》最令教師感動的十個稱謂 2008/4/1 人間福報縱橫古今| 作者：北耕 老師－－最廣泛流行的敬稱。古代稱教書者為「師」，後為「老師」，一是老師是歷史最悠久的職業；二是對老師的尊敬和愛戴。 先生－－最歷史悠長的尊稱。「先生」是對教師最古老、最悠久的稱謂，如今人們把德高望重的老師稱為先生。 人類靈魂工程師──最富哲理的稱謂。「人類靈魂工程師」原是前蘇聯領導人史達林對作家的稱謂，後來被引用到教育界，表明了人們對老師職業更高的敬意。 園丁－－最質樸無華的褒稱。「園丁」原指園藝工人，後被喻為教師。希望老師像園丁一樣，用智慧去呵護學生。 慈母－－最真情感人的愛稱。古人云：「師如父母」，把老師比作「慈母」，主要是對那些女教師給予的最親切的尊稱。 春蠶－－量純摯的稱謂。人們讚美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲」。 蠟燭－－最溫馨動人的稱謂。對蠟燭的讚美源於李商隱〈無題〉詩的「蠟炬成灰淚始乾」名句。 孺子牛－－最具中國特色的喻稱。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，人們用此來比喻心甘情願為人民無私奉獻的人。 春雨－－最生動形象的默稱。老師就如綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田。 人梯－－最高評價的專稱。教師稱作「人梯」，是因為人民教師具備了無私奉獻的優秀品質。
