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擦肩而過的因緣

2008年08月01日
公開
3

《幸福筆記》擦肩而過的因緣 2008/8/1 人間福報副刊| 作者：李偉文 常常在不同場合，不同團體，碰到來自不同工作領域的朋友，他們常會問說：「我只是一個平凡的上班族（或家庭主婦或學生，或做工的人），力量很微弱，能夠幫得上什麼忙嗎？」　的確，我們知道社會上有太多不公不義的事，也有太多的人陷於巨大的困境等待改變，甚至我們也知道，整個世界在我們這個世代也有許多太過艱難的挑戰等待克服，但是，我們都是必須為生活奔走的小老百姓，甚至是還必須為三餐的溫飽而傷腦筋的基層勞工，那麼，我們可以做什麼？ 我常想起一個故事。 韓國最傑出的女演員金惠子，（四十多年來演了近百部的電視劇與連續劇，獲獎無數）。近年出了《雨啊，請你到非洲》，除了銷售百萬本之外，還帶動了韓國人投入公益團體當志工的風氣，她在書中曾透露她投入非洲當志工的轉折。 十多年前，她正在拍戲告一段落的空檔，原本計畫要和女兒到歐洲度假，臨行前接到世界展望會的邀請，希望她能到非洲訪問，當時她以為這會是一趟比歐洲還刺激的旅行；會有成群的羚羊及大象活生生出現在眼前，於是她就答應這一趟旅行。想不到這次的旅行，看到的非洲苦難，震憾了她，令她非常難過，她說：「白天探訪難民營，晚上回到豪華的飯店躺在柔軟的床墊上，忍不住痛恨起虛偽的自己。」 回到韓國，大明星救助非洲小孩的畫面成了募款的行銷利器，媒體還以「超級明星金惠子成了慈善家」的封號讚美她，這讓她非常痛苦而逃避，不願意再去非洲。直到有一天，有個在加工出口區做裁縫的年輕女孩，拿了她多年存下的幾萬元給她，請她幫忙拿給非洲的孩子。就是這個女孩的小小舉動，給了金惠子重新前往非洲索馬利亞的勇氣，而後這十多年來，她每年都去，也感動並且影響了非常非常多的人。若沒有當初那一位女孩子的鼓勵，也許不會有金惠子這後半生的歷程。 這個故事經常在我腦海中浮現。我們當然沒有金惠子的影響力或貢獻，但是在世間因緣的流轉中，我總是相信任何的善意與付出，總會留下痕跡，即便我們沒有錢，沒有才能可以幫得上什麼忙，但是「對一件好事表示感謝，也如同做一件好事一樣偉大。」 何況現在是一個無邊界的世界，透過網路，透過人與人頻繁的接觸，我想，即便只有我們一個人，只要持續將美好的訊息傳播出去，只要不斷對別人的努力給予真誠的讚美，我想，就像那位紡織廠的女工一般，或許算是微不足道的行動，卻造成了多麼巨大的影響。我們也許無法登高一呼引領風潮，但是我們絕對可以隨時保持著一種「準備好」的心情，一旦發現有人願意挺身而出時，自己可以馬上有善意的回應，好讓這個初萌芽的種子有生根茁壯的機會。 （本專欄每周五刊出）

遇見100％的余光中(上)

2008年08月01日
公開
8

2008/7/29 人間福報副刊| 作者：陳幸蕙 六十餘年創作歲月－日子堆疊著日子，今天繼承著昨天－那麼，便確實證明了，他手中所掌握、揮動的，的確是一枝「從未放下」、永不疲倦的彩筆。 余光中．村上春樹．馬拉松 日本小說家村上春樹在小品文集《尋找漩渦貓的方法》中曾說，不同於一般人對作家的刻板印象－例如熬夜寫作，既煙且酒，身體狀況不佳，截稿日期將至才「蓬頭垢面閉門趕稿」，等等－一向維持著豐富、穩定創作量的他，卻是一位早睡早起、生活規律、熱愛運動、「每天跑步」的創作者。 村上的最新著作，甚至，便是一本談跑步的書，書名直截了當就叫－《關於跑步，我想說的是……》。 在這本尚未有繁體中譯的隨筆集裡，村上表示，截至目前為止，他已在夏威夷、北海道、紐約、波士頓等地，連續參加全程馬拉松比賽（四十二點一九五公里）達二十五年之久！ 而如果村上迷不健忘的話，當更記得，一九八三夏，時年三十四、剛出版了生平第一本短篇小說集《開往中國的慢船》後，這位曾在普林斯頓大學擔任過訪問學者、駐校作家、最近並獲頒普林斯頓榮譽文學博士的小說達人，更曾意氣風發地遠征希臘歷史現場，跑過從雅典市到馬拉松村的經典路程。（註） 因此，若提出「馬拉松作家」一詞，許多人心中所想、所立即浮現的作家名字，大概便是村上春樹吧！ 當然，曾多次實際參與全馬賽程、在台灣人氣指數極高的村上，絕對是名副其實的「馬拉松作家」。 但若從抽象或精神意義來看，不跑馬拉松的余光中，以巨大耐性、堅毅、專注，和對創作始終如一、不渝不移的忠誠，不受任何商業價值制約，迄今文學長跑已逾一甲子，猶不斷向歲月前方、屬於他的文學新地平線，縱速奔馳，步伐日益輕快穩健，笑稱歲月愈老，繆思愈年輕！－在我心中，卻實更是意志、自信、積極性、內在能量，與持續力驚人的「馬拉松作家」。 從十九歲到九十歲 這場輝煌豪邁、飛越千禧的跨世紀文學馬拉松，如追本溯源，是從余光中十九歲那年開始的。 其實，四川悅來場中學時代，朝夕涵泳於古典詩詞與西洋文學間，這天真自負的文學少年，便已自許要成為詩人。十九歲進入金陵大學外文系後，由於時局動盪、對未來充滿高度不確定感，當憂鬱、焦慮、寂寞、熱情……，終日在他寓居的小閣樓四壁間，不安地碰撞激盪，企圖尋找有意義的出口時，某一秋晴之夕，倚窗眺望，遠山奇幻紫金，觸動心事，忽令他想起浪漫悲情的希臘才女，於高崖墜海前迴望塵世的最後心情，詩心起跳的文藝青年，情思奔湧，拈筆寫下生命中第一首作品逑沙浮投海逜，始正式踏上這時光征程的起點。 此後，手中這「從未放下」的一枝筆，便「從十九歲的少年一直醒到現在」。 八十歲的現在。 並且，總是與一盞桌燈－他「桌上的一座燈塔」，「脈脈三尺的溫馨」，「第一位讀者」，「比一切知己，甚至家人」更能默默為他分憂的另一位「最親的夥伴」－共同面對「夜深全部的壓力」，在每一個靈思不寐、詩興不竭的長夜，於海峽風浪與波濤聲中，傾聽他「和自己從容地對談」，或向虛空擲問，當整個世界皆已鼾然。 他最初的創作動機、為自己找到的美學方向是│ 給平凡的時代一個名字， 給蒼白的歷史一點顏色， 給冷落的星系一縷歌聲。（逑創造逜．《鐘乳石》．一九五七） 而在多年獨樹一格的耕耘、累積、開拓，與延伸，之後－詩、散文、評論、翻譯－除小說外，近乎全方位的文學發展，不僅堅實地構築成他心靈與創作的四度空間，且結晶出逾千首詩群（二十本詩集）、數百篇散文（十三本散文集）、上百篇評論（七冊評論集），和十四本翻譯－任何一個以創作為志業的人所能期望的豐盛飽滿的果實。 但結實纍纍、成果而甘的故事卻並未到此結束。 跨世紀文學馬拉松猶興致勃勃仍在持續。 不久前，當我將《悅讀余光中．散文卷》二校稿送請這白髮皚皚、「雪峰之下內燃著火山」的作家過目時，在那燈色瑩黃、舒適親切的小客廳裡，他自然淡然、理所當然地表示： 「我打算寫到九十歲。」 一句多麼令人想起齊白石、畢卡索、羅素等人的自我承諾。 作家與時光美好的約定！ 陸游說：「此身已與流年老，詩句猶爭造化功」。 當里爾克宣稱這世上沒有勝利，「堅持就是一切」時，我卻在一位馬拉松作家，從十九歲到九十歲的壯麗延伸中，不但看見了堅持，也看見了里爾克所不曾看見的－一個文學少年，天真夢想的勝利！ 對永恆的微笑，給虛無的回答 這個勝利，或說，這個「生命曾經是瓜而苦」，經文學引渡，「成果而甘」的過程，既是余光中身為作家，忠於自我、高度自律、築夢踏實的典範演示；同時，也是他長久以來，無時或已，對母語的熱愛、對文化的使命感、對藝術生命的自覺，和對創作的企圖心，交相激盪、彼此良性作用的結果。 已逝美國評論家兼小說家蘇珊．桑塔格曾說： 「若能使工作成為自我強制的行為或一種『麻醉品』，憂鬱則可轉化為英雄意志。」 雖然余光中曾說他人生解憂方式有五－朗讀詩章、學習新語言、從事翻譯、閱讀天文書籍、自助旅行。但當他面對存在意義、永恆大謎、生命虛無、宇宙浩瀚等課題，充滿困惑，終不免流露「常懷千歲憂」的蒼涼時，這位對生命高度敏感的作家，真正的解憂之道卻還是－寫作。 一方面，透過書寫、書寫中的思考，他企圖突破困惑重圍，尋找生命終極的答案；另方面，藉著寫作這高度意義化的行為，積極昂揚的英雄意志被激發，如穿透精神烏雲而出的光焰，照澈心中幽暗的死角－「你猛踢黑暗一窟窿�成太陽」－無告無解的「千歲憂」，遂被超越且得以抒解。 因此，身為審美意識強烈的詩人，在余光中作品裡，我們除看見藝術處理的深度外，卻也意外地，常看見一種令人血脈賁張的奮進意識、不肯低頭屈服的抵抗精神、極具感染力的正向思考，以及，令人莞爾不禁的陽光性格－一種儒家精神的高度發揚，形成獨特的意識風貌、思維品質，唯他所獨有－總之，頹廢這兩個字，在余光中字典裡，是不存在的！ 此外，也由於認真看待寫作，兼以嚴謹細膩，他習於在每篇作品後題附創作日期。把這些寫作日，連綴、鋪排、綿延、還原成六十餘年創作歲月－日子堆疊著日子，今天繼承著昨天－那麼，便確實證明了，他手中所掌握、揮動的，的確是一枝「從未放下」、永不疲倦的彩筆。 創作力宏富外，卻更顯示出高度的自我要求、工作紀律、書寫欲望，與成就動機。 因此，作品，確實是他的日記，「最深刻的日記」。 是他寄給這個世界「最親切的書信」。 也是他參與歷史，實現、並完成自我的光燦途徑。 但，若放到宇宙冉冉無極的時空座標來看，卻更是－一個「堅持風格與尊嚴」的作家，人，將悲劇性視野，括約成當下意義的凝注，與掌握後－對永恆的微笑，給了虛無的回答。 註：馬拉松長跑歷史現場，其實是從馬拉松村跑到雅典。村上當年決定於清晨起跑，但考慮尖峰時刻進入雅典市區的高車流量問題，故最後採取了里程不變、但避開危險的逆向路線。 （待續）

海岸淘空 國土保育亮紅燈

2008年07月31日
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2008/7/31 人間福報 宜蘭多處沙岸成譗斷垣峭壁豃 黃金海岸500公尺消失 東石碼頭可能崩塌 令人怵目驚心 【本報綜合報導】地球暖化效應逐漸擴大，接連兩次颱風，台灣沿海縣市都有海岸淘空、沙灘大片流失現象，國土保育出現警訊。 除了台南縣七股潟湖面積銳減，台南市的黃金海岸長達五百公尺海灘完全消失；桃園觀音鄉保生海岸防風林已被淘空；嘉義縣東石漁港碼頭可能崩塌；宜蘭縣多處海邊沙灘遭巨浪沖刷，原本平坦的沙岸變成「斷垣峭壁」，令人怵目驚心。 宜蘭南方澳著名的內埤海邊近年來海灘嚴重內縮，幾乎形成斷崖，高度落差極大，可以讓遊客到海邊戲水的沙灘僅剩下約五公尺寬，許多遊客擔心美麗的海灘會消失殆盡。「我每天看海，感受最深！」南安國中校長張振源說，學校就在內埤海邊，他很憂心海灘繼續惡化，危及校園安全，相關單位應重視。 南方澳文史工作者廖大慶表示，內埤海邊在沙灘不遠是三公尺深斷坡，海浪打來在斷坡處翻滾，形成漩渦，外地人不了解這個海域，看到海就衝下去戲水踏浪，前幾年發生數起遊客溺水意外，和這斷坡有很大的關係。 如今海灘形成斷崖，剩下五公尺寬海灘可以踏浪，他覺得也不是壞事，也許可以讓悲劇不再發生，他印象以前內埤海邊也曾投擲消波塊定沙，但隨著洋流沖刷，海浪把海底沙帶上來覆蓋，消波塊漸漸沉入海面下。 台南市黃金海岸沙南側親水公園旁五百公尺沙灘今年完全不見蹤影，海浪直接拍打消波塊。去年暑假消防局設在親水公園沙灘的防溺宣導站，今年被迫北移三百公尺，去年還有縱深十多公尺，才一年就完全不見了。 嘉義縣沿海地層持續下陷，也導致東石漁港東側碼頭被海水淘空，只要遇到漲潮，海水就從東側碼頭底下冒出。漁民說，如果不解決碼頭淘空問題，碼頭護堤可能崩塌，屆時海水將一洩而下，會造成東石海埔地嚴重水患，危及當地居民安全。 專家表示，氣候暖化與人為不當建築是造成海岸線消退的主因，既已出現警訊，海邊居民都希望政府及早擬定救護對策。

夏日樹下好乘涼

2008年07月31日
公開
8

《圖畫民俗》 夏日樹下好乘涼 2008/7/31 人間福報縱橫古今| 作者：劉興欽�圖•口述 林少雯�記錄整理 從前，人們的生活簡單、純樸，沒有什麼娛樂，也沒有什麼書可以看，尤其鄉下地方，連電都沒有，晚上必須點油燈來照明，生活非常不方便。 若是冬天或下雨天，人們總是天黑了就早早上床去睡覺。但是夏天白天長，晚飯後，天都還是亮的，上床睡覺未免太可惜了。於是，忙完了家裡的事，大人小孩自然而地聚集在家附近的大樹下乘涼。 那樣的大樹，是當時最常見的台灣鄉土樹，像樟樹、榕樹或是茄冬樹。 大家穿著木屐，拿著蒲扇，搬著板凳來到大樹下；阿嬤拿著家裡的大茶壺和邊沿有點破損的陶碗出來，將它們放在凳子上，讓大夥兒可以邊聊天邊喝茶。那個年代，物資缺乏，一個粗陶製成的碗，除了吃飯喝湯用，還要當成喝茶的碗。即使不小心碰撞而損傷了邊沿，整個碗成了鋸齒狀，但是只要碗底沒有裂縫，喝湯喝茶不會漏水，都還是個寶。 樹下相聚乘涼話家常，是一天中最快樂的時光。大家天南地北的聊著，一邊用蒲扇搧涼兼趕蚊子。 聊天的內容從家庭小事、農事、節氣、收成、到東家長西家短，無所不包。不像現代人聊政治和股票，不過相同的都是在聊各種八卦新聞。 當然，阿公也愛談起他年輕時候的往事，或是講一些他看過的戲文給大家聽。他一邊抽著長長的煙斗，一邊滿足地噴著煙，關公過五關斬六將、薛仁貴、樊梨花移山倒海、薛平貴征西、王寶釧苦守寒窯十八年、義賊廖添丁……..等等故事，一遍一遍地從他嘴裡說出來，從來沒有人聽膩過。 鄰家的阿伯打著火把來湊熱鬧，他講的鬼故事，聽得小孩子驚聲尖叫，不敢上床睡覺，也經常嚇得連阿伯自己都不敢回家。 這種快樂時光，要歸功於當時沒有收音機，也沒有電視，一家人才能這麼和樂融融的相聚。 當年大家聊家常、說故事的大樹，樹下經常建起土地公廟，大樹因年代久遠，也神格化成了人們尊敬膜拜的樹王公，在城市快速擴張之下，有些被幸運地保留下來，成為人們記憶中故鄉永久的標識。 劉興欽童年時的夜晚，就是在這種令人回味無窮的大樹下安祥地度過，他為這美好的回憶寫下一首打油詩，做為永久的紀念，詩云： 夏日樹下好乘涼， 大夥一起話家常。 阿公喜歡說故事， 內容不離鴨母王。

讀暑詩消暑

2008年07月30日
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10

《閒讀擷秀》讀暑詩消暑 2008/7/29 人間福報縱橫古今| 作者：菲爾 宋代王令《暑旱苦熱》最能讓天氣炎熱的讀者感同身受：「清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？」「屠」是「消除」，「河漢」是「天河」，本詩把暑熱之苦寫得淋漓盡致。王令（一○三二~一○五九），北宋廣陵（今江蘇揚州）人。他不算大詩人，但他有一些詩，描寫當時的社會，還有自己的抱負，風格極為豪放。王安石也相當推崇他的文章和為人。這首詩寫來讓人猶如路過火焰山，非常生動。另外他也在同一首詩描寫「不能手提天下往，何忍身去遊其間！」「其間」指避暑的清涼地。他認為自己應該與民共苦樂，大家一起挨過這熱得要命的夏日吧！ 明代施耐庵《水滸傳》第十六回也寫道：「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。」夏日農村的乾旱和天氣的炎熱，相信是熱得連作者也受不了了，毫無一點轉彎抹角，直截了當就用「炎炎似火燒』來表達這酷熱的天氣，真是貼切！ 南朝謝靈運《道路憶山中》寫「不怨秋夕長，常苦夏日短。」詩人歎夏日短，短短的夏日能作些什呢？宋代蘇舜欽《夏意》：「別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。」原來，詩人正在他的別院裏，躺在涼涼的席子上午睡呢。舒舒服服睡到做了個夢，還在夢裡聽見流鶯叫一聲，心靜自然涼！ 宋代的陸游在《夏日六言》寫：「溪漲清風拂面，月落繁星滿天。」描寫了一個動中有靜的夏夜，似乎周遭的景色倒也不壞啊！ 寫了許多邊塞詩的唐朝詩人岑參，在《水亭送華陰王少府還縣》描寫夏天雨後的情景：「殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。」宋代陸遊《幽居初夏》：「湖山遠處放翁家，槐柳陰中野徑斜；水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。」說的是自己家裡初夏雨後的田園風光，樸實而生活。 元代的善住就乾脆用《夏日》為題：「中庭日午桔花開，蜂蝶何知故故來。一陣南熏生殿角，亂飄香雪點蒼苔。」說的是庭院中的桔花開了，蝴蝶蜜蜂都來了。吹來的是暖和的南風，使得桔花白色花瓣飄散，落到青苔上了。多漂亮的一幅圖畫！ 在炎炎夏日和古人一起感受的同時，仿佛更貼近他們一些，這也算是個大熱天邊流汗邊讀詩的收穫吧！

如果每個人都付出一點愛

2008年07月30日
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10

《心見集》如果每個人都付出一點愛 2008/7/30 人間福報副刊| 作者：石計生 颱風來的那天早上九點正我就要出門了，是名學生安排的一場至移民署的演講，題目被訂為：「如果每個人都付出一點愛」。記得看到這個題目時不覺莞爾，心想：「這是什麼題目？」應是小學時候的作文題，掄起爸爸送我的勝大莊羊毫小楷，恭恭敬敬地端坐在高雄新興國小一年三班的教室裡，一字一句地刻畫出無邪的盼望，做出三段論法後的必然的結論：「如果每一個人都付出一點愛，那麼家庭、社會和國家會更祥和。」但是，這幾乎每一個人都知道的道理，為何今日要去演講時卻顯得猶豫不決？雖然學生早已經將我整理好的講稿分發給行將聽講的一百多人。我看著九重葛與軟枝黃蟬盛開的花園裡豎立的長鏡，鬚髮已然雜白的當個教授的臉龐，嘗試去找尋當年那個熱心揮筆回答這個問題的童稚心靈，竟獲得印象不多。 有點困惑地關上了門。派來士林接我的黑頭車安適平穩，走環河南路不到一刻半鐘就到了廣州街的移民署，這是目前統理海峽兩岸來往的重要機關，原來是境管局。見了邀請我來的相貌堂堂的政風處主任時對我說。我遞上名片。心裡卻懸念著那個在我身體裡逐漸模糊的童稚臉龐。然後就坐上了電梯，至B2的「臨時收容所」參觀，這是需要磁卡與密碼才能進入的由警衛看守的密室。映入眼簾的是被乳白色泡棉包裹的粗鋼構成的準監獄。分成男女兩邊。各約有六七人。席地而坐。棉被、枕頭、衛浴設備、冷氣空調應有盡有。主任與那名資深老警衛說著這臨時收容所常常人滿為患。「長官好！」冒出一句似真若假的話，我有所提防地看著雙手緊趴在鋼條上的那名蓄鬚男性，看來是從內地偷渡來的對於寶島有所嚮往的年輕人。凹陷的眼神。一個夢想的破碎。如同那席地而坐正在打牌輕挑妖豔打扮蛇腰刺青有一隻鳳凰彷彿要從亞利桑納州升起的女性。從泰國來販毒。賣淫。抽著煙。在我要離開前以輕蔑的眼神瞟了我這白襯衫黑長褲正經八百的所謂教授一眼。我面無表情避開她的渙散的專注打量。心裡卻突然明白為何「如果每個人都付出一點愛」這題目的答案竟是這樣簡單又困難。 心裡童稚的我就站在我滔滔不絕演講的正前方對我說。這不是你學術上引經據典的自我創傷經驗、分裂和他人眼光建立自我的問題，也不是社會怎樣從傳統社會轉變成虛擬實在的網絡社會的問題，而是人不願停下腳步看看自己，用最直接的方式去感受這個世界去愛。我說。但你的童稚臉龐已經逐漸不被想起，你也看到了剛才地下室的世界，規訓與懲戒，為了確保安全。這世界的愛是如此愈來愈有等差，「如果」，作為多付出一點愛的條件是那樣地難。例行公事如雷掌聲中我結束了這場演講。自我的對話卻沒有一字一句在演講裡出現。從移民署離開雨開始滂沱間歇地下。安然穩定的公務員，這趟我認識了許許多多想要求生存的好人，但無數的好加總起來卻成為一道愛煞世人的高牆。而裹足不前的連綿超級暴雨，在我回家後的十二個小時，竟然發展成為有史以來肆虐中南台灣最為嚴重的輕颱卡玫基傑作。面對流離失所的死亡。喋喋不休的自我對話終於安靜下來了。家裡幾十朵被風打落的黃蟬花兒，為湍流的水沖刷至滿溢溝渠再入雙溪注入淡水河遠離，其嗚咽猶如早逝的無邪與青春。

立秋

2008年07月29日
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《認識節氣》一天落雨一天涼----立秋 2008/7/29 人間福報少年天地| 作者：地哥哥 國曆的八月七日或八日進入「立秋」，除了短暫的午後雷陣雨之外，下大雨的機會已經不多了，照理說，立秋後天氣開始轉為涼爽，「一天落雨一天涼」，但是台灣屬於亞熱帶，實際上依舊是豔陽高照的炎熱天氣，大概還要兩個月，才能明顯感受到季節改變。 大暑過後，秋天的氣候以立秋為準，所以農夫們要趕在立秋前後完成插秧，再晚就會影響稻作生長，因為二期稻作末期最怕遇上氣溫降低，這樣稻穀的充實度會受到影響，而減低收成的數量呢。 立秋時節是龍眼的盛產期，龍眼又稱為「福圓」，一般民間相信吃了龍眼肉，子孫會做大官，所以有句俗諺說：「食福圓生子生孫中狀元。」可以看出龍眼在人們心中，是一種有「福氣」的水果喔！漁獲方面，此時的台灣周圍海域水溫仍偏高，所以暖水魚類仍會滯留，立翅旗魚、烏賊、蝦、鰹等，都可在不同海域被捕獲。 在這個節氣中有幾個節日，農曆七月七日七夕節，傳說是牛郎、織女相會的日子，是中國的情人節。七夕在台灣也是七娘媽誕辰，七娘媽就是七星娘娘，祂是庇佑兒童的守護神喔！ 還有，別忘了最重要的節日──國曆八月八日父親節，小朋友，這一天記得要對爸爸表達出你的感謝，相信爸爸一定會非常高興，辛苦也會一掃而空呢。

小貪之禍

2008年07月29日
公開
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《因小失大集》 小貪之禍 2008/7/29 人間福報縱橫古今| 作者：一拙 佛教唯識學說：「性境現量通三性，眼耳身三二地居，中二大八貪嗔癡……」意思是「貪」為有情眾生的根本煩惱，斬之難斷，揮之難去；所以，眾生輪迴，貪為根本！小貪，『小』字依閩南音，應該讀作『ㄒㄧㄠˋ』；其意有二：一是什麼都貪，大的固然要貪、小的也不放過，簡直到了無所不至的程度；二是瘋狂地、發瘋地貪，因為既已到了無所不至的程度，那不發瘋、不瘋狂則無以應之，閩南語『ㄒㄧㄠˋ』正有瘋意！ 《紅樓夢》極力描寫王熙鳳的貪，真可說是力透紙背！第三回，她一出場，作者就這樣寫道：「一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉。身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」這笑，裡面藏了一把利刃呢！她毒設相思局害死了小叔賈瑞，她弄權鐵檻寺白賺了三千兩銀子、卻害得長安守備的兒子與張家姑娘自縊殉情，她用小巧借劍殺人地逼死尤二姐和秋桐，她貪贓枉法、索賄放利錢……真是到了無所不至了！結局呢？ 結局是：第七十二回：王熙鳳恃強羞說病、第一百六回：王熙鳳致禍抱羞慚、第一百十回：王鳳姐力詘失人心、第一百十三回：懺宿冤鳳姐託村嫗、第一百十四回：王熙鳳歷幻返金陵，第一百六回裡，鳳姐道：「你（平兒，賈璉的妾）也不糊塗。他們雖沒有來說，必是抱怨我的，雖說事是外頭鬧起；我不放帳，也沒我的事。如今枉費心計，掙了一輩子的強，偏偏而落在人後頭了！」第一百七回，「鳳姐本是貪得無厭的人，如今被抄淨盡，自然愁苦，又恐人埋怨，正是幾不欲生的時候……便在枕上與賈母磕頭，說道：『請老太太放心，若是我的病託著老太太的福好了，我情願自己當個粗使的丫頭，盡心竭力的服待老太太、太太罷！』賈母聽他說得傷心，不免掉下淚來。」就這樣，被冤魂怨鬼纏擾到死……《紅樓夢》是故事、是小說；實際上呢？人世多有是例！ 《史記》寫齊國臨淄人主父偃，他少學長短縱橫之術，年長纔學《易》、《春秋》及諸子百家言。學成之後，卻到處碰壁，困頓不得志得很！直到孝武皇帝元光元年（134B.C.）纔因衛青的引薦而上書闕下；當時漢武帝正沉迷在儒家的歌功頌德的氛圍之中，讀了他的章奏，乃朝奏而暮召入見。從此大得寵幸，一年之中甚至於升遷四次，次次言聽計從。於是，大臣皆畏其口，賄賂他的金錢真是積累千金，他也都來者不拒。 有人說：「你這樣，未免太蠻橫、吃相太難看了吧？」他說：「這算什麼呢？我從結髮游學以來，四十幾年，窮愁潦倒；父母不以為子、兄弟不肯收留、朋友鄙棄、親戚夷視，唉，我困阨得太久了！如今，年歲老大已經到了日暮途窮的時候，再不倒行暴施，怎來得及享受呢？且大丈夫生不五鼎食（五鼎，是牛、羊、豕、魚、麋，王侯公卿的飲食氣派），死即五鼎烹罷了！」乃更加窮凶極惡地搜括金錢、賄賂公行，一時想起當年在燕、齊、趙國等地所受的羞辱，於是上書揭發燕王•定國的醜聞、逼使定國自殺而國除；又譖言：「齊國的臨淄有十萬戶，市租千金，人眾殷富，比長安還有過之；若不是天子的至親，據有其地，豈不是太可怕了嗎？而且，齊厲王•次昌居然沒品到私通其姊，怎能服眾？」皇帝委派他到齊國徹查。 他回到齊國，拿了五百金大張筵席地把父母、兄弟、朋友、親戚全都召來，說：「當年你們不給我吃，今天，我給你們吃個飽醉；醉飽之後，從此勿入我門！」於是齊王也自殺了，下一個就輪到趙王了。 趙王趕緊趁他在齊，上書訐發他的醜行，恰好公孫弘為御史大夫專案此事，說：「小人不除，何以謝天下百姓！」乃遂族主父偃，這真應了他自己說的『死即五鼎烹』的讖語了！（見《史記》卷一一二〈主父偃傳〉）小貪之禍有如此者，切記、切記！

女病患冠夫姓 診所叫名趣事多

2008年07月28日
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媽媽以前有位同事叫「瀅崇」，當事人被叫習慣了，面紅耳赤的反倒是周遭同事。 忘不了整廠此起彼落的淫蟲叫喚聲，媽媽剛進公司時被這種大剌剌的公司文化嚇到，後來才知是我會錯意…… 中時電子報更新日期:2008/07/27 04:32 曾秀英中縣報導 「王巴丹、朱楊玉琴、吳賴…」，台灣婦女早年冠夫姓的很多，部分念起來有諧音，聽起來怪怪的。台中縣真生診所院長林瑤棋長期研究台灣姓氏，病患數以百萬人次計，從中發現姓氏不少趣事，又以台語發音似講髒話的「鄭趙芝邁」、「簡李爽時」等，最令人尷尬。 林瑤棋在大雅鄉行醫近四十年，七十多歲仍懸壺濟世，地方上很多人幾代都讓他看病，說他是很多大雅人的家庭醫師也不為過。 林瑤棋說，漢字一字一義，二字相連意義大不相同，婦女冠夫姓或是入贅冠妻姓，姓氏相連常笑話百出，例如有位國小老師冠上夫姓成了「吳賴」（無賴）、還有朱楊玉琴（豬羊一群）等。 他表示，曾有屏東籍魯凱族的婦女姓巴名丹，嫁給眷村王姓榮民，感冒看診時，他以麥克風叫名，其他患者眼神怪異，似乎怪他為什麼出口成「髒」，罵病人「王八蛋」，看到藥袋上的名字才忍不住笑出來。 另一名姓燒叫珊娟的女會計，與連姓男友相戀多年，男方家長卻堅持反對，她告訴林瑤棋，原因是對方怪她的名字不好，諧音是「燒三間」，擔心雙方結為連理後，真的把男方家的三間房子給全燒了，後來這對有情人公證結婚，公公家的三間房子至今好好的。 林瑤棋表示，還有一次是柳姓婦人嫁給伍姓榮民，被稱為「伍柳太太」、漆姓退伍軍人娶巴姓魯凱族原住民，於是有「漆巴太太」，兩人都看病的那天，先叫了伍柳太太再叫漆巴太太，一名年輕人怒氣沖沖的跑到診間大吼，怎麼號碼亂跳，從五十六直接到七十八號，那他是幾號？ 更趣味的事，是連林瑤棋也不好意思叫出口的名字，只好以「喂」代替，他指出，有位年近七十歲的婦女叫趙芝邁，嫁給姓鄭的，用國語叫還不錯，但她偏偏聽不懂國語，首次以台語發音叫名，其他患者笑聲四起，他才意會與抓到女性下體諧音，從此都叫她「喂」。 無獨有偶，一位叫李爽時的婦人，先生姓簡，因下腹痛前往看病，林瑤棋同樣以台語發音叫名，護士當場抗議「下腹痛不一定是做那件事，你怎麼講人家『Ｘ你爽死』？」直到看了病歷的名字，才臉紅不語。

敬業的好老師 教育出好學生

2008年07月28日
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《腦與人生》敬業的好老師 教育出好學生 2008/7/28 人間福報副刊| 作者：洪蘭 朋友送我一個終生保固的背包，我興沖沖的用它裝了剛出土的鮮筍揹去母親家，誰知才用一次，縫頭處就脫線了，母親叫我馬上拿針線出來縫，說小漏不補，大漏補不了，我卻不願，心想拿回店裡去退，哪有用了一次就脫線的道理，太不甘願了。母親看我不動便自己拿出針線、戴上老花眼鏡來補，嘴裡說「時代不同了，像我們家那種民國四十三年的老電扇還可以用的東西已經不多了」。 那倒是真的，以前的東西可以用很久，我出國時帶了一個大同電鍋去煮飯，它跟著我跑遍全世界，現在還在我家廚房替我煮飯。不知為何，我喜歡這種忠誠可靠、敬業的老式作風，就像長城的磚，底部都刻有某保某甲某人製作，到現在兩千多年了，任憑風吹日晒雨打仍然存在，製作者留下自己的名字，一方面表示負責，一方面也是驕傲，「這是我的產品，從我手上出去的東西沒有瑕疵」。老一輩的做事一絲不苟，我父親的西裝，穿到他過世每一根線還是牢牢的在它應該在的地方，因為西裝內袋繡有裁縫的名字。 我正在懷古時，眼睛不經意看到桌上的報紙上登著今年台藝大進修學士班的英文入學考試題目跟兩年前（二○○六年）的一模一樣，一字未改，因為考古題有上網，因此馬上被學生告發。我看了簡直不能相信自己的眼睛。入學考試是決定孩子前途的重要考試，十年寒窗在此一試，不是一般的期中考。在古代，出這種差錯是要腰斬的，怎麼現在不把它當一回事了呢？出考題不是有出題費嗎？怎可如此搪塞了事？古人不是說「食人之祿，忠人之事」嗎？竟有老師如此偷懶、如此不敬業，實在太離譜了。台灣的教育走到這個地步真是可悲，也難怪學生對老師越來越不尊重。 從產品的不良看到製作人的不用心，再追溯到教育製作人的人本身的不用心，我們可以看到整個社會水準往下滑的原因。芬蘭的教育部長說全球的精密工業願意來芬蘭投資設廠，因為他們敬業，敬業使他們的產品無瑕疵，品質的保證使他們零失業率。 教育是立國之本，沒有好的老師，哪有好的學生？當我們的老師對教育有搪塞了事的心態時，教育部不可不警惕了。

放屁趣話

2008年07月28日
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《天南地北》 放屁趣話 2008/7/28 人間福報縱橫古今| 作者：古傲狂生 曾經聽過一個笑話，講的是：一個秀才壽命已盡，去見閻王。恰巧趕上閻王放屁，秀才即獻《屁頌》一篇，曰：「高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，彷彿乎麝蘭之味，臣立下風，不勝馨香之至。」閻王大喜，立即給那原該死的秀才增壽十年。 屁，人人都會放，科學告訴我們，因為我們腸子總在不斷地蠕動著，就會有氣體排出，就會放屁。不過，放屁究竟是一種不雅的事，東西方自古就有許多關於放屁的禮儀。歐洲直到文藝復興時代，一本極有影響的禮儀書才正式踢開餐間禮儀的大門，聲稱在緊急情況下，有屁但放無妨。據說，一位羅馬人在一次時間很長的宴會上儘量憋住不放屁，結果幾乎把自己給憋死了。克勞迪亞斯國王聽說這件事情之後，決定頒佈法令：「視餐間放屁為合法行為──不管是小聲放屁，還是大聲放屁。」 與浪漫的西方相比，謹慎的東方民族似乎從來都是忌諱放屁的。佛教的《摩訶僧祗律》規定，如果比丘與商人同行，大便和縱氣的時候要在下道，勿在上風熏人。中國古人很忌諱屁，還給其匹配了下氣、降氣、虛恭等雅稱。古代日本還出現了許多職業放屁人，一七七四年江戶幕府的「降霧花開男」就曾用屁模仿各種鼓聲、音階、鞭炮、狗吠、公雞打鳴等。 有許多動物也會放屁，除了哺乳動物，鳥類、爬行動物甚至魚類都會放屁。有科學家研究表明，恐龍滅絕很可能與其放屁有關。恐龍最繁盛時，數量大約在幾億到幾十億之間。恐龍放屁產生大量甲烷，造成環境巨變，用大白話說，恐龍可能是被自己的屁熏死的。無獨有偶，近年又有科學家研究說，人類飼養的牛羊釋放出太多的甲烷，是全球變暖的罪魁禍首。 對動物而言，放屁不僅是生理需要，有時還是一種生存手段，譬如臭鼬、黃鼠狼、狐狸等動物，就用放屁來躲避天敵。 不過，中國人最喜歡把和屁搭配最多的動物卻是馬和狗。馬屁又稱拍馬，諷刺對別人違心的奉承。而狗屁則指毫無可取的話或文章。 古人還有關於放屁的詩呢！有題壁詩雲： 許久不見詩人面， 今見詩人丈二長。 若非詩人高丈二， 緣何放屁在高牆？ 構思已甚奇特，下面更有高手續到： 放屁在高牆， 為何牆不倒？ 那邊也有屁， 被它撐住了。 誰說中國古人沒幽默感？這高超的幽默千古之下仍讓我輩俗人開懷不已啊。