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大人遇到小孩

2008年08月25日
公開
8

2008/8/25 人間福報家庭版| 作者：戴晨志 培養孩子的大能力 星雲大師說：「花朵的開放靠和風、知識的養成靠讀書、做人的成功靠教養。」的確，父母有責任讓孩子因讀書而累積知識，也因教養而使孩子懂得做人；如此一來，孩子的生命花朵，才能盛開、綻放。 不管是「先發制人」、「先發投手」、「東窗事發」……許多知識，都是從閱讀中學習而來的！所以，學習是一件美好、快樂的事！ 閱讀，是學習的最重要一環，也是通往智慧的道路！孩子從投入的閱讀中，獲得了興奮、快樂、難過；也從故事的情節中，看到了想像力、邏輯概念、組織能力！所以，如果書是玩具的話，閱讀就是智慧增長的最好遊戲！ 達人就是你 有個國文老師拿出一篇寒假國中生作文營的文章說，學生將「諸葛亮」寫成「豬葛亮」，國文程度真的很「豬頭」！ 我告訴孩子：「爸爸英文、數學、物理、化學、電腦……成績都不好，但，只有作文比較好，所以還可以賺錢養你們！你們自己將來一定要有專業能力，成為箇中翹楚，才能超越別人，才是個有用的『達人』！」 真的，「基本功」很重要！培養孩子「基本智慧」與「文化素養」，是父母應盡的責任；教導孩子「正確的價值觀」，更是父母責無旁貸的義務！ 有人理工好，成為「科技新貴」；有人會養豬，成為「養豬達人」；有人鑽研拉麵，成為「拉麵達人」；有人愛拍電影，成為「知名導演」；有人作文好，成為「寫作達人」…… 在此「行行出狀元」的社會，「基本功紮實的人，才會頂尖！」所以，「只要你的心在那裡，做什麼事都會成功！」你，就會是「達人」了！

算一算

2008年08月25日
公開
13

【人間萬事】算一算 2008/8/25 人間福報| 作者：星雲大師 各位讀者，大家吉祥！ 人要會算帳！所謂「算一算」，一般人想到的，都是錢財要算一算，所以公司行號、機關團體，每天有流水帳，每月有月報表，每年有年終的收支、決算，以及來年的預算等。 各行各業都要講究收支預算。收入多，表示事業可以再發展；收入少，表示經營虧損，難以為繼。但是，人生不是只有金錢需要算一算，其他還有很多需要算一算的，例如： 一、情義要算一算：人和人的關係，是建立在情義交流上，所以一般人都重視情義往來。人家送我一份禮，我也要回送一份禮；我欠人家一份情，也要還給他一份情。人與人之間，別人在情義上對我有所虧欠，我要他還，就表示自己所施有圖求回報之心；相對的，別人施給我的情義，我怎樣回報他呢？在人間做人，應該多給人情義，表示自己富有，不要虧欠別人的情義，否則就是自己貧窮。情義如果用主觀的立場，難以算清；從客觀來看，還是可以算得清楚。做人做得好不好？不妨從你跟人來往的情義上，算一算吧！ 二、人緣要算一算：你人緣好不好？可以算一算。有的人走到那裡，都有人歡迎，表示人緣很好；有的人不管到任何地方，人家都嫌棄他，表示沒有人緣。人緣要靠平時跟人結緣而有，緣分是跟人點點滴滴的關係所累積起來的。你經常幫助別人，為人服務、給人因緣，當然就有人緣。人與人的關係，就是要靠緣分，你幫別人說幾句好話，就是跟他結緣；你給人一些方便，就是跟他結緣。緣分愈結愈多，愈結愈廣。人的一生當中，是廣結善緣、給人的因緣多呢？還是接受人家的因緣多呢？只要算一算就知道了。 三、福報要算一算：人有多少福報，更應該要算一算。福報如同銀行裡的存款，存款多，就表示富有；福報多，人生當然就會有很多的方便。福報也如果實一樣，必須播種、栽植，才能開花結果。我們平時待人慈悲，慈悲可以增加福德；我們經常歡喜布施，布施能增加福德；我們不吝給人歡喜、給人贊助，都能增加福德。我們在世間上的生活能受用多少，就看我們福報的存底有多少。懂得做預算的人，多培植福德因果，自然就會有福報。 四、因果要算一算：人生真正最值得算一算的，大概就是「因果」了。我們現在的果報，必定有過去的原因；過去的因，現在的果，有相互對等嗎？現在我的人生，也在因地裡播撒種子，希望將來會有好的結果。你想要有怎樣的收穫，就先要怎麼栽種！一般人都說「一分耕耘，一分收穫」，不過因果是「種一收萬」，就如一粒種子，可以栽培出一棵大樹，能結出萬千的果實，所以「是種一收十，種十收萬」，這是一本萬利的投資。我們在人間，是人家虧欠我，還是我虧欠人家，在因果的道理上，我們不妨算一算。

玩瘋了

2008年08月25日
公開
1

九點多悠閒的掛在網上，文媽打來通知美樂家的黏土課今天上課，媽媽真的忘記了，兄妹倆還在睡，趕緊把他們挖起來，梳洗一番便往市區前進。 媽媽壓根不曉得美樂家怎麼走，一直過了竹蓮市場才驚覺要轉往西大路，便調過頭往大遠百方向前進，哥哥一路指引正確方向，到達目的地，哥哥說到美樂家的路好遠，我也這麼覺得。 今天來的人好多，小朋友都好興奮，妹妹也跟著做勞作很棒喲，不過她中途落跑，輔導的媽媽管不住，只好讓她離席和我一起聽課。 小朋友拿著自己的作品到台上讓媽媽們拍照，並換取小禮物，看每個孩子笑得好開懷。 中午則在此享用美味的米粉、水煎包、蛋糕以及紅茶，有吃有拿有得玩，孩子們都好樂。 結束聚會後轉往ＫＴＶ，第一次帶孩子到這種場所，兄妹倆樂翻了，和文文玩得樂不思蜀，交待哥哥不能像在家那樣亂點一堆歌，但他幾乎都坐在電腦螢幕前尋寶，新奇的事物，和婆家完全不同的設備，難怪他好奇。 讓人不能接受的是業者事先沒告知的新收費標準，更讓我見識到文媽據以力爭的俠女氣概，心情受影響是必然的，但文媽的表現讓我忘情的想拍手叫好，捍衛自身權益是每個人的權利，今天文媽著著實實的教了我一課。 繼趙雅芝後，又一新偶像崛起──就是文媽。

打響招牌的廣告聯

2008年08月24日
公開
7

《天南地北》打響招牌的廣告聯 2008/8/21 人間福報縱橫古今| 作者：小石 經濟與文學的密切結合，往往可以創造出極富魅力的廣告文化。 舊時各行業常於店堂兩側貼掛對聯，用以介紹經營項目，兼作廣告宣傳。例如理髮店門聯「操天下頭等大事，做人間頂上功夫」，不但對仗工整，且氣勢豪邁，自能吸引想整修「門面」，更上層樓的顧客。不過清代詩人，後加入太平天國被封為翼王的石達開，曾為家鄉一理髮店題聯：上聯「磨礪以需，問天下頭顱幾許」；下聯「及鋒而試，看老夫手段如何」。筆鋒縱橫恣肆，語帶雙關，只是文字過於凌厲，欲登門剃頭理髮者往往望之生畏；未久太平天國兵敗，石達開被俘身亡，這家理髮店也如釋重負，卸下門聯。石達開的廣告聯雖為店家打響招牌，卻難收招徠顧客的效果。 老北京茶樓酒館多，有家茶酒居的門聯是：「為名忙，為利忙，忙裡偷閒，飲杯酒去；謀衣苦，謀食苦，苦中作樂，拿碗茶來。」這副廣告聯除勸人勿貪名利，要學會調整生活節奏外，通俗又活潑的語意，自然容易吸引茗客酒友上門。 過去人們生活儉樸，衣鞋大多自製，鞋店的主要顧客是達官貴人，因此門聯也特別典雅，北京一家鞋店的門聯是：「由此登堂入室；任君步月凌雲。」上聯「登堂入室」本喻學識造詣極高，借以表示穿這家出售的鞋在學術事業上會有不凡成就；下聯更進一步祝福買鞋人步步高升。還有一副鞋店對聯是：「橋邊墮去留侯取；天半飛來鄴令歸。」上聯源出史記「留侯世家」：西漢張良未成名前，曾在下邳橋遇一老者，鞋落橋下。老人命張良下橋撿鞋並為他穿上，張良一一照辦，老者讚曰「孺子可教矣！」送張良「太公兵法」一書，張良後憑此書佐劉邦一統天下；老人即是黃石公。下聯典出搜神記「漢王喬」：漢明帝時尚書郎鄴縣令王喬每月初一必上京城，人們訝異於他往來從不用車騎，皇上派人偵察其行蹤，發現他進城時總有一對野鴨伴隨飛來。官兵張網捕鴨，捉到的竟是明帝賜的一雙官鞋，方知王喬是神仙。這兩副對聯讓顧客足履新鞋，心情愉悅，為學做事自感順遂，鞋店生意之興隆，可以想見。 廣告聯要用文字打動人心，以達到招徠顧客的目的，因此用字諧巧，趣味橫生，極具觀賞價值。例一堂如糖果店聯：「到來盡是甜言客；此去應無苦口人。」旅社門聯：「春夏秋冬，一歲川流不息；東西南北，四方賓至如歸。」骨董店聯：「夏鼎商彝流傳千古；秦磚漢瓦羅列。」這樣的店聯，用語誇張卻不失貼切，通俗易懂之外，還充滿生活氣息，令人不能不擊節嘆賞。

這個暑假，童書最新鮮

2008年08月24日
公開
5

元氣選書》這個暑假，童書最新鮮 【聯合報╱張淑瓊（誠品書店兒童專區督導）】 2008.08.24 01:48 am 推薦好書真是既快樂又痛苦、又容易又艱難的功課。將自己眼中的好書分享介紹給愛書的讀者很快樂，但如何界定取捨的標準，拿捏間相當痛苦。選書給自己很容易，喜歡或不喜歡，一翻兩瞪眼答案立現；但是給別人選書，不免就得想想讀書人的需要。 暑假的尾巴，《讀書人》邀請我從這個夏天上市的兒童區新書中選書推薦。我在媲美李棠華特技團南北奔波的緊張行程中，左思右想反覆考慮，最終選了八本我認為值得一讀的好作品，希望能為開學前的小讀者預先補充重返校園的元氣！老祖宗的智慧說「吃什麼補什麼」，每一本書都是作家腦力的精華，讀書補腦增元氣，說起來或許有些耍寶，但對玩瘋了一個夏天的孩子來說，不失為是收心又開眼界一舉兩得的好方法！ 可是明天的我 就不一樣了哦！ 學齡前和剛要上小一的孩子，請享用《古利和古拉》、《明天的我》兩本好玩的圖畫書。四十五年前出版的《古利和古拉》是一本充滿香味的書，兩隻喜歡作菜吃東西的小野鼠在馬路中間發現好大的一顆蛋，決定烤個蛋糕來吃。幼稚園老師出身的文字作者中川李枝子創作了這個可愛又充滿童趣的故事，書裡古利和古拉努力張羅烤蛋糕的事，讀者彷彿也用眼睛和心情跟他們一起忙碌。最後鍋蓋掀，金黃色的蛋糕露出來的那一剎那，真有難以說清楚的快樂隨之漫溢出來。 《明天的我》是送給還在努力長大的小孩的勇氣補給書。今天的我有很多討厭的事：怕洗頭因為會被泡泡弄得眼睛好痛、不喜歡辣辣的牙膏、會尿床又膽小怕狗，可是明天的我就不一樣了哦！這種鼓勵安慰孩子坦然面對現在，期待長大改變的書，真是很好的打氣書。宮西達也真的很知道小孩的心情。 重點不是讀完多少字， 而是讀起來很快樂 給小學中低年級準備的《運河驚奇之旅》和《山丘上的石頭》，各自提供了不同的樂趣。暑假結束前翻開《運河驚奇之旅》，跟著瑞典的強森一家人來一趟紙上約塔運河旅行，感受一下不一樣的北歐風景和生活方式；全家駕船出遊對很多台灣的讀者，應該都是大開眼界的經驗。內舉不避親，我不是說我和寓言故事大師大衛•麥基有親戚關係，而是這本《山丘上的石頭》是由我翻譯的作品，一本讀完會心情大好的圖畫書。主角裘家夫婦和一顆擋住風景的石頭奮戰，過程充滿驚奇的安排，麥基的英式幽默真是清涼又消暑的作品。 給小學中高年級的作品是《偉大的甜甜圈阿尼》和《野貓的研究》。不管喜不喜歡甜甜圈，認真當個甜甜圈的阿尼都讓人驚奇又驚喜，不過最後這位有為的糕點青年竟然發現自己要被送到人們口裡，可怎麼得了，該怎麼辦呢？別小看這一本圖畫書規格的作品，如果看完所有細部，閱讀的字量可相當驚人呢！ 重點不是讀完多少字，而是故事實在太爆笑又有點兒有道理，讀起來很快樂。 沒機會到叢林野地觀察野獸的都市小孩，還是有觀察動物的機會，《野貓的研究》讓我這個對有毛動物挺沒輒的人，都忍不住想認真觀察一下住家附近的野貓。書中不時出現的貓社會規矩解說和各樣細膩圖解，教人讚嘆佩服，非常厲害。 誰規定的，筆為什麼不能叫粉靈豆？ 對成熟又想多想想事情的小讀者，最後推薦的是《你在開玩笑嗎？》和《我們叫它粉靈豆》。《你在開玩笑嗎？》有一個趣味的開場：蛆先生自覺渺小得微不足道。當牠開始羨慕別人，沒想到繞了一大圈，發現自己身上也有別人羨慕的長處，這下牠可得意了！利用鐵絲、羽毛、木頭……等回收材料創作造型的這本圖畫，舉重若輕討論了生命各有各的價值，畫面也許簡單，文字不多，但恐怕是需要大人小孩一起認真享用的豐厚佳餚。 《我們叫它粉靈豆》也是讓大小讀者都有空間一起談論的書。筆一定要叫做筆嗎？誰規定的，它為什麼不能叫做粉靈豆。這本少年小說別出心裁製造了一場老師和學生針對文字的戰爭，卻成為讓每個人都有機會發現教育真實意義的啟示，讀完真的會有一種很想當教育部長的衝動。 其實還有更多我想放進這張書單的特色童書，前面八本書只代表了一種選書人可能的角度和想法，希望在夏天的尾巴，讓還沒甘心聽上課鈴的孩子能在愉快又有收穫的閱讀中，認命並且認真地期待：開學之後「明天的我」，有超乎想像的大好表現。 --------------------------------------------------------------------- 張淑瓊推薦童書書單 《古利和古拉》�中川李枝子文�大村百合子圖�林立譯�信誼出版 《明天的我》�宮西達也文、圖�周佩穎譯�小魯文化出版 《運河驚奇之旅》�深井節子文、圖�汪仲譯�阿爾發出版 《山丘上的石頭》�大衛•麥基文、圖�張淑瓊譯�道聲出版 《偉大的甜甜圈阿尼》�羅莉．凱樂文、圖�郭恩惠譯�典藏藝術家庭出版 《野貓的研究》�伊澤雅子文�平出衛圖�鄭明進譯�小魯出版 《你在開玩笑嗎？》�克里斯•渥茲文、圖�吳愉萱譯�米奇巴克出版 《我們叫它粉靈豆》�安德魯•克萊門斯著�王心瑩譯�遠流出版 【2008/08/24 聯合報】@ http://udn.com/

台中新光三越

2008年08月24日
公開
7

一早家裡排行老大和老三的沙發男人就說要帶兩老出去走，到近午仍不見他倆離開沙發半步。婆婆不好意思開口，就在廚房忙東忙西；公公原先提議要到埔里，慘遭全部人否決，所以就悶悶的低頭不發一語。 近午，球賽結束，只剩三叔還躺在沙發補眠，請三嬸喚她老公起床該出門了。 三叔原先要讓他女兒到都會公園放風箏，這一耽擱拖到中午才出門。 考慮到兩老對囂張烈日吃不消，故提議到新光三越，媽媽的提議頭一次沒遭到否決，因為公公第一個贊成，所以就僥倖過關。 在新光三越一樓等三叔他們到來的空檔，問婆婆需不需要補貨，看是買口紅或是鞋子都成。讓她自己挑，就不致嫌我眼光差啦！不料，她難得客氣的說她存貨量還夠…。媽媽馬上噤聲不語，時機歹歹，用不著跟錢過不去。 中午吃上海菜，又是標榜精緻吃不飽的餐館，當作是圖新鮮吧！總價2288元，這樣的價錢讓人吃不飽又吃不慣，還真是說不過去。 三叔問公公有沒有吃飽？公公謙虛的說他食量不大，吃這樣就夠了。媽媽心疼的是他老人家根本沒啥動筷，又怕掃兒子媳婦的興；他喜歡的菜色絕不僅止點到為止，至少他臉上會是開心而滿足的神色。 新光三越有許多男鞋攤位，讓人眼花撩亂，最棒的是特惠價1990元，爸爸高興的買了一雙阿瘦的鞋子。售貨小姐說他們正舉辦買三千送三百的活動，看是要帶兩雙，折扣下來一雙價錢是1500元，很划算。媽媽問公公要不要選一雙，湊成三千比較便宜，公公仍一貫客氣的說他的鞋子夠穿，叫我不用破費。原想趁他生日送雙鞋子給他的說，壽星既然說不用就只買爸爸的吧。 回到家，公公連啃了兩塊芋粿，看他真是餓壞了，吃完叨唸著：「吃一頓二千多的還不如回家吃，還吃得更飽咧！」 他也揶揄爸爸竟會穿一雙3680元的鞋子？他都沒穿過那麼好的貨色，有人還專買La New的咧，想不到爸爸也穿好鞋哦？ 唉呀！公公您真是講不聽，就是原價3680元買不下手，才回來買特價貨咩！

處暑，會曝死老鼠

2008年08月23日
公開
6

《認識節氣》處暑---處暑，會曝死老鼠 2008/8/12 人間福報少年天地| 作者：地哥哥 處暑在國曆八月二十二、二十三或二十四日，是秋天的第二個節氣，進入處暑表示夏季火熱已到了盡頭，但是台灣地處亞熱帶，仍然非常炎熱，一點都不像秋天，俗諺說：「處暑熱死老鼠。」會讓老鼠熱死，可見有多熱了，所以這種天氣又稱為「秋老虎」。 處暑是颱風最多的時節，颱風威力通常相當驚人，所以很多農夫都不喜歡這個節氣，因為只要颱風一來，他們辛苦的心血就白費了。不過，此時的漁民則常大有漁獲喔！因為這個時候，台灣周圍海域水溫仍偏高，豐富的暖水魚類仍會滯留。 在處暑盛產的水果中，最有名的就是「高接梨」，它有鎮咳、化痰、清熱、解毒的功效，愛吃梨子的人可以好好品嚐一番。 這個節氣正逢農曆七月，就是俗稱的「鬼月」，民間有慶讚中元的民俗活動，各地會舉行普度，祭拜「好兄弟」。民間流傳鬼月有很多禁忌，加上一些「鬼影幢幢」的傳說，讓很多人認為這是不吉利的月份。 其實，在佛教裡則認為，農曆七月是孝親報恩、祈福修善的「孝道月」、「吉祥月」、「功德月」，佛弟子用功修行，積極行善，累積福德，超度過世的親人與眾生，歡喜都來不及了，那有什麼好怕的呢？ 禁忌，其實是要提醒大家，做任何事要小心，注意安全，才不會發生意外。俗話說：「平日不作虧心事，夜半敲門心不驚。」只要凡事往光明面想，抱持歡喜心，月月都是好月，日日都是好日呵！

雞鳴以時

2008年08月23日
公開
7

2008/8/22 人間福報副刊| 作者：彭惠鈴 日近中天，「咕咕，咕－－」一陣雞鳴。 「三八雞，亂啼。」阿嬤攪拌著雞飼料，一邊嘮叨著。 第一次聽見清晨以外的雞鳴，只覺得有趣。小時候住的街坊都見得到養雞人家，我家隔壁就是一家室內養雞場，也許長期不見天日，分不清時序，只好亂啼。鄉野的雞隨地在曬穀場，田間，屋簷下。沒有文明的遮掩，夜盡天明時，第一道清晨的曙光亮起，雞見即鳴。雞鳴以時，其實是自然律。生在自然，性順自然本是人生活在宇宙的法則。 雞鳴不再是人類仰賴的起床號，科技社會鬧鈴替代雞鳴揭開一日的序幕。當然，人們也不再聞雞起舞。引擎聲、喇叭聲、匆忙的腳步聲替代清晨的自然韻律。 我喜歡在山林間傾聽鳥鳴，山林裡蘊藏了最多原始的韻律。林蔭深處，不見其「鳥」只聞其聲，更能仔細分辨不同種的鳥有不同的韻律節奏。我很隨性，或不如說懶得細究鳥的類別，當作上帝為我編奏的沒有曲目的樂音，很貪婪的享受大自然的節奏。 生命是有節奏的，從嬰孩的成長、智能的開發、按部就班的就學，每個孩子有他自己的節奏。有的孩子有語言天份，很早就能言善道；有的孩子不善於開口卻善於觀察，腦子裡儲存豐富的資料庫，等待一鳴驚人；有的此階段善於操作；有些善於思考。當父母的急不得的，孩子要走的路很長，別急著把未來的東西塞給孩子。觀察孩子成長的節奏，導之以時。 人的一生，顯達坎坷，逆境順境也自有節奏。曾有一個小故事說，一個年輕人在海上遇難了，他緊抓著浮木，充滿信心等待上帝的救援。接連來了三個救援的人，他都不予理會，他在等待上帝親臨。最後他被浪捲走了，死後他責怪上帝為何不救他，上帝說：「傻孩子，我接連派了三位天使，為何你都一一拒絕呢？」 有時人的固執堅硬，讓我們錯失今生的美好際遇，也拒絕神給的福分。柔軟，而非懦弱。執意，其實是因為我們很多自以為是。 靈性的成長也是有節奏的。許多人忙碌於今生帶不走的財富名利，一旦人生的考驗讓他們發現「此身非我有」，開始願意經營己心，學習愛人的能力，那麼他們便開始在靈性的學堂註冊入學。有的人早慧，有的人後覺。這早晚與年紀無關，當看人生的際遇及開竅的先機。 有的人一開竅就進步神速，直升靈性的研究所，那便是他的時候，無法相互較量。 「凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」（舊約聖經傳道書3：1-2）萬物生長的時序不是人定，是天造地設的玄機，人無法潛越。 傳道書大概是通篇聖經中，讓我覺得最具東方思維色彩的一個篇章，讀來親切熟悉。 我們常說，太陽底下沒啥新鮮事，其實，典故來自傳道書（傳道書1：9），說明人生的歷程代代重複，沒什麼空前絕後的事，人要謙卑，不要自以為了不起。在傳道書裡不同於基督所談「信望愛」光明的語調，而是談「虛空」，傳道者說：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」淺淺讀來似乎有點灰濛濛的色調，其實不然。 仔細思維，它要談的是人要事天敬神，尊重神意。宇宙的自然律由神造，人類不能驕傲，也不能違逆。可惜的是，幾個世紀以來，人都在違逆神意。從臭氧層破裂，北極熊棲息地消失的威脅，風雨後的土石流，到千變萬化的SARS病毒、腸病毒等，在在威脅人類的生存，每一項朔及既往，都可以看見人類文明藐視自然的軌跡。 如果人的心中都有一位神祇，在西方可能是基督，是阿拉；東方可能是佛陀，是觀音，那麼人心是謙遜的；如果在孩子的心中都有一位神祇，那麼是容易被教導的。 對無神論者而言，內在的道德良知可能是監控行為的眼睛。隨時拭擦內心的眼睛，讓它保持明亮也是一種敬天事神的方式。 「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3：11） 當人汲汲營營渴求世俗的功名利祿時，應該在夜闌人靜時想想是什麼樣的汲汲營營增添你生命的價值，值得你永遠不悔。薪資單上的往上跳的金額，老闆讚賞的眼神，舞台上的鎂光燈，還是豪宅名車？總有一天你要發現，都是虛空。 當我們以銳利的眼光快很準的掌握商機時，也張開我們的心眼，省己觀天。傾聽內在的聲音，那個「我」說什麼？我保證絕非財富，也不是的豪宅。付出與接納、勇敢愛人與被愛才讓生命無價。 細觀自然，天說，順天應人，萬事萬物的創造生養以時，世俗名利的追逐無罪，但要明智得體，與時漸進。 除了大自然，人的待人處事也該以時。「尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，合好有時。」（舊約聖經傳道書3：1-2） 最近有朋友借我一本養生的書，內容談到唯有遵循「自然律例」，根據人體經絡的運行來作息，食用當季當地生長的果蔬，內省觀己才得健康。近年來，世界各地嚴重的天災不斷，海嘯、龍捲風、大地震，被無辜奪走的生命千萬，如果真有末世，那真是人們收斂起驕傲，謙虛為懷的時候了。人不能勝天，大自然不斷的反撲，我們該隨時謹省。 日近黃昏，我看見一位父親牽著三歲稚女欣賞橋頭的落日。當父親的，安靜地；三歲的小女孩，也安靜地。此刻，我的心裡好感動，這位父親身上還圍著工作的圍兜，但他知道該停下來了。停下來也是一種教導，黃昏時刻，有多少父母仍忙著加班，忘了夫妻的相處有時，孩子的成長有時。別讓自己成為不見天日的雞，錯過雞鳴的時機。

跳出來

2008年08月22日
公開
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《人間萬事》跳出來 2008/8/22 人間福報| 作者：星雲大師 各位讀者，大家吉祥！ 一個人不慎跌入陷坑裡，要能跳出來；不慎捲進煩惱的漩渦裡，更要懂得跳出來。風塵女子，要有勇氣，才能跳出火坑；修道人士，要能解脫煩惱，才能跳出三界。人生經常被世間欲望所囚，被人我是非所執，最終總得靠自己有勇氣才能跳出來。如何「跳出來」呢？ 一、從前塵往事裡跳出來：「白頭宮女話當年」，人如果只生活在過去的輝煌歲月裡，一直靠著回憶來度日，這個人就非常悲哀了。因為他雖然擁有過去，卻沒有未來，就等於夕陽，即使還有餘暉，卻是抵不過黑夜的到來。所謂「好漢不提當年勇」，過去的過去了，過去成功失敗，都不重要，重要的是要有未來，未來的成功希望向我們招手，你能迎上去嗎？ 二、從悲苦傷感裡跳出來：有些人不能創造歡樂的生活，不能喜悅地過日子，總把自己陷在悲苦傷感之中。一件小事，一句閒話，都會觸動他的心情，不禁悲從中來。想到自己被人欺侮、想到自己不被人尊重，種種憂愁、打擊、傷害、悲苦，一起湧上心頭，怎麼會快樂呢？所以要想快樂的生活，必須從悲苦傷感裡跳出來。 三、從灰心失望裡跳出來：做好事，沒有得到好的結果，就會灰心；辛苦努力，希望有成，但一直無法達到目的，就會失望。經常灰心、經常失望，慢慢就會提不起勁，就把自己陷身在原點，甚至向下沉淪，一直跳不出來。假如能振奮精神、展望未來，能不計較一時的失敗，就不會灰心，不灰心就不會失望，如蔣介石先生說：「不到最後絕望的時候，絕不輕言放棄。」我們看「死灰」還有復燃的時候，人生的路上為何不能走出灰心的絕谷呢？ 四、從好惡分別裡跳出來：人皆有好惡之心，我喜歡的，就執著我的所有；我不喜歡的，就討厭排斥。種種好惡、種種分別，每天心裡都是七上八下，被好壞分別搞得心神不寧。所謂「愛之欲其生，惡之欲其死」，人生不僅被外境俘虜，也經常會被自己的內心所囚執。人不要有太多的好惡之心，情緒就不會激動；能夠跳出好惡之心，再來欣賞好惡，不是很有趣嗎？ 五、從傷害陰影裡跳出來：人事的遭遇，好人固然很多，但是遇到別人加諸的傷害也不少。例如，因嫉妒而來的破壞、因欺侮而加之的屈辱，一句話、一件事的傷害，都成為我們心中的陰影。有人拂不去傷害的陰影，愈想愈氣，愈想愈懊惱，自己跳不出傷害的陰影，自我苦惱，自我怨恨。其實，大可不必為這些外境煩惱，能從傷害的陰影裡跳出來，觀察他、禮讓他，再等一段時候看他，他不見得能討到什麼便宜。 六、從名聞利養裡跳出來：人在世間，經常被名聞利養所囚，難以跳脫出來。例如，對於名聞患得患失，生命就操縱在名聞的手裡；終日掛念自己的利益，就被利益所囚。這種自私占有的人生，不能成功，也不會快樂。假如能有「無我」的觀念，處處只為利人著想，時時只為國家、社會、大眾奉獻，不要把自己的名聞利養看得那麼重要，如此就能從名聞利養裡跳出來，那麼人生那裡不能海闊天空、任性逍遙呢？

年高德卲

2008年08月22日
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《同音字大不同》年高德卲 年高德邵 2008/8/21 人間福報縱橫古今| 作者：字解文說工作室 彰化秀水鄉的蘇家古厝有兩百多年歷史，先人蘇煌灶曾官居布政使，退休時由咸豐皇帝頒贈的年高德邵匾額，如今仍高懸廳堂，只因年代久遠而字跡模糊。 【錯得離譜】 既然是朝廷頒贈的匾額，應該不會寫別字，恐怕是字跡太模糊，才使人把「卲」錯看成「邵」了吧！ 【說得清楚】 「邵」讀ㄕㄠˋ，部首是邑（讀一ˋ），邵」只用於地名、姓氏，還有台灣原住民中的邵族，和年紀、品德並沒有關係。 卲，讀ㄕㄠˋ，部首是卩（讀節）和「劭」字相通，代表了高尚、美好的樣子。而「年高德卲」，形容年紀大而德高望重的人，後來也作為祝壽時的用語 ；甚至還有人會以戲謔的語調，拿來諷刺一些老舊不中用的人事物。 有空不妨到蘇家古厝親眼求證，看看匾額上的字是不是「年高德卲」，萬一不是，可以好好嘲笑咸豐皇帝一番！ 【用得漂亮】 與金庸、倪匡並稱「香港文壇三大奇蹟」的女作家亦舒，作品《流金歲月》中有：「她同李氏的關係，已經很公開，小報與一些雜誌都渲染得很厲害，聽說開會的時候，李氏把她帶在身邊，令一些年高德卲的董事非常不滿，頻頻抗議，怨聲載道。」（商周出版社）

養兒防老

2008年08月22日
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《給女兒的生活筆記》養兒防老 2008/8/21 人間福報副刊| 作者：楊照 以前的人說「養兒防老」，是跟「積穀防饑」擺在一起講的。從這樣的對句裡，我們清楚話中的意思。就像收成了之後把部分的穀子存積起來，以備荒年不時之需一樣，養小孩也是一種儲蓄，現在放進去了心力時間，把他們養大了，等到自己老了，體力活力日益衰退，成了人的兒女就可以供養我們。 這種「養兒防老」的傳統意義，顯然在快速改變中。家庭結構改變，小孩愈生愈少，老來要依賴兒女提供生計保障的機會，也就愈來愈薄弱。社會因應而有了各式各樣集體保障的機制，退休金制度、年金制度、到處林立的老人安養中心，都是提供可以不必依靠兒女來渡過老年的機制。 不過，最近看到社會上發生的種種騷亂，讓我對於「養兒防老」有了一些新的領悟。「老」是什麼？在體能體力衰退之前，從我多年認識的人身上，我看到另外的變化。那就是，原本年輕時代的理想與夢想褪色了，現實與世俗的考量在生命中愈來愈重要，關於品格與原則的堅持雖而一天天地鬆弛了。 隨著年齡的增長，人必然跟社會發生愈來愈複雜的關係，不再能保持那麼單純、天真的視野。隨著年齡的增長，人的欲望、還有與周遭其他人競爭的衝動，都會提高，看到聽到感受到的誘惑，也會不斷增加。「老」讓我們走在各種行為的抉擇間，不再理所當然做個正直的人。可是，不正不直的事，或許會帶來眼前的滿足，而後面卻是可以毀掉一切的陰暗。 靠自己的信念與修養，來抗拒這種老化，很辛苦。在維持正直生活上，我們其實很需要幫助，尤其來自更年輕生命的提醒幫助。 我理解到，把小孩教好，給他們強烈的正直道德原則，是幫助自己對抗老化最好的準備。我們慢慢步入中年，小孩也慢慢成人，當我們進入受到最多現實誘惑的年代，多麼美妙，我們的小孩也剛好長成充滿了熱情理想的年輕人。他們心底沒有那麼多黑暗的欲望，沒有那麼複雜的關係考量，他們還相信原則，還相信為了理想獻身的夢。 「養兒防老」，因為小孩可以保存我們年輕時的理想夢想，當我們遺忘理想夢想時，提醒：「你們以前不是這樣教我的」；當我們可能動搖可能受到誘惑走上不正直的路時，對我們抗議：「不可以這樣！」年輕的小孩，回過頭來保護我們，不至於被時間侵蝕，遺忘遺失了自我，做出讓自己和別人覺得遺憾的事。 要如此「養兒防老」，我明白了，我必須盡全力在這個時候保護妳構築夢想的力量與堅持理想的勇氣，這樣有一天需要時，會換成妳來替我保護我維持夢想與理想的年輕動能，光明正大地走向生命的黃昏。 （本專欄每周四刊出）

別讓孩子依賴過頭

2008年08月22日
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《收放之間Q&A》別讓孩子依賴過頭 2008/8/21 人間福報家庭版| 作者：功文奶奶 情境： 雅文是家裡的獨生子，從小飯來張口、茶來伸手，是全家人捧在手心的小皇爺。 生活中的大小事都有外傭與家人代勞，只要發現會有任何一點危險，所有活動就被禁止。這樣優渥的享受並沒有為雅文往後的學習加分，上了小學以後，不管學校老師指派清潔或打掃工作，雅文總是立刻回答：「我不會，我不要做！」對自己沒信心完成的任務不斷推託與逃避，持續一年都沒有進展，讓媽媽格外擔心。 回答： 造成孩子過於依賴的首要原因，大多是父母對孩子的照顧太過周到，孩子沒有生活自理的成功經驗，連帶解決問題的能力也無法提升。遇到事情只想馬上求助，影響了獨立的人格發展。 另一個原因，就是父母若經常對孩子的表現給予負面評價，在他們做任何事情時總是說：「這個你不行！」「那個你不會！」「這樣不好！」「那個不對！」。這些說法，都容易造成孩子有挫折感，引發「我不會！」「我不敢！」的自我概念。一旦孩子興致勃勃的努力，換來無情的回應，又無法做到符合父母的期待；時間一久，對自己的能力便逐漸失去信心，降低了做事的興趣與欲望，甚至因為擔心做不好，索性就不做了。　 除此之外，家中排行最小的老么，也可能會有類似的情況發生。這是因為他們在成長中的模仿期，發現自己什麼事都不如兄長，因此產生沮喪而失去信心。 建議父母，避免孩子過於依賴的最好方法，就是不要作「強人」，凡事要讓孩子有動手執行的機會，並且在他們做不好或做錯時，給予更多的時間等待，如此孩子才能一次比一次進步，去學習做好他們應盡的義務與責任。 一旦孩子有了成功的經驗，成就感就會接踵而來，便有更多勇氣接受各種挑戰，做更多新的嘗試，累積自己的實力。更甚者，在適當的範圍內，給孩子自主權與發球權，還有助培養孩子更高的道德與責任感，對他們未來人格的獨立發展有很大的幫助。 功文文教機構(http://www.konwen.com)

傳統、現代書 伴武陵人過暑假

2008年08月21日
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高中新鮮書》傳統、現代書 伴武陵人過暑假 2008/08/21 【聯合報╱記者鄭國樑�專題報導】 桃園縣今年國中一、二次基測300分以上的考生，有約六成97人選擇武陵高中，捨下北聯名校，為學校寫下新高紀錄。學校為兼顧更多菁英，在新鮮人「暑假作業」方面，規畫多元面向，除了英、數設定始業考範圍，國文更是一口氣開出27本書目，雖然只要學生「擇一閱讀」，但都是精挑細選過的好書，連二、三年級的學生看了，都忍不住先睹為快。 武陵高中在學校網站上，已經訂出新生數學作業內容，9月1日開學就有始業考，英文開出的書單除了三民版本高一銜接教材，新鮮人還要讀8月分空中英語教室。 國文方面，內容是國文老師在期末教學研討會中，集思廣益的結果，除了要求學生在開學前背誦「唐詩三百首」中的29首五言絕句，還要讀「三國演義」，後者要寫心得報告，五絕在開學時要測驗。 最受新生和家長，甚至二、三年級矚目的是閱讀書目，老師們今年開出27本書，「兼顧古典、現代，還有課程需要與時代演變」，教學組長李宜芳指出，武陵的學生個性活潑，不受拘泥，開書單對老師是一項考驗，今年選出的書單，也適合二、三年級學生閱讀。 武陵校長林繼生是資深國文老師，特別介紹書單上第一本，九歌出版的「96年散文選」，「如果你不知道該讀那些好文章，買年度選輯就對了」，他說年度選有散文、小說、詩選等，都是資深作家推薦的作品，是讀好書入門的好方法。 這次27本書中，除了翻譯名著，部分如陳之藩的散文集、「散步」，林海音「城南舊事」、「琦君小品」、「張曉風精選集」、胡適「嘗試集」、徐志摩短詩、「我所知道的康橋」等，都是傳統必讀的好書，校方也挑選近年的好書，例如嚴長壽的「我所看見的未來」，就屬於與時代脈動契合的書選。 「親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書」，這本龍應台和孩子安德烈的著作，相當受在校生喜愛。林繼生、李宜芳說，不少學生都覺得對他們的影響很大，有些學生就表示受這本書影響，原本和家長溝通不良的問題，透過書信，發揮很好的改善效果。 與孩子對話的書還有張大春的「認得幾個字」，透過和兩位孩子的對話，深入淺出讓他們認識文學，與腦神經專家洪蘭的「通情達理：品格決定未來」，關心台灣教育，都是值得用心讀的好書。 林繼生勉勵武陵新鮮人「讀好書，寫好文章」，他說自己到現在仍在投稿，這和讀了好書有密切關係，好書發揮潛移默化的影響力，能讓一個人關懷社會的熱力有增無減。

老師開好書 漫畫，我喜歡

2008年08月21日
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高中新鮮書》 老師開好書 漫畫，我喜歡 2008/08/21 【聯合報╱記者王紀青�鳳山報導】 國立鳳山高中國文老師開給高一新鮮人9本好書，以漫畫呈現的「世紀三國」也在列；國文老師吳文玲說，是希望提高學生閱讀興趣，高一新生林正峰等人迫不及待讀了起來：「我們喜歡！」 校長廖萬成表示，高中最重要的學習課題就是「自我探索」，瞭解自己，找到認同，建立正確的價值觀，才能進一步勇敢追求自己的夢想，因此他請國文老師推薦給學生《天下雜誌成長專刊》及《為自己出征》兩本書。 此外，人文素養是教育不可或缺的一環，吳文玲指出，書單之一的《破解梵谷》，讓學生接觸美學。而《新文化苦旅》則集結了余秋雨的《文化苦旅》與《山居筆記》的著名篇章，學生讀來或許覺得苦澀沈重，但作者豐富的文史素養，感性理性兼具的評論，卻是補充學生文史知識的最好課外教材。 《世紀三國》、《舞動紅樓夢》、《圖說孔子》，分別以漫畫、圖片等呈現，吳文玲表示，是希望藉由圖文並茂的讀本，帶領學生進入經典的領域；尤其《紅樓夢》是人生不同階段都值得一讀再讀的經典，但書中人物複雜，所以先介紹《舞動紅樓夢》，讓學生先愛上她，再仔細品味。 《世紀三國》以三國故事為主軸，補充大量歷史資料，如兵法的運用、古代的武器考證、三國人物的謀略分析等，保證讓學生看得津津有味！ 翻譯文學則推薦《事發的十九分鐘》、《梅崗城的故事》，都很值得一讀。 新生趙文綾、邱奕華、鄭宇君、林正峰等人，看到學校推薦的好書都愛不釋手。鄭文綾說，「我最喜歡王建民，讀了他的奮鬥過程，讓我發現，讀書不是唯一，無論做任何事要成功，最重要的是要專注、執著」。

肉擔沿街吹螺角

2008年08月21日
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《圖畫民俗》 肉擔沿街吹螺角 2008/8/21 人間福報縱橫古今| 作者：劉興欽 「嗚…嗚…嗚…」街道上傳來一聲聲陰沉沉的怪聲。 「賣豬肉的旺仔來了！」小嬸聽見，在屋子裡叫了起來。原來是沿街挑擔賣豬肉的旺仔又來了。 他用海螺吹出來的號角聲，音響很特別，村子裡的人一聽就知道是他又來賣豬肉了。 村子裡經常響起各式各樣的叫賣聲，每種叫賣聲各有特色，像收破銅爛鐵的，賣杏仁茶和油條的，賣麵茶的，補傘的，補鍋的，他們所運用的發聲器具都不一樣，村人聽熟了，不必出門就知道誰來了。昨天補傘的阿新剛來過，敲起他特製的一串鐵片，那聲音還真清脆好聽哩！旺仔的海螺聲，當然比不上鐵片的叮噹聲啦！ 旺仔來到村子裡賣豬肉，總是在下午，那海螺聲聽起來，跟他的人一樣無精打采。也難怪，因為他一早就挑著擔子，走過一個村子又一個村子，下午到了偏遠的大山背村時，人乏了，腳痠了，吹起海螺也沒力氣了，所以原本不是很響亮的海螺聲，聽起來就更加陰沉沉了。 不過，那奇特的海螺聲響起，村子裡的阿婆、阿嬸、阿嫂、阿姑、阿姊們一聽見，不管買不買肉，都會走出家門來到賣肉的擔子前，對旺仔鋪在砧板上的肉挑挑揀揀地翻弄一下。有人嫌肉有點發臭，有人嫌肉不夠肥，炸不出多少油來，總之，這些婆婆媽媽們嘴裡總要碎碎念一下，表示自己的意見，藉此才可以討價還價一番。 旺仔當然知道大家的意思，他會自動降價求售。他這麼慷慨，也是有原因的。這些原本新鮮的肉，從大清早賣到下午，已經非常不新鮮了，再不趕快賣掉，可要蝕老本了，所以他不但賣得比早上便宜，還讓村子裡的三姑六婆們賒帳，因此旺仔在大山背村是很受歡迎的。 旺仔的慷慨，可不只這一樁，他知道鄉下人都很窮，身邊難得有現金，所以跟他賒的帳，他從不催討，但是村民欠錢也不能不還，旺仔每到過年前的最後一天，也就是年三十那天，就沿村收取欠款。鄉下人很老實，認為欠錢還錢事天經地義的事，年前總會湊錢還給旺仔，過一個心安理得的年。過了元宵節，旺仔又開始沿村賣豬肉，他的海螺聲一響起，三姑六婆們又都圍攏過來，一邊買肉一邊東家長西家短一番。 咦？大家忽然發現，開年後怎麼都沒看見阿財嫂出來買豬肉？ 厚道的旺仔，甚麼話也沒說，低著頭切下一塊阿昌嬸要買的豬肉。但是大家心裡有數，八成是阿財嫂去年賒豬肉的錢還沒還清，今年不好意思再來賒豬肉了。 阿財嫂的困窘沒有人會譏笑，因為大家的經濟都很拮据，都能將心比心。劉興欽為這幅賣肉的民俗畫寫了這樣的打油詩： 肉擔沿路吹螺角， 婆婆媽媽跟著跑。 為何不見阿財嫂， 去年賒帳還未了。

走過龜山島

2008年08月20日
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印象行旅—走過龜山島 2008/8/15 人間福報副刊| 作者：黃麗惠 龜山島雨量夏少冬多，在普陀巖旁有一湧泉，冬季時有泉水持續湧出，名為「冷泉」，龜山島民常取之為民生用水，是龜山人的「生命之泉」。「一枝草一點露」天地是善待人們的，而渺小的我們卻又何以為報？ ●序曲 萬頃藍波，腰彎背駝，凝滯不動如山，禁受得住千尺浪；承載不了百年愁，龜山島－－海的子民，守護一方鄉愁。 龜山島，是離鄉的蘭陽子弟不可抹滅的愁緒，漸行漸遠，也只能霧鎖雙眼；每每於返鄉的火車上，望見了龜山島，才有家的感覺。 　龜山島－－從來都是可望不可及。因緣際會，參加了由宜蘭縣政府文化局等單位所舉辦二天一夜的「文定龜山島」活動，不僅能踏上這片土地，更得以夜擁入眠，心裡的雀躍及期盼，彷如回到學生時代等待著「遠足」的純粹心情。 　早上在烏石港報到集合後，便搭乘巴士來到大溪龜山里，參加「龜山島資料展」開展儀式，先行參觀了展場，並由解說員為我們導覽。篳路藍縷，歷歷呈現，先人的足跡，以一步一腳印，濟濟鏘鏘踩踏著心谷。 　而後來到拱蘭宮前，「大海心，歸鄉情」歡欣的儀式中，龜山里民們迎著馬祖要回鄉（龜山島），鑼鼓喧天，整個會場融入一片歸鄉的高漲情緒裡。跟隨著媽祖及龜山里民的回鄉腳步，我們也乘著船前往龜山島。 　龜山島相傳自清道光、咸豐年間，即有來自福建漳州，以及頭城鎮遷居至此的移民，在民國六十六年（西元一九七七年）因為各種因素的考量，集體遷移至頭城鎮大溪里。此後龜山島列為軍事管制區，禁止民眾登島。 　尋根、歸鄉總是緊緊扣住每個遊子的心弦。不管走得多遠；離得多久，一路上的跌跌撞撞，好似只要歸回故里，就能夠釋懷。而在塵世的載浮載沉中，看不清前路迷濛，總得靜下心來，將自己回歸到最初，也惟有這樣，才稍得清明。 葉落歸根，想來自有其一番風雨；終究盡處，也只有故鄉得以撫慰！ ●初識 船駛離了烏石港，朝著龜山島前進，坐在船頭，一波波細微的海水，灑面而來，只覺一股鹹澀的清涼，享受乘風破浪的快感。 只是得意的太早，一股浪頭打來，潑灑全身，不敢領受大海恩賜，落荒而逃，但也沒嚇走一親大海的心，還是站在船舷邊，搖搖晃晃，往夢裡的那座島嶼盪去。 愈是靠近，心愈是發緊，有種莫名的激動湧起。 首先映入眼簾的是龜尾，由於此次聖帕颱風的威力，形成了靈龜斷尾的奇景，船家說：經過些時日的潮汐，斷尾自會接合。突然想到了斷尾求生，生命總是會找到自己的出口。 大海的力量令人無法想像，經歷歲月的洗禮；海水的沖擊侵蝕，一個個海蝕洞兀自凹陷，是否這是另一段不能言說的傷口？日日夜夜，任由潮來潮往，回應的也只是由他自來自去！亦或是另一種寬容？ 突地海風送來嗆鼻硫磺味，眉頭微蹙，這滋味不好受啊！逆風而尋，陰陽海歷歷呈現，原來是海底溫泉。船駛入海底溫泉區，海域換上乳白衣裝，將深藍漂得更溫柔，置身在這片嬌嫩海色中，心也柔軟了，夾雜硫磺味的風吹來，突覺涼意，原來早已濕潤兩行。 船繞過龜首，兩面樣貌兩種情懷。龜山島的兩面竟是如此迥異，一面是光禿禿的岩壁；另一面卻是綠髮披覆，大自然的力量再一次令我震懾。 只能在離鄉遊子夢裡得見的龜山島；只能在海的另一邊遠遠眺望的龜山島；只能在鄉鄰耆老口中聽見的龜山島；只能在追憶的影像裡遙想的龜山島，而今歷歷呈現眼前，內心百感交集。 未登龜山島，就已領略到自然的鬼斧神工，撼動不已。渺小的人們又何以自誇？從來痴傻的總是默默無言；而多情的是那無情山水。 ●漫步龜尾湖 觀世音菩薩，體察苦惱眾生而循聲解救；就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。 普陀巖原名拱蘭宮，是龜山島民的唯一信仰中心，最早奉祀的是一個香火袋，之後居民才從唐山請來一尊太子爺哪吒做為主神，後因島民多以捕魚為業，於是改供奉媽祖，民國六十六年島民全體遷村，廟中奉祀的媽祖也隨同移駕。後由國軍官兵奉祀觀音菩薩，將廟名改為普陀巖。 不能言說的原委，是一段段滄桑，惶惑的內心啊，如何安定？無助的時候，人心惶惶，也只能寄託。慈眉善目，遍灑甘露法雨，一顆心，稍得清涼。 龜尾湖是一座半淡半鹹的湖，環湖步道全長約六百五十公尺。往龜尾湖走，首先映入眼簾的是普陀巖，觀音慈相悲憐眾生，守護十方。往湖的另一方望去，一尊白色觀音雕像佇立，慈憫的菩薩，觀世情；聽世音，撫慰著迷惑的人們。 龜山島雨量夏少冬多，在普陀巖旁有一湧泉，冬季時有泉水持續湧出，名為「冷泉」，龜山島民常取之為民生用水，是龜山人的「生命之泉」。「一枝草一點露」天地是善待人們的，而渺小的我們卻又何以為報？ 步道沿途，生態豐富。植物鮮翠多樣，令人目不暇給；湖光山色、波光瀲灩，總是令人一再駐足凝視。忽聞數聲啁啾，循著音聲望去，好多隻美麗的鳥兒，正拍著翅膀在樹枝間跳來跳去，也不怕人似的，盡情展現牠們的舞姿；賣弄牠們的歌喉，一曲曲清音傳送，滌洗混沌人心。 道旁，迷彩映現，「島孤人不孤」偌大的字眼竄入眼簾，原是來到了軍事坑道。軍事坑道全長八百公尺，裡面有九Ｏ高砲、機槍陣地等設施。走入坑道，幽暗相迎，闃寂的坑道，因我們的闖入，而嘈嘈雜雜。忽忽兵馬倥傯，碌碌匆匆，慌亂的心也跟著急了，想要抱頭鼠竄，錯身的是另一空間。待定神，幽暗依舊，塵埃落定，發覺自己已落後眾人數步，趕緊拾起腳步追上。想當時建坑道防禦的急切；對照現今的寂寥，坑道依舊；人事已非，悵惘的心思該尋誰問去？ 出了坑道，豁然開朗，燈塔就在不遠的前方，是否？引領著離鄉的遊子心回歸。另一邊數堆墳塚，無法辨識，龜形壟墓靜佇守候春去秋來、日落月昇，想月光輝映墳塚，此心昭然，累贅的是言語。 今日的我們登島巡禮；明日的我們即將遠離，說不出的喟嘆，只能託附心香一瓣！ ●龜山島之夜 撿著了一段清風星夜。 飽餐一頓豐盛的晚飯後，迫不及待的趕至堤防上看落日餘暉。「夕陽無限好，只是近黃昏。」一輪紅日，滾呀滾的就掉到海平面下，衣袂來不及收攏，飄逸於天際，將個天空染得緋紅。 耳畔傳來陣陣海潮聲，催促著我的腳步，下了堤防，來到石礫灘上，更接近海了。坐在礫石上，面對著台灣本島，華燈初上，從來沒有這樣看過自己生活的台灣。 昏暗的海面上，一艘漁船晃晃悠悠，乍然驚見－－內心深處的自己。庸庸碌碌的陀螺，在塵俗中轉啊轉的，曾經想要稍歇，卻又為自己找了再可笑不過的藉口，兀自轉去。 褪去白晝的外衣，夜的步履蹣跚。龜山島上的清風，伴著一波波的潮音，遠離塵囂，陀螺暫停轉動，聽見與自己的對話，潸然而下的不是淚珠，而是照見的晶瑩。 夜色墨了天地，仰頭，星子穿透夜幕，俏皮的眨著眼，好似在說：「噓！別嚷嚷，這是我們的小祕密。」索性躺下身子，遙望著點點星光，腦中再無雜音，心思被熨得平靜。 託身在人境，而無車馬喧。龜山島的夜，如此喧嘩：潮音、夜空；如此靜謐：心靈、絕塵。躺著、躺著，直想這般盪進天的寬闊；海的浩瀚。

山水幽情

2008年08月20日
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2008/8/14 人間福報副刊| 作者：呂昇陽 風送飄雨橫斜中，我獨立等待，等待蒼茫之外環列的山峰，是否會在下一刻的風雲流逝之後為我展顏。畢竟山水有情，而最難是風雨故人來呀！ 一條南橫，一座塔關山，到底可以在不同的時光示我多少的面貌，給我多少的驚喜？此番再次登臨，姑且不去長嘯浩歌的讚頌它壯盛的山容和洶湧的雲海，只消去淺斟低唱，細賞那山澗與野花的幽情……。 ● 從書房的綠窗遠望，天宇澄淨時總隱約能夠看到遠方中央山脈南段的輪廓。雖說人的肉身並無法隨著視線憑虛飛臨，但弔詭的是每在暢望神遊之後，經常感覺到有一種靈魂依然滯留山中而未歸的惝恍。 這一個星期以來，在這仲夏的午后，遠山上總會佈滿烏雲，有時竟是濃墨一掃的長黑。緣此，也就一連幾天望不到山色，生活像是缺氧一般，心中竟因此而縈繞著對山的深深眷戀而愁悶不解。於是我明白，是該穿上登山鞋的時候了。 早知道此去山上，遇雨是不可免的，但那又何妨！如此正可以體會一下雨中登大山的況味。 自甲仙進入南橫公路之後，芳草坡樹猶然帶著宿雨的淒淒，而山路上則偶遇零星細碎的落石。觀此，始知尋美與冒險本自相隨。當車過梅山之後，不久便來到了「唯金溪橋」前的山彎。從前幾次經過此處，總因專注於曲折狹仄的山路而未暇旁顧，沒想到今天卻因一個無心的轉瞬而照見了一方祕境；這不起眼的狹橋，竟約束著一條極具幽情壯彩的山澗。 為了欣賞這綠水弄石的飛白漂動，橋頭躊躇了良久，眼光與心緒也由初見時的激越而漸趨沉澱平和。在潺潺淙淙的風中不時有鳥音隱現。漸漸的我似乎有了一份關於審美的體悟： 一條靈澈的山澗，首先須有充沛的活水源頭，而在溪谷流道上則須有嶔、崎、磊、落的亂石鋪疊成豐富的層次以觀其流瀑的氣勢，並在激湍奔蕩之後間有瀠紆的一泓淵碧以觀其靜謐的幽趣；除此，若能在溯源極目處劈空而來一彎轉勢恢弘深杳的峭壁峽谷，那就更使人因不知此青溪之所從出而神往不已了。 唯金溪山澗便符合這樣的美感條件。 我想我還是不夠超越與灑脫，既然了然當前的景色，絕對足以使人俯仰終日而不倦時，我竟然還是捨此而依照預定的計畫繼續朝塔關山口前進。不過，我終究會記得此行的這場美的發現。 為了將充裕的時間留給塔關山，所以出發時早對自己說好，此次直奔登山口，沿途不作逗留酘酘 可是先是唯金溪橋畔的風光讓我那鄭重其事的決心輕易的被瓦解，接著又在三里之後，被乍現於崖側的一株粉紅敷翠的花樹，給吸引得情靈搖盪。當然，這也怪不得我的意志力薄弱，因為馳騁在這群山奔縱、綠意盎然的南橫公路上，澄明的心眼是絕對不會錯過出現在路旁的任何一株盛開的粉紅花樹的。 車行過後，綢繆的心情依然惦記著適才那過眼的綺麗，彼花者為何樹呢？既非櫻花、桃花，也不像是美人樹。正納悶間，轉過另一個山彎又前緣未了的與這樣的顏色打了個照面。我欣然的停車下探，啊！是「雨豆樹」！不禁歡喜的與她說道：「真高興在寂寂的山中遇見妳，在卿今年最繁華的韶光裡。」 由於這棵雨豆樹乃植根於眼下的崖坡間，所以雖然是一棵偉岸的大喬木，但是其開展得有如巨幅傘蓋的冠層，卻正好蓬蓬的透出公路的高度而映照滿眼。趨前定睛諦看，朵朵細長的花絲拋垂如粉撲，清秀靈巧；退後一步以宏觀，則見無盡的粉紅花朵蓊鬱錯落的綴滿綠冠之表，何等繁盛氣派！我想，如果可以有隻天空之眼而由上往下望，這雨豆樹上的繁花景象，必恰似粉紅的玫瑰花瓣遍灑在厚厚的綠茵之上。 當我尋訪完眼前路側崖邊的花樹後，轉身準備回到停在山壁下的車子時，才發覺方才轉過的山彎的坡巒上，竟滿滿的全是花發的雨豆樹。如果不是相遇在這樣繽紛的花季，誰知這崇山峻嶺間有此雨豆樹群聚棲隱呢？ ● 為了掌握入山下山的安全時間，是以此後在面對南橫跌宕芊←的風景時，我終於理智的做個忍人，不再左顧右盼的驅車直抵了塔關山的登山口。 第一次攀登塔關山是去年初冬的事，那時因估量著可以在天黑前返抵登山口，所以上山時並未攜帶任何的照明設備。豈知卻因貪看了峰頂上的落日雲海而誤了下山的時辰，導致了一場驚心動魄的夜奔經驗。而今再訪塔關山，既是有備而來，且兼有前番的歷練，是以縱使甫來到登山口即遇上陰風回飆、山雨欲來的天候，卻也可以吟嘯徐行而無所憂懼了。 行到半途的「山中白木」處，雲雨入林。透過雨絲風片，飽看的是雲靄空濛的淋漓景致。其實此斷崖處原本是迢遞的山徑上最佳的展望點，不僅可以南望關山北峰、近觀庫哈諾辛山，甚至可以遠眺雲峰與玉山主北峰。只是這般的壯闊山景，而今全都隱匿於縠紗一般的溫柔中。 自此以往，只有山雨相伴，直至登頂與回程，竟無遇一人。而在偏離山緣崖側的展望點更向窅冥的深林蹊徑轉進時，紛呈瑰奇的鐵杉古木隨著雨霧的濃淡，變現出忽遠忽近的身影。山路宛轉，轉側回眸，恍惚間如在周身迴盪，魅惑中透顯著一股莫測的靈氣。 在許多嶙峋陡上的路段裡，所謂的「山路」，不過就是巉岩裸根間足堪手撓足蹬的罅縫罷了；而我那因援根攀岩而泛紅刺麻的手，也真切的感受了三千公尺之上的冰雨凜冽。 迨我自峭巖下輾轉翻上了一處容有兩步平緩的隙地而暫留喘息時，赫然發現崖前有一株小小的灌木橫空歧出崢嶸，其枝葉上疏間的鑲著數朵鮮潔的粉紅小花，在暗鬱的森林裡像是明星般的燦爛。仔細辨識，原來是從崖坡擎起的一樹巨大鐵杉的枝窩裡，所附生出來的一株「山杜鵑」。想不到只是藉著一些歲月積累的飄塵和雨露，就可以安身立命並煥發出如斯的光采。啊！何其清麗而堅韌的生命。 生命究竟該以什麼方式呈現？始能完成其真價值。 從遇見山杜鵑開始，我便一直陷在這個課題的思索。而有些人入世太深，窮其一生耽於滾滾紅塵裡追求世俗的成就和掌聲；有些人則隱跡山林尋求自性的清淨，一如山中此株自開自落的山杜鵑。 若有所悟中，不覺已登上了峰頂。這方在我上次登臨時見有雲海波瀾的峰頂，只今但見三角點的基石孤絕的斜立在溼潤的山頭上，四面八方盡是白茫茫的雨霧流動漫衍。風送飄雨橫斜中，我獨立等待，等待蒼茫之外環列的山峰，是否會在下一刻的風雲流逝之後為我展顏。畢竟山水有情，而最難是風雨故人來呀！ 風雨並沒有止息的意思。我放下了背包，在南緣的一塊岩塊上盤坐了下來，數息觀心，便也放下了等待的執著。在呼吸吐納中，感覺全身的毛細孔通透循環著氣機，無比舒暢。雖然此時眼前所見到的只是無邊的虛無，但卻可以強烈的感受到那磅礡的山氣，正自那雲霧之外的逑向陽山逜逑鷹子嘴山逜逑關山北峰逜逑關山逜上，源源不絕的如波傳來。我不由得閉上眼睛，舒展雙臂，深長的吸了一口大氣，四周的群山便也在心田裡昭然若揭。

21本勵志書 讓孩子看見「黎明」

2008年08月20日
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高中新鮮書》21本勵志書 讓孩子看見「黎明」 2008/08/20 【聯合報╱記者謝玲玉�專題報導】 台南縣私立黎明中學去年開始為國一新鮮人開出書單，21本著重於生命、勵志與創意的書籍，希望每本書都如明鏡一般，照亮人生。 黎明中學教務主任蘇俊男說，新生一入學就銜接國中教材，太枯燥，請國文導師陳麗珠、謝曜安開了21本課外書單，鼓勵新生每人至少買1本再互相交換，這個暑假最少讀完3本。廣泛閱讀對考試絕對有幫助，但文字陶冶對人格發展的影響更深遠，也絕非媒體的聲光刺激能替代的。 參考行政院新聞局推薦的優良讀物中，「愛發問的哲學鬼」很夯。怪老頭「哲學鬼」窮追猛問，美國總統、龐克少女、伊斯蘭少年及卡車司機在作者塞立克．屋克維契影集似的生動筆下，輕鬆解答嚴肅議題，令人拍案叫絕的哲學思辨對當前世界最深刻有力的批判。 腦性麻痺患者吳瑞璧「擁抱幸福的貓頭鷹」以溫柔堅定的筆寫出20個動人的生命故事；徐薏藍的「笑迎陽光」也讓學生學習設身處地與樂觀態度。 陳麗珠說，青少年遇壓力未必願意分享，閱讀是個宣洩管道。如今考大學變得如此容易，社會價值觀卻如此複雜，青少年如何在現實價值與道德標準之間取得平衡？閱讀可以借鏡他人經驗，得到些許啟發。 許多學生讀了柯惠玲的「珊瑚男孩」之後自省，不要一味地認同別人，忘了自己。 選書困惑嗎？「閱讀的苗圃：我的讀書單」作者許建崑以詼諧的文字分享道地的選書工夫，引領青少年從書中照見自己、豐盈自己。 「製造，有機的幸福生活」、「寄自野地的明信片」、「森林裡的特別教室」是尊重自然與生命課程；全球暢銷書「孩子、先別急著吃棉花糖」創意談成功契機。聯合文學出版的證嚴法師說「色難─孝順的故事」引導學生體會父母恩，民生報集結2006年台東大學文學獎得獎作品出版的「風和雲的青春紀事」是本土作家筆下，當代青少年的喜怒哀樂。 感動世人的「母親的許諾」是阿富汗婦女瑪荷芭生命磨難與流亡之旅，她勇敢歸鄉創辦「瑪荷芭的許諾（Mahboba's Promise）」機構，認養35個孩童又協辦孤兒院、學校和醫院，收容流離失所的阿富汗子民，她在結尾說，「我活著，是為了拯救貧窮的孩子，撫養他們成人，教會他們關愛他人，熱愛和平。但願全世界的人民能沿著我的這條路一直走下去。」

自信是成功的基石

2008年08月20日
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《另纇財富》自信是成功的基石 2008/8/20 人間福報| 作者：一郎 自信是成功的基石，是人生的寶藏。肯定自己的人，不易受環境影響，能化阻力為助力，容易成功；缺乏自信的人，易屈服於現實，隨波逐流，容易被打敗。但當面臨眾口鑠金，積非成是時，你仍會做你自己，不受影響？還是人云亦云，見風使舵？ 國際樂壇最具影響力的日本籍指揮大師小澤征爾，在一次參加歐洲指揮家大賽決賽，按照評委會交給他的樂譜指揮樂隊演奏時，發現樂曲中出現不和諧的地方，他以為是樂隊演奏錯了，就停下來重奏，但仍覺得不盡理想；於是他問樂譜是否有誤，但所有在場的作曲家和評審權威人士都鄭重表示，樂譜沒有任何問題，那是他的錯覺。 面對著這批權威人士強烈的反駁，他仍然做出肯定自己的專業與直覺的舉動，大聲說出：「不！一定是樂譜錯了！」話音剛落，評判台上的評審立即起立，並報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。 原來，這是評審團精心設計的圈套，用這種方法試探參賽的指揮家在發現錯誤，並遭到權威人士否認的情況下，是否仍能堅信自己的專業與判斷。前兩位參賽者雖然也發現了問題，但只有小澤征爾相信自己而不附和權威的意見，因此他摘取了桂冠。 在人生旅途上，面臨種種磨難與誘惑時，若能禁得起檢視，耐得住考驗，不被權位、名利、環境所誘所染，不但能贏得別人的肯定與尊重，成功也在不遠處，莎士比亞就說：「自信是成功的第一步。」《佛光菜根譚》也說：「禁得起考驗的信心，才是真正的信心。」

她只是需要被理解

2008年08月19日
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《功文式教育親職專欄》她只是需要被理解 2008/8/19 人間福報家庭版| 作者：趙文瑜（功文文教基金會董事） 人是有情緒的， 就像我們很煩的時候也想找人聊天一樣，我們需要的不是人家告訴我們怎麼辦，我們需要的只是一個傾聽的對象，需要的是一種被理解的感覺而已。 小幸是一個就讀國三的女孩。好一陣子以來，她都給家人一種很不快樂的感覺。小幸媽媽很擔心，想要試著讓女兒恢復往日的開朗。 「女兒啊，有事要講出來，不要放在心裡喔。」 「喔，其實也沒有什麼啦，只是搞不懂為什麼每天都要考試，為什麼每天都有讀不完的書，為什麼國三生就不能出去玩？」 「因為國三要考高中，考上好高中就有機會考上好大學，考上好大學你將來要找工作就比較容易，然後……」(尤俠/圖) 媽媽還在說話，小幸的臉已經轉開，打開電視尋找能引起興趣的頻道了。 愛搞笑的小女孩 隔天，媽媽來找我，要我去跟小幸談一談，她真的很希望小幸不要被升學壓力擊垮，可是，另一方面她也覺得很無奈：「小孩子到了叛逆時期，是不是就一定會變得很難溝通？我只是講道理而已，也是為了她好，她卻連聽都不聽！」 我可以體會小幸媽媽的心情，而且很久沒有看到小幸了，也想知道以前那個滿臉笑容又愛搞笑的小女孩到那裡去了，所以就約了小幸星期六的下午一起喝下午茶。一陣亂扯之後，我直接切入正題：「小幸，媽媽說你最近看起來很憂鬱，怎麼啦？」 每天都有讀不完的書 「為什麼每天都有讀不完的書，為什麼國三生就不能出去玩？」 「嗯，我國三的時候也常常問自己這些問題。」 「真的？結果呢？」 「能有什麼結果，就是繼續讀書、繼續考試啊。不然，你還想做什麼？」 「也是啦，國三生的確也只能讀書、考試。其他的，等我考上再說！」 「呵呵，沒那麼悲慘啦。雖然不能去旅行，但是像我們今天喝完下午茶也許還可以去看場電影，其實也很不錯啊！」 「這倒是真的。一個下午不用碰課本耶，哈哈，萬歲，我可要好好把握一下……」 那天下午，我們過得很快樂，小幸講了很多好笑、無厘頭的話，又恢復搞笑的模樣了。 其實，不管是對我或是對媽媽，小幸一開始的反應都是一樣的。可是，為什麼結果差這麼多呢？ 站在同一陣線上 原因在於媽媽講起了大道理。這些道理，小幸已經聽過很多次也早就了解了。可是，人是有情緒的。面臨此生中第一個重要的考試，小幸的焦躁憂慮是很正常的。這個時候同理心就可以發揮很大的作用。當小幸回答「國三生的確也只能讀書、考試」時，她其實已經確定往後要怎麼過日子了。 就像我們很煩的時候也想找人聊天一樣，我們需要的不是人家告訴我們怎麼辦，我們需要的只是一個傾聽的對象，需要的是一種被理解的感覺而已。孩子也是如此。 體會孩子的想法，替孩子把心裡反應說出來，接納孩子的感受，然後和孩子討論怎麼解決。這就是同理心。而同理心往往就是和孩子保持溝通之道暢通、解決孩子煩惱的第一把鑰匙。讓孩子知道你是真的和他站在同一陣線上吧。 功文文教機構(http://www.konwen.com)

蜂蜜柚子茶DIY

2008年08月19日
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44

《巧婦上桌》蜂蜜柚子茶DIY 2008/8/19 人間福報家庭版| 作者：圓子 中秋節即將來到，月餅和柚子也將隨處可見。抓起柚子，得拿手指摁一摁，一摁就下去一塊，說明皮很厚。好柚子身材要勻稱，一旦出現畸形，比如一邊大一邊小，便是它營養不良，果肉酸中帶苦。成熟度比較高的柚子，外皮應當呈黃色。 大的柚子不一定就是好的，要看表皮是否光滑和看著色是否均勻，黃綠色的皮，底部較軟，相同大小下較重的柚子，一般來講比較好。 把柚子拿起來，量一量它的重量，如果很重，就說明這個柚子的水分很多，符合這兩點的就是好柚子。 買柚子，要挑上尖下寬的熟透了的柚子，味道才芳香濃郁；叩一叩，即按壓叩打果實外皮，看它是否下陷，下陷沒彈性的柚子質量較差。 來喝蜂蜜柚子茶 {1}將柚子洗淨，用50至60度的水泡五分鐘左右。擦乾後用削皮器削下果皮，切成細絲。 {2}柚子皮上的白瓤越少越好，因為柚子茶的苦味全來自於它剝出果肉，撕成小瓣，要偷懶的話也可以。因為即使整塊的放進去，煮過之後果肉也會散開的。 {3}一個或者半個自己定。 {4}把冰糖，柚子皮，果肉一起放進鍋內，加一小碗水，只要一小碗就夠了。煮開，待冰糖融化後，轉小火，煨一個小時左右，至粘稠狀放至冷卻後依個人口味加入適量蜂蜜。 {5}裝入密封的容器，放置十到十五天。可以泡水喝，也可以早晨起來時，直接用調羹舀來吃。冬天喝的話也不要用很熱的水沖哦，因為有蜂蜜，溫度太高營養會流失。

死生虛幻

2008年08月19日
公開
12

《心開曼茶羅》死生虛幻 2008/8/19 人間福報副刊| 作者：鍾文音 心是大宇宙，如蔓荼羅（mandala），你的心就是你的壇城，你的道場。這人間的愛恨情仇全源於心緒。我想寫的是藉由佛陀的義理以及許多大成就者的言行與流傳的詩歌，來觀照我們生活世間的情緒百態。情緒是我們當代人迫切課題，然千百年佛陀早已開示：花開見佛悟無生。我心如秋月，教我如何說。是不能說是無法言喻啊！所以我的書寫也不過是整片佛陀智慧之海的一小滴而已，掩蓋在文字之下的幽微密義，才是得去深思與體會的。 「除了死亡，我們的生命沒有其他的結局，如同海洋是河流的唯一歸宿。在死亡的時刻，修行是我們唯一的依賴，一生所行之善業是我們唯一的朋友。」－－頂果欽哲法王。 杜甫當年夢李白寫詩：「死別已吞聲，生別長惻惻。」一直以來，我們對死別總是哭泣與不捨。就是詩人也無法掙脫這死亡的細網。 即至我旅行各國，體會了死亡觀也是文化哲思的延伸。「死亡何必哭泣，死亡不過是回歸。我們是為生者還要繼續留在人間受苦而哭泣啊！」墨西哥歌謠。自古文學家更是對生死有諸多的體會，「我要移到另一邊去了。」日本諾貝爾文學獎大師大江健三郎說。「死是生的另一面。」音樂家海涅說：「死亡是清涼的黑夜，生是悶熱的白晝…」法國浪漫時期作家維尼稱「死亡為大地之夢。」莎士比亞在著名的（哈姆雷特）裡有個名言是：「死亡，睡眠，也許就是夢想。」 這話也讓我想起玄奘大師至某村莊遇劫故事，村民欲將他獻祭給天神。玄奘大師對村民說，我的身體很髒，獻給天神太不禮敬。然後又對村民說：「生命如電光朝露，何必造惡。」死生虛幻，如夢如電。 「死亡只是去出個公差。」我的上師卻映多傑仁波切說。如果我們能夠這樣坦然地面對死亡，死亡就不會以虛幻的恐懼之爪牢牢地把我們抓住了。面對親人離開，也不會哭天搶地。因為我們和死亡是朋友，它是生的一部分。但這不是要我們消極，相反地是要我們認清時間並不允許我們揮霍的。 「死神將在你心思散漫的時候擄獲你，從當下就開始修行吧。」「如果你觀照死亡，你將發現你不需要任何的事物。」頂果欽哲法王說。這值得我們深思的有兩個重點：心思散漫與不假外物。我們很少這樣思考，因為絕大多數放眼望去，芸芸眾生多是「心思散漫」、這大千世界都是「欲望重重」。 我聽聞過有的西藏人會在每天睡前將「杯子」倒蓋，冥思也許我明天就用不到了，隔天醒來再把杯子放正。日日提醒「時間」不待人，我不再需要任何東西。 最有名的故事是噶當派禪修者噶拉貢秋住在西藏的某山洞，每回他進出山洞時，身上的袍子都會被樹叢勾到。他常想要把樹叢砍掉，但每一想起就又瞬間萌生起死亡的念頭，「誰曉得我什麼時候會死？去除這帶刺樹叢的時間還不如拿來禪修。」 反觀，我們一天浪費在多少去除樹叢之刺的事，是多如汗毛啊。所以，從今天起就開始我們的旅程吧，這趟我們無法逃避的旅程是我們每天都在踏上的一條路，問題是：在這條路上，你準備了什麼？盤纏夠嗎？交通工具夠嗎？頂果欽哲法王曾說：「一個證悟者把凡夫俗子熱中的事務視若夢境，如同一個老人觀看孩子嬉戲般地看待它們。」所以，夢境與嬉戲，應是我們如何對待這條生之路，知道生也就是知道死，生死本同源，死是生的一部分，我們每天都在邁向死的這條旅路，也因此我們活得熱切，但卻又一點也不執著。每天自問：「這世間還有什麼可以眷戀的？如果我還有明天，如果生命重新來過，我會怎麼做？」在此虛幻裡，我們如何活出真實？我總是如此冥思，這課題之於一個慣用「虛構」技巧的小說家我，說來是一個重要哲思與實踐呢。 這時候，我不禁想起西藏密勒日巴尊者的歌集：「我心愚癡甚迷茫，常惑人生應何之？獨自思惟此生時，此命無常刻我心！」真是心有戚戚焉。