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金庸《天龍八部》作者補充講義

2018年11月09日
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現代小說 金庸《天龍八部》作者補充講義 張輝誠編 問題一：請見作者及補充資料。 (一)請簡述金庸簡要生平？(原名？筆名為何叫金庸？哪裡人？家世如何？接受哪些教養？)金庸的主要文學成就為何？(為何開始寫武俠小說？他的武俠小說特色為何？藝術特色為何？和其他武俠小說有何不同之處？)為何金庸的小說經常被翻拍成電視劇和電影？ 補充註解： 1.查良鏞：本名的「鏞」字拆開為「金庸」，是其筆名之由來。金庸的先祖，最負盛名者為清初詩人，人稱「煙波釣徒查翰林」的查慎行(查，當姓氏讀作ㄓㄚ。輝誠案：查慎行先生注過蘇軾詩，題為《補注東坡編年詩》，我點讀數回，對我研究蘇詩幫助太大了啦，感謝金庸的祖先)，以及雍正朝因「維止」案(輝誠案：出科舉考題，「維止」剛好是「雍正」去掉上頭所剩之字，真是欲加之罪，何患無辭)文字獄而家毀人亡的查嗣庭(查慎行之弟)。金庸祖父查文清，字滄珊，光緒年進士，也是海寧 查家最後一個有功名者，人稱「滄珊先生」。父親查樞卿為大學畢業生，受過西洋教育，改先輩文官傳統而從商，為海寧大地主。查家在浙江 海寧是聲勢顯赫的望族，查家祠堂大門懸掛有乾隆皇帝手書的對聯：「唐宋以來巨族，江南有數人家」，其聲勢之盛可見一斑。(輝誠案：由此便可知金庸家世與從小的文化教養，就知道他的武俠小說之所以可以超越流俗，隨處可見中國傳統經史子集典籍、義理、史實、掌故、琴棋書畫、飲食衣著等等，都和從小教養有關啦！還有，金庸為何答應接掌浙江大學人文學院院長，他又不缺錢也不缺名望，因為他是浙江人啦！大學不親，土地親啦！) 2.獲英國劍橋大學哲學博士：金庸於一九九二年二月出讓明報股權後，以六十八歲之齡到英國 牛津大學做訪問學者，並於牛津 近代中國研究中心主持講座。一九九九年受聘擔任浙江大學 人文學院院長，兼博士生導師，二○○四年辭去院長一職。二○○五年，劍橋大學授予金庸榮譽文學博士名銜，八十一歲的金庸決定赴英國 劍橋大學攻讀歷史學碩士，並於二○○六年十二月完成劍橋大學碩士論文《初唐皇位繼承制度》。二○一○年，獲劍橋大學 聖約翰學院博士學位，論文題目為《唐代盛世繼承皇位制度》。(輝誠案：金庸告訴大家，你只要有大成就，世界著名大學照樣拿榮譽博士給你。最怕是你拿到世界著名博士，最後卻默默無聞，沒有任何成就！到頭來甚至不敢告訴別人你讀過哪所大學，拿過甚麼博士。──金庸又很酷、或者說很倔強的告訴大家，我不是只會拿榮譽博士，入學考試、修學分、寫論文拿的博士，照樣拿給大家看！) ＊ 金庸小說創作年表 (輝誠案：金庸小說歷史背景多在北宋以降，他的碩博士論文研究唐代，就很讓人感興趣，會不會又出現一部唐代背景的武俠小說？──不過金庸自己說不寫武俠小說了啦！) 以下將金庸創作的十五部武俠小說，依照小說背景歷史朝代排序逐一列出： 小說朝代背景 書　　名 發表年分 1. 戰國 越女劍 一九七○年 2. 北宋 天龍八部 一九六三∼一九六六年 3. 南宋 射鵰英雄傳 一九五八∼一九五九年 4. 南宋末 神鵰俠侶 一九五九∼一九六一年 5. 元末 倚天屠龍記 一九六一∼一九六三年 6. 明中葉 俠客行 一九六五年 7. 明中葉 笑傲江湖 一九六七∼一九六九年 8. 明末清初 碧血劍 一九五六∼一九五七年 9. 清 康熙 鹿鼎記 一九六九∼一九七二年 10. 清 乾隆 書劍恩仇錄 一九五五∼一九五六年 11. 清 乾隆 飛狐外傳 一九六○∼一九六一年 12. 清 乾隆 雪山飛狐 一九五七∼一九五八年 13. 清代 鴛鴦刀 一九六一年 14. 清代 白馬嘯西風 一九六○年 15. 晚清 連城訣 一九六三年 金庸曾把這十五本小說中的十四本名稱的首字聯成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。《越女劍》未入對聯內。 ＊金庸文學成就 (一)武俠小說 1.藝術特色 (1)從結構上看：學者馮其庸總結了金庸小說的情節結構的五個特點：第一是龐大；第二是緊張；第三是波瀾壯闊，奇峰突起；第四是前呼後應，細針密線，因果相連而又相隔，敘事似無意而又實有意；第五是奇情狀采，瑰思幻想。 (2)從人物上看：金庸筆下的人物，既有性格豐滿、層次複雜的「圓形人物」，也有性格單一偏狹古怪的「扁形人物」。他的人物形象一方面來自於深厚的生活土壤，另一方面又符合社會學、心理學的深入分析。 (3)從情節上看：金庸小說一方面吸取了偵探小說的特長，懸念迭生，驚險緊張。另一方面又保持了中國傳統小說的閃展騰挪、起承轉合的章法，張弛結合，有疾有徐。金庸小說還大量化用現代的電影、戲劇技巧，大小場面搭配得當，多條線索詳略分明。(輝誠案：難怪金庸的武俠小說時常被翻拍成電視劇、電影) (4)從言語上看：金庸的人物語言，必定是合乎人物的性格、命運、處境、心態，人有其性情，人有其聲；金庸的敘述語言，必定是合乎所描寫的客觀物件的性質、形態、神韻。學者孔慶東概括金庸小說語言的境界為︰語到極致是平常。 2.與其他武俠小說的不同 (1)武戲文唱 金庸的小說寫武打並不渲染凶殺、暴力，而是把武打充分的藝術化、道德化、觀賞化，是謂「武戲文唱」。金庸小說裡的武打，寫得奇，寫得美，寫得絕，具有視覺美，也具有視覺觀賞性，使人在讀的時候並不感到有令人噁心的血腥之氣。簡單說，金庸筆下的「武學」簡直可以當成文學、哲學、人才學來讀。具體可分為以下三個層次︰ 其一，是「借武而立藝」。金庸的武功技擊，借寫武功而創造出一種奇妙的藝術天地與境界。這須武學文讀。 其二，是「借武而言學」。金庸的武學重點不在武而在學，所以許多武功不能只當武術來練，其內涵是與義理相通的。武功技擊中的方法義理之學術，包含了深刻的哲學方法論的思想體系。 其三，是「借武以傳道」。此「道」是學藝與成才之道。金庸小說敘述了許多主人公成長與成才的故事，不僅包含了作者對人生的深刻體驗，而且還包含了作者對人才問題的深刻思考及智慧經驗。 (2)窮盡俠魂 在金庸的小說中，有郭靖這樣為國為民，充滿儒、墨精神的「俠之大者」；有楊過、令狐沖這樣追求個體精神自由，帶有道家氣質的逍遙之俠；有黃藥師這樣帶有魏 晉名士風度的「邪俠」；有洪七公這樣疾惡如仇、剛健豪邁的「正俠」；有 石破天 這樣無名無我、蘊涵著佛家機理的最本色之俠；有 蕭? 這樣經歷了人生種種慘痛屈辱絕望，但仍然直面現實、熱愛生活，最終為民族和平、人類大愛而慷慨捐軀，包含了最豐富的文化含義的大俠。有 岳不群 這樣道貌岸然、陰險毒辣的「偽俠」；還有 韋小寶 這樣貪生怕死，見風使舵，專靠拍馬奉承而飛黃騰達的「反俠」。 (3)情天恨海 金庸小說中愛情模式之廣，無人可以比擬。他筆下有非常英雄美人式的正格愛情，如陳家洛與香香公主；有非常理想的愛情，像郭靖、黃蓉；也有很多不理想的愛情，或從某個角度看不理想的愛情。 金庸筆下的愛情另一個特色就是愛情的深度極深，一直深入到人物的心靈底層去，最後一直達到逼問愛情本質，想要弄懂「問世間，情是何物」的程度。連惡人的愛情都非常感人，例如《射鵰英雄傳》中的「黑風雙煞」梅超風、陳玄風夫婦。 金庸筆下的「情痴」、「情魔」已經成為一種獨特的小說元素，是形塑人物不可或缺的，如︰段譽對王語嫣、阿紫對蕭?、小昭對張無忌、儀琳對令狐沖、霍青桐對陳家洛、郭襄對楊過等。 (4)高雅品味 第一，創作態度嚴肅。金庸小說問世之初，雖是報刊連載，但他並未因此粗製濫造，更於封刀後進行十年修改，大有曹雪芹「披閱十載，增刪五次」之苦心。有的部分幾乎重寫，精益求精，這正是藝術大師的認真態度。 第二，追求文化內涵。儘管寫的是武俠，但金庸並不一味迎合讀者，他的作品具有深厚的文化底蘊，表現傳統文化，從琴棋書畫到儒釋道、文史哲的各個方面，使讀者在閱讀中不自覺的進行一趟又一趟的中華文化之旅。 第三，多方吸取，融會貫通。金庸吸取了古代、近代、舊派、新派一切武俠小說的成就，也吸取了通俗小說中言情小說、社會小說、偵探小說的諸多訣竅。他更吸取了新文學小說和外國小說的新鮮經驗。此外，金庸還吸取了話劇、戲曲、電影、舞蹈、繪畫、書法等各種藝術門類的特點，以其無所不容的特點成為一代武林盟主。 第四，蘊含哲理，寫出意境。從金庸小說中可以得到許多人生感悟，比如武功的修習便充滿了辯證法。人生便是練武功，做學問、做事業都好似練武功。 (二)其他作品 遠流出版公司曾在二○○七年出版金庸散文，將金庸在一九五五年到一九七六年之間的散文收錄其中，內容以讀史、文趣、博覽、品棋、考古、觀影（電影）、看戲、遊記等分類，加上附錄、後記共五十八篇文章，從這兩本書，可以看到金庸在武俠小說之外的部分創作，並見識金庸博古通今、學貫中西的豐富學識。由於金庸個人閱歷豐富，文思敏捷，創作概括小說、社評、散文、劇本和論文等。 1.社評：從一九五九年五月明報創刊至一九九二年二月控股權轉移為止，長達三十三年的時間，金庸親自執筆撰寫的社評至少有七千多篇。後來曾收錄部分社評，在一九八四年出版香港的前途─明報社評之一一書。 2.散文：金庸寫的散文內容相當多元，有隨筆、電影評論、戲劇評論等，主要發表於大公報的「三劍樓隨筆」專欄。 3.劇本：在五○年代，金庸曾以 林歡 為筆名，為長城電影公司編寫劇本，作品有絕代佳人、歡喜冤家、蘭花花、不要離開我、三戀、小鴿子姑娘、有女懷春、午夜琴深等。 4.論文：除了在劍橋大學攻讀碩、博士學位的畢業論文外，金庸學術研究範圍涉及法律、歷史和佛學等領域，他曾發表的論文有：色蘊論、袁崇煥評傳、成吉思汗家族、關於「全真教」等。 (輝誠案：一言以蔽之，金庸的創作量太驚人了啦！) ＊金庸軼聞掌故 (一)查先生 曾長期在明報服務的 王世瑜 說起老闆金庸：「深懂用人之道，懂得放手讓下屬辦事，三十多年來我從未見過他辭退一名員工，或罵過一名下屬，但公司內的同事對他均很尊敬。」在報館中，所有人都不稱金庸為「查社長」，而稱為查先生，連他自己打電話回報館，也自稱「查先生」。 (二)性恪謹慎 金庸性格認真，他的武俠小說都是在一邊辦明報，一邊寫社論時寫出來的。當他構思一部新作時，有時會請來幾位朋友徵求意見，讓他們每人擬出一個他們自認為最佳、最完善的結局。然而，金庸並不採納其中的任何一個，他恰恰是要避開別人能夠想到的結局，而另闢蹊徑，與眾不同。(輝誠案：這招真厲害，出大眾之意表！) (三)香港四大才子 「香港四大才子」指的是香港四位文人：金庸、倪匡、黃霑、蔡瀾。此四人各有所長，皆是腹中飽有學問之輩，而且分屬好友，因而被稱為「香港四大才子」。 (四)三次婚姻，一次暗戀 金庸曾在接受訪問時，提到自己的愛情：「我自己的愛情生活不是很圓滿的，也談不上淒美，總之不是很圓滿，不很理想。」三次婚姻：第一次與杜小姐的婚姻，妻子背叛金庸；第二次與朱小姐的婚姻，金庸有了婚外情；第三次與林樂怡的婚姻，則是忘年交。一個暗戀：金庸曾暗戀大明星夏夢，並為她編劇。雖然婚姻之路坎坷，但他認為最理想的愛情最好一見鍾情，從一而終，白頭偕老。金庸現任妻子是林樂怡，容貌清麗脫俗，她認識金庸時才十六歲，比金庸小二十多歲。(輝誠案：據遠流老編輯說：金庸喜歡上林樂怡小姐之後，便瞞著妻子讓林樂怡小姐讓澳洲讀書，讓林樂怡小姐接受高等教育、教養，脫胎換骨，更佳清麗脫俗，金庸每隔一段時間就搭私人飛機到澳洲探訪。) (五)金庸語錄 1.讀者問：「我很想寫武俠小說，請大俠賜教寫武俠小說之祕訣。」 金庸：「小說會寫就是會寫，不會寫就是不會寫，天生的，我沒辦法，純粹是靠老天爺賞飯吃。」(輝誠案：這話很自負，但說的也是實話，天賦！當然天賦之外，還要有查家這樣的文風和富裕家庭啦！) 2.讀者問：「張翠山與殷素素在冰火島上同居十年之久，為何只生一個張無忌？他們那時候就懂避孕嗎？ 」 金庸：「冰火島天氣太寒，殷素素的生育力自然受影響。」(輝誠案：妙哉！) 3.讀者問：「您說您沒學過武功，那怎麼寫得出那麼多種武功招式呢？」 金庸：「那不重要，寫女人不必做過女人，寫妓女也不必先去當妓女。」(輝誠案：妙哉！) 4.讀者問：「您要不要學電腦以更方便寫作呢？ 」 金庸：「不要。我對電腦反感。我家電腦只拿來下圍棋或買書。」(輝誠案：妙哉！) 5.讀者問：「您為什麼不繼續寫小說呢？」 金庸：「我寫不出來，江郎才盡了！」(輝誠案：肺腑語！已經寫出最高峰了，寫或不寫，就不那麼重要了！) 問題二：請見題解 (一) 請簡單交代一下《天龍八部》主要情節，雖然有點難，但是也請試一試。 (二) 《天龍八部》的主題意識為何？你可以分析一下三個主人翁段譽、蕭?、虛竹的個性、遭遇，以及這三個人物所各自代表的意涵嗎？ 《天龍八部》故事大綱： 天龍八部以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。 　　小說敘寫雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鐘靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智鬥勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。 　　吐番國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學《六脈神劍圖譜》，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不捨；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主，有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異性兄弟。 　　喬峰來姑蘇，本是找慕容復瞭解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢莊，與天下英雄為敵，後見殺戮大多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。 　　阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。 　　原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢莊公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同禦敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。 原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將週歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同托人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。 　　此時西夏國張榜招婿，中原之人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。 　　段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的莊園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這裡，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫化子段延慶所生之子(輝誠案：眾人關係，真是有夠亂啊！)。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。 　　這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。 ＊天龍八部人物關係圖 題解補充： 單于：（ㄔㄢˊ　ㄩˊ，為漢時匈奴君長的稱號，此指小說中的遼帝耶律洪基） 六軍「辟易」：（ㄅㄧˋ　ㄧˋ，退避） 「褊」狹：（ㄅㄧㄢˇ，狹窄、狹小） ＊補充注釋 1.天龍八部：金庸對《天龍八部》書名的解釋，融會了他對佛學與文學創作的詮釋︰「『天龍八部』這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經•提婆達多品》：『天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。』『非人』是形貌似人而實際不是人的眾生。『天龍八部』是『非人』，包括八種神道怪物，因為以『天』及『龍』為道，所以稱為『天龍八部』。八部者，一天(輝誠案：梵語 Deva，亦可音譯為提婆族。「天」就是天神。帝釋天是三十三天諸神的領袖。)，二龍(輝誠案：梵語 Nāga，亦可譯為那迦族。佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨)，三夜叉(輝誠案：梵語 Yakṣa 的音譯，亦作藥叉。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。)，四乾達婆(輝誠案：梵語 Gandharva，意思是香神，又是樂神。)，五阿修羅(輝誠案：梵語 Asura，意思是無端，容貌醜陋之意，男衆極醜，女衆則是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場稱作「修羅場」。)，六迦樓羅(輝誠案：梵語 Garuḍa，是金翅鳥，因業報的關係，以龍為食，一天可吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。)，七緊那羅(輝誠案：梵語 Kiṁnara，是帝釋天的樂神之一，干闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。)，八摩呼羅迦(輝誠案：梵語 Mahoraga，是大蟒神。人身蛇頭。)。」作者又說：「天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像水滸中有母夜叉 孫二娘、摩雲金翅歐鵬。」作者雖特為小說撰寫了釋名，起了「導讀」的作用，然而，此「八部為何人」，作者並未明言，因此「八部與書中人物的對應關係」遂成懸案。 2.人物紛繁涉及當時的大理遼西夏吐蕃等政權場景壯闊情節曲折：《天龍八部》的歷史涉及歷史上的宋、大理、契丹（遼）、金、西夏、吐蕃、已亡國的大燕等王朝或政權，地域上則廣及中原、雲南、西藏、漠北等地。書中對王、侯、臣、僧等之生活情態，都有生動的敘述。作者筆下不但縱橫當代天下，還往前追述大燕皇統，並記錄了後來女真人的興起，寫到了完顏阿骨打等歷史人物。 3.段譽：出身大理王室，不喜好武功，卻身負「六脈神劍」、「北冥神功」、「凌波微步」三大武功絕學。自小篤信佛法，擁有一顆慈悲心，知書達禮，溫文儒雅，老實謙遜，善良而能替他人著想。個性容易專注於某種事務上，精曉園藝與棋藝，對曼陀山莊的王語嫣十分痴情。在蕭?死後回到大理登基為帝，勤政愛民，受到大理百姓的崇敬。 4.虛竹：出身少林寺，外表醜陋，濃厚大眼，鼻孔上翻，雙耳招風，嘴唇甚厚，又不善於辭令。後來因無意中破了珍瓏棋局(殘局)，被迫成了無崖子的關門弟子，之後又因緣際會成了靈鷲宮的掌門人。因為得到天山童姥的武功祕訣，所以習得了「天山折梅手」與「天山六陽掌」，以及「生死符」等武林絕學，最後娶西夏公主為妻。虛竹在天龍八部中有一重要作用，其生父玄慈方丈與蕭?有殺母傷父之仇(輝誠案：玄慈方丈率中原武林好手伏擊契丹俠士蕭遠山(蕭?生父)，導致蕭遠山墜崖，蕭母死亡，蕭?免於死難，受喬三槐收養，改名喬?)，其生母是殺死許多無辜嬰兒的「四大惡人」之一的葉二娘，這段經歷給虛竹日後帶來了恩怨糾葛、冤孽牽連的複雜命運。 5.蕭?：漢名喬?，身材甚是魁偉，出場時身穿微有破爛的灰舊布袍，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢，在江湖上素有「北喬?，南慕容」之稱，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。其生父蕭遠山為契丹貴族，後因變故，由漢人喬三槐收養，故漢名「喬?」。在小說中屬正派的武林英雄人物，是一個剛烈的男子漢，有度量，兼有寬容之心；有急智，更有高瞻遠矚之見。其武功已趨爐火純青，智慧更是高出眾人之上。擅長「降龍十八掌」，所習為穩健扎實的武功套路。一生的摯愛是姑蘇 慕容氏二婢之一，聽香水榭的主人阿朱。 6.丐幫：金庸武俠小說中最常見的幫派組織之一，憑著「打狗棒法」和「降龍十八掌」兩大神功馳名江湖。人數眾多、分布極廣、勢力龐大，為江湖上著名的正道組織，有「天下第一大幫」之稱。丐幫除強濟弱，重諾守信，英雄輩出。在《射鵰英雄傳》中首創，其後在《天龍八部》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》等金庸的著作中出現。《倚天屠龍記》中更將「明教、丐幫、少林派」並列，表示丐幫與明教、少林派齊名。全盛時期在兩宋，當中有喬?、洪七公、黃蓉等英明幫主領導，喬?和洪七公為當時武功最高的英雄豪傑之一，黃蓉更是首位執掌丐幫的女幫主，為當時武林罕有的女中豪傑。 7.遼帝耶律洪基： 遼朝第八代皇帝─遼道宗 耶律洪基（西元1032∼1101年），字涅鄰，遼太祖長子耶律倍六世孫，遼興宗 耶律宗真長子。史稱其為人「性沉靜，嚴毅，每朝，興宗為之斂容」，重熙二十四年（西元一○五五年），二十四歲的遼道宗 耶律洪基繼遼興宗位，改元清寧。自清寧元年（西元一○五五年）即位到壽昌七年（西元一一○一年）去世，享年七十歲，是遼朝帝王中最高壽者，在位四十六年，執政時間僅次於其祖父遼聖宗 耶律隆緒（四十九年）。 遼道宗時期是遼朝中興與衰亡的轉折時期。道宗「聰達明睿，端嚴若神，觀書通其大略，神領心解」，即位初期，能體探民情，「求直言，訪治道」，「勸農興學，救災恤患」，在位期間，修訂法律，整頓吏治。所頒布的一千餘條法律條文，為遼朝首創成文的法律彙編。總之，在道宗統治前期，比較注重發展經濟，實行社會賑濟，並奉行和平的外交政策，這些都促使了遼朝社會政治清明，經濟發展，其政績是不容忽視的。 遼道宗在政治上屬中主之材，但他是遼朝諸帝中受漢文化薰陶最深者，尤篤於佛法，並且文學造詣頗深，善作詩詞，通曉音律，勤於書畫。他的詩意境深遠，氣勢磅?。 遼道宗執政的四十六年，是遼朝政治舞臺上的多事之秋，其統治後期樂於畋獵玩樂，不理朝政，並重用阿諛奉承的奸臣。導致朝綱荒廢，奸臣當道，政治昏暗，史稱「謗訕之令既行，告訐之賞日重。群邪並興，讒巧競進。賊及骨肉，皇基寢危。眾正淪胥(ㄌㄨㄣˊㄒㄩ，受到牽連而遭遇苦難)，諸部反側」，是導致遼朝社會衰落的重要因素。 遼道宗時期宋 遼、夏 遼關係始終以和為重，嘗遣派使者到宋朝求得宋真宗、仁宗的畫像以崇敬奉祀，與祀天及祖宗同等。《契丹國志》又說︰「壽隆六年七月，遼帝大漸，戒孫延禧曰︰『南朝通好歲久，汝性剛，切勿生事。』又戒大臣曰︰『嗣君若妄動，卿等當力諫之。』」遼道宗告誡其孫（即遼朝末代皇帝天祚帝，為道宗的繼承者）「切勿生事」，告誡大臣當「力諫」嗣君妄動。以此來看，本課情節實屬作者金庸的虛構。(輝誠案：小說本來就可以虛構喔！) ＊小說故事背景 金庸於《天龍八部》卷首的釋名一文寫道：「這篇小說以『天龍八部』為名，寫的是北宋時宋、遼、大理等國的故事。大理國在唐 宋時是位於現今雲南省中部的一個小國，是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝 段皇爺，就是大理國的皇帝。天龍八部的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋 哲宗 元祐、紹聖年間，公元一○九四年前後。」 依作者所標定的時代來看，當時遼國為道宗皇帝耶律洪基，西夏為崇宗皇帝趙乾順。本課選錄的內容則主要聚焦在宋 遼的衝突。遼國政權為西元九○七年（唐末葉）由契丹族首領耶律阿保機（遼太祖）所建立，直到西元一一二五年滅亡，這期間一直由耶律家族所統治。在宋朝尚未建立時，遼已建國，遼朝前期的數十年內，契丹軍逐步占領了中原北方，進而開始對中原用兵。後來宋朝建立，宋太宗 趙光義在統一江南後，於西元九七九年親征北方，戰勝遼的盟國北漢國，並乘勝追擊進攻遼國，收復遼所占領的中原北邊燕雲十六州。之後，宋軍在高梁河一役敗於遼國，此後即放棄主動攻遼的軍事行動。待遼國進入鼎盛時期，又屢對宋發動戰爭，並頻頻獲勝。時至西元一○○四年，當時兩國勢均力敵，遂停戰和好，訂立「澶淵之盟」，自此近一百多年宋 遼邊境無戰事。這個相當安定的局面，就是天龍八部的故事背景。 ＊天龍八部主題意識 天龍八部全書以三位主角段譽、虛竹、蕭?的遭遇分軌並行，隨著三人的相識，敘述主線融合為一。這三個擁有不同遭遇、身世卻同樣撲朔迷離的人巧妙地義結金蘭，並與其他人發生恩、仇、情、怨等關係。若以佛學的角度看來，全書故事則離不開「貪」（爭權）、「嗔」（仇恨）、「痴」（情孽）三種普遍的人性，似也與出自佛經的書名「天龍八部」遙相呼應。 《天龍八部》的後記有陳世驤先生(輝誠案：加州大學柏克萊分校的東方語文學系教授，當代著名東西方比較文學學者，1971年過世。金庸不會隨便放尋常人的來函啦！)的書函，陳世驤先生指出：「讀天龍八部必須不流讀，牢記住楔子一章，就可見『冤孽與超度』都發揮盡致。書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮，隨時予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如何能不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫，時而透露出來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐怖與憐憫。」 這「無人不冤，有情皆孽」八字，正是本書主旨。如：蕭?的一生就充滿了冤屈，因著契丹人的出身，他不斷被誤會，也因誤會而失手打死自己唯一的愛侶阿朱，而這種種慘事的禍因，又起於他忽略了一個女子引以為傲的美貌；段譽是母親背叛丈夫與他人結合所生；虛竹則是少林方丈與女子私通所生，他們都是孽情之下的產物……，書中的情孽多不勝數，書中人的命運也多半不由自主。此外，還有貪與痴之毒，例如慕容家族痴於復興大燕王朝，貪慕極度的榮華富貴，慕容復更是終生沉浸在身登大寶的迷夢中，醒不過來。書中又有嗔之毒，此中人物多半都背負著仇恨或失情之嗔，又因此而輾轉報復，冤冤相報的結果，使人性受到扭曲，做出種種驚世駭俗的行為，從而形成了非人的世界。 《天龍八部》的內容是對人性中貪、嗔、痴之種種病態做深刻的揭示，繼而對由三毒造成的人性之苦與人世之災進一步刻劃與破解，最終是對這種人生、人世、人心與人性的悲憫與超越。因此可說，天龍八部是一部關於人生、人性與人世的寓言。 ＊文體簡介─武俠小說 「俠」這個詞最早見於戰國時期，在韓非子 五蠹中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記•遊俠列傳》。 (一)發展簡況 1.武俠小說的發端─漢至六朝 第一部武俠小說當推漢代無名氏的〈燕丹子〉，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶 《搜神記》中的〈干將莫邪〉、李寄的〈斬蛇〉和陶淵明 《搜神後記》中的比丘尼等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」，代表作品有南朝 宋 劉義慶 《世說新語》中的周處、戴淵等，開後世武俠小說塑造性格複雜的俠客形象的先河。 2.古代文言武俠小說─唐至明 唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的〈虬髯客傳〉、袁郊的〈紅線〉、裴鉶的〈聶隱娘〉、〈昆侖奴〉等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如含有喪國失地後思鄉之情的俠婦人，著重寫道教法術的李勝，講述盜賊機智狡黠的我來也等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集劍俠傳，採自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。 3.古代白話武俠小說─宋元至明 白話武俠小說自宋 元話本開始，日趨興盛，明代短篇白話武俠小說散見於三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、二拍中，代表作品有〈神偷寄興一枝梅　俠盜慣行三昧戲〉等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的水滸傳，是古代武俠小說的扛鼎之作。 4.近代武俠小說─清 清代是武俠小說發展中的一個高峰，從內容上可以分為四個流派︰忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇〈小翠〉、〈嬌娜〉、〈聶小倩〉等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。濟公傳是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的淵源。 5.現代武俠小說 二十世紀前半期武俠小說不僅作品多，傳播廣，而且從內容到形式，都與古代武俠小說有明顯的區別。出現了北派四大家︰還珠樓主（一九○二∼一九六二），以寫奇幻的劍仙取勝，代表作為《蜀山劍俠傳》；白羽（一八九九∼一九六六），以寫人情世故擅長，代表作為《十二金錢鏢》；鄭證因（一九○○∼一九六○），以寫幫會爭鬥、武功技擊稱雄，代表作為《鷹爪王》；王度廬（一九○九∼一九七七），以寫悲劇俠情聞名，代表作為「鶴一鐵 系列五部曲」。 五○年代初，武俠小說在經過一度沉寂之後在港 臺復興，在小說的內容、技巧上都與一九四九年以前的武俠小說有明顯的不同，人們習慣上稱作新派武俠小說。作家、作品不斷湧現，水準並不整齊，以金庸、梁羽生、古龍三人的影響最大。金庸的代表作品有《笑傲江湖》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》等。梁羽生的代表作品有《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》、《七劍下天山》等。古龍的代表作品有「楚留香傳奇系列」(輝誠案：我小時候看的電視劇，風靡全台灣！)、《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》等。 大陸的武俠小說是從八○年代開始復興的。一九八一至一九八五年，以刊於各類文學報刊上的中篇武俠小說為主，一九八六年以後，長篇武俠小說競相推出。代表作品有馮育楠的《津門大俠霍元甲》、殘墨的《神州擂》、趙西玉的《達摩劍》、張寶瑞的《八卦掌傳奇》等。 (二)基本要素 1.俠義精神︰隨著武俠小說的發展，俠義精神也逐漸豐富起來，成為一種向不公道的命運或體制抗爭的精神；一種臨危不懼、克服困難的精神；一種維護正義、雖死不悔的精神。 2.武功︰傳統武俠小說中的武功可以分為兩類︰一類是有力有勇的功夫、技擊，另一類是奇幻的氣功、劍術、神通。發展到新派武俠小說，出現了許多驚世駭俗的武功。 3.武器︰武俠小說的背景一般是古代，所以書中所用的武器，一般都源於古代，但許多武器經過作者的加工，變得更精緻，更神祕，更有威力。二十世紀初的武俠小說家，在十八般兵器之外創造了不少奇門兵刃，甚至一些日常用品如摺扇、拂塵、念珠、漁網、船槳、棋盤、棋子、衣袖、繡花針等，都可以成為武器。發展到新派武俠小說，提出「無劍勝有劍」，憑身體的機能和情感，例如嘯聲、吼聲、指力、掌力，哭、笑、飛花摘葉等，都能克敵制勝，武器就無邊無際了。 4.江湖（或稱武林）︰是一個幻化的象徵結構，是個沒有政府的世界。在那裡，官府不理，法令不行，不拘於禮法，沒有生活負擔。江湖為武俠小說設置了其他小說體裁所沒有的自由，給武俠小說創作提供了一個廣闊的天地。 問題三：請見以下歷屆大考考題，課本會選錄金庸武俠小說，固然是因為近幾年大考常考(大考考題就算沒看過小說原文，也照樣可以回答的啦)，實際上是金庸的作品本身藝術成很高，已經早就從通俗走向學院內啦！ (一)請選出正確答案，並訂正所有選項。 ○文學作品常使用比喻。所謂比喻，即作者以類似的聯想，選取另外的事物來描繪原有事物的特徵。例如「我的心情像土撥鼠在挖洞」，就是以「土撥鼠挖洞」的類似聯想來比喻「想找到出口」的心情。下列《神鵰俠侶》的文句，使用比喻寫法的選項是　 (Ａ)他順勢划上，過不多時，波的一響，衝出了水面，只覺陽光耀眼，花香撲鼻，竟是別有天地　 (Ｂ)轉過一個山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，衝入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常。 (Ｃ)只見一個白衣女郎緩緩的正從廳外長廊上走過，淡淡陽光照在她蒼白的臉上，清清冷冷，陽光似乎也變成了月光。 (Ｄ)楊過日日在海潮之中練劍，日夕如是，寒暑不間。木劍擊刺之聲越練越響，到後來竟有轟轟之聲，響了數月，劍聲卻漸漸輕了，終於寂然無聲　 (Ｅ)朱子柳突然除下頭頂帽子，往地下一擲，長袖飛舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但見他如瘋如癲、如酒醉、如中邪，筆意淋漓，指走龍蛇。　　　　　　　〔88.學測〕 ○閱讀以下金庸《射鵰英雄傳》文字，根據文意、情境，依序選出最適合填入____的選項： 黃蓉道：「做這篇文章的范文正公，當年威震西夏，文才武略，可說得上並世無雙。」郭靖央她將范仲淹的事跡說了一些，聽她說到他幼年家貧、父親早死、母親改嫁種種苦況，富貴後儉樸異常，處處為百姓著想，不禁油然起敬，在飯碗中滿滿斟了一碗酒，仰脖子一飲而盡，說道：「____，大英雄大豪傑固當如此胸懷！」　　　　　　 （第26回） 黃蓉道：「當面撒謊！你有這許多女人陪你，還寂寞甚麼？」歐陽克張開摺扇，搧了兩搧，雙眼凝視著她，微笑吟道：「____。」黃蓉向他做個鬼臉，笑道：「我不用你討好，更加不用你思念。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第12回） (甲)心曠神怡，寵辱偕忘 (乙)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 (丙)悠悠我心，豈無他人？唯君之故，沉吟至今 (丁)日暮長江裏，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流 (Ａ)(甲)(丙)　 (Ｂ)(甲)(丁)　 (Ｃ)(乙)(丙)。　 (Ｄ)(乙)(丁)　　　　　〔101.學測〕 答案：(Ｃ) 語譯： (丁)傍晚時，在閃耀殘陽餘暉的江面上，一群划著船的青年男女相邀相喚準備回家。船邊的落花宛如情意相通，雖然來去飄動，但總是緊隨著船隻朝前流動。出自儲光羲〈江南曲〉。 3.《後宮甄嬛傳》中，華妃陪皇后看戲時說：「到底是樊梨花有身家，出身西涼將門的嫡出女兒。若是換作庶出女兒，再沒有這移山倒海的本事，可真是死路一條了。」華妃表面上是評論戲中角色，實則藉以影射皇后是庶出女兒。下列文句畫底線處的文字，也在表面意義之外另有影射的選項是　 (Ａ)鳳姐拉過劉姥姥來，把一盤子花橫三豎四的插了一頭，賈母和眾人笑得不得了，劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個老風流。」　 (Ｂ)范進想向丈人胡屠戶借鄉試的路費，被胡屠戶罵了一個狗血噴頭：「你問我借盤纏，我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水裡，叫我一家老小嗑西北風？」　 (Ｃ)華歆勸曹丕殺曹植。曹丕召曹植入見，限七步吟詩一首，須以「兄弟」為題，但不許犯「兄弟」字樣，方可免死。曹植略不思索，即吟曰：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」。 (Ｄ)虬髯客想請道士觀察李世民是否具天子之相，以決定自己是否退出逐鹿之局，乃由劉文靜邀李世民前來看棋。弈棋中的道士見李世民神采驚人，慘然曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！」。 (Ｅ)歐陽鋒將柯鎮惡震下屋頂，郭靖、黃蓉分別以降龍十八掌、落英神劍掌對付歐陽鋒。一旁窺見的楊過，後來故意說給黃蓉聽：「一個大蟋蟀跟一隻老蟋蟀對打，老蟋蟀輸了，又來了兩隻小蟋蟀幫著，三隻打一個。大蟋蟀跳來跳去，這邊彈一腳，那邊咬一口，嘿嘿，那可厲害了……」　　　。　　　　　　　　　　　　　 〔103.學測〕 解析： (Ｅ)「大蟋蟀」是「歐陽鋒」，「老蟋蟀」是「柯鎮惡」，「兩隻小蟋蟀」是「郭靖、黃蓉」。出自金庸《神鵰俠侶》。

妹中學生：傾聽的重要

2018年11月08日
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51

刊登於中學生報311期15版言論廣場 2018年11月8日（四） 傾聽別人的聲音 我們常常把自己放得太大，心靈被蒙蔽的結果，導致永遠只聽得到自己的聲音，沒有別人的存在。久而久之，與外界無法溝通下，我們就會成為一頭孤僻的狼。 世界上不可能只有一個人的存在，因此人們無法獨善其身，多的是和別人互動的時間與機會。傾聽，則是與人相處不可或缺的要素。知心好友在他們遇到挫折、心情正低落或憤怒時總會來找我們傾訴，這時我們應該要傾聽好友內心的感受，將心比心，表明自己與他站在同一陣線，安撫他的情緒，使之平靜下來。 但若我們沒有用心傾聽，又會如何呢？ 班上曾經有對無時無刻不黏在一起的好麻吉，有一次，其中成績較差的同學考壞了，跑去找另一位成績較好的同學，想尋求安慰。偏偏那時成績好的同學趕著要去打球，隨口說了句：「下次再加油啦！」引起求助同學的怒氣，認為好朋友並不瞭解他的感受，對他敷衍了事，根本就無專心傾聽別人的需要。不懂他要的不是隨口的鼓勵，而是陪伴。原本形影不離的二人因此決裂了。 在傾聽之下，我們會發現別人和我們想的不同，許多事情都能從傾聽中學到。「不患人之不己知，患不知人也」，不會去傾聽的人，到最後仍是一隻井底蛙；懂得傾聽別人長處的人，會清楚明白每個人看事情的角度，可學習別人看東西的態度及面向，視野因而變得寬廣。 所謂「薑是老的辣」，傾聽老前輩的經驗也十分重要。不論在職場、學校，前輩碰過的問題一定比我們遇到的更棘手與複雜，同樣的難題，他們是怎麼克服的，難道不是我們該明瞭的嗎？多傾聽他們的經驗談，總比我們盲目摸索四處碰壁來得強。 傾聽像是一種功能。未啟動，整個人跟其他人感覺格格不入，有種違和感；啟動了，就會使我們和世界取得聯繫，跟得上別人的腳步。學著傾聽，學會謙虛，沒有誰的觀點是要放在第一位的，無論是誰都有讓人學習之處，端看你如何消化吸收與運用了。

開心鬼上身

2018年11月06日
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36

開心鬼上身 「借用身體」是個借喻 •孤獨時的自言自語，或自我對話 •沮喪時的自暴自棄 •內在的衝突與掙扎 •單純的人也有複雜、多重的面貌 •隱形活著（活得像鬼） 家人是什麼？（相滿vs.妍秀） •期待vs.等待──忘記vs.無視 •是糾纏 •是長久的陪伴 •活著很費力，但家人會給你力量 我是誰？ •因為鬼的參與，貧乏而孤單的人生，被賦予了豐富、多重的面貌 •有了愛，相滿面對：我是誰？真正想說的話是什麼？想要什麼？ •回答「我是誰」時，家人都必須退後，那是必須獨立解決的問題 和解 •遲來的道歉永遠有效 •相滿的母親道歉 •妍秀的父親以一雙鞋道歉 記起，是獲得自由的開始。 我們如何醫治那些受傷的記憶？首先要找到它們，先將它們從遺忘的角落挖出來，那些遺忘的痛苦必定有捆綁我們的力量。∼Max Scheler 導演金英卓說 •其實關心我們的人，一直都在 •人們要相信，在自己孤獨的背後，那些愛著我們的人，一直都站在我們看不到的地方。 討論問題 1.導演所說的這個鬼故事，你覺得最有趣的是哪一段？藉著鬼描述了哪些人性？ 2.相滿重新回憶起車禍那重大的傷痛，有必要嗎？忘記或憶起，哪樣比較好？ 3.妍秀抱著鞋盒哭，與父親和好，這件事對她未來的人生有何影響？ 4.相滿兩次自殺，原因是什麼？相滿、安寧病房的護士、鬼，看待「死亡」的想法有何不同？ 5.鬼對相滿有哪些幫忙？對你而言，家人是什麼？糾纏或陪伴，哪個比較多？

情緒寄生8件事

2018年11月05日
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許皓宜： 人，唯有更懂得覺察自我，才能學習「好好活著」。 而當你成為情緒寄生的宿主，你應該要知道8件事： 1.當你因為被人情緒寄生而感到心力交瘁，內在充滿哀傷與憤怒時，你可以把自己負面感受的強度乘以三∼十倍，大概就是那個用情緒苦苦折磨你的人的心情。 2.所以少哀怨、少動怒，更不需要與對方爭論。你表現出來的負面情緒反應越強，寄生者從你身上吸取的養分就越多。（除非，你很享受用負面情緒來餵養他。） 3.想想自己是不是一個容易被情緒寄生的人？如果常常有人這麼對你，那八成不只是對方的問題而已。所謂一個巴掌拍不響，指的就是這種狀況。 4.找一∼二個腦袋清楚的固定對象，可以聽你訴說與情緒寄生者之間的關係糾葛。但請記得，在抱怨別人的同時，也要思考自己做了什麼，或有哪些特質，會讓對方這樣？當然，別忘了把「才華耀眼」、「長相高傲」這種礙眼的特質，也考量進去。 5.當你發現自己的某些行為或特質，導致你被別人情緒寄生，請進一步思考，這些行為和特質，是你想�可以改變？還是不想�不能改變的？如果答案是後者，那麼與其花時間為此事傷心，不如及早學習和這種困境共處。你想，當諸葛亮都已經是諸葛亮了，他的人生，還差周瑜這個朋友嗎？ 6.當情緒寄生者對你的生活造成災難式的影響時，除了可能因為對方當真具備龍捲風般的威力，也可能是因為你平常樹立的敵人都靠攏在一起了。但這只不過是「物以類聚」法則，遲早會發生，就像綿羊和狐狸注定無法長相廝守。如果你天生是一隻綿羊，卻要為了一群狐狸而感到傷心，這是何苦呢？ 7.情緒寄生者和被寄生的宿主，當然有可能和解，但比較適當的是用平靜舒緩的方式，而不是轟轟烈烈地重新結合，所以往往需要經過一段時間。你想，要讓狐狸和綿羊能夠相處在一起，不是要等到狐狸也願意吃素了，才辦得到嗎？ 8.在情緒寄生效應的「兩造」之間，有時候，保持距離是最好的相愛方式。畢竟在這世界上，不是每種愛都適合黏糊糊地搭在一起。維持遺憾，是為了不要創造更多的遺憾。 本文摘自遠流出版《情緒寄生》

妹台時：不要叫我傷寒瑪麗

2018年11月05日
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刊登於臺灣時報20版臺灣青文學 2018年11月5日(一) 不要叫我傷寒瑪麗 瑪麗•馬龍是一名三十七歲隻身在美的愛爾蘭移民廚娘，是我們所熟知的「傷寒瑪麗」，更是美國第一位被發現的傷寒健康帶原者。 世界上本就有很多不公平，但是瑪麗的遭遇的確是極度不公平。面對可怕的傷寒，那時的美國還沒有能力治癒感染傷寒的民眾，只得抓走帶有病原體的瑪麗，將之隔離。人們對當局的處置當然沒有異議，甚至額手稱慶，如此對待一個女移工，其他人雖沒性命之憂，但對瑪麗公平嗎？ 帶有病原體的人滿街跑，為何獨獨只抓瑪麗去海島監獄？只是因為她拋頭露面，跟當時社會對女人的刻板印象不同；或因為她只是個移民，口音不同，人們才排斥她？ 面臨人人聞之色變的傷寒病菌，不僅造成社會恐慌，千夫所指的瑪麗內心憂懼自然不在話下。她被違法監禁，毫無人道被迫吞服實驗藥物，甚至成為往後教科書中最可惡的「傷寒瑪麗」，只因她帶有病原，對身邊的人是顆不定時炸彈嗎？ 真正可惡的人是她嗎？她只不過是生下來就帶有病原而已，若是她生在現代，有足夠的醫療設備，她會被終身監禁嗎？可惡的並不是她，而是人們的畏懼無知，以及政府官員、衛生局相關單位的不人道處置。人們的無知換來對新事物的恐懼，而這份恐懼則造就了「傷寒瑪麗」──一個不知是故意的加害者，或是無辜的被害者。 現在的醫療進步神速，仍舊有人不到醫院診治，寧可上藥局拿成藥自行服用；並非醫療院所不值得信任，而是他們跨不過心裡的坎，怕一踏進醫院就回不來了。別看瑪麗外形健壯，她被當作白老鼠時內心煎熬可見一斑，因此她不敢亂吃藥物，更別說那些藥物還處在實驗階段，尚未研究成功。 《致命廚娘：不要叫我傷寒瑪麗》說的正是一個被無知群眾傷害、自私想出名的瘋狂醫生以及噬血媒體緊迫盯人的移民廚娘瑪麗所遭遇不人道的故事。還未經確診就被公審，或許有人會怪她生錯年代，換成現代有比較好嗎？別忘了現代網路發達，動不動就肉搜，瑪麗躲得了嗎？

建華讀書會4

2018年11月02日
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曹之媛老師•建華讀書會107.11.2(五) 讀本：陳志恆《受傷的孩子和壞掉的大人》圓神 1.界限：你知道你做不到的事，就不能答應。 2.因為我的貪念與不服老，讓我過得不開心、筋疲力竭。（陶曉清） 3.你做的事情超越你的能力許可，就應勇敢說不，這是中年該學習的課題。 4.界限對你的孩子與父母來說最難，很難對他們設限。 5.人際關係永遠是你生命中的大問題。 6.我們不能過著超我和自我的同時，忽略了本我。 7.帶讀書會，人的問題很重要，要將這些人的心凝聚起來。 8.生命是不可逆的，也就是為何「當下」那麼重要。 9.最為難的地方是別人常說你又沒在工作，所以照顧父母的重擔全在你身上。 10.你的親人生病了，大家期待你去照顧，理由不外乎：你沒在工作，你住得最近……就是你！就是你！就是你！ 11.電腦型超理性，情感部分沒被開發。 12.會來讀書的人，討好型居多。 13.早就知道了，做了家庭圖更映證了原來如此。（同學） 14.跟爸爸是要不到的，媽媽的心是柔軟的，會為孩子想更多。 15.母親過世，對家庭影響很大，家庭肯定經歷一番大變動，依賴的人得靠自己站起來。 16.對我們這代而言，是否重男輕女，我們都還沒受到真正的考驗。 17.分財產的時候，絕對沒有公平的，大家要心知肚明。 18.要分攤問題時，大部分的女兒都會站出來接收責任。 19.有時候眼淚的作用是洗滌傷痕。 20.我們不需要像媽媽那麼有責任感、穩重、活得那麼累，我們可以放鬆一點，活出自己的生命。 21.走一遍家族治療，了解一點端倪，透過追溯的結果，最後是你寬恕、了解了他們。 22.電影《候鳥來的季節》、《心靈時鐘》導演蔡銀娟的繪本《2087年的時候》，是關於一位養母，也是養女的心情記事…… 「2087年的時候，世界會是什麼樣子？」 「如果一切順利的話，你已經老了，而我已經死了。」 23.不同年紀的媽媽帶孩子是不一樣的，例如20歲的媽媽用她的方式帶，年輕不懂事，給孩子很多傷害。年紀更大的媽媽，帶孩子像帶孫子，包容力更大。 24.做家庭圖不是要清算這些，而是要了解他們為何會這樣？ 25.家裡沒錢時，是媽媽去借，因為她很會低聲下氣，雖然我知道這是情緒勒索，但是我願意，我心甘情願。 26.每一次上家族治療課，我的悲傷就一次次的減少。 27.「不跟你跳這個舞了！」要吵架平常就可以釋放一點，別到最後一併爆發，等人走了再困在悲傷裡，幾年走不出來。 28.隨著年齡增長，家庭帶給你的傷害，你會慢慢釋懷，會慢慢的淡掉，煙消雲散…… 29.長相普通的人，你一直誇獎他，他有自信了，就變美了。 30.誇獎要具體，不要太廣泛的去誇獎一個人，那不實際。 31.如果你有一個折磨你的孩子，你的耐心會變多，包容度會變大。 32.現代人普遍價值觀，期待女兒在結婚前有她的事業，結婚後把孩子教好。 33.女生在婚姻市場上是有保鮮期的。 34.電影《唐山大地震》不在講地震，講的是饒恕與公平。 35.說不重男輕女，但處處可看見重男輕女的蛛絲馬跡。 36.女生愛孩子、愛家庭，會慢慢的把光環放掉。 37.人生就是這麼回事，爬到頂峰就開始走下坡。 38.世上沒有完美的家庭，沒有父慈子孝、兄友弟恭，到某個階段，你會慢慢釋懷。 39.《地海巫師》就是處理問題，被一直追一直追，那就面對。 40.放過自己，到老年不至得憂鬱、思覺失調。 41.陰影：沒有活過的人生、沒有開發的情感。對男生來說，他情感部分沒有被開發，要好好訓練男生這一塊。 42.華人潛意識裡希望能對父母好一點、盡一點孝，能讓孩子知道，即身教。 43.要做一點身教，尤其在這多元社會。 44.改革太快，現在離婚太容易了，尤其年輕一輩沒有生孩子的夫妻。 45.馬來西亞華人種族還保有華人的固有傳統。 46.國中小不應教同性戀，他是同性戀者會慢慢出來，高中顯現，大學更開放，真的不用那麼早教。 47.可能你走到我這個年紀，你會認同我的看法。 48.也許我們表達沒有很足夠，但潛意識裡認定要多孝順父母。 49.需要一些不緊急不重要的事來調劑自己；也需要一些不緊急但重要的事來教育孩子。 50.多帶一些好的價值觀給孩子，為社會注入一些良善。 51.在家暴中長大的小孩，非常容易在情緒失控時，copy大人的行為。 52.現在不叫精神分裂，而叫思覺失調。 53.他沒學到別的方式來處理衝突，暴力是最快的方式。 54.孩子沒有安全感，陰暗面很大，冰山最下面的東西沒有被滿足。 55.傾聽就是愛，了解中有醫治。 56.你聽聽就好，然後給他一點支持、同理跟幫助。 57.自己要穩得住，不跟來求助的人起慌亂。內心慌亂，是沒辦法承接問題。 58.王浩威《晚熟世代》說父母要像一座山，好好穩住孩子的情緒，珍惜與之在一起的時刻。 59.要敏銳清楚孩子的問題所在。 60.呂旭亞一小時5000元，以價制量，她盡量不接個別諮商。找一般就好了，價位都在1200元以上。 61.醫生也是人，他在專業上當然這麼說，但私生活又是另一回事，醫生的話沒有絕對。 62.你隨時都可以成為微諮商的人，必須同理、正向回應，幫助他尋回那個力量。 63.你的心裡有力量，靠你自己走過生命的難關。

妹國語：文學饗宴

2018年10月29日
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刊登於國語日報青春10版 2018年10月29日(一) 竹塹文學營 升國二這個暑假，除了陪媽媽健走運動，更是每天坐擁書城，閒書讀得不亦樂乎。然而悠哉日子過久了難免倦怠，開學前媽媽為我報名竹塹文學營，為煩躁暑氣注入一絲清涼。 竹塹文學營，顧名思義是為了推廣竹塹文學獎而舉辦，堅實的師資陣容是一大亮點。再者，三天兩夜的營隊完全免費，所繳保證金於結訓後退還，如此好康錯過豈不可惜？幸運的在眾多報名者中搶到名額，開心踏上營隊為我打造的文青之旅。 值得一提的是文學營的地點在學風鼎盛的清華大學，兩晚皆宿於清華會館，這是很難得的住宿體驗，非清大校友或貴賓無法入住，我們何其幸運能夜宿於濃厚學術氛圍的校園中，提前體驗大學生活。 營隊很用心的請來各文學面向學有專精的老師來授課，這些知識豐富的老師有自己的風格，帶給我們的衝擊也都不同。 伊格言老師教我們萬用閱讀法，讀MV和詩與小說都能使用，「凡重複出現的為主題」是我印象最深刻的一點。上完伊格言老師的課我才發現：哇！真的是這樣欸！大部分作家寫文章或詩詞皆會仔細琢磨用字，盡量不重複，所以當我們看到有個語詞不斷出現，便可推測這個詞是作者想表達的重要意涵。 徐國能老師幽默風趣、談笑風生，和其他老師站在台上授課方式不同，他會在我們身旁走動，邊和我們聊天，拉近彼此距離，再把我們的注意力拉回講義上。上國能老師的課沒人犯睏想睡，反倒個個精神抖擻。他還是媽媽最欣賞的作家之一呢，老師在我身邊和藹對我說話的照片被媽媽看見，不時可聽見她哀怨道：「如果是我坐在那裡的話該有多好……」我只有乾笑的份。 黃雅莉老師的顛覆創作，尋本探源的逆向思維引導我認真思考：世上有絕對的真假、好壞嗎？ 黃秋芳老師讓我們在課堂上即興創作，寫下一篇篇青春散文當成竹塹文學獎的參賽作品，老師一針見血的評論使我們明瞭自己寫作方面的問題及缺失，實是受益匪淺。 三天兩夜的營隊不只使我在文學方面有更進一步的見解，更使我有和別人互動的機會。與同齡的陌生人當室友，於破冰活動及迎新晚宴上認識別校的朋友，點點滴滴都讓我的暑假生活更豐盈更多彩，謝謝媽媽送我這麼棒的生日禮物！

妹台時：愛情非童話

2018年10月28日
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刊登於臺灣時報20版臺灣青文學 2018年10月28日(日) 愛情非童話 「如何才能掌控住男人的心？」《愛情非童話》在開頭就帶出全書的核心問題。 作者鄧惠文醫師以自身和好友的實例故事帶讀者看各類型女生都是怎樣與情人相處，以及她們對愛情所擁有的不同觀點。 Amy對男朋友百依百順，盡力配合男友的興趣、時間，男友愛騎馬，她就去學騎馬；男友愛棒球，她便去學打棒球……感覺活像個情人的奴隸。獸醫Grace就不同了，面對一大群追求者，很少正面回答對方問題，讓人捉摸不定，霧裡看花。 同樣是男友一個換過一個，為何難追又自我的Grace總能讓人深深為之著迷，而溫柔體貼的Amy卻常被男友嫌囉嗦？我不是心理分析師，我也不懂箇中緣由，只能說，Grace比較有智慧或手段吧！ 書中有句話我覺得很棒，「妳以為沒有看到答案，事實上是自己無法接受擺在眼前的答案。妳需要的不是答案，而是接受答案的勇氣。」作者用簡明的字句表達艱深的愛情哲理。明明他已給了妳回答，明明是妳蒙蔽自己雙眼，這種事情從局外人的角度很好理解，但身在局中人卻是邁不出腳步來跨越這道關卡。 愛情是每個人生來都會碰到的課題，只有談過戀愛的人才知曉當中的酸甜苦辣。偶像劇包裝的愛情很美，浪漫不實際，心生憧憬之餘，我們也要學習拿捏箇中的相處之道。因為偶像劇畢竟是偶像劇，而愛情畢竟非童話。